FILOSOFIA - Aristteles

LA FILOSOFIA DEL ARTE

El arte segn Aristteles es interpretacin de la naturaleza, como tcnica y
como poesa. Elarte proporciona a la ciencia el medio de conocer la existencia.
De donde deriva la importanciaque concede el Filsofo al arte y su
conocimiento.
Concibe el artista la forma, y hace que la materia la revista. La tcnica
consiste, precisamente, enel esfuerzo que pone la forma en la materia. Slo
por el conocimiento de la tcnica puede alcanzarse el del arte.
No hay que exagerar, empero, el punto de vista de la tcnica. Iscrates como
los sofistashizo del estudio de la tcnica el conocimiento cabal del arte. Esto
constituye un error evidente, porque el medio no se concibe sino por su
referencia al fin. La referencia del medio al fin lotorna inteligible.
La accin del artista es creadora, potica, no terica como la del filsofo, ni
prctica. No es
puramente racional, ni slo prctica. El arte constituye un "justo medio" entre
la ciencia y laaccin.
Hay dos especies de arte. Si se considera lo til como objeto de la actividad
artstica, sta
prolonga en su esfera propia la obra de la naturaleza. El mdico, por ejemplo,
en el ejercicio de la medicina, interpreta la naturaleza humana y, en cierta
forma, la prolonga, al crear los medios de devolver al enfermo la salud. Seala
la naturaleza al mdico su camino; pero l lo perfecciona,lo crea.
Tambin el poltico se funda sobre lo que la naturaleza sociable del hombre le
ensea; pero, con su arte, contina el poltico la obra de la naturaleza,
teniendo en cuenta el supremo bien de la Ciudad.
Al lado de las artes tiles, estn las liberales. Tambin se basan en la
naturaleza; pero se refieren, al imitarla, no a lo que es, sino a lo que debe ser.
La esencia ideal es la imitada y realizada en la poesa y la tragedia. De este
modo quedan entre s relacionados y distinguidos el arte til y el arte bello.Es
la tragedia, imitacin de una accin importante y nica; por la compasin y el
terror, purificaa la mente de estos afectos. La accin trgica se contiene en un
tiempo circunscrito, en un sitio definido. Todos sus recursos los concentra. La
pasin derivada del carcter, llega al paroxismo; pero las circunstancias la
modelan, y el pueblo que asiste al espectculo ama y odia con el actor; con l
asciende al pice trgico, para al fin purificarse con la resignacin y la
serenidad que impone el destino. La poesa es ms filosfica, mejor que la
historia, porque en tanto que la historia se cie a expresar los sucesos
contingentes, la poesa, imitacin de la esencia ideal de los acaecimientos, se
refiere a lo absoluto y lo expresa en su ser.
Las dos leyes poticas son: la verosimilitud y la necesidad. Si se supone escrita
en verso la obra de Herodoto, continuar siendo una obra histrica, porque
Herodoto relata lo que acaeci una vez, en tanto que el poeta dice lo que
habra podido acaecer.
Por esto es la poesa ms filosfica y mejor que la historia. Se refiere a lo
universal, que es
siempre, no a lo particular transitorio.
La Potica de Aristteles, como la Crtica del Juicio de Kant, ocupa una posicin
medianera

entre la lgica y la tica. Esta concordancia de ambos grandes filsofos, en

punto de la situacin de la esfera del arte, prueba que, en efecto, la Belleza
est o reside entre la Verdad y el Bien. El arte til y el arte bello constituyen el
"justo medio" entre la teora y la prctica.
En Kant, el arte puro se caracteriza como desinters; la contemplacin de la
esencia no se
alcanza por la pura razn. En Schopenhauer, se vuelve a la postura platnica.
Las Ideas se
contemplan independientemente del "principio de razn". Pero tambin en este
ltimo pensador, la contemplacin esttica es intermedia entre la teora
cientfica y la accin moral.
Parece, por tanto, una verdad filosfica la que afirma que la actividad artstica
es algo dotado de una naturaleza intermedia entre la razn y la accin.
El punto neutro, en que tal vez se revela con ms pristinidad la esencia de las
cosas, es la obra de arte, situada a igual distancia de los anlisis y la sntesis
de la razn, y las vicisitudes de la accin. El acto creador, potico, se informa
en esta contemplacin desinteresada de lo real, que el artista formula en su
obra. Es el mundo del arte, que sobre la realidad transitoria elabora su
construccin espiritual.