Cuestionario de Antropologa

Nombre: Roberto Aguirre, Anibal Calle, Renzo Constantine

Fecha: 5 de mayo de 2010
Curso: 1 de Filosofa

INTRUDUCIN
1. Qu significa el trmino antropologa?
Es la ciencia del estudio del hombre.
2. Con qu otros nombres se conoce a la antropologa?
- Filosofa del Hombre
- Psicologa filosfica
3. Cmo se define la psicologa filosfica?
La ciencia de los cuerpos vivientes que interpreta los datos de la experiencia a la luz de los
principios metafsicos.
4. De dnde son proporcionados los datos de la experiencia?
Son proporcionados por la experiencia cotidiana, la biologa y la psicologa experimental.
5. Cul es la ciencia que estudia al hombre como sujeto?
Es la psicologa reflexiva.
6. Cmo se llaman a las funciones inferiores del hombre?
PSYQUE o cuasi-objetos.
7. Qu mtodos se utilizan para estudiar las capacidades inferiores y superiores del
hombre?
Se utilizan los mtodos objetivo y subjetivo respectivamente.
8. Qu es intersubjetividad?
Es el estudio del hombre genticamente en aproximacin a la segunda persona.
9. Qu es la existencia y la esencia?
Existencia: Es lo que hace que un ser exista.
Esencia: Es lo que hace que un ser sea lo que es.
10. Cmo pueden ser llamados la materia y la forma?
La materia= Materia csmica indeterminada o materia prima.
La forma= Ley constitutiva del ser.
11. Cules son los grados de los seres materiales?
- Punto Infinitesimal
- Minerales
- Vegetales
- Animales
- Hombres
12 Cules son los principios metafsicos que se usan en la antropologa?
1) Todo ser obra segn lo que es.
2) El efecto no puede poseer mayor perfeccin que su causa.
3) Principio de proporcionalidad
4) Principio de continuidad

CAP III LA EVOLUCION

1. Cules son las principales teoras que se han propuesto para explicar el origen de
los seres vivos?

- El Fijismo.- Las especies fueron creadas directamente, tal cual como son ahora.
- Evolucin.- Las especies se originaron gradualmente.
2. Con cules ciencias auxiliares e puede demostrar cientficamente la evolucin?
- La anatoma comparada
- La Biogeografa
- La paleontologa
- La Embriologa
- La Gentica
3. Cules son las 3 explicaciones ms importantes acerca de la evolucin?
-Lamark.- Adaptacin y transmisin hereditaria de caracteres adquiridos.
- Darwin.- Seleccin natural.
- De Vries.- Mutaciones.
4. Por qu es falsa la teora de De Vries?
- Las mutaciones son mortales o por lo menos desfavorables.
- No es lgico que al azar las mutaciones sigan un mismo rumbo.
- Las mutaciones no producen nuevos rganos.
5. El desarrollo del cerebro en los primates con qu se acompa?
Con la visin estereoscpica, falta de especializacin de los miembros, prolongacin de la
infancia, dedos pulgares que se pueden oponer y convertirse en herramientas tiles.
6. Cundo aparecieron los primeros primates?
Al comienza de la Era Terciaria (70 millones de aos)
7. En qu se diferencia un Homo Habilis de un mono en la utilizacin de instrumentos?
Que si bien los monos utilizan instrumentos, lo hacen por instinto pero no lo patentizan. El
Homo Habilis, cre instrumentos de forma regular y uniforme para lo cual se necesitaba
adiestracin.
8. El hombre es descendiente de los monos?
No es descendiente de los monos como los conocemos actualmente (rama simiesca), sin
embargo ambos son descendientes de antepasados comunes.
9. Hace cuanto se cruz el umbral de homnido al hombre, y qu es cruzar el umbral?
Sucedi aproximadamente hace 2 millones de aos. Cruzar el umbral es la transmisin gradual
mientras se va progresando. El cambio real es el cambio ya finalizado.
10. Qu aadi la reflexin en el hombre?
Esta fue fruto de un cambio de naturaleza. No ya conocer sino conocerse. No solo saber, sino
saber que sabe.
11. El hombre y el animal se encuentran a distancias infinitas?
No en cuanto a lo real, en lo esencial si, pero en lo dems no por ser creaturas los dos sujetos.
12. Podemos decir que Dios sigue creando a travs del tiempo?
La actividad creadora de Dios es coextensiva con el tiempo y el espacio. Extrae lo superior de lo
inferior legando gradualmente a lo cumbre.

CAP IV LOS ANIMALES Y LOS HOMBRES

1. Los animales tienen conciencia?
No, solo una captacin de la realidad, conocen ciertos objetos y tienden hacia ellos por
sentimientos o emociones (instintos).
2. Cmo conceba Descartes la conciencia de los animales?

Neg la conciencia en los animales. Los asimil como mquinas o robots.

3. Qu es un tropismo?
Es el movimiento de un organismo hacia o lejos de un estmulo, tal como la luz, el calor, la
gravedad o el agua. El estmulo es positivo si es atrado, y es negativo cuando es rechazado.
4. Qu es un movimiento reflejo?
Es una reaccin muscular o glandular que verifica la presencia de un estmulo y que no est
dirigida por ninguna conciencia, ni estmulo ni del movimiento.
5. Cul es una de las caractersticas propias del intelecto?
La auto-reflexin, es decir, una auto-conciencia. Por lo tanto los animales no tienen intelecto.
6. Cmo lo defini William James al instinto?
Como el poder de actuar de un modo para conseguir determinados fines, sin preverlos y sin
previa educacin en ese campo.
7. Cules son las caractersticas de las actividades instintivas?
- Son Innatas
- Son constantes
- Uniformes
- Estn especializadas
- Son perfectas de modo inmediato
- Estn adaptadas para el medio ambiente normal
del animal
8. en qu se fundan muchos de los aprendizajes de los animales?
En los reflejos condicionados. Sus reflejos estn condicionados al fin que buscan o persiguen.
9. Los animales son capaces de comunicarse?
No, porque son incapaces de transmitir ideas, algo que se refiera al pasado o al futuro con
contenido abstracto. Solo expresan sensaciones.
10. Qu es la Noosfera?
Es todo el medio que abarca los principios racionales, tanto en su constitucin como en las
posibilidades de aprehensin.
11. Qu es la co-reflexin?
Es el estadio que alcanz el hombre con el lenguaje, de poder comunicarse intencionadamente
y participar de los pensamientos de otros.
12. Qu es la ultra-reflexin?
Es la capacidad de co-habitar y de unificacin de todos los hombres. No se trata de tecnologa
y ciencia solamente, sino de relaciones cordiales de respeto y simpata.

CAP V LOS SENTIDOS

1. En qu consiste el mtodo introspectivo y donde se lo puede aplicar?
Estudia las sensaciones y sentimientos simple, los fenmenos conscientes. No se lo puede aplicar
en animales, ni en nios o personas en pnico, angustia o terror debido a una distorsin del
contenido.
2. Qu mtodo propusieron los conductistas y en qu consiste?
El mtodo de estudiar las acciones exteriores, sus reacciones en su propio medio. La conducta
puede ser observada de todos sin excepcin por un observador imparcial.
3. Qu son las sensaciones exteroceptivas, proceptivas e interoceptivas?
- Exteroceptivas.- Nos hacen conocer lo que est fuera del cuerpo.
- Proceptivas.- Movimiento de miembros que no estn dentro del cuerpo.
4. Cules son las caractersticas del color?
Tono= Lo que lo hace diferente en el espectro.
Brillo= Semejanzas de un color con el blanco.

Saturacin= Riqueza, plenitud del color.

5. Cules son las categoras de las sensaciones auditivas?
Ruido= Sonidos toscos, irregulares que surgen de estmulos fsicos complejos.
Tono= Sonidos regulares y agradables por un estmulo simple.
6. Qu son las sensaciones intra-orgnicas?
Son las que tienen sus terminaciones nerviosas dentro del cuerpo y nos informan de la posicin,
movimiento y estado de determinadas partes del cuerpo.
7. Se puede dar la clarividencia?
Se debe juzgar con precaucin sin dejar de lado el factor coincidencia, tiene que ser debidamente
comprobado, en muy raro que suceda.
8. Qu diferencia hay entre ilusin y alucinacin?
Que ilusin es una percepcin errnea en base a la realidad y una alucinacin es una percepcin
errnea pero sin base en la realidad.
9. Qu es la memoria y cuantas clases de memoria hay?
Es la facultad que retiene, reproduce y reconoce las representaciones de objetos percibidos
anteriormente. Existe la M. Motora= que ensea cmo; M. Mental= memoriza; y M. Pura=
Recuerda.
10. Cuntas clases de hbito hay? Explique brevemente.
H. Fisiolgicos= Desarrollado por el cuerpo cuando se acostumbra o habita.
H. Motores= Destrezas de compleja organizacin de movimiento que se van haciendo fciles.
H. Psicolgicos= Necesidades adquiridas pero no innatas.
11. En qu consiste la psicologa de la Gestalt?
Es la percepcin de la totalidad del objeto antes que la percepcin de sus partes, el todo.
12. Cmo se puede explicar la percepcin monocular de la realidad?
Mediante la perspectiva linear, etrea, la sombra y el encubrimiento.
13. Qu objeciones se le presentan a la psicologa de la Gestalt?
- Consideran las configuraciones fisiolgicas correspondientes a configuraciones
psicolgicas.
- Niegan la diferencia entre las configuraciones en el mundo fsico y la mente.
14. En qu consiste la psicologa fenomenolgica?
Se concentra no en el objeto sino en las perspectivas que se pueden presentar.

CAP VI LA MENTE
1. Qu estudia la psicologa experimental?
Estudia el crecimiento de la inteligencia humana, mide su grado de desarrollo y puede determinar
como se distribuye entre un grupo de personas.
2. Se puede medir el intelecto?
El intelecto no crece, no puede ser medido, ni difiere cuantitativamente de un individuo a otro.
3. Qu diferencia hay entre intelecto e inteligencia?
Que la inteligencia es una capacidad de aprendizaje y el intelecto es una capacidad de autoreflexin.
4. En qu se basa la concentracin requerida para resolver problemas?
Se basa en la atencin voluntaria, por eso de esta depende el desarrollo del pensamiento.
5. Cundo un test es vlido?
Cuando realmente mide lo que se propone medir.
6. Qu nos muestra la curva de Gauss?

El nivel de coeficiente intelectual que poseen cierto grupo de individuos partiendo de un trmino
medio del que se desprenden para arriba los genios y para abajo los idiotas, imbciles y deficientes
mentales.
7. A qu nos referimos con voluntad poderosa?
A aquella que se dirige hacia los objetivos impulsado libremente por motivaciones internas y
externas. Se adquieres con esfuerzos superando los obstculos.
8. Por qu se dice que los hbitos fortalecen la voluntad?
Porque los hbitos hacen que la ejecucin de los actos se torne ms fcil y produzca tendencia a
repetirlos.
9. Por qu los hbitos morales necesitan motivaciones?
Porque la mera repeticin por s sola no hace agradable o le da sentido a la accin, y ste motivo es
la aprehensin de un bien.
10. Cules son los tipos de valores o motivos?
Valores sensitivos; valores vitales; valores sociales; valores espirituales.
11. Qu se requiere para que las motivaciones sean eficaces?
- Los motivos deben ser constantes, duraderos, permanentes.
- Los valores deben ser adaptados
- Tienen que ser comprensivos y tiles en la formacin de la voluntad.
- Los motivos deben ser conscientes.
12. Cules son las tendencias superiores del hombre?
- Tiende necesariamente, aunque inconscientemente, hacia el bien perfecto, Dios.
- Tiende hacia la felicidad (realizacin de todos los deseos humanos)
- Tiende a amarse no slo a s mismo sino a otras creaturas.
- Tiende a la belleza.
13. Qu son tendencias intermedias del hombre?
Aquellas tendencias que contienen componentes intelectuales y sensitivas.

CAP VII LA PERSONALIDAD

1.- Qu es la personalidad y cules son sus componentes?
La personalidad es la organizacin dinmica de los sistemas psico fsicos que determinan el
pensamiento y carcter del individuo. Sus componentes son:
_fsico _inteligencia _carcter _temperamento.
2.- Cmo clasifica Sheldon el fsico y el temperamento?
El fsico: endomorfo, mesomorfo, ectomorfo
El temperamento: vicerototonico, somatotnico, cerebrototonico.
3.- Qu es el psicoanlisis?
Es tambin llamado teora de reprensin es la encargada de estudiar el subconsciente del hombre.
4.- Qu es la teora del los sueos, quien la desarrollo y cuantas conclusiones tiene?
Es el principal mtodo desarrollado por Freud para conocer el inconsciente del hombre este
mtodo tiene dos conclusiones:
1)
Todo sueo tiene su significado.
2)
El sueo es la realizacin de un deseo.
5.- Cules son los periodos del desarrollo psicosexual?
Periodo infantil
Perodo de latencia
Periodo de adolescencia
6.- Cules son los niveles de la personalidad segn Freud?
Los tres niveles de la personalidad son:

El yo
El ello
El sper yo
7.- Cules son los conceptos freudianos ms importantes?
Consciente, inconsciente, pre consciente, inhibicin, desarrollo psicosexual, sublimacin,
reprensin.
8.- Cules son las objeciones contra el sistema de Freud y en qu consiste?
Objecin filosfica:
_pone su filosofa desde un punto materialista.
_ubica al hombre a nivel animal.
Objecin cientfica:
_Cae en la generalizacin a partir de poco s casos.
9.- Cules fueron los sistemas derivados del psicoanlisis y quienes los propusieron?
1.- el plan de vida propuesto por Alfredo Adler.
2.- psicologa analtica propuesta por Gustavo Jung.
10.- Cules son los dominios principales del valor segn Eduard Spranger?
Son:
Valor terico, valor econmico, valor esttico, valor religioso, valor poltico, valor social
11.- Cul es la clasificacin del carcter segn Heymans?
Aptico, Amorfo, Sanguinario, Flemtico, Nervioso, Sentimental, Colrico, Apasionado
12.- Cules son los mtodos que ayudan al estudio de la personalidad?
Mtodo clnico, valoracin del comportamiento, Auto examen, Test de valoracin.

CAP VIII EL CONOCIMIENTO

1.- Cmo considera el racionalismo y el positivismo el conocimiento?
-El racionalismo lo considera como algo que ocurre dentro de una conciencia cerrada en si misma
-El positivismo lo considera una actividad que resulta balo el influjo de la estimulacin fsica y
fisiolgica.
2.- Qu elementos se encuentran en todo acto de conocimiento intelectual?
Se encuentran los elementos que son a priori y otros que son a posteriori.
3.- Qu significa los elementos a priori y a posteriori?
-A priori.- que el conocimiento viene de dentro de uno mismo.
-A posteriori.- que el conocimiento viene por los sentidos.
4.- Cmo formula Leibniz el principio fundamental del realismo?
No hay nada en nuestro intelecto que no haya pasado antes por los sentidos.
5.-Cmo puede producirse el acto de conocimiento en nosotros si su objeto esta fuera de
nosotros?
El objeto en algn sentido debe estar dentro de nosotros generalmente no en su realidad fsica
sino representada por algn sustituto. A esto se le llama impresin o impacto.
6.- Cmo se refiere la fenomenologa respecto al trmino intencionalidad?
Al hecho que todo conocimiento tiende hacia un objeto distinto del mismo conocimiento.
7.- Cules son los elementos del juicio?
Son materia y forma.
8.- Cmo acta el conocimiento sensitivo en el hombre?
Cuando por una abstraccin consideramos solamente nuestro conocimiento sensible, entonces
percibimos los objetos en cuanto nos afecta.
9.- Cules son los sentidos internos?
El sentido comn, la facultad estimativa, la facultad cogitativa, y la memoria.
10.- Por qu decimos que la reflexin del sentido comn es imperfecto?

Porque no tiene conciencia de su propia actividad, pero s de la de los objetos de los sentidos
externos.
11.- En qu consiste el realismo representativo?
Sostiene que no conocemos los objetos, sino solo la impresin que producen en nosotros.

CAP IX EL INTELECTO HUMANO

1.- Explique las caractersticas del conocimiento intelectual.
- Universalidad de nuestras ideas: Se aplican a cada uno y a todos los individuos de la misma
especie.
- La necesidad de nuestros juicios: Por medio de los juicios, dictamos en cierto sentido, nuestra ley
a la realidad.
2.- Cite dos afirmaciones contra la universalidad de nuestras ideas.
- Nuestras ideas universales no son prueba de su inmaterialidad.
- Hay imgenes universales, representaciones concretas e individuales que tienen una significacin
universal.
3.- Cmo se originan nuestras ideas?
Son producidas por el intelecto que es pasivo y activo a la vez. Como activo produce las ideas en s
mismo (intelecto agente), y como pasivo las recibe (intelecto posible).
4.- Qu quiere decir que el intelecto es la causa final de los sentidos y tambin su causa formal y
eficiente?
Causa final porque en el hombre el conocimiento sensitivo est hecho para servir al conocimiento
intelectual. Es causa formal porque el intelecto vive en los sentidos animndolos, inspirndolos y
guindolos. Causa eficiente porque dirige inconscientemente la construccin de la imagen.
5.- Cmo opera el intelecto segn la concepcin tradicionalista?
La informacin recogida sobre el objeto por los sentidos es representada por la imagen o forma
que es singular, concreta y material. De esta pasamos a la universal y general por abstraccin.
6.- Explique las distinciones que se hacen al tratar la facultad cognoscitiva.
- Comprensin: opera en ntima conexin con los sentidos y organiza la experiencia sensitiva.
- Intelecto: Trasciende al dominio de los sentidos y alcanza realidades supra-sensoriales y es capaz
de reflexin completa.
7.- Cul es el centro del conocimiento humano?
Las ideas universales, porque nos ponen en contacto con la unidad del Ser, el Acto Puro.
8.- Cul es la distincin que introduce Sto. Toms entre los que nuestro concepto representa y
lo que significa?
Representar: es retratar por medio de caractersticas.
Significar: Quiere decir a lo que tendemos, nos dirigimos o afirmamos.
Quiere decir que el objeto al que tendemos no necesariamente el mismo que representa nuestra
mente.
9.- Por qu nuestra inteligencia es una facultad dinmica?
Porque tiende activamente hacia el objeto, hacia el conocimiento, la verdad, la inteligilibilidad.
10.- Qu afirmamos implcitamente al momento de realizar un juicio?
Afirmamos: la existencia de Dios, el principio de causalidad, y la dependencia del objeto de nuestro
conocimiento del Ser Infinito.
11.- Cmo se realiza la actividad del juicio y la afirmacin?
-El intelecto ilumina el objeto en la imagen por medio de su ley espiritual.
-Esta luz es reflejada por el objeto con la imagen sensitiva.
-Esta luz se vuelve conciencia inteligible, universal, inmaterial del objeto.
-Esta es la expresin, que es un juicio.

CAP X LA VOLUNTAD
1.- Cual es el objeto de la voluntad humana?
El objeto de la voluntad humana es el bien o la bondad.
2.- Quines niegan la libertad humana?
Los deterministas, materiales, idealistas, entre otros.

3.- De que manera los factores tales como lo biolgico herencia, ambiente, etc. Influyen en las
acciones del hombre?
Influyen de manera condicionante mas no determinante.
4.- Cual es la condicin ultima de la libertad del hombre?
La condicin ltima de la libertad del hombre es su naturaleza racional.
5.- Cuales son los argumentos que demuestran la libertad de la voluntad?
1. El argumento del consentimiento comn
2. El argumento psicolgico
3. El argumento tico
6.- A que llamamos libertad horizontal?
A un proceso puramente intelectual en la que nuestras decisiones se ven influenciadas por buscar
nuestro propio provecho o placeres.
7.- A que llamamos inclinacin dominante?
Al influjo del pasado en las decisiones del presente.
8.- Indique los 3 tipos de actos libres
1. Los que se ejercen en la misma direccin de la inclinacin dominante (madurez).
2. Los que se oponen a la inclinacin dominante (egosmo).
3. Los que rompen con la inclinacin dominante, liberan de ella a la personalidad y le dan una
orientacin nueva (conversin).
9.- Cuando podemos decir que existe verdadera libertad?
Cuando intervienen elementos morales, pues ya no es una decisin sobre los medios sino sobre el
fin.
10.- Especifique los dos problemas de la libertad
1. La voluntad libre.- se refiere al poder de elegir, un medio por el cual nos lleva a la libertad.
2. La libertad.- se refiere a la capacidad de la persona para auto realizarse y alcanzar su auto
perfeccin.
11.- De que manera interaccin el intelecto y la voluntad?
La voluntad acta solo bajo la orientacin del intelecto mas no forzada, pues actan mutuamente.
12.- En que consiste el determinismo
En que el hombre no es libre en cuanto que sus acciones estn determinadas por factores
inconscientes, sociales, ambientales, hereditarios, etc.

CAP XI CUERPO Y ALMA

1.-Cul es la relacin del alma con los objetos y cuasi-objetos?
El alma se vale de objetos y cuasi-objetos para sus actividades pero no necesita de ellos para
existir. Estos son en razn del alma.
2.- Por qu puede ser definido el hombre como encarnacin de una afirmacin amorosa de lo
absoluto?
Lo que el hombre quiere y ama como razn ltima en cada acto de su voluntad es la felicidad, no es
otra cosa que el Bien Supremo.
3.- Qu es el psiquismo?
Son todas las funciones conscientes del hombre a excepcin del juicio y de la voluntad.
4.- Por qu el alma humana no puede ser destruida por descomposicin, aniquilacin por
perdida de algn soporte esencial?
- Descompuesta= No, porque solo los seres compuestos y materiales pueden ser descompuestos, el
alma es simple e inmaterial.

- Destruida por prdida de soporte esencial= No, porque no depende intrnsecamente de la

materia como en las especies inferiores.
- Aniquilada= No, porque la naturaleza del alma est hecha para existir eternamente pues la
voluntad de Dios es inmutable.
5.- Por qu no podemos afirmar el interaccionismo de alma y cuerpo?
Porque el alma y cuerpo no son sustancias completas. Una se extiende en el espacio y tiempo, el
alma trasciende pues es inmaterial. Se complementan las dos sustancias en una unidad no unin.
6.- En el paralelismo psicolgico de Melebrache y Leibniz existe unidad de alma y cuerpo?
Melebranche= Dios produce una idea en la mente y la Divina providencia provoca movimiento en el
cuerpo (ocasionalismo) No hay unidad.
Leibniz= La armona preestablecida con la cual Dios sincroniza desde la eternidad el cuerpo y alma
(como si fuera un relojero)
7.- Spinoza afirma que toda realidad tiene un lado psquico y otro fsico (incluyendo Dios).
Con esto caeramos en panpsiquismo donde solo existe una realidad conformada por una cara
fsica y una psquica Este nico ser est extendido en el espacio (el espacio no es atributo divino).
8.- En qu consiste el error fenomenista de Hume al afirmar que la vida del hombre es una
sucesin de percepciones?
En que no pudo descubrir el Yo entre los cuasi-objetos de su mente, es decir, el Yo como objeto en
la conciencia y pasa por alto la natural tendencia del hombre de la bsqueda del Yo.
9.- En el agnosticismo Por qu Kant afirma que nunca puede llegar a ser conocido el Yo?
Porque exige una perfecta intuicin de Yo, lo cual no es posible por ser materiales lo que hace
imposible la perfecta intuicin. Tenemos una intuicin imperfecta del alma en accin de nuestro
intelecto y voluntad.
10.- Cules son las ventajas del hilemorfismo?
a) Explica la unidad del hombre sin negar su dualidad.
b) Explica la interaccin entre alma y cuerpo. Toda actividad del alma tiene participacin dela
materia.
c) Explica el origen de nuestras ideas. Cuerpo que aporta con los sentidos y el alama con el
intelecto.
11.- Cules son las dos explicaciones de la condicin del alma y cuerpo despus de la muerte?
a) Sin materia (cuerpo) conocer el alma intuitivamente su propia esencia.
b) Los cuasi-objetos se desintegran y el alma se vuelve pan-csmica, contacto con toda la materia.
12.- Qu es traducianismo y el creacionismo?
Traducionismo= El alma humana deriva de los padres de su alma (traducianismo espiritual) o de su
cuerpo (traducianismo material) =San Agustn
Creacionismo= Es creada directamente por la Causa Suprema, los padres con unidad de voluntad
con Dios trascienden su naturaleza y dan origen a la vida.

CAP XII EL HOMBRE COMO PERSONA

1.- Cul es la definicin tradicional de la persona?
Se define como un individuo (gnero) que posee una naturaleza espiritual (diferencia especfica).
2.- De qu manera la persona es un ser individual?
Es uno en s mismo y distinto de los dems, individualizadas unos solo por la forma (espritus puros)
y otros por la relacin hilemrfica (seres materiales). Al ser el hombre material y espiritual debe
participar de ambos modos de individualizacin.
3.- En qu consiste el espritu esencialmente?
En autoconocimiento, volicin, autoconciencia, auto posesin, ego o yo.

4.- Por qu se lo puede definir al hombre como una afirmacin encarnada de amor por el
Infinito?
El hombre est hecho para amar y conocer objetos finitos, pero a la vez trasciende a ellos en la
bsqueda del bien y la verdad infinita.
5.- Al hombre le acontece o no estar en el mundo?
No solo le acontece sino que es esencial al hombre vivir en el mundo, no se lo entiende sino en
relacin con el mundo circundante.
6.- Qu es el mundo para los fenomenlogos y cuntos horizontes hay?
El mundo es el horizonte de los horizontes, que abarca todos los dems.
- Horizonte espacio: Percibo todo lo que me rodea espacialmente.
- Horizonte temporal: Visin de futuro con que vivimos el presente.
Horizonte social: Cuando a ms de las preferencias inmediatas se toman en cuenta otros factores
para tomas decisiones.
7.- Es correcto decir tengo un cuerpo?
No porque al ser alma y cuerpo muestra composicin y para tener algo se presupone el cuerpo, si
algo tiene el cuerpo sera el alma, pero no tiene esta capacidad.
8.- Puedo decir soy mi cuerpo?
Si identificamos nuestro ser con nuestro cuerpo es incorrecto, es correcto al decir que soy tambin
mi cuerpo en sentido absoluto y no soy de modo absoluto porque lo tengo.
9.- Por qu el cuerpo explica mi facticidad?
Porque en razn de mi cuerpo estoy siempre en una cierta situacin o condicin.
10.- Qu es el cuerpo en relacin al alma?
No es diferente al alma, es el alma misma en sus manifestaciones externas, en su comportamiento
espacio temporal.
11.- Cules son las 3 paradojas de la persona humana?
a) Hombre como cuerpo= sujeto a leyes de la materia en el espacio y en el tiempo.
Hombre como espritu= trasciende al espacio y al tiempo.
b) Simultneamente es subsistente y abierta
Subsistente=Existente en s mismo y para s mismo
Abierto= Horizontalmente abierto a otros hombres.
c) Es una realidad existente y no acabada ni completa, no solo en el mbito fsico sino en lo mora,
en la decisiones libres.