COMENTARIOS AL SPTIMO MENSAJE DEL DR.

SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE

(7:1)

SI
Si puedes estar firme cuando en tu derredor
Todo el mundo se ofusca y tacha tu entereza;
S, cuando dudan todos, fas en tu valor
Y al mismo tiempo sabes excusar su flaqueza;
Si puedes esperar y a tu afn poner brida,
O blanco de mentiras, esgrimir la verdad,
O siendo odiado, al odio no dejarle cabida
Ni ensalzas tu juicio ni ostentas tu bondad;
Si sueas pero el sueo no se vuelve tu rey;
S piensas y el pensar no mengua tus ardores;
Si el Triunfo y el Desastre no te imponen su ley
Y los tratas lo mismo, como a dos impostores;
Si puedes soportar que tu frase sincera
Sea trampa de necios en boca de malvados,
O miras hecha trizas tu adorada quimera
Y tornas a forjarla con tiles mellados;
S todas tus ganancias poniendo en un montn
Las arriesgas osado en un golpe de azar,
Y las pierdes, y luego con bravo corazn
Sin hablar de tus prdidas vuelves a comenzar;
Si puedes mantener en la ruda pelea
1

Alerta el pensamiento y el msculo tirante

Para emplearlos cuando en ti todo flaquea
Menos la voluntad que te dice: "Adelante";
Si entre la turba das a la virtud abrigo;
S marchando con reyes, del orgullo has triunfado
S no pueden herirte ni amigo ni enemigo,
Si eres bueno con todos, pero no demasiado,
Y si puedes llenar los preciosos minutos
Con sesenta segundos de combate bravo,
Tuya es la Tierra y todos sus codiciados frutos,
Y lo que ms importa, sers Hombre, hijo mo.
- Por Rudyard Kipling
Con todo respeto me permito agregar que este Poema dibuja el perfil de los Iniciados Reales.
La Verdad debe ser Real. La Realidad es el Presente.
El Presente es: El Instante que brilla / en el centro de todos los instantes
- Siempre he sido el defensor del orden y la disciplina.
La Gran Fraternidad Universal la GFU es la humanidad, y en la humanidad cada Ser Humano
es un proyecto original e irrepetible que tiene derecho a manifestar su pensamiento con todo respeto a
los pensamientos de los dems individuos que tambin son proyectos originales. La Suprema Orden del
Acuarius SOA es una Orden jerarquizada por Grados de Conciencia que est encargada de
preparar a los Misioneros del Acuarius que deben de servir a la Gran Fraternidad Universal.
Es necesario tener sinceramente el ms profundo deseo de ayudar a la humanidad para poder
asumir una Misin de educador (GURU). Nada hay ms difcil que ensear, entendindose esto
aqu en el sentido de enseanza espiritual INICIATICA, es decir: no la enseanza corriente
universitaria, sino INICIAR alumnos en las Ciencias Sagradas. El GURU debe enfrentarse a
pruebas difciles, demostrativas de su capacidad antes de ser reconocido como tal por los Yoghis:
pruebas de conocimiento intelectual, pruebas de capacidad espiritual, pruebas de control
perfecto y total del cuerpo y de los pensamientos.
Ser Gur (Instructor en la SOA) no es un privilegio, es una responsabilidad, asumida libremente
con la gua de un Maestro (Sat Arhat, Misionero, en la SOA) y los protocolos tradicionales de tres
Cmaras de altos estudios Iniciticos (Cmaras Secretas) avalados por la aprobacin de los estudios,
trabajos y pruebas de conducta de las Escuelas de Getuls (Novicios), Gag Pa (Afiliados) y Gelongs
(Adeptos).

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Ometecuhtli Ometotl Omechuatl

Vishnu Brahma Shiva

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(7:2)

EXPERIENCIA...
En realidad todos somos maestros y al mismo tiempo todos somos discpulos. Me
acuerdo de Paul Richard que en Nueva York en 1949 me deca: Tantos discpulos que quieren
ensear y tantos maestros que no quieren aprender... y tena razn! He comprobado esto desde
hace mucho tiempo porque siempre todo fue para m materia de estudio. Saber escuchar es la
ms bella de las lecciones y as mismo cada uno puede ensearnos algo; cuntas veces aprend de
la boca de los nios y aun por el ejemplo de los animales.
De un modo u otro todos entendemos lo que es un maestro. En la escuela, en los gremios de
artesanos y hasta en el lenguaje de los jvenes Hippies hay muchas referencias sobre los maestros. Sin
embargo, este calificativo resulta confuso al hablar de Iniciacin, comenzando por que la palabra
iniciacin es una palabra comn que no significa en si misma nada excepcional, sino simplemente algo
que comienza. Entonces, hay que aclarar que se trata, en nuestro caso, de iniciacin en la experiencia
de lo Sagrado. Bien, y qu es lo Sagrado? Este es otro problema. Lo Sagrado, Sacro o Secreto es lo
que no se sabe ni se puede saber, porque, en el caso de saberlo, deja de ser Sagrado, pero se puede
experimentar y no deja de ser Sagrado porque lo Sagrado se encuentra en nosotros mismos y al
experimentarlo por fuera se acrecienta nuestra conciencia de lo Sagrado. En gran parte, a ste problema
de lenguaje se debe la confusin. El caso es que lo Sagrado, Sacro o Secreto est en todas partes y por
eso todos podemos aprender algo de todo y de todos, especialmente frente a lo que tiene belleza y
bondad y nos desvanece la sombra del miedo.
Vosotros sois hoy da el resultado de vuestro pasado.
La vida es una cadena de experiencias, y la sntesis de sus diversas acciones constituye la
realizacin espiritual. Toda persona que pueda ensearle a dar un paso ms adelante en este
sendero, es vuestro maestro.
Demasiado orgullo agita a los hombres, los cuales no quieren reconocer en otros un grado
mayor de adelanto. . . No importa saber cul es ms grande (los grandes sern rebajados y los
pequeos sern elevados); ms bien lo que vale es escuchar, en tanto que haya algo que
aprender.
Sin comentarios. El MVHM nos lo repiti muchas veces.
3

 Jams llegaremos a la realizacin sin el estudio constante; nuestro futuro depende de

nuestro presente, el cual, a su vez, es el resultado de nuestro pasado. La cuestin no es saber el
ms all de la encarnacin presente, sino buscar la transmutacin puesto que ya estamos aqu
(Juan III-3, 7). Hay que nacer de nuevo, transformar las fuerzas viles en poderes sutiles, y esto
requiere un trabajo constante (Juan VI-27).
Quines son esos iniciados que pretenden saberlo todo y en cambio repudian: libros,
maestros, doctrinas, etc... Ellos han debido seguramente entrar en lectura de las obras ms
diversas antes de adoptar una opinin, escuchar un Maestro durante un determinado lapso de
tiempo, antes de conocer aquello de lo que estn tan orgullosos, seguir los dogmas y respetar las
doctrinas antes de rechazarlas. El que no ha seguido ese camino... qu puede saber?... de dnde
podra haber recibido sus conocimientos?... Conocemos la respuesta de la inspiracin, de la
sabidura venida de fuentes sobrenaturales, de la intuicin, de las revelaciones divinas, etc., pero
debemos ver objetivamente y no con la creencia de algunos privilegiados de la iluminacin. Dios
mismo no emplea nada sobrenatural.
Recuerdo que cuando estuve por primera vez frente al MVHM y lo vi con su capa templaria, sus
sandalias y su Cruz Pectoral, enseguida lo puse muy por debajo de las luminarias intelectuales que vea
y oa en las conferencias que ofreca al pblico el Colegio de Mxico este hombre quiere impresionar
a los tontos, pens, y me puse a calcular cmo le podra seguir su juego pero cuando se adelant y me
tendi su mano con firmeza y naturalidad, diciendo: Estrada, para servirle comenc a tomarlo en
serio, tanto que hasta escrib un libro con ese ttulo.
La Verdad est ms all de los libros, de los maestros y de las doctrinas, esto es muy
exacto, pero antes de llegar hay que subir los escalones pues, o sabemos muy poco o sabemos
demasiado! Sabemos demasiado para ser humildes, para ser puros, y nuestro razonamiento
siempre nos impide elevarnos simplemente por la contemplacin, o, bien, sabemos muy poco
para realizar plenamente la sntesis de todas las cosas.
De no ser as los nios naceran con todos los conocimientos necesarios para caminar, comer,
hablar, manejar autos, viajar, formar una familia y morir sabiendo por qu vivieron y por qu murieron.
Pero sabemos, por experiencia propia que, aunque nacemos con un Alma y algn vislumbre de
conciencia tenemos que actualizarla y aprender todo lo necesario para vivir. Bahwan Sri Rajneesh
coment jocosamente la Carta de los Derechos Humanos que dice que todos nacemos libres Dejen
totalmente libre a un recin nacido y vern cmo le va Ah, si, pero nosotros ya nacimos! me dirn
s, pero todava no sabemos porqu ni para qu Hay que nacer de nuevo, en Espritu y en Verdad
fue dicho.
Y como todas las cosas han sido originarias de UNO, por el pensamiento de UNO, as todas las
cosas han nacido de esta cosa nica, por adaptacin.
El Sol es el Padre, la Luna es la Madre, el viento la llev en su vientre, la Tierra es su nodriza.
El Padre de todo el Telesma (misterio cumplido) est aqu, su fuerza es ntegra si se convierte en
tierra.
Separars la tierra del fuego, lo sutil de lo denso, suavemente, con gran habilidad.
Esto lo dijeron los Iniciados de Hermes hace seis mil aos, ms o menos, para comenzar el
Sendero, la Va de la Sagrada Tradicin.

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SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE 7-3

MVHM Jos Manuel Estrada

(1961 cuando yo lo conoc)

Siempre ha existido un esoterismo para privilegiados y un

exoterismo ofrecido al gran pblico. Jess de Nazareth
hablando a sus discpulos no se expresaba en la misma forma
que cuando hablaba al pblico y aun a los que se le
acercaban les deca que haba muchas cosas que no podan
explicarles (Juan XVI-12). La Iniciacin es esta tradicin que
preserva la enseanza sagrada que debe estar velada, la cual
no debe confundirse con esas ceremonias de asociacin ms o
menos especulativas que dan ttulos de iniciacin: el acto de
conferir, en este gnero de grados comunes con diplomas, un
grado vago y con prerrogativas, es solamente el testimonio
del buen pago de cuotas!... La Iniciacin con I mayscula
es una experiencia que hay que vivir, un saber que hay que
adquirir, una verdad que hay que realizar.

Es agradable hablar de espiritualidad, comentarla, elogiarla y hasta reconocer niveles de

espiritualidad en las personas que amamos, precisamente porque somos espirituales. Eso mejora
nuestra autoestima. Lamentablemente, la espiritualidad se asocia frecuentemente con los credos
religiosos y eso nos produce cierta tensin, pues la mayora creemos que Dios es Uno y nos resulta
muy desagradable descubrir que otras personas piensan en Dios con una forma o personalidad diferente
a la que le atribuimos. Eso nos resulta tan molesto que nos apasionamos y nos volvemos agresivos.
Naturalmente, ahora andamos en los asuntos de la Sagrada Tradicin Inicitica Real y somos ms
tolerantes con los diferentes credos religiosos, pero nos hemos vuelto terriblemente celosos con las
personas que sienten o conocen la Tradicin en forma diferente, sin pensar que la Tradicin de los
Iniciados no es una creencia, sino una experiencia. Desde luego, sabemos quin es el Muy Sublime
Maestre Avatar, pero creemos que no hay necesidad de estudiar lo que nos ensea
A fin de no forzar el espritu de ciertas almas jvenes, existe a travs de las edades una manera
de divulgar la enseanza sin dar a conocer la fuerte realidad a los que no seran aptos a
soportarla. El esoterismo, las ciencias llamadas ocultas, la Iniciacin pide el conocimiento de
claves que se revelan al adepto una vez que est listo para recibirlas segn la Gran Frmula:
Cuando el discpulo est preparado, entonces aparece el Maestro
Claves? Maestros? Dnde estn las claves? Y los Maestros? No es suficiente ir al Santo
Templo y recibir la Bendicin?
Lamentablemente no. Eso es solamente la parte ms sencilla de una gran leccin espiritual, contando
con que de antemano hay que estudiar y practicar disciplinas de desarrollo humano corporal como la
alimentacin, el ejercicio y la higiene; disciplinas morales, ticas y estticas aplicada al Servicio
Impersonal no remunerado; disciplinas mentales de observacin estudio y meditacin; disciplinas
espirituales sobre ritual, ritmo, espiritualidad de amor y de libertad aplicadas a la prctica de Antenajes
para prepararse para la Iniciacin en la experiencia de lo Sagrado Para qu? Para ser mejores Seres
Humanos y tener acceso a la experiencia delSILENCIO.
5

 Es decir, hay necesidad de la ciencia para realizar? Est en el saber lo qu es la Verdad? No

se trata de contestar con un s o con un no, ya que no es posible concebir la realidad fuera del
TODO y no se puede admitir la ausencia del conocimiento sino fuera de la LUZ. Para Realizar hay
que conocer al Todo, y la Verdad est en la LUZ.
Eso reitera que hay necesidad de una sntesis del Conocimiento y del Saber. Muchos instruidos
no son sabios y muchos sabios no son instruidos.
La Verdad es el Verbo Eternal. El sabio de tiempos lejanos tal vez no ser como el sabio de
nuestra poca; el instruido de la Edad Media no era como un cientfico del siglo XX... pero la
Verdad es eterna y por consecuencia ms all de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es la
Sntesis de los dos.
El Primer Discpulo del Maestre de la Ferriere, Don Jos Manuel Estrada nos deca en los
comienzos de 1961: A Dios se le ha pedido, a Dios se le ha adorado, pero a Dios no se le ha estudiado.
Ahora estamos en la era del SABER y tenemos que estudiarlo Ese fue el secreto de su xito como
Maestro de la Era del Acuarius. Algunos le han atribuido poderes mgicos, pero no se han enterado de
que simplemente nos puso a estudiar, tanto lo humano como lo sagrado, en Escuelas de Iniciacin y en
Cmaras Secretas.
CIENCIA Y RELIGIN son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por
Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber, es el conocimiento de la ciencia llamada oficial
y el de otra llamada oculta; por Religin (del latn, religare, reunir) no debe entenderse una
iglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunin general de las concepciones de la
Sabidura y de todas las doctrinas estudiadas en el punto comn de religar los Grandes
Principios Antiguos.
Mientras perduren los estudios, los libros, la enseanza, comprenderemos muy bien que
subsisten limitaciones, pero todo ello es necesario antes de lanzarse en lo desconocido de la
Consciencia Universal.
Consciencia Universal. Eso qu es? Simplemente, darse cuenta de que estamos y somos en el UniVerso. En algo que es unidad y se manifiesta en diversidad. Y eso que tiene que ver conmigo? Pues
nada menos que usted es un individuo y tiene una consciencia particular, es decir, que usted, como
individuo vivo es la suma de billones de individuos vivos que son sus clulas y tiene una conciencia
particular que es el resultado de la consciencia de todas sus partculas. Le dar una clave Inicitica para
que lo comprenda mejor: El TODO est en todo y cada cosa est en su lugar Y otra ms: Como es
arriba, as es abajo Fsica Cuntica de punta? No. Son claves de los Iniciados de Egipto de hace unos
seis mil aos. Si desea algunas claves ms modernas tendr que aprender y comprender estos
rudimentos de la enseanza tradicional como quien aprende a estudiar en la escuela primaria para llegar
algn da a doctorarse en Sabidura Universal, o sea, ser un Maestro de Iniciacin.
Los Sentidos y la Razn, las dos polaridades de la Magia, el Solve-Coagula de la Alquimia,
corresponden a la Intuicin y al Anlisis; si no lo podemos obtener por la FE hay que recurrir al
estudio, pues lo natural es utilizar estas dos posibilidades que se nos ofrecen.

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SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE 7-4

El Sublime MAESTRE cumple su voto de

sannyassin (peregrinaje de abnegacin
Completa) llevando por todo vestido la
guerra color azafrn y en el cual no se
toca el cabello ms que al baarse)
durante el peregrinaje y ascensin al
Monte Kaylas, de acuerdo a la regla de

De hecho, la Yoga constituye la verdadera sntesis de

todas las ciencias y filosofas; tan solo para empezar a
comprender las primeras palabras ya se requiere un
caudal importante de conocimientos. Muchos se extraan
de que sea tan complicada y que al mismo tiempo sea
practicada sin embargo, por individuos que no parecen
con tal grado de adelanto y de aqu precisamente el juicio
rpido de los occidentales que se creen los ms
adelantados por contar con la electricidad a cada puerta,
con refrigeradores, radio, etc.... No se trata tampoco de
tomar por Sabios a todos los limosneros del Chewrengee
de Calcuta, ni por Yoghis a todos los fakires de las orillas
del Ganges, ni por Iniciados a los guardias del Taj-Mahal
de Agra! Existen en la India hombres sin cultura as como
existen en Londres y Nueva York un tropel de individuos
vidos de podero, pero tambin hay maestros que sin
mencionar su Saber asombraran a nuestros sabios de
Europa y Amrica. Es cierto que algunas cuestiones de
detalles escapan sin duda a los yoghis y que las discusiones
tcnicas no pueden desarrollarse entre un yogarudha
(adepto del yoga) y un catedrtico universitario, aunque
indudablemente en muchos temas, si se trata de un Janiyoghi por ejemplo, ste podra divertirse de la ignorancia
de nuestros genios.

los Paramhansas.

Tengo fama de no ser conocedor profundo de la Astrologa

y tampoco la ignoro. A veces me divierto explicando que entiendo un poco la enseanza del MSMA y a
la vez las del MVHM porque soy Capricornio con ascendente en Leo. Me siento muy identificado con la
precisin y las advertencias del Mahatma Chandra Bala, el Sublime Maestre, pero tambin me
complace la grandeza de los Siete Sellos del Len de la Tribu de Jud que nos ense el Venerable
Hermano Mayor. Lo ms importante es que no encuentro ninguna contradiccin entre ambos y los
siento tan relacionados como la Verdad y la Realidad.
Los Centros magnticos donde se forman las Escuelas Iniciticas no son el producto del azar,
ni tampoco producto de lugares milagrosos () Se siente muy bien que la Tierra no es una
simple capa de materia inerte, sino ms bien una piel bajo la cual vibran los nervios, los centros
psquicos, los puntos magnticos, etc.. .. Todo sucede como bajo la epidermis humana donde vive
todo un sistema nervioso, unas regiones magnticas, unos plexos, etc.... No se trata de una pura
coincidencia que el Monte Kaylas (cumbre espiritual del mundo) vea nacer a sus pies: SIETE ros
Sagrados. Debe haber una razn mayor para que siete manantiales broten alrededor de la
montaa bendita que es el lugar de peregrinaje soado por millones de individuos.
Conviene, de paso, recordar que tambin los lugares donde se construyen las Cmaras Secretas de
Alta Iniciacin no son lugares escogidos al azar, sino Centros Sacrotelricos. Lo Sacro lo aportan los
Iniciados con la consciencia de su Ser y su Maestra, y lo Telrico la propia tierra. Ya he hablado de
Coatepec, el Cerro de Serpientes, relacionado con la leyenda de Quetzalcatl y ahora agregar algo de
7

Cuautla, el lugar de las guilas, con su carga de significados atribuidos al guila, el Pjaro Solar para
la Sabidura Nhuatl; y Piedras del Sol, nombre con que bautiz al Ashram de Crdoba, en el centro
Geogrfico de Argentina, Don Constancio Gribaudo, al contemplar sus tierras y sus caminos donde se
refleja el Sol debido a los fragmentos de Mica que contienen sus nobles piedras. Ah la Cmara tiene
suficiente fuerza como para que los Argentinos sigan pensando que Dios es Argentino.
As pues, al igual que un peregrino, el Kundalini debe elevarse en los SIETE Centros
Sagrados (los Chackras) hasta la cumbre de la cabeza; en esta - forma la aldea de Kataragama es
en cierto modo el smbolo material del chackra muladhara en el cuerpo astral y a su vez el Monte
Kaylas simboliza el Brahma-Rundra. Este peregrinaje, que debe ser interpretado
simblicamente, lo empleaban ya los Alquimistas de la Edad Media cuando expresaban que el
metal vil (o plomo) deba ser cambiado en metal puro (u Oro), pues, en efecto, el plomo (smbolo
de Saturno) vibracin idntica a la del chakra Muladhara, puede convertirse en oro (smbolo del
Sol), vibracin idntica a la del Sahasrara-padma o chakra de los mil ptalos) mediante la
transmutacin, de fuerzas fsicas en potencia psquica, es la subida de la energa sagrada desde el
centro inferior (metal vil) hasta el centro superior (metal puro), la transformacin, la
sublimacin del mundo material en misticismo. Es tambin lo que los ocultistas denominan la
gran transformacin de Malcuth a Kether o la ascensin de los 32 grados de las sociedades
secretas. Toda la Yoga est basada en esta transmutacin, pero hay que comprender de qu se
trata.
El Sendero Inicitico se basa en lo mismo que el Yoga, con tcnicas y nombres algo diferentes. El
Primer Grado, el de Getuls requiere la iluminacin del Primer Chakra. Cmo se sabe? Por todo lo que
muestra en su conducta de Novicio, un Getuls. Qu muestra? Para decirlo en pocas palabras que, de
antemano son insuficientes, muestra el tono y el matiz de sus actos espirituales, que se reflejan en todos
lo niveles de su vida, dentro de su temperamento, su cultura y en general, en sus relaciones con los
dems Seres Humanos y la Naturaleza. El segundo Chakra, al activarse, define al Afiliado, al Gag Pa;
el Manipura Chakra, el tercero, al Adepto, al Gelong. Del cuarto Chakra en adelante el cambio es muy
notable y los requisitos para reconocer a un Instructor, Gur, a un Discpulo Elevado, Sat Chellah, o a
un Maestro, Sat Arhat, son aparentemente, insalvables y son muy pocos los que logran cumplirlos, pero
la Leyes de la Iniciacin se cumplen de todos modos.
No dejemos escapar el asunto particular que queremos contemplar en esta segunda parte,
aunque en verdad uno nunca se sale del tema cuando se trata de Yoga puesto que la palabra
misma significa unirse en el sentido de acabamiento (YUG: unir, GHAN: acabamiento), es decir, es
el fin de toda cosa, cada ciencia o filosofa debe forzosamente venir a parar en ella si aspira a
llegar suficientemente lejos. La palabra yoga textualmente identificacin, se aplica pues a toda
indagacin profundizada cuando se emprende con la intencin de Realizar una cosa, de manera
que todos los sentidos estn de acuerdo en esta cosa: existencia, esencia, forma, intimidad de la
naturaleza, conocimiento perfecto, para que no subsistan ms separados, el objeto considerado
del considerante, sino que todos formando un mismo y nico punto sean YUG.
Si se considera que el Yoga significa Unin y todo en el individuo est unido en un conjunto de
partculas, rganos y experiencias que tienen un centro propio, se entiende que el Yoga tiene como
centro a la consciencia que asciende de chakra en chakra y se resume finalmente en conciencia de Ser,
en el centro de todo lo posible. El Yoghismo es el trabajo preliminar, el Yoga es la experiencia de
unidad dentro de la diversidad, la experiencia de universal. El YUG es la culminacin en la Consciencia
Total.

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DR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE 7-5
SAMADHI es el estado final, la identificacin, la nica
experiencia verdadera.
Este estado fue a menudo discutido, pues naturalmente toda la
doctrina yoga depende del valor de este estado final, el cual es,
en cierto modo, la finalidad del yoghi. Sin embargo, hay que
comprender aqu que el yoghi no tiene una meta determinada,
pues l trabaja hacia una realizacin, pero no entendida como
los occidentales quieren explicarla. El samadhi no es una
recompensa, no es nada comparable con el paraso o el nirvana,
es el estado no de la consciencia sino el plano real de lo eterno en
el sentido universal.
El Yoghi Chandra Bala despus
de la experiencia del Samadhi

An ms, tomando en cuenta el carcter oriental, casi todos

terminan su existencia fsica de esta manera, en condiciones
meditativas. Una palabra ms: la impresin general que existe de creer que el sistema yoga es un
mtodo oriental es tan errnea como decir que la filosofa es un descubrimiento griego.
Cuando le por primera vez la palabra Yoghi, escrita con h repetidamente, le pregunt a mi
Maestro, el Hermano Mayor, si era un error de ortografa solamente, y l me explic que esa H era
una clave entre Iniciados, para saber en que plano se est hablando. Naturalmente, siempre se habla en
el plano de la Realidad, en relacin de algo con su opuesto o complemento, ya que la Realidad siempre
es dual, relativa, y la Verdad siempre es una y por eso mismo no se puede limitar a una forma, un
concepto o una existencia. Esa explicacin es como para tomar un curso de Alta Iniciacin, pero en su
forma elemental quiere decir que se habla de la Verdad dentro de la dualidad de la Realidad. Esto es tan
importante como escribir maestro con letras minsculas, con la primera letra mayscula o con todas en
mayscula.
Nosotros, por nuestra parte, realizamos muy bien que todo es maya, que todo es ilusorio e
ilusin, y por lo tanto si nos quedamos aprisionados en el tiempo y en el espacio estamos
limitados en nuestra existencia y en nuestra expresin. Esta es una de las primeras cosas que mis
discpulos han realizado: maya. . .
Todas las Escuelas de Iniciacin comienzan por establecer su propio lenguaje. Por eso es difcil
para el iniciado entender lo que dice un Iniciado, o lo que dice un INICIADO. Ya he contado que una
vez le dije a Don Luis Murgua que l era ms Maestro que su Venerable Maestro (el MVHM) porque
a l se le entenda mejor lo que deca en sus conferencias. l se ri como si le estuviera yo diciendo un
chiste. Lo estoy recordando ahora porque hay muchos iniciados que se burlan de los INICIADOS y hasta
les recomiendan cmo deben hacer sus cosas. Por ah anduve yo y s de qu hablo.
Admitimos muy bien que nuestro pensamiento est balancendose constantemente entre el
pasado y el futuro. Nuestro espritu est siempre ocupado por algn problema del futuro o se
contempla en una accin ya pasada. El hecho de pensar en el presente se inclina ms bien en el
futuro, y cuando se desea realizarlo, l ya est en el pasado. La verdad, sin embargo, no puede
ser sino el PRESENTE, pues es inconcebible que la verdad pudiera ser algo que ha pasado o algo
9

que ha de venir, es decir, que no se puede aceptar la idea de que la verdad exista antes de
haberla pensado o que ella no existir ms despus de haber realizado lo que ella es!
Por esto se habla de la Humildad como una virtud Inicitica. No por complejo de inferioridad frente
a los poderosos, sino como un acto de apertura para aprender algo mejor que lo que sabemos. Tampoco
se trata de una actitud estratgica como me lo hizo notar una vez el Hermano Mayor, cuando me dijo
que mi humildad era framente calculada. Sencillez y naturalidad, con actualidad, en presente.
Cuando un pensamiento vagando en el pasado quiere sbitamente hacer una incursin
en el futuro, hay que detenerlo en el instante mismo en que terminando con el pasado se
introduce en el futuro, pues en medio de los dos hay un instante, el cual es precisamente el
presente. El presente es el tiempo apenas de una fraccin de relmpago; sin embargo, hay que
detenerlo, inmovilizar el pensamiento en este preciso instante, y de esta lnea de separacin entre
el pasado y el futuro hacer un agrandamiento, ensancharla de manera de quedarnos, sin vacilar,
con el pensamiento en este estado. Ese es el presente, y fijar el pensamiento en l, es estar en el
Universo Eterno: la Verdad () En tanto que nos quedamos en los lmites del tiempo y del
espacio estamos en el error. Estudios, discusiones, anlisis, observaciones, prcticas, doctrinas,
etc., todo es ilusin, magia de los sentidos, espejo del espritu; solo la identificacin es verdadera.
Samadhi es la Identificacin con el Gran Todo, con el Eterno, con lo Universal en el Presente
Inmutable.
Una vida es un parpadeo
De la Luz
En el espejo de la eternidad
Un aleteo
Sobre el infinito Horizonte
Del Ser
Una esperanza nueva para los ojos ciegos
De la oscuridad.
- PUENTES # 78
El Arte es tambin un medio para aproximarnos al Todo Eterno en el infinito Ser, un puente entre
lo que puede decirse y lo indecible, entre lo que puede verse y lo invisible. Tal vez por eso, y en
obsequio de nuestros pocos alcances, el Mahatma Chandra Bala Guruji fue, adems, pintor. De eso
hablaremos cuando comentemos el Arte en la Nueva Era, uno de sus Grandes Mensajes.
Todos los estudios y las experiencias son producidas para alcanzar este estado de
reintegracin en el Principio nico Inteligente.
Esta Unin verdadera del Yo con el yo permite comprender entonces la imposibilidad de
explicarla como la Realizacin final que hay que experimentar por s mismo. Y raros son
aquellos que habiendo probado esta beatitud han tenido el valor para regresar y ofrecer a sus
hermanos su experiencia a fin de darles a comprender la Libertad de cada uno para realizar su
propia verdad, puesto que su experiencia ha de ser personal; sin embargo, la culminacin final es
la unin de todo en el Samadhi, es la reintegracin colectiva en lo INDIVIDUAL ETERNO.
O M! . . .

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SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE 7-6
Hemos llegado aqu al final de la exposicin de mi filosofa prctica
que es en cierto modo como una biografa mental, si se puede decir
as. En efecto, he definido sucesivamente los pensamientos que han
ocupado mi espritu a lo largo de mis investigaciones hacia lo que
generalmente es denominado la Verdad.
La poca de la creencia ciega ha terminado, el gnero humano
demanda comprender, la Yoga misma tal como ha sido
frecuentemente explicada no se ha expuesto satisfactoriamente a
pesar de que las obras sobre este tema son numerosas; mi obra ser
indudablemente una ms entre tantas otras y est lejos de ser
completa, pero el ser expuesta constituye una tentativa que he credo
ofrecer con una documentacin mejor organizada. En verdad, ms
que exponer la Yoga he expuesto una doctrina (el yoghismo) que
permite actualizarla: un sistema de realizacin personal.
- Por mi parte no quisiera ser calificado de esto o de aquello pues
los ttulos son siempre simples aproximaciones y no corresponden a
la realidad. Casi siempre son los alumnos, los seguidores y los
discpulos los que califican a un Maestre dando lugar a que con este
vocablo se forme una escuela que muy frecuentemente tendra que
deplorar el mismo Maestre.
Hace pocos das comenc a leer un libro de un escritor sobre temas
espirituales y me pareci simptico por el hecho de decir que l es uno de
los mejores escritores contemporneos del mundo. Luego rele el YUG,
YOGA, YOGHISMO de nuestro MAESTRE y pens que las categoras
que se establecen en la Iniciacin al escribir los ttulos iniciticos con
letras minsculas, con la primera letra mayscula o con todas las letras maysculas, es prctico. No se
puede negar que alguien crea que es merecedor de un ttulo, pero es bueno entender en qu nivel se le
puede reconocer sin contradecirlo. En una ocasin hable de lo pintoresco que me pareca un seor que
se envolvi en una sbana morada y se par en la fachada de una casa que mostraba un rtulo que
deca: Soy Dios El MVHM me pregunt porqu me pareca pintoresco le puede usted demostrar que
no es lo que dice? agreg Bien, pues cuando veo la sencillez con que escribe el MSMA me dan
ganas de poner todos sus ttulos en maysculas.
En efecto, no presento una concepcin personal sino mas bien habra que decir que me
adhiero a una idea milenaria y siempre nueva porque de hecho ella vive ETERNALMENTE, se
aplica siempre al PRESENTE y constituye como una SINTESIS de todas las opiniones, pues desde el
cimiento de todas las ideas penetra a cada ser en su interior, e indudablemente, demasiado PURA
y LUMINOSA, no puede ser siempre expuesta, pues an aquellos que la poseen la conservan
resguardada a fin de no ofrecer su desnudez, que podra chocar muy fuertemente al mundo. De
ella se habla en todas partes, se encuentra en las menores partculas de todo lo que ES, por todas
partes, siempre INMUTABLE, y sin embargo apareciendo bajo diversos ropajes, el nombre mismo
que la simboliza constituye un velo, y cuando se llega a poseerla se le preserva bien de no abusar
11

o de describirla a cualquiera, se le asla, se le retira, codiciando con ella, en justa boda de nupcias
msticas, en medio de dicha atmsfera supra-terrenal: el Samadhi...
Cuando o hablar al Maestro Don Jos Manuel Estrada de la necesidad de construir Cmaras
Secretas le dije que no me pareca bien insistir en lo secreto puesto no sabamos qu era lo secreto, y
que era ms econmico comprar alguna casa antigua y habilitarla para hacer escuelas de iniciacin
Humj! fue su nico comentario. Cuando la Primera Cmara Secreta que l construy con un
puado de sus Discpulos, fue destruida, comprend muchas cosas secretas y sent necesidad de
construir todas las que pudiera. Lo Secreto no puede saberse pero puede experimentarse, y que hay que
ser muy cauto con lo que se experimenta, sin negarlo a los que ya estn preparados para
experimentarlo. Comprendo la pasin que movi a los destructores y no los culpo. Hicieron lo que
necesitaban hacer para justificarse. Sin embargo, la Iniciacin est por encima de esa pasin.
Tal vez haya chocado a los occidentales con mis conferencias demasiado crticas sobre puntos
de vista cristianos as como haya desagradado otro tanto a los hindes, a los budistas, a los
musulmanes durante mi permanencia en el Oriente, debido a mis osados comentarios sobre sus
religiones () En efecto, conservo dos doctrinas que son verdaderamente profundas: la
Tradicin Juda que con una slida teora proporciona con toda seriedad las bases para la
comprensin de los misterios humanos, y la Filosofa Hind que glorifica al Altsimo mediante
una teologa a toda prueba. Sin embargo, en tanto que la aplicacin de la filosofa de Israel le
hace perder todas las caractersticas a la Verdadera Qabbalah, por su parte la religin de la
India llega a ser un horrible fanatismo del mundo material porque los adeptos lejos de practicar
el sistema Yoga lo rechazan en una forma mstica demasiado mental. La Qabbalah deja de serlo
si se le aplica a la vida corriente
De hecho, la Tradicin Inicitica nos ensea que todas las religiones son buenas porque reafirman
el Amor como medio para mantener la unidad humana dentro de sus ms altos valores, sin embargo, en
la prctica el Amor no existe por s solo, sino como complemento de la Libertad, como expansintiempo y contraccin-espacio, es decir, como sstole y distole csmico, y los religiosos, en la mayora
de los casos, slo experimentan el Amor y les falta respetar la Libertad de los que aman.
En fin, siempre se retorna a la misma cosa: la Tradicin Inicitica como la nica que preserva
las Ciencias Sagradas, como movimiento que permanece inmutable a travs de los siglos, y que
ms all de todas las religiones y por encima de todas las limitaciones lanza su Gran Leccin
sintetizada en el axioma SABER.
QUERER, OSAR y CALLAR.

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COMENTARIOS AL SPTIMO MENSAJE DEL

DR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE 7-7
CONCLUSION
La Verdad es algo que no es hermoso ni repulsivo, al
igual que Dios no es bueno ni es malo, y la luz no est
dentro de la religin o dentro del ocultismo. Se debe
buscar la Verdad en una ilimitacin eternal y no en una
enseanza, en una doctrina, en un libro, en una escuela,
en una concepcin y tampoco en la intelectualidad, en el
arte o en la ciencia, sino que todo ello son perfiles que
delinean el Camino, son etapas que ayudan a trepar por
el Sendero. La Iniciacin no es una ceremonia, un
estudio ms o menos complicado, sino que se trata de un
Dr. Serge Raynaud de la Ferriere
estado de realizacin que debe adquirirse, y si bien eso
se logra por medio de la documentacin en los diversos estratos del pensamiento humano
tambin es cierto que las materias a consideracin no son el objetivo sino simplemente los
medios.
La llave de la Verdad y de la Realidad es una palabra: Universo. Unidad y Diversidad, UnidadVerdad y Diversidad-Realidad. Polvo somos y al Polvo volvemos, dice la Liturgia. S, la unidad se
atomiza, se hace Polvo, y cada partcula de polvo mantiene la esencia de la unidad en su diversidad, y
hace girar en torno suyo a otras partculas con carga menor que resultan negativas en relacin con su
propia carga positiva, o sea, a su mayor carga de unidad. Ese es el misterio, mayor y menor, que se
refleja entre el Maestro y sus Discpulos. Naturalmente, en el plano humano esa Ley se manifiesta a
travs de la adoracin al Maestro de los discpulos ms dbiles y los tironeos en busca de libertad de
los Discpulos ms fuertes, ms cargados de Verdad, lo cual genera conflictos en los que a veces el
Maestro protege a los ms dbiles dndoles la razn. Eso se vive en la Realidad, no es una nueva
teora. Yo lo he vivido y mi Maestro tambin lo vivi.
No tengo la pretensin de haber expuesto la VERDAD, sino ms bien una forma de bsqueda
hacia aquello que es la meta de todo ser pensante: la Paz del cuerpo y del espritu. Cuntos son
los que han intentado imponer sus ideas al mundo y cuntos son los que han acertado
plenamente? Por mi parte no he tratado nunca de canalizar los pensamientos, sino ms bien de
exponer algunas luces acerca de los problemas que han interesado siempre a los buscadores.
Est claro, no hay ningn absolutismo en nuestro Maestre. l respeta la Libertad de sus discpulos,
Discpulos y DISCPULOS, sin renunciar a su derecho y a la necesidad de aplicarles correctivos. No hay
nada dogmtico en l por ms que se respire un ambiente religioso, de unidad, en la diversidad de sus
enseanzas que se presentan como tesis y anttesis de muchos pensadores, y una SINTESIS propia que
invita a la MATESIS. No le demos vueltas ni hagamos revueltas con su mensaje.
En verdad, ms que exponer la Yoga he expuesto una doctrina (el yoghismo) que permite
actualizarla: un sistema de realizacin personal () Me abstengo muy bien de querer formar
una nueva escuela de filosofa y habiendo elegido el ttulo de Yoghismo para mi libro voy a
disgustar a muchos (que puede ser precisamente lo que trato de hacer) pues evito as que algunos
simpatizantes reclamen excesivamente para ellos ese ismo y adems no vendr as la idea de
13

reclamarlo para el autor mismo: siempre he tratado de frenar cualquier movimiento que quiera
rendirme culto. Confieso haber lanzado un movimiento de un nuevo pensamiento a travs del
mundo, pero no deseo de ninguna manera que este movimiento proclame al personaje ms que a
su Mensaje.
Yoga significa Unin. Todo lo que tiene Unin necesita un centro de gravitacin para mantener sus
partculas unidas en torno a su centro comn, como en el caso de un Ser Humano, un individuo,
Hombre o Mujer, formado por billones de partculas vivientes que aportan su conciencia para que el
Individuo tenga una Consciencia Particular de individuo. El centro de cada individuo es su Ser y el
Ser es Uno para todos los Seres, es el Ser Supremo, o Dios, como le llamamos la mayora. Sin
embargo, este planteamiento nos exige entender que el Ser como Centro implica Ego, Ego Sum, como
dice la Liturgia. Yo Soy, y eso nos reafirma en la Verdad y en la Realidad, sin embargo, en forma
natural, los Seres Humanos estamos ms inclinados a la Realidad que a la Verdad porque nuestra
consciencia se inclina ms hacia lo sensorial, cerebro espinal que hacia lo trascendental y divino y le
da ms por magnificar a la personalidad individual que al Ser que es uno para todos. Ese es el
problema del Ego para los iniciados, que van superando poco a poco los Iniciados y queda trascendido
por los INICIADOS. (Alerta, buscadores de maestros!).
de ella (la Verdad) se habla en todas partes, se encuentra en las menores partculas de
todo lo que ES, por todas partes, siempre INMUTABLE, y sin embargo apareciendo bajo diversos
ropajes, el nombre mismo que la simboliza constituye un velo, y cuando se llega a poseerla se le
preserva bien de no abusar o de describirla a cualquiera, se le asla, se le retira, codiciando con
ella, en justa boda de nupcias msticas, en medio de dicha atmsfera supra-terrenal: el Samadhi...
Este asunto de las nupcias msticas nos obliga a abrir un poco ms el entendimiento. Pongamos
las cosas as, de acuerdo con todas las grandes culturas: Lo Eterno es Uno, su manifestacin
polarizada, doble, como positivo y negativo, como Mujer y Hombre, como relatividad. As, las
nupcias msticas son la relacin consciente de dos polos en la unidad, sin perder su polaridad. De este
modo resulta que esas nupcias msticas las hace la Conciencia. Esa es la Clave de toda la Iniciacin
menor, mediana y mayor, CONCIENCIA... Mas claro agua!, deca el MVHM.
La Santidad no ha tenido jams nada que ver con el acto sexual, quien habla de yoga no
habla de abstinencia sexual, una vida conyugal no es un obstculo para la evolucin espiritual en
tanto que ella sea comprendida y organizada. Resta, sin embargo, el acto de experimentar el
control de los sentidos y por otra parte la libertad del coito no engendra la necesidad del exceso,
cada quien elige segn sus necesidades, sus exigencias, sobre todo segn la meta a perseguir, y
recordando principalmente no hacer nada sin la perfecta comprensin del por qu. Es preferible
ver un ser sin restricciones y viviendo de acuerdo con la naturaleza an en sus deseos de
satisfaccin animal y no ver pulular por el mundo gentes frustradas, completamente
introvertidas, presentando horribles rostros de muertos vivientes errando sin placer de la vida y
no encontrando ms la realidad de la existencia, conteniendo sus aspiraciones fsicas bajo la
apariencia de un ideal mstico cuya ignorancia se demuestra por la falta de serenidad.
Hay una etapa donde el iniciado, para poder pasar a la categora de Iniciado, tiene que cumplir con
la abstinencia sexual, (Brahmacharya) es decir, trascender la Realidad que es dual para conectarse con
la Verdad que es Unidad, cuando lo logra cumple la Triunidad. La Verdad y la Realidad se conectan.
Esto es lo que simboliza la letra H.

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Comentarios Intrascendentes sobre un trabajo trascendente 8-1

UNA NUEVA HUMANIDAD EN MARCHA " (Serge Raynaud de la Ferriere)

En estos momentos en que los acontecimientos parecen rebasar los lmites de la
sociologa corriente, en las cuales la poltica y las religiones se disputan la supremaca de los
pueblos, es un deber de las Asambleas de los hombres de sabidura tomar la direccin de
una Organizacin Mundial para la divulgacin de la verdad.

Es necesario repetirlo? Parece que seguimos igual y hasta un poco peor dentro y fuera de la
Gran Fraternidad Universal.
Ciencia, Religin, Arte, Didctica.
La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL est constituida con el propsito de reunir grupos de
diversas concepciones humanas. El principio didctico aplicado, tiene por objeto dar a cada uno su
verdadero valor sin pretender canalizar los espritus () En vez de construir materialmente edificios
donde se adoran smbolos y emblemas de la Verdad, sera preferible venerar a la Verdad misma
directamente, con la construccin ante todo de un templo espiritual de dimensiones universales.

Entonces, podemos compartir la Fraternidad Universal los Estradistas, los Fundamentalistas,

los Animistas y dems. Para qu? Para mejorar nuestras conciencias compartiendo experiencias
diferentes sin estar obligados a considerarlas concluyentes. Sin dogmatismos.
La misin artstica de la Nueva Edad, es lograda mediante la exteriorizacin de la individualidad,
con sus atributos psquicos; es ofrecer una obra capaz de revelar con smbolos (claves) una
enseanza esotrica o por lo menos signos que puedan servir de base a una verdadera
concentracin, llevando al mundo a realizarse a s mismo.
La Ceremonia Csmica del Acuarius, por ejemplo, pienso yo, adems de su Verdad
Trascendental, puede ser considerada como una representacin artstica espiritual, si se
considera que constituye un Puente de smbolos entre la Realidad y la Verdad, entre lo que puede
verse y lo invisible, lo cual, de hecho, es un trabajo de Arte, un trabajo de Pontfices, de
constructores de puentes.
Los profesores, los psiclogos, los pedagogos, los educadores de toda clase, estn frente a
cerebros en los cuales la "creencia" no encuentra lugar; se necesitan explicaciones no tanto en
detalle, sino ms bien en lo general o global, es decir, abarcando materias diversas o lecciones
basadas en las fuentes ms lejanas (...) La enseanza ha estado muchas veces reducida a una
limitacin peligrosa. El hombre del siglo XX anhela una Matesis del Conocimiento y no una pequea
parte del Saber. Ya es tiempo de revelar el conjunto del Universo, la completa Realidad tanto en lo
abstracto como en lo concreto: LA VERDAD.

15

La Universalidad, la Gran Fraternidad Universal, es una y diversa, sin especulaciones y con

modelos vivientes, los INICIADOS y sus discpulos iniciados, en lo individual y en lo institucional.
Actividades De La Gran Fraternidad Universal.
La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, sin ser una asociacin secreta, permaneci oculta durante
varios siglos, a fin de preparar sus actividades pblicas para el momento preciso hacindose
representar por algunos de sus Dignatarios incorporados en el seno de diversos movimientos
cientficos, artsticos, filosficos y esotricos. El acceso a los Santuarios, la Enseanza Tradicional,
en una palabra, la Iniciacin estuvo reservada solo a algunos privilegiados; pero poco a poco se haca
sentir la necesidad de manifestarse a la luz del da con la ayuda de sus vehculos pblicos. La G.F.U.,
lentamente tom forma material a fin de hacerse reconocer oficialmente por las autoridades legales
de cada pas.

A esto se agrega una ORDEN de INICIADOS, encargada de ejemplificar en forma viviente los
postulados de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, sin los vicios de la decadencia de la Era anterior.
De paso, hay que decir que esta es la parte ms difcil del trabajo que debe de realizarse, porque
los aspirantes a discpulos y los nuevos adherentes al proyecto general, precisamente, llegan
cargados con estos vicios y pueden contaminar a toda la Institucin ejemplos? Son demasiado
evidentes para enumralos.
La G.F.U. ha tomado a su cargo la organizacin de Convenciones Internacionales en
Amrica: la primera en San Salvador en 1954; la segunda en Tegucigalpa, Honduras en 1955; la
tercera en Mxico D.F. en 1956; la cuarta en Caracas, Venezuela en 1957. Estos Congresos
comprueban con xito el propsito de establecer las bases de una Nueva Humanidad, en las cuales
algunas personalidades han venido a ofrecer su concurso valioso en esta urgente labor de
reeducacin humana, tendiente a lograr un mundo mejor de comprensin y armona.

A esto pueden agregarse 15 Encuentros Mundiales Para la Fraternidad Humana en diversas

Ciudades de Mxico, Espaa, Colombia, Argentina, Per, Brasil, Estados Unidos de Norte
Amrica e Italia, as como multitud de encuentros regionales con el nombre de Coplanets
(Colaboradores Planetarios), en los cuales han participados notables intelectuales, artistas,
cientficos, religiosos, todos ellos simpatizantes de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL y se han
dado muestras de satisfaccin por las Autoridades que han colaborado con prestigiadas salas, un
monumento conmemorativo en Europa y felicitaciones de Su Majestad Don Juan Carlos I Rey de
Espaa. Dentro de este panorama han intervenido directamente los MAESTROS y los Discpulos de
la Suprema Orden del Acuarius.
En varios pases han donado a la Institucin terrenos para la creacin de Colonias; en las
cuales tanto los artistas puedan trabajar en un ambiente favorable a sus aspiraciones, como los
cientficos entregarse a sus investigaciones con la tranquilidad de espritu necesario, mientras los
msticos oran y meditan por la paz; todos ellos entregados a sus justos ideales de bien, alejados de
los ruidos y de cualquier otra perturbacin del ambiente; a su vez los Iniciados cumplen la disciplina
propia de los Santuarios y comparten el tiempo entre las labores intelectuales, la oracin y las
concentraciones segn su evolucin particular y la direccin inmediata del Maestro.

Sobre esto hay mucho material que merece comentarios. Los haremos ms adelante.

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Comentarios Intrascendentes de un trabajo trascendente 8 - 2

Ashrams
Red GFU
Realizaciones y hechos
cumplidos: 26 Ashrams.

Los ASHRAMS son los

lugares sagrados donde se
aprende la ciencia de vivir;
la sede de la preparacin
de
los
Sabios.
Son
numerosos en el oriente,
principalmente en la India,
y desde hace algunos aos
han
comenzado
a
instalarse en Europa y en
Amrica. No son conventos
ni monasterios an en el caso de los ASHRAM para hombres solos o mujeres solas sino que
generalmente son mixtos y la educacin se extiende hasta los nios acerca de las formas ms
perfectas de ascender espiritual, intelectual, psquica y artsticamente. El nmero de moradores
alcanza desde una docena hasta 500 aunque generalmente no se aceptan tantos cuando no se trata
de nios. Estos centros de Perfeccionamiento han sido acogidos muy satisfactoriamente por varios
sectores y organismos sociales, incluso por algunos gobernantes, que han dado facilidades y ayuda
econmica para tales fundaciones misionales. Estos Santuarios son de suma importancia para la vida
de los seres evolucionados espiritualmente, as como para preparar all a los Instructores Universales.
Esta atencin en todo momento,
(alimentacin especial, amplia fuente
de documentacin y estudio, como de
diestra
maestra)
solo
puede
cumplirse en estos lugares escogidos
a propsito para dar todas las
posibilidades de desarrollo integralhumano, tanto a los que llegan con el
propsito de permanecer solo unos
das para su mejora psicovital, como
para los que llegan con la disposicin
de consagrar su vida a alcanzar el
plano de Misioneros Espirituales de la
Nueva Era. Ms, con el fin de poder
ofrecer alguna posibilidad a los que
tienen deberes sociales, la G.F.U.
abre, poco a poco, las puertas de sus
Colegios Iniciticos y Centros de
Estudio en todo el mundo. En estas
escuelas de especial preparacin se imparten sobre todo las materias esotricas, a fin de no repetir lo
mismo que se ensea en las materias universitarias.

17

Este es el planteamiento original

para los Ashrams. Cuarenta y cinco
aos de experiencia directa en Amrica
y en Europa han proporcionado
experiencias directas que, sin perder el
sealamiento
original
han
proporcionado
algunos
detalles
prcticos, actualizados para diferentes
pases, geografas e idiosincrasias
culturales. Por ejemplo, el calificativo
de Santos Ashrams se ha ido inclinando
hacia algo ms comprensible a nivel
general de la gente de nuestros tiempos, como es la denominacin de Centros de Desarrollo
Humano y educacin trascendental.
En estos Centros Iniciticos no solamente se ofrece una documentacin intelectual abundante, sino
que se trata tambin de inculcar las ms altas virtudes humanas con la prctica de la Yoga y otras
disciplinas msticas. Unos necesitan, en su bsqueda de la renovacin de su dinamismo, de
documentacin para su elevacin, de una direccin para su evolucin, de cuidados o consejos para
su salud fsica o moral; es la parte que incumbe a la Gran Fraternidad Universal en su misin
humana.

En forma natural, los Ashrams se han convertido en el punto de encuentro de la Fraternidad

Universal y su Orden de Iniciados. Las tierras, jardines, cultivos, complejos deportivos e
instalaciones en general se
usan para el desarrollo fsico,
psquico, mental y espiritual
de la Fraternidad Universal;
las Cmara Secretas o
Cmaras de Altos Estudios se
utilizan para desarrollar la
conciencia transpersonal de
los futuros Iniciados que se
preparan para servir como
personal docente de la
Fraternidad
Universal,
entendiendo de antemano
que la Fraternidad Universal
no es solamente el conjunto
de personas que acuden a los
Ashrams, sino toda la humanidad.

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