Na simplicidade

do meu corao,
cheio de alegria,
dei-Te tudo.
(Orao da liturgia ambrosiana)

10 ANIVERSRIO DA MORTE DE DOM LUIGI GIUSSANI (1922-2005)

DA MINHA VIDA
VOSSA
por COMUNHO E LIBERTAO

DA MINHA VIDA VOSSA

RESUMO HISTRICO
1922 15 de Outubro: Luigi Giovanni Giussani nasce em Desio (Milo), filho de
Angelina Gelosa e Beniamino Giussani.

1982 11 de Fevereiro: o Pontifcio Conselho para os Leigos reconhece oficialmente

a Fraternidade de Comunho e Libertao, da qual fundador e presidente vitalcio.

1928 Inicia a vida escolar.

1983 criado Monsenhor por Joo Paulo II.

1933 2 de Outubro: Entra no Seminrio Diocesano San Pietro Martire, de Seveso.

1984 Guia a peregrinao do CL a Roma, por ocasio da audincia de Joo Paulo

II pelos trinta anos do Movimento.

1937 Passa para o Seminrio de Venegono.

1939 Juntamente com alguns amigos, funda o grupo denominado Studium
Christi.
1945 26 de Maio: ordenado sacerdote pelo cardeal Ildefonso Schuster. Licencia-se em teologia e comea a ensinar no Seminrio Menor de Seveso. Comea
o seu servio numa parquia na periferia de Milo, que tem que abandonar devido ao surgimento de graves problemas pulmonares.
1946 Tm incio longos perodos de convalescncia, que duram at 1949.
1950 Recuperada a sade, retoma o ensino no seminrio; aos sbados e domingos presta servios pastorais numa parquia do centro de Milo.
1951 A partir do encontro ocasional com alguns estudantes, amadurece o desejo de se dedicar educao dos jovens.
1954 Doutora-se em teologia com a tese sobre O sentido cristo do homem segundo Reinhold Niebuhr. Comea a ensinar religio no
liceu clssico Berchet, de Milo. Ao longo dos
anos, dar aulas tambm noutras escolas milanesas.
1955 nomeado Assistente Diocesano da
Giovent Studentesca (GS).
1957 Envolve toda a GS na Misso Cidad,
promovida pelo arcebispo Montini. frente
da GS, renova a sua proposta educativa. Envolve os estudantes da GS num gesto de educao para a dimenso da caridade denominado caritativa, na Bassa milanesa.
1958 Rene-se em torno dele o primeiro ncleo daquela que, depois, ser a realidade do
Grupo Adulto, ou Memores Domini.
1960 Faz a sua primeira viagem ao Brasil, primeiro destino dos primeiros jovens da GS.

1985 Participa, em vila, no encontro da Associao Cultural Nueva Tierra, que

tem, entre os seus responsveis, o Padre Julin Carrn. Em setembro, a Nueva
Tierra adere ao CL. Juntamente com os sacerdotes do CL, recebido em audincia por Joo Paulo II. Acompanha o nascimento da Fraternidade Sacerdotal dos
Missionrios de San Carlos Borromeo.
1986 Faz uma peregrinao Terra Santa.
1987 Intervm na Assembleia da Democrazia Cristiana da Lombardia, em Assago
(Milo). Faz uma viagem ao Japo, onde se encontra com um dos lderes do budismo japons, Shodo Habukawa. Participa no Snodo dos Bispos sobre os leigos
como membro de nomeao pontifcia.
1988 Os Memores Domini so aprovados pela Santa S, como Associao Eclesial
Privada Universal, da qual fundador e presidente vitalcio.

Tudo para mim transcorreu

na mais absoluta normalidade,
e s as coisas que aconteciam,
medida que aconteciam,
suscitavam espanto,
tanto era Deus quem as realizava,
fazendo delas a trama de uma
histria que me acontecia
e me acontece diante dos
meus olhos.

1964 Comea a ensinar Introduo Teologia

na Universidade Catlica de Milo.

Luigi Giussani

1965 Passa os meses de vero nos Estados Unidos para conhecer as formas de
associao paroquial. No regresso, deixa a conduo da GS, na qual comeam
a surgir os sinais de uma crise que atingir o seu ponto alto em 1968.

1990 Comea a acompanhar um grupo de pessoas naquela que ser a Fraternidade de So Jos.
1991 Deixa o ensino na Universidade Catlica,
por ter atingido a idade limite.
1992 Guia a peregrinao a Lourdes por ocasio
dos dez anos da Fraternidade do CL.
1993 A Santa S reconhece o Instituto das Irms
de Caridade da Assuno, s quais estava ligado
desde 1958. Tem incio, na Editora Rizzoli, a coleo os livros do esprito cristo, dirigida por
ele, que reunir mais de 80 volumes.
1995 Comea a publicar artigos em jornais leigos, tais como o Il Giornale, o La Repubblica, o
Corriere della Sera. Recebe o Prmio Cultura Catlica de Bassano del Grappa.
1997 Com o Stabat Mater de Pergolesi, tem incio a colectnea musical Spirto Gentil, dirigida por ele e realizada atravs dum acordo com
a Deutsche Grammophon e outras editoras discogrficas, que ter 52 ttulos. apresentada na
ONU, em Nova Iorque, a edio inglesa d O sentido religioso.

1998 30 de Maio: Intervm na Praa de So Pedro, durante o encontro de Joo

Paulo II com os movimentos eclesiais e as novas comunidades.

1967 Deixa o ensino no liceu Berchet.

2002 11 de Fevereiro: por ocasio dos vinte anos do reconhecimento pontifcio da

Fraternidade do CL, recebe de Joo Paulo II uma longa carta autgrafa.

1968 Nos meses da contestao estudantil, lana as bases para uma retoma da
experincia original do Movimento.

2003 Para os funerais dos militares italianos mortos no atentado de Nassria, assina
o editorial da TG2 RAI.

1969 Aparece, pela primeira vez, o nome Comunho e Libertao.

1971 Acompanha o nascimento do mosteiro beneditino da Cascinazza (Milo).
Encontra-se, na Polnia, com o arcebispo de Cracvia, Karol Wojtya. Encontra-se com o telogo suo Hans Urs von Balthasar, graas ao qual conhece Joseph Ratzinger.

2004 Por ocasio dos cinquenta anos do nascimento do Movimento, envia a ltima
carta a Joo Paulo II. Consegue do Arcebispo de Madrid que o Padre Julin Carrn
seja transferido para Milo, a fim de colaborar com ele na conduo do Movimento. Outubro: por ocasio da peregrinao a Loreto, pelos cinquenta anos do CL,
escreve a ltima carta a todo o Movimento. No fim de Dezembro, a sua situao
fsica sofre um rpido agravamento.

1975 Estabelece uma relao de amizade com algumas famlias espanholas,

que sero o incio do CL em Espanha. A 23 de Maro, Domingo de Ramos,
participa, juntamente com todo o Movimento, na peregrinao promovida por
Paulo VI, na Praa de So Pedro, e tem com ele uma conversa no final da celebrao.

2005 22 de Fevereiro: morre em sua casa, em Milo. 24 de Fevereiro: os funerais

so celebrados na Catedral de Milo, pelo ento Prefeito da Congregao pela
Doutrina da F, Joseph Ratzinger como enviado pessoal de Joo Paulo II que
faz a homilia fnebre. sepultado no Hall da Fama do Cemitrio Monumental de
Milo, onde repousam os cidados ilustres da cidade.

1976 Participa na Assembleia dos responsveis dos estudantes universitrios

do CL, que marcar uma reviravolta na histria do Movimento.

2008 O seu corpo trasladado para uma capela recm construda, no Cemitrio
Monumental. Desde o dia do seu enterro que o seu tmulo meta de contnuas
peregrinaes da Itlia e do mundo.

1979 No dia 18 de Janeiro, recebido em audincia por Joo Paulo II. No

dia 31 de Maro, acompanha os universitrios do CL primeira audincia com
Joo Paulo II.
1981 O bispo de Piacenza, Dom Enrico Manfredini, reconhece os Memores
Domini.
Fraternit di Comunione e Liberazione per i testi di Luigi Giussani e Julin Carrn.
Libreria Editrice Vaticana per i testi di Paolo VI, Giovanni Paolo II, Benedetto XVI, Francesco.
Foto: Fraternit di CL, AA.VV.; Foto Elio Ciol, Casarsa; Federico Brunetti; Imago mundi - Romano Siciliani;
Servizio fotografico de LOsservatore Romano; Alinari.
Progetto grafico e impaginazione: MyGCom.it

2012 22 de Fevereiro: no final da Missa celebrada na Catedral de Milo, no stimo

aniversrio da morte de Dom Giussani, o Padre Julin Carrn, presidente da Fraternidade do CL, anuncia ter apresentado o pedido de abertura da causa de beatificao e de canonizao de Dom Giussani. A instncia foi aceite pelo arcebispo
de Milo, o cardeal Angelo Scola.

DA MINHA VIDA VOSSA

Vamos supor que nascemos,

que samos do seio materno,
com a idade que temos agora.
Qual seria o primeiro, o absolutamente
primeiro sentimento,
ou seja, o primeiro factor
da reaco perante o real?
Luigi Giussani

Fraternit di Comunione e Liberazione

DA MINHA VIDA VOSSA

FRMULA

DO

ITINERRIO

RUMO

AO

SIGNIFICADO

DA

REALIDADE

VIVER

Intensamente
V

O REAL

A alegria
desperta
em mim,
cada manh.

amos supor que nascemos, que samos

do seio materno, com a idade que temos agora, quanto ao desenvolvimento
e conscincia que agora podemos ter. Qual
seria o primeiro, o absolutamente primeiro
sentimento, ou seja, o primeiro factor da reaco perante o real? Se eu abrisse pela priLuigi
meira vez os olhos neste instante, saindo do
seio materno, seria dominado pela maravilha e pelo espanto diante das coisas, como por uma presena.

ASSALTADO PELO GOLPE. Ficaria assaltado pelo golpe

estupefacto de uma presena que o vocabulrio corrente exprime na palavra coisa. As coisas! Que coisa!
O que uma verso concreta e, se quiserdes, banal, da
palavra ser. O ser, no como entidade abstracta, mas
como presena, uma presena que no produzida por
mim, uma presena que encontro, uma presena que me
imposta. Neste momento, eu, se estiver atento, isto ,
se for maduro, no posso negar que a evidncia maior e
mais profunda que de que me apercebo que eu no me
fao a mim prprio, no me estou a fazer por mim. No me
dou o ser; no me dou a realidade que sou, sou dado.
o instante adulto da descoberta de mim prprio como
dependente de qualquer coisa de outro.

Fraternit di Comunione e Liberazione

NO EMBATE COM O REAL. A experincia

daquela implicao oculta, daquela presena
arcana, misteriosa no interior dos olhos que se
abrem diante das coisas, dentro da atraco
que as coisas despertam, dentro da beleza,
dentro do espanto cheio de gratido, de conforto, de esperana, como poder esta expeGiussani
rincia ser vivida, esta complexa e no entanto
simples experincia, esta experincia riqussima de que
formado o corao do homem? Como poder ela tornar-se poderosa? No embate com o real. A condio nica para ser sempre e verdadeiramente religioso viver
sempre intensamente o real. A frmula do itinerrio para
o significado da realidade viver o real sem cortes, ou
seja, sem negar ou esquecer coisa alguma.
(GIUSSANI, Luigi. O sentido religioso. Lisboa, Verbo,2008)

Mistrio eterno Do nosso ser.

natureza humana,
Se em tudo s frgil, vil,
Se s p e sombra,
Como no alto vagas?
G. Leopardi

DA MINHA VIDA VOSSA

C O M O

J O O

A N D R

O EU RENASCE NUM
O

encontro

primeiro captulo de So Joo, que a primeira

pgina literria que fala disso, alm do anncio
geral: O Verbo fez-se carne aquilo de que
toda a realidade feita, fez-se homem contm a memria daqueles que O seguiram logo.
Naquele dia, Joo ainda estava ali com dois discpulos.
Fixando o olhar em Jesus que passava, disse.... Imaginem a cena. Entre estas pessoas, naquele dia, estavam
tambm dois que iam pela primeira vez. E Joo Baptista,
de repente, fixando-o grita: Eis o Cordeiro de Deus, eis
aquele que tira o pecado do mundo!. Mas as pessoas
no se espantaram, estavam habituadas a ouvir o profeta
exprimir-se, de vez quando, com frases estranhas, incompreensveis, sem nexo, sem contexto; por isso, a maior
parte dos presentes no fez caso.

SUSPENSOS DOS SEUS LBIOS. Os dois que vinham

pela primeira vez, que estavam ali suspensos dos seus
lbios, que olhavam com os olhos dele, que seguiam os
seus olhos aonde quer que ele dirigisse o olhar, viram que
fixava aquele indivduo que se ia embora, e puseram-se
a ir atrs dele. Seguiram-no distncia, por temor, por
vergonha, mas estranhamente, profundamente, obscuramente e sugestivamente curiosos.

Fraternit di Comunione e Liberazione

BURNAND, Eugne. Os discpulos Pedro e

Joo correm ao Sepulcro na manh da Ressurreio, 1898. Museu dOrsay, Paris.

E foram, e viram onde

morava, e ficaram junto dele o resto do dia.
Eram por volta das
quatro da tarde.

E A MINHA ME DISSE-O a MIM. Aqueles dois, Joo e

Andr, e aqueles doze, Simo e os outros, disseram-no s
suas mulheres, e algumas daquelas mulheres foram com
eles. Mas tambm o contaram a outros amigos. E os amigos disseram-no a outros amigos, e depois a outros amigos, depois ainda a outros amigos, como um grande fluxo
que engrossava, como um grande rio que se engrossava,
e chegou a ser dito minha me minha mezinha. E
a minha me disse-o a mim, que era pequeno, e eu digo:
Mestre, tambm eu no percebo aquilo que dizes, mas
se nos vamos embora para onde vamos? S Tu tens palavras que correspondem ao corao.
(Reconhecer Cristo. GIUSSANI, Luigi.
Litterae Communionis, n 17, Lisboa 1995)

DA MINHA VIDA VOSSA

C O M O

J O O

A N D R

Quando encontrei Cristo,

descobri-me homem
Gaio Mario Vittorino

UM ENCONTRO VIVO. num encontro em que

o eu desperta da sua priso no seu tero original,
desperta do seu tmulo, do seu sepulcro, da sua situao fechada da origem e por assim dizer renasce, toma conscincia de si, precisamente num
encontro.
O resultado de um encontro o suscitar do sentido
da pessoa. como se a pessoa nascesse: no nasce ali, mas, no encontro, toma conscincia de si;
portanto, nasce como personalidade. Toda a aventura comea aqui, no termina aqui.
(GIUSSANI, Luigi. Lio rinasce in un incontro.
1986-1987. Milo: BUR, 2010)

Fraternit di Comunione e Liberazione

DA MINHA VIDA VOSSA

V I D A

H O J E

MOSTRAR

a pertinncia
D

DA F

esde a minha primeira aula costumo dizer: No

estou aqui para que vocs adoptem como vossas
as ideias que vos dou, mas para vos ensinar um
mtodo verdadeiro para julgarem as coisas que vos direi.
E as coisas que eu vos vou dizer so uma experincia que
o resultado de um longo passado: dois mil anos. O
respeito por este mtodo de trabalho caracterizou desde o incio o nosso empenho educativo, indicando-nos
com clareza o objectivo: mostrar a pertinncia da f nas
exigncias da vida. Devido em primeiro lugar minha
formao familiar e do seminrio, e mais tarde minha
meditao, tinha-me convencido profundamente de que
uma f que no pudesse ser encontrada e descoberta na
experincia presente, e confirmada por esta, til para responder s suas exigncias, no seria uma f capaz de resistir num mundo em que tudo, tudo, dizia e diz o oposto;
tanto assim que at mesmo a teologia, durante bastante
tempo, foi vtima desta cedncia.

A F CORRESPONDE S EXIGNCIAS DO CORAO.

Mostrar a pertinncia da f nas exigncias da vida e, logo
este logo importante para mim , demonstrar a racionalidade da f, implica um conceito preciso de racionalidade. Dizer que a f exalta a racionalidade quer dizer
que a f corresponde s exigncias fundamentais do
corao de cada homem[...], iguais em todos: exigncia
do verdadeiro, do belo, do bom, da justia (da justia!),
de amor, da sua satisfao total que como frequentemente realo aos rapazes e raparigas indica o prprio
contedo da palavra perfeio(satisfacere ou satisfieri,
em latim igual ao termo perficere, perfeio: perfeio
e satisfao so a mesma coisa, como o so felicidade e
eternidade).

Nada to incrvel como a resposta

a uma pergunta que no se fez
R. Niebuhr

Fraternit di Comunione e Liberazione

Assim, entendemos por racionalidade o facto de corresponder s exigncias fundamentais do corao humano,
aquelas exigncias fundamentais com as quais um homem quer queira quer no, saiba ou no emite um
juzo sobre tudo, em ltima instncia julga tudo, de um
modo perfeito ou imperfeito.

os efeitos da presena de cristo. Por isso, prestar contas da f significa mostrar cada vez mais, cada vez
mais amplamente, cada vez mais densamente, os efeitos
da presena de Cristo na vida da Igreja, na sua autenticidade, aquela cuja sentinela o Papa de Roma. portanto, a mudana da vida que a f prope.
O erro est em conceber, propor e viver a f como uma premissa que no mantida, como uma premissa que no tem
a ver com a vida. Com a vida: a vida hoje, porque ontem
j passou, e amanh ainda no chegou. A vida hoje.
(GIUSSANI, Luigi. Educar um risco, Diel, Lisboa, 2006)

DA MINHA VIDA VOSSA

NA RUNA DAS EVIDNCIAS, A GERAO DE UM SUJEITO

UMA REVOLUO
V

de si

erdadeiramente, estamos na condio de ser a

vanguarda, os primeiros daquela mudana profunda, daquela revoluo profunda que nunca
estar digo: nunca naquilo que de exterior, como realidade social, pretendamos que acontea; com efeito, nunca
existir na cultura ou na vida da sociedade, se no existir
primeiro [...] em ns. [...] Se no comear entre ns este
sacrifcio de si... [] uma revoluo de si, na concepo de
si [] sem pr-conceito, sem tentar salvar nada antes.

NO PRECISAMOS DE OUTRA COISA. Meo os pensamentos e as aes, os estados de nimo e as reaces, os

dias e as noites. Mas, uma Outra Presena a companhia
profunda e a Testemunha completa. Esta a longa viagem
que temos que fazer juntos, esta a aventura real: a descoberta daquela Presena nas nossas carnes e nos nossos ossos, a imerso do nosso ser naquela Presena isto , a
Santidade. Que o verdadeiro empreendimento social, tambm. Por isso, [] preciso seguir com coragem e com fidelidade aqueles sintomas dados pelo conjunto de condies
nos quais nos encontramos: no precisamos de outra coisa.
(SAVORANA, Alberto. Vita di don Giussani.
Milo: BUR, 2014)

Fraternit di Comunione e Liberazione

UMA MODALIDADE SUBVERSIVA E SURPREENDENTE.

Toda a fora do anncio do nosso Movimento reside neste ponto. a afirmao da prpria felicidade, isto , a
realizao de si, este o motivo pelo qual vivo a f,
pelo qual reconheo Cristo: a realizao de mim mesmo esta relao. Mas eu realizo-me na relao com a
mulher, na relao com o livro, na relao com a comida,
na relao com a montanha, com o passeio! Por isso, a
relao com Cristo a verdade destas coisas, a verdade
destas coisas est na conscincia daquela Presena, na
conscincia daquela pertena. Em suma, esta a f que
vive: no uma outra coisa, uma modalidade subversiva e surpreendente de viver as coisas de sempre.
(GIUSSANI, Luigi. Dallutopia alla presenza. 1975-1978.
Milano: BUR, 2006)

As foras que movem a histria

so as mesmas
que tornam o homem feliz.
Luigi Giussani

DA MINHA VIDA VOSSA

Ns nunca nos
vimos antes,
mas isto
o que vemos
entre ns, o que
sentimos entre ns.
At depois!
Luigi Giussani

R O

T O

MULHER,

no chores!

ulher, no chores!: este o corao com

que somos postos diante do olhar e diante
da tristeza, diante da dor de toda a gente
com quem nos relacionamos, pelo caminho ou em viagem, nas nossas viagens.

fiz-te para a vida. Mulher, no chores!. Quo inimaginvel que Deus Deus, Aquele que faz todo o
mundo neste momento , vendo e escutando o homem,
possa dizer: Homem, no chores!, Tu, no chores!.
No chores, porque no para morte mas para a vida
que eu te fiz! Pus-te no mundo e pus-te numa companhia
grande de gente!.

Fraternit di Comunione e Liberazione

um destino bom. um olhar e um corao que vos

penetra at medula dos ossos e vos ama at ao fim no
vosso destino, um olhar e um corao que ningum pode
desviar, ningum pode impedir de dizer aquilo que pensa
e aquilo que sente, que ningum pode tornar impotente!
(GIUSSANI, Luigi. Enquanto vivo na carne,
vivo na f do Filho de Deus. Lisboa 2002)

Nada pode deter

a firme certeza de um destino
misterioso e bom!
Luigi Giussani

DA MINHA VIDA VOSSA

Desejo a mim e a vs
nunca estar tranquilos!
Nunca mais estar tranquilos!
Luigi Giussani

Fraternit di Comunione e Liberazione

DA MINHA VIDA VOSSA

10

NO UM CAMINHO,

mas o caminho
1977. PAULO VI AOS ESTUDANTES FLORENTINOS

SEDE ALEGRES!

vs os nossos parabns! Estamos muito atentos

afirmao do vosso programa que andais difundindo,
do vosso estilo de vida, da adeso juvenil e nova, renovada
e renovadora, aos ideais cristos e sociais que vos d o
ambiente catlico na Itlia.
Ns vos abenoamos, e convosco abenoamos e saudamos o vosso fundador, Dom Giussani. Agradecemos pelos testemunhos corajosos, fortes e fiis que dais neste
momento particularmente agitado, um pouco conturbados por certas tribulaes e certas incompreenses pelas
quais estais rodeados.
Sede contentes, sede fiis, sede fortes e sede alegres por
levar ao vosso redor o testemunho de que a f crist
forte, alegre, bela e capaz de transformar realmente
em amor e com amor a sociedade na qual est inserida.
Parabns e muitas bnos!
2002. JOO PAULO II

O CAMINHO, QUANTAS VEZES

VOSSA REVERENDSSIMA
O AFIRMOU, CRISTO.

Ns cremos em Cristo, morto e

ressuscitado, em Cristo presente
aqui e agora, o nico que pode
mudar e muda, transfigurando-os, o
homem e o mundo.
Joo Paulo II

Fraternit di Comunione e Liberazione

oltando com a memria vida e s obras da

Fraternidade e do movimento, o primeiro aspecto
que chama a ateno o empenho dedicado em escutar
as necessidades do homem de hoje. O homem nunca
se cansa de procurar: quando marcado pelo drama da
violncia, continua a procurar.
A nica resposta que pode satisfaz-lo, tranquilizando
esta sua procura, provm do encontro com Aquele que
a fonte do seu ser e do seu agir.
Por conseguinte, o movimento quis e deseja indicar no
um caminho, mas o caminho para alcanar a soluo deste drama existencial.
O caminho, quantas vezes Vossa Reverendssima o afirmou, Cristo. Ele o Caminho, a Verdade e a Vida, que
alcana a pessoa no dia a dia da sua existncia. O cristianismo, antes de ser um conjunto de doutrinas ou uma
regra para a salvao, por conseguinte o acontecimento de um encontro. Esta a intuio e a experincia que
Vossa Reverendssima transmitiu durante estes anos a tantas pessoas que aderiram ao movimento.

DA MINHA VIDA VOSSA

11

O verdadeiro protagonista
da histria o mendicante:
Cristo mendicante do corao
do homem e o corao
do homem mendicante
de Cristo.
Luigi Giussani

Fraternit di Comunione e Liberazione

DA MINHA VIDA VOSSA

N O

S E I O

D A

I G R E J A

TORNOU-SE

pai de muitos
2005. joseph Ratzinger

ENCONTROU CRISTO,
A VERDADEIRA ALEGRIA

om Giussani cresceu numa casa como ele mesmo

dizia pobre de po, mas rica de msica; e, assim,
desde o incio, foi tocado, alis ferido, pelo desejo de beleza e no se contentava com uma beleza qualquer, com
uma beleza banal: procurava a prpria Beleza, a Beleza
infinita, e desse modo encontrou Cristo, em Cristo a verdadeira beleza, o caminho da vida, a verdadeira alegria.
Dom Giussani realmente no queria ter a vida para si, mas
deu a vida, e por isso mesmo encontrou a vida no s
para si, mas para tantos outros .Tornou-se realmente pai
de muitos e, tendo guiado as pessoas no para si mesmo,
mas para Cristo, conquistou os coraes, ajudou a melhorar o mundo e a abrir as portas do mundo para o cu.
2005. Jorge Mario Bergoglio

PROFUNDAMENTE HUMANO

ceitei apresentar este livro de Dom Giussani [Porqu

a Igreja] por duas razes. A primeira, mais pessoal,
o bem que, nas ltimas dcadas, ele me fez, como sacerdote e como homem, atravs da leitura dos seus livros
e dos seus artigos. Mas gostaria de dizer mais uma coisa:
Giussani mudou a minha mente, deu-me uma hermenutica a respeito da vida e da f. Fez-me bem a mim como
cristo e como homem.
A segunda razo que estou convencido de que o seu
pensamento profundamente humano, pertinente ao homem, e chega at o mais ntimo anseio do homem. Por
estas duas razes, estou feliz por apresentar este livro.

Mantende a frescura do carisma.

Renovando sempre o primeiro
amor. Sempre a caminho, sempre
em movimento, sempre abertos s
surpresas de Deus.
PAPA FRANCISCO. Congresso mundial dos Movimentos
Eclesiais e das Novas Comunidades, 2014

Fraternit di Comunione e Liberazione

12

DA MINHA VIDA VOSSA

C A R I S M A

H O J E

o maior sacrifcio

dar a vida

pela obra de um Outro

ar a vida pela obra de um Outro; este outro, historicamente, fenomenicamente, como aparncia, uma
determinada pessoa; pelo que diz respeito ao Movimento, por exemplo, sou eu. Enquanto digo isso, como se
todo o meu eu desaparecesse (porque o Outro Cristo na sua
Igreja); permanece um ponto de referncia histrico e todo o
fluxo de palavra, todo o rio de obra que nasceu desde o primeiro momento no Liceu Berchet.
Perder de vista este aspecto perder o fundamento temporal
da harmonia, da utilidade do nosso agir, como abrir rachas
num alicerce.
Cada um tem a responsabilidade pelo carisma; cada um
causa de declnio ou de incremento da eficcia do carisma; cada
um ou um terreno em que o carisma se desperdia ou um
terreno em que o carisma d frutos.
Portanto, este um momento em que, para cada um, a tomada de conscincia da responsabilidade gravssima como
urgncia, como lealdade e como fidelidade. o momento da
responsabilidade que cada um assume para com o carisma.

A LINHA DAS REFERNCIAS INDICADAS. Obscurecer ou

diminuir estas observaes significa obscurecer e diminuir uma
intensidade de incidncia que a histria do nosso carisma tem
sobre a Igreja de Deus e sobre a sociedade de hoje. Neste ponto, volta o efmero, porque Deus serve-se do efmero.
Eu posso dissolver-me, mas os textos deixados e o seguimento ininterrupto se Deus quiser das pessoas indicadas como
ponto de referncia, como interpretao verdadeira daquilo que
em mim aconteceu, tornam-se o instrumento para a correco
e para a ressuscitao; tornam-se o instrumento para a moralidade. A linha das referncias indicadas a coisa mais viva do
presente, porque um texto pode ser ele prprio interpretado;
difcil interpret-lo mal, mas pode ser interpretado assim.
Dar a vida pela obra de um Outro implica sempre um nexo entre
a palavra Outro e algo histrico, concreto, palpvel, sensvel,
descritvel, fotografvel, com nome e apelido. Sem isto, impe-se o nosso orgulho, este, sim, efmero, mas no pior sentido
do termo. Falar de carisma sem historicidade no falar dum
carisma catlico.
(GIUSSANI, Luigi. Lavvenimento cristiano. Milo, BUR, 2003)

Fraternit di Comunione e Liberazione

Eu dizia sempre a Dom

Giussani: Estarei grato para
sempre porque, ao fazerme encontrar o Movimento,
permitiste-me fazer um
caminho humano. Um
caminho que me permitiu
perceber a natureza do
cristianismo e compreenderme a mim mesmo. Sem
a companhia de Dom
Giussani, ns no teramos
chegado a perceber o que
significa viver a experincia
humana e a f.
Julin Carrn

13