EDUCAR CON LIBERTAD, EDUCAR EN CRISTO.

VALOR
PEDAGOGICO DEL SACRAMENTO DE LA CONFESION
Josemara Pastor
1. La escuela como instrumento de transmisin de la cultura y de educacin en la
libertad
Despus de recordar el derecho originario e inalienable de los padres en la educacin de sus
hijos, resalta que la escuela es un instrumento de transmisin de la cultura y de educacin en
la libertad. La fe ha de ser cultura.
Para ellos la escuela necesita profesores que sean Heraldos del Evangelio expertos en
humanidad, que conozcan a fondo el corazn del hombre de hoy, participen de sus gozos y
esperanzas, de sus angustias y tristezas, y al mismo tiempo sean contemplativos, enamorados
de Dios (Juan Pablo II). Expertos en humanidad, expertos en la fe, conocedores del corazn
del hombre.
La educacin cristiana consta de dos aspectos:
- Uno Objetivo (los conocimientos, la cultura, tambin la cultura religiosa)
- Otro Subjetivo (la vida cristiana, el don de la gracia y la respuesta del hombre)

2. La tentativa de una escuela cristiana de valores, pero sin Cristo

Actualmente hay quienes tratan de exponer una enseanza neutral. Pero no se dan cuenta que
la finalidad de la escuela catlica est ligada desde sus orgenes a la fe y a la predicacin de
Jesucristo. Hay que hablar, y con profundidad, de Jesucristo y de la Iglesia, pero an esto no
basta. Hay que ayudar a los alumnos a ser santos. Se les ha de facilitar que profundicen y vivan
su compromiso bautismal mediante la oracin y la recepcin de los sacramentos y orientacin
para descubrir su propia vocacin.
La verdadera respuesta a la fe slo puede ser libre, pero no trivial: hay que abandonar las
categoras voluntario-obligatorio.
Si queremos que la educacin en la escuela sea ntegra, debemos imitar el amor y la cercana
propia de los miembros de una familia cristiana, facilitando mbitos de amistad y de piedad
donde los hijos crezcan espiritualmente. Slo respetando su libertad, llegaremos al corazn de
los nios y de los jvenes.
El nio necesita de otras personas, de un ambiente exterior, tambin en la escuela, para poder
desarrollar sus cualidades y contrarrestar sus defectos y equivocaciones.

3. El Sacramento de la Penitencia o la reforma del corazn

"La educacin y ms todava la educacin cristiana exige la formacin del entendimiento y
de la conciencia, junto con la reforma del corazn. De aqu el valor pedaggico del Sacramento
de la Confesin" (Discurso de Benedicto XVI). Slo la conversin, la purificacin interior, nos
puede librar de la esclavitud del pecado.

Cul es el valor pedaggico del Sacramento de la Reconciliacin para los

penitentes?
R// Al examinar su propia conciencia, el penitente vive una experiencia nica de
libertad personal. Educa a mirar con sinceridad la propia existencia, a confrontarla con
la verdad del Evangelio y a valorarla con parmetros no slo humanos, sino tambin
tomados de la Revelacin divina. En ningn momento se plantea la persona que es l
quien decide lo que est bien y lo que est mal. Si fuera as no tendra sentido la
confesin. El penitente sabe que no se puede perdonar a s mismo, que no puede

eliminar el pecado con sus solas fuerzas. Y sabe tambin que no podr librarse de una
vez para siempre de todos los pecados, ni siquiera de aquellos de los que se acusa en
esa confesin.
Por eso la confesin ntegra de los pecados educa al penitente en la humildad, en el
reconocimiento de su propia fragilidad y, a la vez, en la conciencia de la necesidad del
perdn de Dios y en la confianza en que la Gracia divina puede transformar la vida.
El penitente debe entender, aprender y procurar poner en prctica los consejos
recibidos del sacerdote. Si al penitente se le exige integridad y sinceridad, al confesor
tambin se le exige integridad y sinceridad. Una manera de lograr el clima de confianza
es el confesionario.
La conversin debe ser libre, continua y permanente. No hay necesidad de aparentar
ni de justificar el pecado.