Dimensiones

Describa la crtica de Marx y

Engels
a
los
neohegelianos. En qu
sentido
esta
crtica
cuestiona los supuestos del
pensamiento moderno? En
qu sentido lo contina?

Muy Mal Desempeo (0,0

-0,3)
No describe la crtica al
neohegelianismo.
No
discrimina
entre
elementos de ruptura y
continuidad.

Mal Desempeo (0,4 0,7)

Describe parcialmente la
crtica al neohegelianismo.
No
discrimina
entre
elementos de ruptura y
continuidad.

Regular Desempeo (0,8

1,2)
Describe adecuadamente
la
crtica
al
neohegelianismo.
No
discrimina
entre
elementos de ruptura y
continuidad.

Buen desempeo (1,3

1,6)
Describe adecuadamente
la
crtica
al
neohegelianismo.
Discrimina parcialmente
entre
elementos
de
ruptura y continuidad.

Muy buen desempeo (1,7

2,0)
Describe adecuadamente la
crtica al neohegelianismo.
Discrimina
adecuadamente
entre elementos de ruptura y
continuidad.

Describe parcialmente la
crtica al neohegelianismo.
Discrimina parcialmente
entre
elementos
de
ruptura y continuidad.

RESPUESTA TIPO DE MUY BUEN DESEMPEO

: Los neohegelianos postulan que la crtica de las ideas religiosas, en la medida que muestra que stas ideas son producto de la propia actividad intelectual del hombre, son capaces de
liberar al hombre de la opresin, puesto que stas ideas son el fundamento ltimo de los vnculos sociales; el hombre crea las ideas religiosas y las proyecta sobre l mundo de manera
que se le presentan como algo ajeno que se impone a la conciencia desde el exterior y, con ellas, las formas de la vida social.
: Marx y Engels afirman que la mera crtica filosfica de las ideas religiosas no puede abolir la opresin que la vida social impone a los hombres, sino que ellas debe ser abolidas mediante
la accin revolucionaria, puesto que ellas son resultado del propio proceso de produccin y reproduccin de su vida material; las ideas religiosas, as como las ideas religiosas y, en
general, toda forma de conciencia del mundo, es resultado de la actividad material del hombre.
: Marx y Engel continan el supuesto del pensamiento de que la realidad conocida o accesible para la conciencia es producto de la actividad humana: el sujeto es activo en la produccin
de la realidad conocida, pero rechazan la idea de que esta actividad sea de naturaleza puramente intelectual o representacional, pues se trata de la actividad material de produccin y
reproduccin de la vida humana.
: Slo alcanzado cierto grado de desarrollo de la organizacin o divisin del trabajo entre trabajo intelectual y trabajo manual es posible que la conciencia se imagine a s misma como
algo distinto y aparte de la actividad material. Luego, surgen la teora y la actividad intelectual como algo puro. De ah que la conciencia pueda suponer que ella es el origen de la realidad
objetiva como lo supone la filosofa idealista.
Dimensiones
Explique la frase: Las ideas
puede
ser
expresin
consciente real o ilusoria de
las relaciones y la actividad
real, de su interaccin, de su
conducta social y poltica.

Muy Mal Desempeo (0,0

-0,3)
No explica ningn aspecto
de la frase.

Mal Desempeo (0,4 0,7)

Explica inadecuadamente
algunos aspectos de la
frase.
Explica superficialmente
ideologa y no establece la
historicidad
de
lo
ideolgico.

Regular Desempeo (0,8

1,2)
Explica inadecuadamente
toda la frase

Buen desempeo (1,3

1,6)
Explica
adecuadamente
algunos aspectos de la
frase.

Explica ideologa, pero no

establece las condiciones
histricas o prcticas de la
funcin ideolgica.

Explica parcialmente las

condiciones histricas o
prcticas de la funcin
ideolgica.

Muy buen desempeo (1,7

2,0)
Explica
adecuadamente
la
totalidad de la frase.
Explica adecuadamente las
condiciones
histricas
o
prcticas
de
la
funcin
ideolgica.

RESPUESTA TIPO DE MUY BUEN DESEMPEO

: Para Marx y Engels, la conciencia es una produccin social y es siempre la conciencia de la actividad social de produccin y reproduccin de la vida material. Esta actividad se ha
caracterizado histricamente por generar cierto tipo de relacin social o divisin del trabajo entre grupos o clases sociales que se expresa en cierto rgimen de propiedad. Las
relaciones de produccin son relaciones de dominacin: cierto grupo ejerce control o dominacin sobre el resto. A medida que se van desarrollando las fuerzas productivas se imponen
cambios en la organizacin social del trabajo y, con ello, tambin va cambiando la clase dominante.
: Marx y Engels consideran que aquellas ideas o formas de conciencia que presentan de manera distorsionada o ilusoria son ideolgicas, pero las ideas no son intrnsecamente
ideolgicas sino en la medida que expresan las relaciones de dominacin de clase en determinado momento histrico y cumplen la funcin de reproducir esas relaciones de dominacin;
En este sentido, ideolgicas son las ideas que sirven para mantener las relaciones de dominacin de una clase sobre otras precisamente distorsionando o encubriendo dichas relaciones
de dominacin, presentando una conciencia ilusoria de la vida social como si fuera la nica forma de conciencia vlida y racional del mundo.
: La ideologa depende, al menos en parte, del desarrollo histrico, pues un mismo conjunto de ideas que opera ideolgicamente en el presente pudo tener una funcin revolucionaria o
transformadora (y, por tanto no-ideolgica) si fue afirmado por un grupo social subordinado en cierto momento ya pasado para lograr adhesin o unidad de otros grupos sociales
subalternos y desafiar as el orden imperante.
: No obstante, el criterio fundamental que distingue a la ideologa, tiene que ver con el tipo de accin: las ideas sobre la sociedad de quienes esta implicados en una actividad productiva
o limitada tienden a ser ideolgicas, mientras que la conciencia de los agentes orientados a la praxis o transformacin de las relaciones sociales tendera a representarse la realidad de las
relaciones sociales.
Dimensiones
Describe y
explique la
evolucin del concepto de
ideologa con el anlisis de las
prcticas
econmicas
capitalistas.

Muy Mal Desempeo (0,0

-0,3)
No describe la evolucin
del concepto. No explica el
anlisis de las prcticas
econmicas capitalistas

Mal Desempeo (0,4 0,7)

Describe parcialmente la
evolucin del concepto.
No explica el anlisis de
las prcticas econmicas
capitalistas

Regular Desempeo (0,8

1,2)
Describe adecuadamente
la evolucin del concepto.
No explica el anlisis de
las prcticas econmicas
capitalistas

Buen desempeo (1,3

1,6)
Describe adecuadamente
la evolucin del concepto.
Explica parcialmente el
anlisis de las prcticas
econmicas capitalistas.

Muy buen desempeo (1,7

2,0)
Describe adecuadamente la
evolucin del concepto. Explica
adecuadamente el anlisis de
las
prcticas
econmicas
capitalistas

Describe parcialmente la
evolucin del concepto.
Explica parcialmente el
anlisis de las prcticas
econmicas capitalistas.
RESPUESTA TIPO DE MUY BUEN DESEMPEO
: El concepto de ideologa en la Ideologa Alemana tiene por finalidad mostrar que la filosofa alemana y otras formas de conciencia terica abstracta del mundo (arte, filosofa, derecho,
etc.) son representaciones invertidas o distorsionadas de las relaciones sociales reales, especficamente, de la divisin del trabajo.
: En El Capital, Marx ampla su concepcin de la ideologa mediante el anlisis de las prcticas econmicas reales. Sostiene que el modo de produccin capitalista se caracteriza por cierto
tipo de relaciones de produccin entre trabajadores y capitalistas. Esta relacin aparece de manera inmediata a la conciencia de quienes participan en el modo de produccin capitalista
como un intercambio de equivalentes entre sujetos independientes y libres. El trabajador vende su fuerza de trabajo por un determinado tiempo y, a cambio, recibe un salario. El
trabador no tiene opcin, pues carece de los medios de produccin.

: La crtica de Marx muestra que esta relacin no es tal como aparece. El salario slo cubre una parte del tiempo trabajado, el tiempo necesario para cubrir los costos para reproducir la
fuerza de trabajo: el resto del tiempo trabajado es gratis y el valor creado durante ese tiempo plusvala es apropiado por el capitalista sin dar nada a cambio al trabajador. De este
modo, las relaciones de produccin permiten a los capitalistas aumentar su capital (reproduccin ampliada) mediante la explotacin del trabajo.
: La representacin de estas relaciones de produccin como intercambio entre mercancas y, por tanto como intercambio de equivalentes, implica una representacin invertida de
dichas relaciones; pero no se trata de una construccin terica (de la teora econmica o de la filosofa), sino que opera como una apariencia necesaria para el funcionamiento mismo de
las prcticas econmicas. En ltimo trmino, la sociedad capitalista aparece ante s misma como sistema de circulacin o intercambio de mercancas entre agentes libres e
independientes, negando as las relaciones de produccin (de explotacin), que estn en el origen del valor de las mercancas. Las construcciones tericas del capitalismo no hacen ms
que corresponder con esas apariencias.