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Analizando tanto las acciones del gobierno local como la expansin latifundista
y asimismo las polticas que desde el pueblo iku se determinan, el investigador
sin alejarse de la realidad y teniendo en cuenta su vnculo con dicho pueblo
indgena se afianzar a un contexto reflexivo y a partir de un estado reflexivo
desarrollar su bsqueda examinando como esta disputa en el fondo
econmica no solo del territorio sino de visiones se ve reflejada en las familias
ikus de algunas zonas donde se encuentran asentamientos de este pueblo.
Uno de los hechos a tener en cuenta en esta investigacin es la posicin
reflexiva de esta bsqueda; posicin que tomo valorando cada una de las
intenciones de mis objetos de estudio, entendiendo la lgica de cada elemento
que constituye por un lado la autonoma y por otro lado la imposicin; en su
texto, Alhena Caicedo hace una amplia descripcin ``As, aunque la primera
reaccin que tenemos ante una contradiccin lgica es abortarla, tambin
podemos desdoblar los planos, salirnos, pararnos en otro lado para acceder
desde all a otro tipo de mirada``.(Alhena Caicedo 2003: pg, 169).
Esta mirada de la reflexividad supone entonces una mirada distinta y no desde
el punto de vista de las desigualdades, el anlisis ser entonces desde una
posicin subjetiva diferente a la que se opone a la objetividad pero que analiza
fuerzas y tensiones que constituyen este escenario y que a su vez como
investigador yo estoy atravesado e impregnado de esta realidad y de estas
tensiones paradjicas.
Contexto poltico de la regin. (Valledupar)
Valledupar es una regin donde la poltica y la tierra estn estrechamente ligadas
en trminos de poder y participacin, esta regin fue una zona productiva en
algodn y hoy da es uno de los territorios con un alto porcentaje de productividad
en el campo ganadero (leche y carne), son en su mayora latifundios, tierras de
grandes extensiones bajo la propiedad de ncleos familiares o parentelas que por
herencia o asuntos comerciales se hacen propietarias de estos terrenos.
Estas familias no solo han heredado este poder econmico sino que a su vez
entrelazan el poder poltico a su poder econmico, se muestra entonces una fuerte
apropiacin del mbito privado sobre la esfera pblica donde el control de la
cultura, la educacin y lo que llamara Gramsci la superestructura es manejada por
una sociedad civil que ejerce no solo la hegemona sino la dominacin.
Pero encontramos que en esta regin la sociedad civil que domina cuenta en su
interior con descomunales divisiones, una faccin cuenta con el dominio del capital
cultural, otra faccin cuenta con el dominio econmico dndole a la violencia
colombiana en Valledupar unos rasgos no solo econmicos ni polticos sino que
penetran mecanismos de dominacin y manipulacin cultural a travs de las
propias producciones identitarias y tradicionales de los dominados. Jose Antonio
Figueroa en su libro detalla tal caso ``Como veremos, las peticiones de
modernizacin realizadas por los campesinos regionales fueron ignoradas por las
elites que prefirieron impulsar un proyecto cultural en el que promovan una serie
de imgenes sobre el campesinado regional, al que caracterizaban como
naturalmente inclinado al establecimiento de pactos con los latifundistas
regionales y al tradicionalismo y colocaban en las antpodas de la poltica y de la
economa moderna`` Jose Antonio Figueroa 2007, pg, 3.