Pr-Histria

Prof. Srgio Francisco

Universidade Federal de Pernambuco

Recife, 08 de Abril de 2015
Aluna: Maria Lase Melo Maia

Fichamento Arqueologia (FUNARI, P.P.A.)

Captulo 1 (Introduo)

Com o intuito de informar e esclarecer, um manual de Arqueologia tem o dever de fornecer

informaes bsicas sobre a matria, alm de transmitir uma viso ampla e multidisciplinar da
mesma, demonstrando a sua complexidade. Defende tambm o ponto de vista do autor,
organizando as informaes fornecidas ao leitor.

Captulo 2 (O que a Arqueologia?)

- Delimitao de um campo de pesquisa.

A Arqueologia uma cincia que seu significado estar em constante construo j que cada
autor possui diferentes argumentos sobre a sua definio. Porm, do ponto de vista de Funari, a
Arqueologia estuda os sistemas socioculturais, sua estrutura, funcionamento e transformaes
com o decorrer do tempo, a partir da totalidade material transformada e consumida pela
sociedade. Para que se possa delimitar o campo de atuao arqueolgico, necessrio definir o
seu objeto de estudo, objetivos e sua posio frente as cincias humanas.
Tradicionalmente falando, o objeto de estudo da Arqueologia seriam os objetos criados pelo
homem (artefatos). Porm, essa abordagem, no consegue resolver a questo subjacente,
relativa interpenetrao das esferas material e imaterial da cultura. No h uma oposio entre
os dois nveis que justifique o estudo apenas das coisas: a cultura refere-se, a um s tempo, ao
mundo material e espiritual.
Mesmo com um apego ao estudo dos restos materiais, a arqueologia, nos ltimos anos, vem
ampliando seu campo de atuao, abrangendo tambm a cultura material e os fenmenos
naturais de qualquer poca, sem limitaes cronolgicas. Um exemplo claro so as guas do Rio
Eufrates, Mesopotmia, que a cada perodo histrico possuiu um usufruto distinto.
No surgimento da Arqueologia, essa cincia era factualista e empirista. O movimento New
Archaelogy, influenciando diversas correntes arqueolgicas, cada vez mais atraindo mais
adeptos e partindo dos elementos materiais apropriados pelo homem, busca a compreenso do
funcionamento e transformaes da sociedade humana.
Para no ser confundida com outras cincias sociais, a Arqueologia no encarada por
diversos cientistas como uma cincia humana, mas sim, classificada como uma disciplina
auxiliar. comum encontrar em textos a afirmao de que com apenas informaes
arqueolgicas, a quantidade de conhecimento adquirida ser mnima, ou que contando com
registros orais e escritos, j suficiente para concluir um estudo, sem a necessidade de utilizar a
arqueologia para tal. Uma postura tradicional que exclui a Arqueologia das cincias sociais e
enquadra a sua situao apenas como uma prtica de campo.
Em resposta a isso, surgiu a crtica neopositivista de Karl Popper, formulada em sua obra A
misria do historicismo. Nela, Popper afirma que as doutrinas que colocam como base
metodolgica o historicismo so responsveis pelo insatisfatrio estado das cincias sociais. A
partir disso, a apresentao e formulao de princpios relativos a processos culturais visando a
compreenso do comportamento humano, tornou-se uma proposta antropolgica que se opunha
a mera tentativa de construo histrica, em particular nos estudos da New Archaelogy.

Porm, isso no significa que a Arqueologia seja uma cincia que atua sozinha, ela precisa
de uma abordagem interdisciplinar para explicar a complexidade do seu objeto de estudo.

- O Cotidiano: o contexto cultural da atividade humana

As relaes humanas, em qualquer sociedade, do-se por meio de contatos fsicos.
A dualidade entre a face imaterial (conscincia humana socialmente representada) e material
(campo de atuao do homem na sociedade), leva a um movimento contraditrio na sua relao
cotidiana com outros homens, com os produtos de trabalho e com a natureza. Por um lado,
existe uma tendncia para a fetichizao dos artefatos, ao entrar no universo humano, o objeto
carregado de valores simblicos, que podem confundir seus usurios e o arquelogo. O artefato,
ao deixar de ser apenas um objeto, parece adquirir uma vida biolgica, dotada de nascimento,
crescimento, maturidade, envelhecimento e morte. Por outro lado, e como o oposto dessa
humanizao do universo material, ocorre uma coisificao das relaes sociais, uma alienao
da vida social na esfera natural.
Esse paradoxo o que auxilia o arquelogo a entender toa uma sociedade baseada nos
objetos encontrados, entendendo a sua fetichizao em torno de um determinado objeto e todo o
seu comportamento em relao a tal.

- Com o que se depara o arquelogo: o contexto arqueolgico

O arquelogo trabalha principalmente com a escavao, na qual o estrato arqueolgico a
unidade bsica de seu trabalho. Cada estrato pode ser delimitado pela sua composio material
particular e corresponde a uma determinada atividade humana, realizada pelos usurios
originais desse espao fsico, ou a uma ao natural. A partir desses estratos, um arquelogo
poder reconstituir o estado do material no momento da descoberta.

- Os artefatos, ndices e mediadores

Para melhor compreender a afirmao de Wheeler o arquelogo escava, no coisas, mas
pessoas, necessrio entender que o objeto de estudo de um arquelogo sempre ndice das
relaes sociais das quais foi produzido e apropriado. Os restos matrias no devem ser tomados
como dados, mas como algo a ser interpretado pelo arquelogo.
A possibilidade de interpretao desses indcios explica-se pelo fato de os artefatos serem
produto do trabalho humano, apresentando, necessariamente, duas facetas (primria e
secundria).
O artefato atua como direcionador de atividades humanas. Podendo ter sinais de prestgio e
determinando comportamentos especficos entre pessoas de determinadas sociedades.
- Os objetos arqueolgicos na sociedade contempornea
O arquelogo, ao reintroduzir artefatos de culturas extintas numa sociedade viva, faz com
que os mesmos se tornem novamente mediadores, passando a possuir novas funes e a exercer
mediaes no interior das relaes sociais em que foram inseridos.

Captulo 3 (Como raciocina o arquelogo)

- Em busca de qu?
No existe uma nica maneira de passagem do contexto arqueolgico para o cultural, j que,
isto depende das questes colocadas ao objeto de estudo e das suas respectivas respostas
encontradas.
Essas perguntas devem conter uma concepo terica sore a funo da arqueologia e sobre a
organizao social da sociedade estudada, no podendo ser aleatrias, subjetivas ou derivadas
de preferncias pessoais.
Nos campos de pesquisa arqueolgicos so necessrias a delimitao do espao de trabalho
e a coleta dos vestgios arqueolgicos. J nas unidades sociolgicas, necessrio o mapeamento
dos stios arqueolgicos com relaes entre os centros de atividade humana.
- Quando a nica informao o material e o seu contexto
Como os achados arqueolgicos no vm com todas as informaes contidas neles,
necessria a utilizao de modelos etnogrficos para informaes sobre associaes especficas
e princpios gerais de associao e correlao entre diversas variveis culturais e sociais.
- A convergncia de fontes e sua significao para o arquelogo
A arqueologia histrica dispe de informaes escritas produzidas pela mesma cultura que
utilizou os objetos analisados pelo arquelogo, apresentando caractersticas derivadas da
convergncia dessas duas categorias documentais. Porm, isso significa apenas que ambas
derivam de uma mesma cultura, no havendo possibilidade de homologao uma pela outra.
Com isso, surgiu uma questo: Qual das duas fontes possuiria primazia em caso de
divergncia, a material ou a escrita? Mesmo as duas fazendo parte de uma mesma sociedade,
uma no viveria sem a outra, j que apresentariam omisses ou at mesmo falseamentos. Devese ento ser considerados os documentos materiais e escritos complementares.
- Dos objetos aos homens: o caso das nforas
H uma ligao direta entre artefatos e fenmenos scias. As nforas romanas exemplificam
isso de maneira bastante clara.
As nforas romanas eram vasos de cermica que possuam o objetivo de transporta a longa
distncia de vinhos, azeite e condimentos alimentares. Cada forma destinava-se a um produto
especfico de determinada regio. Ou seja, a presena de certa nfora indica o consumo ou a
produo de um determinado produto. Pode-se chegar a essa concluso a partir de estudos
atravs das cincias auxiliares da arqueologia.

Captulo 4 (O trabalho com o material)

- O trabalho do arquelogo
Diferentemente das outras cincias humanas, na arqueologia, o arquelogo trabalha
diretamente com a cultura material. O arquelogo estuda a sociedade das coisas.

- As etapas concretas do trabalho arqueolgico

Pode-se dividir em quatro fases o trabalho do arquelogo: (1) etapa de campo; (2)
processamento em laboratrio; (3) estudo; e (4) publicao.
- A tipologia: semelhanas e diferenas
A arqueologia utiliza a classificao dos artefatos por meio de tipologia [que] classifica os
artefatos por semelhanas e diferenas com relao a outros e serve para auxiliar o arquelogo
na obteno de informaes baseando-se na anlise da distribuio dos artefatos nos diversos
lugares e de suas mudanas com o decorre do tempo.
- A classificao tipolgica em ao
A tipologia em arqueologia essencial para verificar constncias ou recorrncias no
casuais que permitem ao arquelogo reconstruir a mudana dos artefatos com o decorrer do
tempo, as transformaes nos padres de consumo, as diferentes ocupaes do espao, etc.

Captulo 5 (Desenterramento e escavao em Arqueologia

A arqueologia no , do ponto de vista do autor, uma simples tcnica no sentido empirista da

palavra, nem restringe sua prtica escavao.
As tcnicas de escavao no so universalmente vlidas, diferem entre si e possuem sua
especificidade tendo por meta a satisfao de objetivos diversos. Nesse sentido, h sempre uma
adequao entre as tcnicas utilizadas e os objetivos em vista.
Pode-se dividir os processos de escavao arqueolgica em dois amplos campos: (1) o
desenterramento e (2) a escavao estratigrfica.
- O desenterramento em Arqueologia
A arqueologia do desenterramento apresenta-se como uma prtica de campo, direta e
imediatamente ligada satisfao das necessidades econmicas e ideolgicas de determinados
grupos sociais.
- A escavao estratigrfica e a micro histria
As runas e as obras-primas do passado constituem-se, paralelamente, em importantes
elementos ideolgicos na manuteno das estruturas de poder, legitimando regimes polticos dos
mais variados matizes.
Desde fins do sculo XIX tem havido a preocupao, por parte de alguns arquelogos, em
entender a histria do stio escavado observando a disposio vertical e horizontal dos estratos
que compem o deposito arqueolgico.
Desde as ltimas dcadas do sculo XIX formulou-se a hiptese de que os objetos
encontrados num estrato superposto a outro fossem mais recentes e vice-versa.
Os arquelogos pesquisadores das chamadas grandes civilizaes interessaram-se no
apenas pela datao relativa dos artefatos como tambm pelo estabelecimento de nveis ou fases
de ocupao de cada terreno.

As tcnicas de escavaes transformaram-se com o decorrer do tempo, tendo em vista os

diferentes objetivos a que se punham os arquelogos.
- Escavao de unidades sociolgicas
A dcada de 1930 marcaria a introduo da escavao arqueolgica por quadrculas e
testemunhos, bem como numerao dos estratos e a atribuio dos artefatos aos diversos
estratos.
A arqueologia passava a ser uma disciplina recuperadora de fatos. A estratificao
representava, no nvel do stio arqueolgico, a histria, ou melhor, o avano diacrnico da
humanidade.
A arqueologia como prtica da classe mdia est pouco preocupada com os conflitos,
centrando-se o arquelogo, no mais na ideia de destruio de povos e grupos sociais - derivada
de conflitos interiores ou exteriores - mas no dia a dia pacfico e estvel das pessoas no passado.

- As tcnicas de escavao no Brasil

Os procedimentos de escavao predominantes entre os arquelogos brasileiros resumem-se
a trs vertentes: (1) desenterramento; (2) escavao voltada para a datao relativa de artefatos e
estabelecimento de tradies tipolgicas; (3) escavao de grandes superfcies por decapagem;
Muitas vezes, nos pases mais desenvolvidos, a arqueologia est bem inserida na sociedade,
de uma forma ou de outra, enquanto, aqui no Brasil, ainda est muito afastada, especialmente,
dos interesses e valores indgenas, das comunidades tradicionais e das grandes massas em geral.
A arqueologia brasileira, no entanto, tem se desenvolvido muito, nos ltimos anos, com uma
crescente insero, tanto na sociedade brasileira, como na cincia internacional.

Captulo 6 (Arqueologia e Poder)

A arqueologia surgiu, de forma gradual, nos ltimos duzentos anos como o estudo
sistemtico do passado.
A explorao e a valorizao dos territrios nacionais implicam, tambm, um
relacionamento particular entre a arqueologia, a sociedade e os grupos no poder. Trata-se, em
geral, da incorporao de monumentos e objetos numa prtica de valorizao e transformao
econmica na paisagem.
De maneira geral, a arqueologia tem privilegiado os artefatos dos segmentos dominantes das
sociedades estudadas como objetos admirveis, justamente, pelo seu carter elitista.
A partir da descolonizao, a apropriao dos vestgios arqueolgicos passou a ocorrer por
mecanismos econmicos. Assim, com a expanso dos mercados de peas arqueolgicas, a sada
em geral ilegal de objetos da periferia, pases subdesenvolvidos, para o centro, pases
desenvolvidos, efetua-se, primordialmente, pela venda das peas no mercado internacional. Isto
significa que, expropriao forada do perodo colonial, seguiu-se uma nova fase na qual a
transferncia do patrimnio arqueolgico adquiriu, via mercado, uma capa de legalidade.
A arqueologia pode, contudo, ser usada por grupos subalternos na luta por seus direitos ou
para criticar as injustias e opresses sociais.

A ligao entre fatores poltico-ideolgicos e arqueologia, no entanto, d-se sempre por uma
mediao essencial: a arqueologia uma disciplina cientfica e os seus praticantes fazem parte
de uma comunidade acadmica institucionalizada.
Na medida em que a arqueologia uma disciplina cientifica, possui lugares institucionais de
pesquisa que controlam ao menos seis questes: o que deve ou no ser pesquisado, o acesso aos
stios arqueolgicos, ao material armazenado, s verbas de pesquisa, aos cargos acadmicos e
aos meios de informao cientifica encarregados de divulgar os resultados do estudo
arqueolgico.

Captulo 7 (Concluso)

Neste manual, no foi apresentada uma viso unilateral da Arqueologia, mas sim, os
conflitos, tenses e contradies nas prxis e na teorizao da Arqueologia.

Captulo 8 (Vocabulrio Crtico)

Captulo 9 (Biografia Comentada)