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DEMOCRACIA REAL?

ES EL DINERO
NUESTRO DIOS?
Cuando omos la palabra democracia, a la gran mayora de nosotros nos viene a la
memoria, ya sin ms, libertad, a casi todos incluso nos parece una acepcin ms de
dicha palabra.
Pero en realidad qu es la democracia o qu creemos entender nosotros de dicho
concepto, que necesariamente es lo ms importante puesto que al fin y al cabo somos
nosotros los que hacemos uso continuo de ella siempre desde nuestra subjetividad, los
que la alabamos, criticamos, corregimos, aclamamos y, otras veces quizs,
inconscientemente, la vamos destruyendo alentados por un empeo desenfrenado de
justicia y libertad mal entendida que puede dar lugar a lo que Ortega y Gasset
denominaba democracia morbosa.
No hace mucho tiempo, hemos tenido la oportunidad de elegir a nuestros
representantes polticos para el gobierno de nuestro pas, nuestros representantes
locales, provinciales, etc.; donde se podra decir que hemos hecho uso de lo que
tenemos establecido como sistema poltico democrtico.
Pero bien, hasta qu punto, si es que alguna vez nos lo hemos preguntado, existe
realmente la posibilidad de que una forma de gobierno democrtico con todo lo que
conlleva se haga realidad, o mejor, me pregunto es posible realmente la democracia
como en justica debera?
Evidentemente la pregunta puede dar lugar a todo tipo de opiniones. Tambin es
cierto, que, segn lo plantea la filosofa poltica, en realidad no existe, es solo una

especie de aspiracin a un ideal normativo o prescriptivo que quizs todo esto sea tan
solo un eufemismo de esa igualdad real por la que con tanto empeo todos luchamos
que en multitud de artculos la tildan de utopa. Quizs podramos ir ms lejos y sera
tentador compartir con Rousseau la idea de que una verdadera democracia nunca ha
existido ni existir, teora tambin apoyada por multitud de doctos en la materia.
Tambin, atendiendo al trmino etimolgico del griego demos (pueblo) y kratein
(gobernar), hay autores que consideran que no es conveniente que el pueblo la masa
ejerza el gobierno; pues bien, desde mi punto de vista veo como en los jurados
populares se da la paradoja de que s es vlida la opinin del pueblo para ejercer
justicia (a pesar de su poca formacin jurdica).
Desde los orgenes de la filosofa, all en Grecia, alrededor del siglo V muchos han
sido los pensadores que han teorizado acerca de distintas formas de gobierno de la
sociedad, pensaban que estos gobiernos deberan recaer en una minora de hombres
ilustres doctos para tales labores, pero claro, si algo caracteriz el pensamiento griego
fue ser elitista. Teniendo en cuenta esto, en mi opinin, podramos caer no en una
verdadera democracia, sino en una especie de totalitarismo, no dndole el valor
adecuado a las peticiones del resto de ciudadanos, y por supuesto bien tapado con la
capa y dems harapos con los que ocultamos nuestros ms ntimos sentimientos de
soberbia y superioridad.
Sin embargo, la democracia, como norma estricta y exclusiva del derecho
poltico, parece algo inmejorable; pero en lo que s estoy de acuerdo es con la opinin
William Churchill, que ya dijo, que dentro de lo malo que es cualquier sistema poltico
el democrtico posiblemente sea el mejor.

Pero la democracia fuera de s, la democracia de la esttica, la democracia de un


pensamiento particular e intransigente, la democracia en lo religioso en el corazn de
cada cual podra degenerar en el peor peligro que puede padecer una sociedad, en el
fanatismo. Desde mi punto de vista, mientras que cualquier idea no vaya aderezada de
una buena porcin de transigencia, comprensin y respeto a la persona en s, como lo
ms importante sin ningn tipo de adorno cultural, esttico, econmico o de cualquier
otra ndole, nunca podr existir la tan anhelada y deseada convivencia
verdaderamente democrtica.
Hoy en da creo que una de las mayores lacras que tiene la democracia es la
globalizacin, esa acumulacin de riquezas con un reparto tan desigual, que hace que
la franja entre las clases sociales sea cada vez ms ancha.
Desgraciadamente parece que el mayor enemigo de la democracia no sea solo la
mejor o peor administracin que el Estado pueda hacer de ella; en la actualidad, tal
vez, sean las grandes multinacionales de todo el

mundo, las que en su afn,

desmesurado, en la acumulacin cada da de mayor capital dan lugar a que la


autntica democracia mundial sea cada vez ms difcil.
La verdadera democracia, la verdadera igualdad, el sueo de esa utopa, podra
llegar cuando todos nos respetemos, cuando respetemos el parecer ms ntimo de
cada cual en toda la extensin de la palabra; en el momento en el que nadie, ningn
partido poltico o institucin religiosa, etc, se crea en posesin del monopolio de la
moral y de la verdad.
Siendo cautos, para poder discernir la esencia de la democracia, y no solo, pedir
justicia al ver tratados desigualmente a los iguales, pero sin embargo, no hacer nada al

ver tratados igualmente a los desiguales, pues eso tampoco es democracia; debemos
ser lo suficientemente sensatos para aceptar los dones o perjuicios que a cada cual la
naturaleza atribuy.
Si algn da llega el momento en que nadie crea su conciencia ms pulcra que la de
sus semejantes, cuando el sentimiento de empata no lo tengamos solo aprendido,
sino aprehendido, en el momento en el que de una manera sincera seamos capaces de
ponernos en la piel del prjimo con sus sobradas capacidades intelectuales o sus
carencias, con su poco o mucho poder adquisitivo, cuando nos dejemos de cuestiones
previas, personales, suspicacias o narcisismos, cuando entendamos el trmino de
igualdad ,el da que dejemos de vivir a la defensiva y dejemos al descubierto nuestra
verdadero espritu, que en acto las tenemos engredas, nuestra curiosidad manipulada,
y nuestra claridad mental secuestrada por los complejos personales, siempre bien
zambullidos en un caldo de cultivo partidista desprovisto casi siempre de sentimientos
puros y altruistas, aderezados de promesas, la mayora de las veces imposibles; ya nno
valdr la sola excusa de que solo necesitamos lo material, pudiendo llegar a ser el
dinero nuestro Dios, y nacer la democracia que amaremos.
Quizs, si est de acuerdo con Rousseau en que el hombre es bueno por
naturaleza, pero la sociedad lo malea, y efectivamente parece que la experiencia nos
da la razn al ver que alguna parte de los ms afortunados han hecho de sus privilegios
naturales un uso egosta y desenfrenado en sus propios intereses.
Por otra parte, lo que le pareca absurdo a Ortega aquellos que se denominan ante
todo demcratas, a m, en nuestro tiempo, no s si me resultan absurdos o quizs
graciosos, pues no se dan cuenta, hoy da, que el concepto de democracia lo tienen

anquilosado en el tiempo, que la idea democrtica no es un ante todo, no es un primer


plano, y que, la poltica est en continua evolucin, la cual necesitamos atenderla y
mejorarla, da a da para nuestra mejor convivencia.
Ya solamente para terminar, decir que, en mi ideal de democracia, estoy
plenamente de acuerdo con la opinin de Albert Einstein, que dijo una vez: Mi ideal
poltico es el democrtico cada uno debe ser respetado como persona y nadie debe de
ser divinizado. Desde mi humilde opinin, creo que ya hoy da y cada vez ms gente y
sobre todo de mi generacin, luchamos cada da con ms ahnco por el verdadero
respeto a la persona, a la persona tal cual, a la persona simplemente por ser un ser
humano, independientemente de cualquier circunstancia personal que por motivos
sociales o simplemente naturales, se vea involucrado, con la esperanza de as
conseguir llevar a la prctica el tan anhelado sueo demcrata, y as, que Rousseau
levantara la cabeza y pudiramos celebrar una gran fiesta mundial.