Publicado em 04 de abril de 2012 em Educao

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Resenha crtica sobre as teorias psicogenticas
em discusso

Prof. Dr. Robson Luiz de Frana

Disciplina: PPC
Autora: Nilda Tavares
da Silva Santos
UMA Universidade da Madeira /
Funchal - Portugal

Obra: LA TAILLE, Yves de; OLIVEIRA, Marta Kohl

de; DANTAS, Heloysa. Piaget, Vygotsky, Wallon:
teorias psicogenticas em discusso. So Paulo:
Summus, 1992.

Esta obra foi escrita por professores

especialistas da Universidade de So Paulo que
atravs de dois anos de Reunies Anuais da

Sociedade Brasileira de Psicologia de Ribeiro

Preto, traz uma discusso entre os trs principais
telogos da psicologia que tentam entender a
evoluo do ser humano tanto nos fatores biolgicos
e scios, como tambm, nos aspectos afetivos e
cognitivos.
O livro est dividido em trs partes que
subdividi em subcaptulos onde trata do tema em
questo na viso dos trs tericos: Piaget na viso
de La Taille, Vygotsky na viso de Oliveira e Wallon
comentado por Dantas. A primeira parte traz um
debate entre os fatores biolgicos e sociais do
desenvolvimento humano sobre a linha de Piaget, o
qual faz um dilogo sobre o lugar de interao
social, na concepo de Vygotsky o debate sobre
o processo de formao de conceitos e na teoria de
Wallon, onde discutido o ato motor ao ato mental
do indivduo.
Na segunda parte a questo em foco a
afetividade e cognio com Piaget. O tema o
desenvolvimento do juzo moral e afetividade. Na
linha de Vygotsky o debate sobre o problema da
afetividade e na viso de Wallon a afetividade e a
construo do sujeito na psicogentica. E finalmente,
na terceira parte o leitor pode tirar algumas dvidas
sobre os trs telogos, pois no apndice podem-se
encontrar perguntas sobre a universalidade,
autonomia do sujeito e a falsidade das respectivas
teorias na viso Vygotskyanos (p. 104), Wallonianos
(p. 107) e Piagetianos (p. 109).

Inicialmente faz-se uma introduo sobre o

lugar das interaes scias na obra de Jean Piaget,
evidenciando que o mesmo no desprezou a
importncia dos fatores sociais no desenvolvimento
da inteligncia do indivduo, pois, o homem
impossvel de ser pensado fora da sociedade em
que vive. No entanto, o homem normal no social
da mesma maneira aos seis meses que aos vinte
anos de idade devido aos fatores biolgicos e
sociais que o sujeito avana qualitativamente e
passa a interagir dentro da sociedade a qual est
inserido transformando o meio em que vive ou
ajustando para favorecer o seu bem estar social.
Ressaltando a existncia de dois aspectos
nos estudos do epistemolgico, ou seja, o
entendimento o qual se deve ter por ser social e os
fatores sociais que explicam o desenvolvimento
intelectual, La Taille (1992) afirma que, a lgica final
para Piaget o equilbrio das aes apresentados
no perodo sensrio motor, onde a criana vai
esquematizando a lgica das aes e das
percepes, a qual ser interiorizada pela mesma no
processo de socializao.
Nesse contexto, o sujeito evolui a partir das
experincias pessoais transmitidas atravs das
interaes vividas no meio, e um beb no tem o
grau de maturao que tem um adulto. Para tanto, a
socializao passa pela qualidade nas trocas
intelectuais e vai evoluindo atravs das fases de
desenvolvimento da criana. O autor demonstra
esse raciocnio na aplicabilidade de uma equao
em que para as trocas intelectuais Piaget pressupe

um perfeito equilbrio e uma interao de

pensamentos. Tal equilbrio das reaes sociais s
possvel entre indivduos que tenham atingido o
estgio operatrio de pensamento fazendo uma
panormica sobre as etapas do desenvolvimento
cognitivo relacionando o desenvolvimento das
operaes lgicas aos estgios de desenvolvimento
social.
Sobre concepo de Vygotsky, Oliveira
(1992) traz uma discusso sobre o processo de
formao de conceitos a respeito dos fatores
biolgicos e sociais no desenvolvimento do
psicolgico. No entanto, as funes psicolgicas do
indivduo so formadas ao longo de sua trajetria no
contexto social em que vive. Nesse processo de
formao de conceitos, a linguagem humana exerce
um papel mediador entre o sujeito e o objeto de
conhecimento.
Segundo Oliveira (1992), isto , alm de
servir ao propsito de comunicao entre indivduos,
a linguagem simplifica e generaliza a experincia,
ordenando as estncias do mundo real em
categorias conceituais cujo significado partilhado
pelos usurios dessa linguagem. O estudo sobre
Vygotsky na formao de conceitos aponta para
duas linhas de investigao que so: o
conhecimento do crebro que opera sem a influncia
do meio, e do outro lado, a cultura contribuindo para
o processo de formao do fator biolgico do sujeito.
Em relao Wallon, Dantas faz uma sntese
sobre a vida, ressaltando que sua principal obra

surgiu a partir de sua tese de doutorado que foi

transformada no livro Lenfaut Turbulent (Infncia e
Turbulncia) concludo aps observaes e
experincias minuciosas com 214 crianas de 2 a 15
anos de idade, com profundas perturbaes de
comportamento. Nesta obra o autor descreve etapas
do desenvolvimento psicomotor como estgio
impulsivo, emocional, sensrio-motor e projetivo, e
tambm analisa as caractersticas e sintomas das
morbidades psicomotoras, com um intuito no s de
pesquisa, tambm para que seja viabilizada a cura
para estes pacientes.
Dessa forma, Wallon, ao estudar a
psicopatologia, dedicou-se ao desenvolvimento da
criana que tinha como questo fundamental o
estudo da conscincia, considerando o melhor
caminho para compreend-la e com isto, tendo como
foco principal a sua gnese que atravs de sua
pesquisa de campo explorou as origens biolgicas
da conscincia do indivduo.
A partir dos apontamentos enfatizados na
obra entende-se que para La Taille (1992), Piaget faz
uma clara distino entre dois tipos de relao
social: a coao e a cooperao. Na coao o
individuo recebe a afirmativa do adulto como
verdadeira sem refletir sobre o que foi dito, ou seja,
corresponde a um nvel baixo de socializao,
enquanto que nas relaes de cooperao so as
que permitem esse desenvolvimento efetivamente.
Portanto, o autor evidencia que se tem em Piaget
uma teoria que resgata a dimenso tica e poltica
dentro do desenvolvimento da inteligncia do

homem permitindo transparecer na sua anlise uma

perspectiva interacionista como referencial e
fundamento bsico do seu raciocnio.
Somando a isso, Ferreiro e Teberosky (1999)
pontuam elementos que fazem associaes
condizentes e amplia a discusso sobre
desenvolvimento intelectual e socializao do
indivduo. Assim:
O sujeito que conhecemos na teoria de Piaget
aquele que procura ativamente compreender o
mundo que o rodeia e trata de resolver as
interrogaes que este mundo provoca. Neste
contexto, o indivduo um ser cognoscente que est
o tempo todo buscando aprimorar seus
conhecimentos (FERREIRO E TEBEROSKY, 1999 p
29).

No entanto, a sua psicogentica descreve as

primeiras etapas do desenvolvimento psicomotor
como estgios impulsivo emocional que vai de 0 a 1
ano, quando a criana vivncia atividade global
ainda no estruturada, com movimentos bruscos,
desordenados de enrijecimento e relaxamento
muscular que ir indicar mal-estar ou bem-estar, e a
partir do terceiro ms de vida j conhecido padres
emocionais diferenciados como medo, alegria, raiva,
entre outros.
O sensrio motor e projetivo inicia de 1 aos 3
anos de idade, nesse perodo a criana comea a
explorar o espao fsico agarrando, segurando,

sentando, engatinhado, etc. Esta fase instrumenta

efetivamente e cognitivamente o indivduo para o
prximo estgio, o personalismo vai dos 3 a 6 anos
de idade, nesta etapa inicia o processo de
discriminao entre o EU e o OUTRO, no categorial
que vai de 6 a 11 anos acontece a melhor
organizao do mundo fsico, e de 11 anos em
diante acontece puberdade e adolescncia
determinada pela busca de explorar a si mesmo que
tem como ponto de partida o patolgico. Ao fazer
essas anlise apresenta em seguida as sndromes
psicomotoras.
Para Wallon, a afetividade o eixo central na
construo do conhecimento durante todo o
processo de sua vida, ora com aes exteriores e
em outros momentos refletindo consigo mesmo.
Nesse sentido, Dantas (1992) afirma que na
concepo de Wallon, o ato mental - que se
desenvolve a partir do ato motor - passa em seguida
a inibi-la, sem deixar de ser atividade corprea. Para
tanto, o grande eixo da questo a motricidade que
trabalha no organismo como uma orquestra
harmoniosa movimentando rgos, msculos e as
estruturas cerebrais em busca de conhecer e
interagir com dos os componentes da sociedade a
qual pertence, ou seja, essa busca constante do
indivduo ir favorecer o seu desenvolvimento
mental.
Vale salientar que, haver uma
descontinuidade entre o ato motor e o ato mental na
medida em que for se fortalecendo com o domnio
de signos culturais, enquanto que, o ato motor vai

reduzindo os seus movimentos a partir do segundo

ano de vida que ir d mais espaos de tempos
cada vez mais longos de imobilizao.
Sobre o desenvolvimento do juzo moral e
afetividade na teoria de Piaget, que fala em sua obra
Le jugement moral chez I enfant. O
desenvolvimento do juzo moral da criana est
enraizado entre a afetividade e cognio, ou seja,
impossvel de ser pensado separadamente, pois o
indivduo descobre a afetividade no meio em que
vive, e atravs do contato com os outros o
desenvolvimento da sua personalidade formado
atravs de percepes, assimilao, experincias e
informaes vivenciadas pelo sujeito. Nesse sentido,
Munari (2010 p.102) expressa que, a questo da
influncia do meio sobre o desenvolvimento e o fato
de que as reaes caractersticas dos diferentes
estgios sejam sempre relativas a certo ambiente.
Nesse sentido, para Piaget, as vivncias
impem regras, as quais s podero ser confirmadas
a partir do respeito que o sujeito tem por estas
regras baseado em sua moralidade. Pois, toda moral
consiste num conjunto de normas a ser seguida, e
toda sua essncia est no respeito a estas normas.
Para facilita a compreenso, Piaget apud La Taille
(1992) classifica em trs etapas de evoluo da
prtica e da conscincia da regra que so: anomia:
de 5 a 6 anos quando a criana no seguir as regras
coletivas criando suas prprias normas medida
que se sentirem ameaadas no transcorrer do
processo em que est participando; heteronomia: de
6 a 9 anos quando no compreende, mas seguir; e

autonomia: de 9 a 10 anos quando seguem as

regras e compreende o acordo firmado
coletivamente visando favorecer o bem comum.
No entanto, o dever moral acontece a partir
das normas estabelecidas pelos pais e os adultos
que vivem no seu dia a dia, e tambm pelo respeito
que elas tem sobre tais regras que podem ser
traduzido como realismo moral caracterizado por trs
etapas distintas como: bom todo ato de
obedincia, culpem ao p da letra e o julgamento
feito pelo ato e no pela intencionalidade.
Todavia, a noo de justia rene todas as
noes morais que regulam e determinam as
normas dentro da sociedade, includo as ideias
matemticas e outras. Fato bastante curioso e
equivocado o smbolo da justia ser determinado
pela imagem da balana como forma de estabelecer
o direito e igualdade para todos, mas no podero
esquecer-se dos seus deveres e o respeito ao
prximo. No entanto, cada cidado que se sentir
ameaado ou prejudicado poder recorrer s leis
para que a justia seja conquistada e o seu direito
prevalecido.
Sendo assim, a partir da investigao
constante a criana desenvolve seus conhecimentos
interagindo com o meio em que vive superando
obstculos conforme o grau de maturidade do
mesmo. Nesse livro, Oliveira (1992) relata que
Vygotsky aborda o problema da afetividade no
campo de pesquisa da atividade cognitiva. Segundo
Oliveira, Vygotsky contrrio o estudo da afetividade

e cognio separadamente como faz a psicologia

tradicional. Ele pesquisou os processos internos do
desenvolvimento humano mostrando a importncia
de diferenciar as funes mentais elementares
(involuntrias) e superiores que so as aes
conscientes (voluntria) e tambm compreende que
uma est ligada a outra no podendo ser dissociada
uma da outra.
Entende-se que, para Vygotsky a conscincia
formada atravs de sua participao no meio em
que vive, no qual o sujeito se relaciona e aprimora
seus conhecimentos com base nas praticas sociais
dos mais experientes tendo a linguagem
Intersubjetividade que a questo simblica como
meio facilitador dessa integrao social que vai
favorecer um processo de internalizao deste
contexto cultural para a formao da sua prpria
conscincia (subjetividade). Segundo Vygotsky
(1984) a ideia de que os processos mentais
superiores so processos mediados por sistemas
simblicos, sendo a linguagem o sistema simblico
bsico de todos os grupos humanos.
Neste contexto, o referencial para se
compreender essa linguagem verificando o sentido
e o significado das palavras como forma de
mediao para o individuo compreender o mundo,
sabendo que, o significado exclusivo do domnio
da conscincia humano numa conexo entre o
cognitivo e afetivo. Em primeira estncia a
linguagem tem a funo de socializao pelo sujeito,
e ao longo de sua trajetria ela internalizada,

passando a servir o prprio sujeito, o que Vygotsky

considera de discurso interior.
Segundo Dantas (1992), a afetividade e a
construo do sujeito na psicogentica de Wallon
um tema central em sua teoria que gentica
(estuda o desenvolvimento funcional) e dialtica
(indica direes e possibilidades), impossvel de se
pensar como processo direto que s vai adiante ao
contrrio tem idas e vindas . Relatando assim, que a
plateia desempenha o papel do oxignio que
alimenta a chama emocional. O ser humano no
conseguiria vive sem o contrato com os outros, ou
seja, toda atividade que envolva a emoo trabalha
lado a lado com o social e o biolgico.
Para tanto, a emoo tem sua origem na vida
orgnica do sujeito que ao nascer mediado pelo
afeto que simultaneamente envolve o social e o
biolgico criando no indivduo uma ligao forte com
o ambiente. A emoo pode ser classificada de
natureza Hipottica (susto e depresso) e hiprottica
(ansiedade). O sujeito puramente afeto. Enquanto,
segundo Wallon apud Dantas (1992) quando a
inteligncia e afetividade esto misturadas e ao
longo da vida ser marcado por momentos afetivos
ou cognitivos.
De forma que, para o sujeito se desenvolva
necessrio que afetividade e inteligncia
simultaneamente estejam juntas. A partir do
momento que a inteligncia evolui a emoo
tambm. Para tanto, o ser est continuamente em

construo no podendo ser considerado um sujeito

acabado.
Afirma-se ento que, o livro retrata uma
discusso sobre a psicologia gentica to
indispensvel para compreender como ocorre o
desenvolvimento humano necessrio para o estudo
das diversas reas afins.

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