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A igreja como agente transformador na histria


Referncia: Mateus 5.13-16
INTRODUO
1. A igreja e o mundo so essencialmente diferentes
A igreja chamada do mundo, est no mundo, mas no mundo, antes chama do mundo aqueles que devem
pertencer famlia de Deus;
A igreja s relevante quando totalmente diferente do mundo. A amizade da igreja com o mundo uma
desastre (Tg 4.4; 1 Jo 2.15-17; Rm 12.2).
Quando a igreja tenta imitar o mundo para atrair o mundo, ela perde sua capacidade transformadora.
2. A igreja exerce um papel restringidor na corrupo do mundo
A igreja o sal da terra:
a) Cobe a decomposio;
b) Preserva da corrupo;
c) D sabor;
d) Provoca sede;
Sem a presena da igreja o mundo tornar-se-ia um ambiente insuportvel para se viver. A igreja o grande freio
moral do mundo.
3. A igreja exerce um papel positivo de transformao no mundo
A igreja a luz do mundo
a) A luz smbolo da verdade
b) A luz smbolo da pureza
c) A luz smbolo da vida
d) A luz d direo estrada
e) A luz aquece no frio
f) A luz gera vida fotossntese.
I. QUANDO A IGREJA DEIXA DE SER UM AGENTE DE TRANSFORMAO NA HISTRIA
1. Quando ela confunde o evangelho com mero comportamentalismo legalista
O cristianismo no o behaviorismo de Watson. No apenas mudana de esteriotipo. No verniz, fachada.
No produzir crentes em srie com clichs de massa. No usar o mesmo estilo de roupa, cabelo.
A nossa secretria Isabel: o pastor probe-a de pintar o cabelo, de ir praia, de usar brinco.
Exemplo: o pastor que deu uma surra na filha por cortas as pontas do cabelo e a menino tirou sua vida.

2. Quando confunde evangelho com o platonismo cristo


Plato divorciou o espiritual do material. O mundo real era o mundo das idias. O corpo era apenas a priso da
alma. Isso levou: 1) Ascetismo; 2) Licenciosidade;
Essa viso gerou o gnosticismo do primeiro sculo que desvalorizava o corpo. Torna-se uma espiritualidade de
fuga, de escapismo.
Essa viso produziu tambm o Pietismo do sculo XVII O pietismo saiu de um extremo: ortodoxia sem piedade
para o outro extremo: piedade sem ortodoxia. Deus est interessado na alma e no no corpo.
Essa viso gerou o movimento Quaker Tremor. O que importa no a verdade, mas a luz interior. A verdade
subjetiva mais importante que a verdade objetiva. Experincia mais importante do que a Palavra.
3. Quando confunde o evangelho com um cristianismo de gueto
Muitas pessoas ao se tornarem crentes se isolam das outras pessoas, se trancam numa estufa, numa redoma
de vidro, numa bolha espiritual se tornam sal no saleiro e depois sal inspido.
Elas no se apresentam, no se inserem, no influenciam, no salgam, no resplandecem. Tornam-se antisociais e conformistas.
Exemplo: os cristos que na Idade Mdia se isolaram nos mosteiros e conventos.
4. Quando confunde o evangelho com o misticismo religioso
Ns somos uma cultura mstica: 1) Pagelana indgena; 2) Idolatria do Catolicismo Romano; 3) O misticismo da
kardecismo europeu; 4) A magia dos cultos afro-brasileiros procedentes da frica.
O catolicismo durou sculos induziu o povo a crer no misticismo: relquias, santos, rezas, penitncias.
Hoje algumas igrejas neo-pentecostais, principalmente a IURD campe do misticismo. Trocam apenas o
rtulo, mas o povo mantido no mesmo misticismo tosco.
5. Quando confunde o evangelho com doutrina sem vida
H muitas pessoas que so ortodoxas de cabea e hereges de conduta. So ortodoxos na teoria e liberais na
prtica. Defendem doutrinas certas e vivem uma vida errada. So zelosos das tradies da igreja, mas vivem na
prtica do pecado.
Pregam o que no vivem. Exigem dos outros o que no praticam. Coam mosquito e engolem um camelo.
6. Quando confunde o evangelho com o liberalismo teolgico
O liberalismo entrou na igreja com o racionalismo, iluminismo. Comeou com a alta crtica de Dibelius, a
demitologizao de Bultman. O liberalismo matou igrejas na Europa, na Amrica. Agora, as denominaes
histricas no Brasil j esto se capitulando ao liberalismo. O ensino liberal j tomou conta dos principais
seminrios das grandes denominaes no Brasil.
Uma igreja liberal nunca experimentou um avivamento. Uma igreja liberal nunca cresceu. Uma igreja liberal
nunca impactou a sociedade.
O Ecumenismo est hoje apadrinhando muitas igrejas histricas.
II. COMO A IGREJA PODE TORNAR-SE UM AGENTE DE TRANSFORMAO NA HISTRIA
1. Quando ela vive como luzeiro no mundo
A vida da igreja sua primeira mensagem. E sua mensagem aos olhos. A igreja s tem uma mensagem, se ela

tem vida. Sem testemunho no h proclamao.


A vida precede ao trabalho. O exemplo mais importante do que a atividade.
2. Quando ela anuncia o Evangelho com senso de urgncia
a) A igreja precisa ter um alto conceito da Escritura (suficincia) 2 Tm 3.14-16
b) A igreja precisa ter um alto conceito do evangelho Rm 1.16
c) A igreja precisa saber que no h outro evangelho Gl 1.8
d) A igreja precisa pregar o evangelho no poder do Esprito 1 co 2.4; 1 Ts 1.5;
e) A igreja precisa pregar com lgrimas.
3. Quando usa todos os mtodos legtimos para alcanar o maior nmero
1 Co 9.23 Paulo no est ensinando duplicidade, mas flexibilidade.
Jesus abordou as pessoas de formas diferentes: Nicodemos, Paraltico de Betesda, Zaqueu, o leproso.
Jesus quebrou tabus para evangelizar: A mulher samaritana
a) Preconceito do cardpio po imundo, cidade dos bbados;
b) Preconceito racial mulher samaritana
c) Preconceito cultural era uma mulher
d) Preconceito religioso Ela adorava no monte Gerizim.
e) Preconceito moral Ela tinha passado por 5 divrcios e agora vivia com um amante.
Jesus usou vrios mtodos para alcanar o maior nmero possvel de pessoas
a) Evangelizao pessoal H 35 entrevistas pessoais de Jesus nos evangelhos;
b) Evangelizao de massa Vrias vezes, Jesus pregou para multides. H cruzadas hoje na frica reunindo
mais de um milho de pessoas.
c) Evangelizao pelo ensino Sermo do monte.
d) Evangelizao pelo servio Jesus curou, alimentou, consolou, serviu.
Paulo usou tambm vrios mtodos para alcanar o maior nmero de pessoas:
a) Evangelizao pessoal a guarda pretoriana Fp 1.13
b) Evangelizao nos lares At 20.20 (Primeira IPB de Manaus)
c) Evangelizao pela apologtica At 17
d) Evangelizao pela literatura Cartas.
4. Quando ela se torna o brao estendido de Deus na prtica do bem
A igreja sempre foi pioneira nas grandes transformaes da sociedade:
a) Libertao da mulher dos preconceitos.

b) Restaurao da dignidade da criana e da mulher;


c) Libertao dos escravos;
d) Quebra do preconceito racial;
e) Criao de hospitais, escolas, academias, creches, instituies de socorro aos aflitos e excludos.
f) Progresso cientfico;
g) A promoo do trabalho como uma liturgia para Deus e servio ao prximo;
5. Quando a igreja se torna voz proftica no mundo
A igreja no pode ser conformista, omissa, covarde
a) Joo Batista denunciou o adultrio do rei Herodes,
b) Jesus chamou Herodes de raposa;
c) Os apstolos ensinaram que a obedincia ao poder civil tem limites.
d) Tiago denunciou a ganncia dos ricos fraudando o salrio dos trabalhadores;
e) Ams denunciou os juizes que vendem sentenas;
f) Isaias denunciou o pecado da ganncia insacivel que leva a riqueza a se ajuntar nas mos de poucos (Is 5).
g) Os profetas denunciaram o pecado no palcio, no templo, nas ruas.
h) Os reformadores denunciaram o pecado.
i) Os avivalistas tambm o fizeram
j) O avivamento se deu porque a igreja saiu na frente para defender o povo do despotismo japons.
k) A igreja precisa se posicionar sobre os desmandos contra a lei moral de Deus: aborto, homossexualismo,
corrupo, idolatria.
6. Quando a igreja se coloca na brecha clamando a Deus por um tempo de restaurao
a) O avivamento na Inglaterra no sculo XVIII Wesley, Whitefield salvou a Inglaterra do banho de sangue da
revoluo francesa.
b) O avivamento americano no sculo XIX
c) O avivamento gals no sculo XX.
CONCLUSO
O que a Primeira IPB de Vitria pode fazer para transformar suas famlias, seu bairro, sua cidade, influenciar
nosso Estados e pas?
Que instrumento ns temos nas mos para fazer isso? O que no estamos fazendo que precisamos fazer? O
que estamos precisando corrigir? O que precisamos deixar de fazer?
Sonho em influenciar nossa regio multiplicando nossa mensagem: culto pela internet (Batista Getsmani), rdio,
TV, DVD, literatura.
Sonho com os lares se transformando em agncias de evangelizao.

Sonho com os nossos jovens sendo influenciadores nas faculdades e escolas.


Sonho com os nossos empresrios abrindo seus escritrios, fbricas, empresas para serem plos de
evangelizao.
Sonho com a influncia do exemplo dos membros em suas frentes de trabalho.

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