La Divinizacin del dolo Jess

La Divinizacin del dolo Jess creado por los Helenistas Judeos Edomitas bajo las
Caractersticas que se discuten en el Concilio de Nicea sobre cmo debe ser el nuevo
Zeus Encarnado, esto es, si mitad humano y mitad Divino o Divino Entero, o tres
personas distintas en Uno slo etc, responde a fines de estrategia Poltico-religiosa de la
alianza Iehudi (Judeano Edomita-Romana) y a la necesidad de qu atributos seran los ms
impactantes, acomplejantes y adoctrinadores para influir en las poblaciones para conseguir,
entre otras cosas:
1) Dinamitar la figura real, espiritual e histrica de Iehosha de Natzrt el Mashih [1] con
todas sus Implicaciones y Roles y su mensaje fundamental de Restauracin de Yisrael,
acabar con el modelo de Imitacin de vida que representa el propio Mashih [2] y su
interpretacin de Torh, convertir su Padecimiento y Ejecucin en el Madero en un
acto de Redencin Generalizada de los Pecados del Mundo [3] y transformar el concepto
hebreo de plenitud de Elohut en Mashih Iehosha, [4] en una idea provista por la Mente
Maestra para Roma y para cerrar de forma definitiva la Usurpacin de Yisrael ver Daniel
11.14 por los descendientes de Edom, los Iehudim (JudeanoS Edomitas ya para entonces en
el exilio desde Turqua y centro-europa y hasta europa del Sur) con la introduccin de la
inexistente hasta entonces Idea de Divinidad del nuevo dolo para Adoracin de las
Naciones de la tierra, autntico anti-Mashih, Jess generado a do en la alcoba
Judeano-romana.
2) Recuperar con ello Roma el control Poltico- religioso de la casi ya perdida unificacin
del Imperio y los Iehudim (Judeanos Edomitas) asegurarse bajo su Dat Iehudim (Referencia
a las Tradiciones y al modo de vida de los Judeanos Edomitas) generalizado ya por Europa
y Asia (Imperios romano de Occidente y Oriente en vas de formacin) el futuro monopolio
econmico ($$$) y la administracin y gestin espiritual de la Gran Religin Cristiana
en todas sus variantes tanto occidental catlica como ortodoxa griega y centro europearusa.
3) Pagar sus deudas de pactos estratgicos de Roma con los aliados Judeos Edomitas, ya
incorporados a los puestos de poder de Roma desde tiempos de los Iehudim (Judeanos
Edomitas) llamados Macabeos, los cuales comenzaron a enviar a Roma comitivas
amistosas para establecer alianzas (Macabeos 1, 8:1 y 8:17) entre otros pactos ventajosos
como el apoyo militar mutuo frente a eventuales enemigos, la exaccin de tributos a Roma
en la Zona de Iehud (Judea) controlada por ellos [5], el monopolio del control Polticoreligioso de Ierusalem, la Toma de Galil (Galilea) etc. Y por supuesto las ventajas
econmicas que se derivarn de la Aplicacin de la Gran Idea Religiosa de un DiosHombre, que servir a Roma para unificacin monopolstica religiosa del Imperio de una
sola Religin con gran ventaja de control Poltico y Econmico, la gran idea de la Mente
Maestra del Iehudi (Judeano Edomita) que Venden a Roma para que el Imperio la
utilice como herramienta de unificacin Fantstica, creando un gran Poder desde lo alto
4) De la mano con Divinizacin del dolo creado en Aos Posteriores a la vivencia de
Iehosha Ben Iosf de Natzrt y sus primeros Talmidim (Alumnos), generar la otra cara de
la moneda de la Tri-unidad, la Idea de Dios de las Alturas sentado en un Trono como
una especie de Individuo Omnipotente, Observante en las alturas e interviniente en los

asuntos y ambiciones y deseos humanos, algo as como la extensin de un Gran Csar y

evidentemente con atributos romanos deificados, no solo potente sino omnipotente no solo
sabio sino omniscientes, recogiendo y mezclando atributos de Elohim que se habla Dentro
de la Torh, pero reelaborndolos a su Conveniencia para Destruir la Torah Emet (la
verdad de la Torh) [6], consumar su Asimilacin Romana a travs de La Biblia el
Antiguo y Nuevo Testamento, trastocar el Mensaje del Mashih y los Nombres de
Yisreal por: "Los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan" y establecer el Pontificado
de Roma bajo la direccin espiritual de el Sucesor de Pedro, el Papa, en el Trono del
Vaticano con toda su Magnificencia imperial y espiritual de San Pedro de Roma [7] con el
nico objeto de distorsionar-manipular y Suplantar a la persona del Mashih Iehosha y
su accin y su mensaje de Restauracin de las dos Casas de Yisrael, someter a las masas a
su Dominacin Espiritual o Borregusmo Espiritual y obtener el consiguiente beneficio
econmico y el control de las poblaciones y las Naciones.
En su lugar de reconocer al modo hebreo la Unidad (Ijut) de IHVH [8], ellos transformaron
el concepto en: "El Uno personal Romano omnipotente, Dios, el Gran Csar de los lugares
Altos", nada que ver con la Unidad de IHVH, el Elohim su Fuerza, Energa Infinita y
Perfecta y la manifestacin de su Creacin.
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1

Iehosha de Natzrt es el Personaje ms Desconocido de la Historia y es que el problema fue

Causado por la Manifestacin o Creacin del personaje mitlogo, el falso mesas Jess, un
Falso mesas ya expuesto por nuestros Neviim (Profetas). De modo que Iehosha de Natzrt
difiere en todo con Jess que la mayora de los humanos creen conocer, empezando hasta con el
Nombre. Es evidente que el Personaje hebreo histrico la persona de Iehosha de Natzrt Difiere
en todos los Aspectos con el Jess el dolo de los Cristianos, la Imagen Distorsionada que
conoce toda las Naciones, el mundo Religioso, el mundo Secular, siendo en realidad Dos
Personajes diferentes en Vida, Nombre, Aspecto, Ideologa, Historia y Conceptualmente en
referencia a la Restauracin de Yisrael, que es el Pueblo que se habla Dentro de la Torh y los
Neviim (Profetas).
2

Ver Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Alumno Apreciado conocido como
(Jn.) 14.6
3

Iehosha Ben Iosf de Natzrt no est dando la vida en muerte, sino que, su vida es dada para ser
un ejemplo/imitacin para Yisrael (que vendr posteriormente) y estos conllevara que morir en un
madero (no en una cruz) para que sea reflejado como el "Cordero de Pesaj", cada acto y ocasin de
las Convocaciones va a reflejar que l es el Mashih de Yisrael anunciado por los Profetas, o sea el
Qohen haGadol (es decir, Relacin y la Fuerza a nivel Mayor) y el Melej Yisrael (Gobernador de
Yisrael), asi que dejara de tener la Vida que normalmente tendra un Yisraelita o Hijo de Yisrael,
casarse, trabajar, disfrutar de los festejos, tener hijos etc. para dedicarse a su ministerio de la
Restauracin de Yisrael que se inicia en Galil (Galilea) y es as que da su vida por mostrarnos su
Emunh (Fidelidad) en predestinacin que tendra un final de muerte, como un Qorbam (sea que el
Mashih se presentara que es vivir conforme a la Torh o conocido como el sacrificio vivo).
4

Es decir en el Mashih es el primero en que Habita la plenitud, cualidad o lo mximo de

Elohim.
5

Ver Iejezquel (Ez.) 35.10

Ver Tehilim (Sal.) 119.142

No existe continuidad entre el Ivri (hebreo) Shimn Kef y San Pedro pues son dos personaje
diferente no hay similitud ya uno es un Ivri (hebreo) y otro es una creacin Religiosa.
8

Ver Devarim (Dt.) 6.4, Ieshaiah (Is.) 42.8, Sefer Tejilat Besorat Iehosha haMashih/Libro el
Comienzo de la Buena Nueva de Iehosha el Mashih conocido como (Mr.) 12.29