VERBUM DOMINI

1.- Cul es la conclusin sobre el mtodo histrico-crtico de la Pontificia

Comisin Bblica?
Que en el trabajo de interpretacin, los exgetas catlicos no deben olvidar nunca que lo que
interpretan es la Palabra de Dios. Su tarea no termina con la distincin de fuentes, la
definicin de las formas o la explicacin de los procedimientos literarios. La meta de su
trabajo se alcanza cuando aclaran el significado del texto bblico como Palabra de Dios
actual.
2.- Cules son los 3 criterios del Concilio Vaticano II para tener en cuenta las
dimensiones divinas de la Biblia?
) Interpretar el texto considerando la unidad de toda la Escritura (exgesis cannica)
) Tener presente la Tradicin viva de la Iglesia
) Observar la analoga de la fe
3.- Problemas, consecuencias y soluciones dadas en el numeral 35 de la Verbum
Domini.

Problemas
- Dualismo bblico (separacin entre exgesis y teologa)

Consecuencias
- Si se reduce la exgesis al estudio de la Biblia, la Escritura misma se convierte en un texto
pasado, ya no es realmente teolgico.
- La hermenutica de la fe es sustituida por una hermenutica secularizada donde todo se
reduce a elementos humanos negando la historicidad de los elementos divinos.
- Tambin la hermenutica filosfica que niega la posibilidad de la entrada y presencia de
Dios en la historia.
- La ausencia de teologa crea una profunda brecha entre la exgesis cientfica y la lectio
divina.
- El dualismo produce a veces incertidumbre y paca solidez en el camino de los aspirantes al
sacerdocio.

Solucin
Es necesario volver decididamente a considerar con ms atencin las indicacin emanadas
por la Dei Verbum indicadas en la anterior pregunta.
4.- Cul es la respuesta a la interpretacin fundamentalista de las Sagradas
Escrituras?
Es la lectura creyente de la Sagrada Escritura (lectio divina), practicada desde la antigedad
en la Tradicin de la Iglesia. Esta lectura reconoce el valor histrico de la tradicin bblica, y
debido a ste valor del testimonio histrico quiere redescubrir el significado vivo de las
Sagradas Escrituras destinadas a la vida del creyente de hoy.
5.- Enumere al menos 5 consecuencias para los estudios teolgicos de lo dicho en
los numerales anteriores.
) Hay que tomar en cuenta los criterios indicados en la DV 12 para que se hagan efectivos y
se los profundice.
) Fomentar un concepto de investigacin cientfica neutral respecto a la Sagrada Escritura.
Por eso los estudios filolgicos, arqueolgicos y necesarios para la ciencia deben estar
acompaados de una profunda vida espiritual para comprender que solo se comprende la
Sagrada Escritura vivindola

) Hacer el estudio y lectura de la Sagrada Escritura con profundo sentido eclesial teniendo
en cuenta el Magisterio.
) Tener en cuenta la unidad de la Revelacin y el plan de Dios de la Tradicin, Escritura y
Magisterio, ligados e interdependientes.
) Que la Escritura sea el alma del estudio teolgico.

La Tradicin permite la comunin entre los cristianos de

todos los tiempos
Intervencin en la audiencia general
La comunin eclesial es suscitada y sostenida por el Espritu Santo, custodiada y promovida
por el ministerio apostlico. La Iglesia no se extiende slo a todos los creyentes de un cierto
momento histrico, sino que abarca tambin a los de todos los tiempos y de todas las
generaciones. Por eso se habla de una doble universalidad: la universalidad sincrnica
(estamos unidos con los creyentes en todas las partes del mundo) y la universalidad llamada
diacrnica (los creyentes del pasado, del futuro forman con nosotros una nica y gran
comunin)
Por la accin del Espritu Santo el acontecimiento pascual predicado por la comunidad
apostlica desde los orgenes incluyendo a las generaciones sucesivas, en la medida en que
es transmitida y actualizada en la fe, en el culto y en la comunin del Pueblo de Dios. La
Tradicin apostlica de la Iglesia consiste en esta transmisin de los bienes de la salvacin,
que hace de la comunidad cristiana la actualizacin permanente, con la fuerza del Espritu,
de la comunin originaria.
Gracias a la accin del Parclito, los apstoles y sus sucesores pueden realizar en el tiempo
la misin recibida por el Resucitado: Vosotros sois testigos de estas cosas. Mirad, y voy a
enviar sobre vosotros la Promesa de mi Padre (Lucas 24, 48 ss). Recibiris la fuerza del
Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis testigos en Jerusaln, en toda Judea y
Samaria, y hasta los confines de la tierra (Hechos 1, 8).
La Tradicin es la comunin de los fieles alrededor de los legtimos pastores en el transcurso
de la historia, es decir, la Tradicin es la continuidad orgnica de la Iglesia, Templo santo de
Dios Padre, edificado sobre el fundamento del Espritu. Gracias a la Tradicin, tenemos la
garanta de recibir los sacramentos dados a la Iglesia por el mismo Cristo.De este modo, la
Tradicin es la presencia permanente del Salvador que nos sale al encuentro, nos redime y
santifica en el Espritu a travs del ministerio de su Iglesia para gloria del Padre.
Resumen: La Tradicin no es la transmisin de cosas o de palabras, una coleccin de cosas
muertas. La Tradicin es el ro vivo que nos une a los orgenes, el ro vivo en el que los
orgenes siempre estn presentes.

La Tradicin Apostlica
Dios dispuso que lo revelado para la salvacin fuera transmitido ntegramente a todas las
generaciones. Por eso, Cristo envi a los Apstoles a predicar fielmente la buena nueva del
Reino a todos los hombres, continuando as la llamada y la misin iniciada por l. Con el

nmero doce se expresa no slo la continuidad de las doce tribus de Israel, sino tambin el
destino universal de su ministerio apostlico.
La comunidad, nacida del anuncio evanglico, se siente convocada por la palabra de los
primeros que hicieron la experiencia del Seor y que fueron enviados por l.
El Concilio Vaticano II nos dice lo que ensearon los apstoles encierra todo lo necesario
para que el Pueblo de Dios viva santamente y aumente su fe, y de esta forma la Iglesia, en
su doctrina, en su vida y en su culto perpeta y transmite a todas las generaciones todo lo
que ella es, todo lo que cree (DV 8). La Tradicin, por tanto, es la historia del Espritu que
acta en la historia de la Iglesia a travs de la mediacin de los apstoles y de sus
sucesores, en continuidad fiel con la experiencia de los orgenes. Cristo proviene por tanto
de Dios, los apstoles de Cristo: ambos proceden ordenadamente de la voluntad de Dios.
Esta cadena del servicio contina hasta nuestros das, continuar hasta el final del mundo.
De hecho, la misin conferida por Jess a los apstoles ha sido transmitida por ellos a sus
sucesores.