Pontificia Universidad Catlica de Chile

Facultad de Ciencias Sociales

Instituto de Sociologa
Tpicos de la Cultura en el Cine

Nombre: Luis Muoz Saavedra

Carrera: Trabajo Social, ao 2014

El cuerpo: La tangibilidad de la Identidad, portador de la esencia fsica.

Gattaca, una pelcula que muestra un mundo futurista en donde la
discriminacin pasa a un nivel superior al conocido, donde las personas nos
son tachadas por algunos por el color de piel o los rasgos raciales, sino que por
el sistema social establecido debido a los genes que componen a la persona
midiendo de esta manera las capacidades humanas que cada persona posee.
Distorsionan la identidad de las personas estableciendo, mediante tecnologa,
su futuro a travs de la gentica sin dejar nada al azar impidiendo el desarrollo
personal. Aquellos que eran concebidos de la manera actualmente conocida
como natural eran los llamados de-gene-rados, quienes eran limitados desde
su nacimiento tildndolos de no validos dejndoles solo labores menores
quitndoles la posibilidad de poder desarrollarse como ellos quisieran. Aquello
va contra los principios establecidos de la formacin de una identidad Cuando
hablamos de identidad nos referimos, no a una especie de alma o esencia con
la que nacemos, no a un conjunto de disposiciones internas que permanecen
fundamentalmente iguales durante toda la vida, independiente del medio social
donde la persona se encuentre, sino que a un proceso de construccin en la
que los individuos se van definiendo a s mismos en estrecha interaccin
simblica con otras personas1. Suprimieron la identidad cultural de las
personas,

sus races, religin, gnero, nacionalidad, las personas eran un

reflejo netamente de sus genes. La identidad colectiva, formada por las

diferencias y similitudes con otros, tipo de identidad que fue polarizada en los
extremos de los validos y los no validos sin ninguna posibilidad de cambio. La

Jorge Larran (2003) El Concepto de Identidad, pg. 31. Universidad Alberto Hurtado.

identidad material ya no era expresin del interior de cada persona sino que
mostraba nada ms que su posicin en la sociedad.
Sin embargo, hay algo que los experimentos no podan predecir ni cambiar,
que era la personalidad de las personas sometidas a estos procesos, que
incluso podan verse como se desarrollaban negativamente mostrando
actitudes de orgullo, vanidad y superioridad en especial ante aquellos que
haban nacido de forma natural.
A pesar de las trabas que haba en ese mundo para aquellos que eran nacidos
desde el amor, llamado hijos de dios, aparece el personaje Vincent Freeman,
quien desafa aquel futuro al que ataron y victimaron, condenndolo a una vida
mediocre y conformista, quien logra anteponerse a las reglas biolgicas
impuestas en la sociedad logrando ser uno de los personajes que mas logra
desarrollar su identidad, que segn el concepto antes descrito radica mucho la
capacidad social de la persona. Vincent desde joven lo haban puesto al tanto
de sus capacidades basadas en resultados de exmenes que se le hicieron a
lo que tanto su familia como el sistema social de aquel tiempo le ponan
barreras para avanzar, lo que no le impidi persistir en la lucha para llegar a
sus metas. Vincent es la representacin de que A travs de su corporeidad, el
hombre hace que el mundo sea la medida de su experiencia. Lo transforma en
un tejido familiar y coherente, disponible para su accin y permeable a su
comprensin (...) de este modo el hombre se inserta activamente en un espacio
social y cultural dado2.
A diferencia de Vincent, Jerome fue dotado mediante tecnologa con genes
ptimos para encajar en la sociedad ideal pero por un accidente quedo invalido
restando casi en su totalidad las oportunidades para formar parte del proyecto
de vida ideal creado, es el claro ejemplo de que a pesar de las interferencias
tecnolgicas en los genes de las personas no aseguran un futuro perfecto ni
ideal ya que este segua siendo impredecible. Sin embargo a pesar de no
poder lograr sus acometidos, tomo la decisin de ayudar a Vincent prestndole
su identidad formando juntos una misma persona, Jerome logro su propia
Accion a travs de la Accion de Vincent, el poder ser reconocido en la sociedad
2

David Le Breton (1992) La Sociologa del Cuerpo, pg. 8. Presses Universitaires de France.

puesto que senta un estigma de pasado por no lograr un reconocimiento o

gran logro a pesar de ser perfecto genticamente- pero ms aun el de poder
ayudar a Vincent a cumplir su sueo de poder viajar al espacio exterior. De
esta manera segn Hannah Arendt Accin y discurso estn estrechamente
relacionados debido a que el acto primordial y especficamente humano debe
contener al mismo tiempo la respuesta a la pregunta planteada a todo recin
llegado Quin eres t? Este descubrimiento de quien es alguien est implcito
tanto en sus palabras como en sus actos3. A pesar de que puede surgir una
confusin puesto que a lo largo de toda la pelcula Vincent toma otra
identificacin, antes de poder viajar al espacio se responde a la pregunta de
Quin eres t?, al momento de tomarse las pruebas cuando el mdico lo
llama por su verdadero simbolizando la separacin de aquella unin que
haban formado Jerome y Vincent, mientras el primero terminaba su camino,
con la muerte, el segundo acababa de comenzarlo, con el vuelo.
Vincent es la representacin de la superacin y la lucha en un mundo donde la
no perfeccin es castigada con una vida inframundana limitada desde el
nacimiento, a medida que crecen y son adultos son privados del proceso de
toma de decisiones y elecciones de las prcticas sociales, en contraste de su
hermano Anton, reflejo de lo que para muchos era la perfeccin, con quien
formo un relacin de rivalidad. Debido a las diferencias que tenan y las
predicciones que haban recibido a su nacimiento, sus padres acostumbraban a
proteger a Vincent ante cualquier tipo de posible peligro o no tan peligro- por
lo que ellos mismo eran quienes establecan las primeras vallas en el desarrollo
de Vincent y el cumplimento de sus metas. Ambos hermanos tenan una
competencia en el mar que consista en nadar lo ms lejos posible,
competencia en la que Vincent estaba destinado a perder cada vez, hasta que
un da, logra vencerlo, hecho decisivo y significado de romper su primera
barrera para lograr el desarrollo que el dese, demostr que a pesar de la
perfeccin que se le atribuyo a su hermano, la voluntad logro llegar ms lejos,
fueron las diferencias que existan entre ellos lo que lo llevo a sus metas Ms
aun, la accin, al margen de su especifico contenido siempre establece
relaciones y por lo tanto tiene una inherente tendencia a forzar todas las
3

Hanna Arendt (1958) La Condicin Humana, pg. 202. The University of Chicago

limitaciones y cortar todas las fronteras () La fragilidad de las instituciones y

leyes humanas y en general, de todas las materias que ataen a los hombres
que viven juntos, surge de la condicin humana de la natalidad y es
independiente de la fragilidad de la naturaleza humana () la ilimitacin de la
accin no es mas no es ms que otra cara de su tremenda capacidad 4
De esta manera comienza su nuevo estilo de vida, alejndose de su familia
para poder continuar ante sus propias decisiones, lo que no fue fcil puesto
que comenz por el camino de los no validos al que estaba destinado
trabajando y presenciando una continua conformidad por parte de sus
compaeros, haba una naturalizacin de sus trabajos segn sus races
genticas, no sus posibles capacidades. Por otro lado, cuando Vincent logro
entrar a Gattaca con la ayuda de Jerome, se puede ver que el resto de los
trabajadores que tambin eran perfectos genticamente, de igual manera
mostraban cierta conformidad con sus vidas a pesar de las rutinas, estaban en
la misma postura que los empleados domsticos, solo que en otras posiciones
laborales, estaba inmerso en la sociedad y en la psique de todas las personas
que deban hacer lo que les toco hacer. Ya dentro de Gattaca, Vincent conoce
a Irene, una mujer perspicaz y pacfica, que al igual que al resto de la
compaa ella haba sido nacido con cambios genticos pero tena algo en
comn con Vincent, que era el deseo de poder viajar al espacio, a pesar de
ello, era sumisa al futuro que se le escribi al nacer, viva conforme a lo que el
sistema le haba establecido dejando sus sueos de lado. En lugar de hacer
de la corporeidad un efecto de la condicin social del hombre, este
pensamiento hace del hombre un producto social de su cuerpo. Se trata de
someter las diferencias sociales y culturales a la primaca de lo biolgico, de
naturalizar las desigualdad de condiciones justificndolas a travs de
observaciones cientficas 5
Vincent a pesar de estar encubierto en la personificacin de Jerome, logra
desarrollar una identidad a pesar del rechazo de su propia personalidad fisica,
puesto que lo que logra es a travs de una serie de hechos sociales y
culturales que comienzan en su infancia, partiendo de la distincin social entre
4
5

Hanna Arendt (1958) La Condicin Humana, pg. 215. The University of Chicago
David Le Breton (1992) La Sociologa del Cuerpo, pg. 17. Presses Universitaires de France.

validos y de-gene-rados, inmerso en un mundo donde el cuerpo y sus genes

son la fuerza de decisin de las personas privndolos de libertad en una
sociedad condicionada. Toma una porcin de cada suceso de su vida y lo hace
formar parte de l, solo tiene la identificacin de Jerome, pero la identidad y
personalidad son de l mismo La apariencia corporal responde a una
escenificacin del actor, relacionada con la manera de presentarse y de
representarse. Implica la vestimenta, la manera de peinarse y preparar la cara,
de cuidar el cuerpo, etc., es decir un modo cotidiano de ponerse en juego
socialmente, segn las circunstancias6
El desarrollo de la propia identidad es formado en gran parte mediante las
relaciones sociales y la comunicacin dentro de los diversos sistemas en los
que participamos, quizs no es voluntario pero como personas siempre
recibimos algo de quienes nos comunicamos y relacionamos, de esta manera
nos asemejamos a otros, pero de un mismo modo nos diferenciamos. Dentro
de nuestra igualdad humana, somos diferentes unos de otros, lo que nos da la
capacidad de formar sociedades y culturas diferentes, que permitan el
desarrollo de cada quien como sea su preferencia y capacidad, el hombre no
es el producto de su cuerpo, el mismo produce las cualidades de su cuerpo en
su interaccin con los otros y en su inmersin en el campo simblico 7
Identidad material, Identidad colectiva, Identidad social, tres categoras que
simplifican como nuestro contorno, relaciones y posesiones nos identifican y
ayudan a formar como persona nica y singular, participes de sistemas y
sistemas. Identidad como proyecto simblico que vamos construyendo
mediante interacciones con los otros y con el medio.
Vincent en conjunto con los otros personajes formaron su identidad rompiendo
los esquemas establecidos que limitaban el desarrollo de las personas, los
rasgos fsico del mismo Jerome como su sangre fueron formando poco a poco
la

identidad

material

de

Vincent,

algo

con

lo

que

se

identificaba

subconscientemente. La discriminacin gentica que reciba de sus mismos

padres, hermano y sistema en general form su identidad colectiva o cultural

6
7

David Le Breton (1992) La Sociologa del Cuerpo, pg. 81. Presses Universitaires de France.
David Le Breton (1992) La Sociologa del Cuerpo, pg. 19. Presses Universitaires de France.

encasillndolo pero alimentando su deseo de surgir. El reflejo de sus deseos a

travs de Irene, el sueo de volar. La voluntad, su arma para la batalla.

Bibliografa utilizada:
-Arendt, Hanna (1958) La Condicin Humana
-Larran, Jorge (2003) El Concepto de Identidad
-Le Breton, David (1992) La Sociologa del Cuerpo