Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
tupiniquins, que ocupavam uma extensa faixa litornea que se situava desde
Camamu, na Bahia, at Canania, no Paran. Uma populao resistente ao
colonizador, estimada em aproximadamente 55 mil indivduosm constituindo
um dos maiores contingentes populacionais da regio que compreendia o sul
da Bahia e o Esprito Santo.
P87- Para o arquelogo Celso Perota, que coordenou a feitura de sete mapas
que sintetizavam sete mil anos da trajetria dos ndios capixabas, eles se
dividiam nos grupos tupi-guarani, puri-coroado, pataxo e g (botocudo), e
deixaram numerosos vestgios da trajetria e estgio cultural ao londo do
tempo. (OLHAR NOTA 30 sobre os estudos do PEROTA)
Por isso, o projeto colonial de Vasco Fernandes Coutinho no pde ser levado
a efeito sem que houvesse uma forte realo indgena desde o incio, tendo o
primeiro governante do Esprito Santo que usar das bombardas de bordo para
afudentar os nativos para a floresta e conseguir desembarcar. A resistncia
indgena ao colonizador, a ao repressiva do portugus e mesmo dos
missionrios jesutas, com vistas alterao das tradies amerndias e
escravido dessas populaes, determinaram, muitas vezes, sua submisso e
mesmo aniquilamento.
P88- Desde cedo, na realidade, capitais e contingentes populacionais, e as
atenes do mercado, afastaram-se do Esprito Santo, indo engrossar aquela
corrente que se dirigia ao Nordeste aucareiro, com melhor possibilidade de
atrair os inventivos da produo. Pensamento este que pode ficar inferido do
prprio visconde de Porto Seguro...
P89 No sculo XVI, as primeiras informaes sobre a participao do
indgena nos primordios da colonizao so intensas. As populaes tupis em
contato com os portugueses, a partir do meado do sculo, acomodam-se
liderana jesutica, dando origem aos grandes aldeamentos do Esprito Santo.
No sculo XVII, crescem os aldeamentos jesuticos na parte Sul capixaba,
escasseando-se, porm, os dados a propsito do tema. No sculo XVIII, ainda
so escassas as informaes, mas a presena dos botocudosse tornam
relevantes devido ao movimento que promovem por causa da atividade
daqueles que procuravam ouro e pedras preciosas na bacia do Rio Doce. Foi
nessa poca que os ndios aldeados voltaram vida primitiva, no litoral ou na .
No sculo XIX, as informaes voltam a ser abundantes. nesse perodo que
ficam instalados os quartis na regio litornea e no vale do Rio Doce, assim
como n estrada para Minas e em outros pontos como no rio Itapemirim, visando
proteo dos viajantes contra os ataques dos botocudos. Finalmente, no
sculo XX, registra-se a ltima migrao indgena para o Esprito Santo. Um
grupo de guaranis que, vindo do interior do Paran fixa-se nas proximidades da
foz do Piraqu-Au, no final dos anos de 1960.
A vida cotidiana desses elementos amerndios era organizada em uma
entidade complexa denominada como tribo, que abrangia um certo nmeros
de unidades menores, as aldeias distanciadas no espao geogrfico, mas
unidas por laos de parentesco ou de interesses comuns, sobretudo no que
tange ao deslocamento de uma regio a outra, s expedies guerreiras e ao
sacrifcio de inimigos etc.