Breves

Pinceladas
Histricas del
Temple En
Andaluca
Fue a lo largo del siglo XIII cuando la Orden del Temple penetr en los
territorios de Al-Andalus, por los que se produjo el avance de las tropas
cristianas, una expansin que pudo realizarse gracias al triunfo sobre los
almorvides en la batalla de Las Navas de Tolosa en el ao 1212, contienda en
la que los templarios tuvieron una participacin fundamental.
Tras el triunfo en la batalla de las navas de Tolosa (16 de julio de 1212), que le
cost la vida al maestre provincial Gmez ramrez, la orden ayud al rey leons
fernando III a conquistar la ciudad de Crdoba en el ao 1236, y el monarca les
recompens con dos plazas en territorios de la actual Badajoz, Capilla y
Almorchn.
La Orden del Temple, que consigue asentarse en Andaluca entre los aos
1253 y 1258, cuando el podero musulmn comienza a debilitarse, convierte
Aracena en una de sus plazas fuertes. Smbolos y claves de la presencia de la
misteriosa orden de caballeros cristianos pueden encontrarse aqu por doquier:
el propio escudo de la villa encierra muchas de ellas. Aqu, los templarios
reconstruyeron la fortaleza que encontraron a su llegada en la que an pueden

reconocerse algunas estancias, parte de las torres y algunos de los aljibes que
constituyeron su conjunto. La iglesia del castillo es un buen exponente del
sincretismo islamo -cristiano del que los templarios hicieron su credo,
incorporando elementos del gtico a la simbologa sufi.
La sierra de Aracena donde la provincia de Huelva hace frontera con Portugal y
Extremadura, es una de las zonas de Espaa de ms fuerte impregnacin
templaria. Constituye, con Caravaca, Ponferrada, Monzn y Miravet, el ncleo
de la memoria templaria peninsular, al lado de Tomar, en Portugal.
Ms tarde participaron en la toma de Sevilla, en cuya capital no hay muchas
evidencias patrimoniales de la presencia Templaria, aunque se dice que estos
fundaron all un convento.
La provincia andaluza que ms frecuentemente se ha relacionado con la Orden
del Temple es Huelva. Hay indicios de que en lo alto de la sierra de Aracena
hubo una fortaleza templaria, y en la localidad hay alguna iglesia que pudo
haber estado a su cargo. Tambin se ha comentado que en el monasterio de la
rbida veneraban a Nuestra seora de los Milagros. Muchos aos ms tarde,
Cristbal Coln se aloj en este convento durante la preparacin de su viaje.
El tercer enclave con probable presencia templaria es Lepe, donde se
encuentra la capilla de san Cristbal, presuntamente construida por la orden.
en la provincia de Jan se halla el castillo de La iruela, que fue construido por
los musulmanes y, posteriormente, tomado por la orden, aunque nuevamente
hay discrepancias entre los historiadores sobre la posesin de esta fortaleza.
Otro enclave en el actual territorio jienense es Baeza, cuya iglesia de santa
Cruz cuenta con smbolos templarios en la fachada. este templo pas a
pertenecer a la Orden de Calatrava tras la disolucin del Temple.
Finalmente, se ha hablado de un refugio templario en la ciudad de Crdoba,
identificado por algunas fuentes con la torre de La Calahorra. se ha llegado
a decir que la orden lleg hasta sanlcar de Barrameda, en Cdiz, aunque lo
cierto es que la expansin del Temple por esta zona se vio frenada tras la
orden de disolucin del papa Clemente v, en el ao 1312.
Aracena (Huelva)
La cuestionada tradicin Templaria de Aracena se atribuye, entre otros
edificios, al castillo, del siglo XIII, levantado sobre ruinas de una fortaleza
almohade. La iglesia prioral, dedicada a Nuestra seora del Mayor dolor,
muestra en lo alto de su torre cuadrada una cruz que pudiera pertenecer a una
orden militar, unos dicen que templarios y otros que de la Orden de san Juan.
bajo el castillo se encuentra la Gruta de las Maravillas, de la que se cuenta que
estaba comunicada con el castillo y que serva a los templarios para sus ritos
iniciativos o para ocultarse cuando estaban siendo perseguidos.
Debajo exactamente del castillo templario de Aracena se encuentra una de las
cuevas ms singulares de Andaluca: la Gruta de la Maravillas. Muchos afirman

que entre el castillo y las cuevas hubo algn pasadizo que las comunicaba, que
no ha podido ser hallado hasta hoy. Este hecho explicara la importancia que
Aracena tuvo para el Temple, perseguido en aquellos tiempos hasta su
prohibicin en 1334 y necesitado, por tanto, de lugares donde ocultarse.
Algunos de los salones de estas cuevas tienen nombres como la Catedral, el
"mihrab", el "ostensorio", o la fuente del Galpago, que refuerzan las
resonancias sacrales, casi de templo esotrico, que le proporcionan sus
formaciones geolgicas y calcreas
A poca distancia de Aracena encontramos otro lugar de gran inters por sus
referencias misteriosas: Aljar y su famosa Pea, con la ermita de Nuestra
Seora de los Angeles. Segn los iniciados, esta Pea es un lugar de
confluencia de grandes fuerzas telricas y ha atrado siempre hasta sus
cercanas a hombres de conocimiento. En el siglo XVI fue el confesor de Felipe
II, Benito Arias Montano, que sigui los pasos de San Victor en el siglo XII.
Esta tradicin se ha mantenido viva hasta hoy y en una pequea casa al pie de
la pea vivi el ltimo "guardin de los secretos" del lugar, un tesofo llamado
Don Antonio Alonso Vital. Nadie sabe an quin ha de ser su sucesor. Otras
localidades de Huelva que fueron tambin posesiones templarias son Villalba
del Alcor, donde permanecen la iglesia de San Bartolom y la ermita octogonal
de Santa gueda.
Baeza (Jan)
fue una posesin, dependiente de beda, en la que la presencia templaria
queda de manifiesto en la iglesia de la santa Cruz, de 1221, en cuya fachada
hay todava cruces templarias. era, entonces, maestre de Castilla, frey pedro
lvarez.
Iruela, la (Jan)
al este de la provincia de jan, en las faldas de la sierra de cazorla, se
encuentra un castillo, en lo alto de un abrupto risco, de origen rabe-medieval.
en l destaca su torre del homenaje, de dos plantas. La leyenda dice que
bajo el castillo se encuentra la llamada Gruta de las Lamentaciones, en la
que los templarios ocultaban sus riquezas, o bien donde se retiraban para
redimirse de sus tentaciones.
Lepe (Huelva)
la ciudad de lepe fue donada en 1163 a los templarios, tras su reconquista,
y a ellos se atribuye la iglesia original dedicada a san Cristbal, del siglo XIII.
Martos (Jan)
una antigua leyenda de martos afirma que los hermanos juan alfonso y pedro
Alfonso de Carvajal, caballeros de la Orden de Calatrava (una de las que
acogi a los templarios, una vez disuelta la orden), fueron condenados a
muerte por Fernando IV en 1312, por haber matado a Juan benavides, privado
del rey. La leyenda cuenta que haban de ser encerrados en una jaula con pas
en su interior y arrojados desde lo alto de la pea de Martos.

Los hermanos, que se declaraban inocentes del crimen, antes de ser arrojados
al vaco emplazaron al rey ante el tribunal de dios en el plazo de 30 das.
Fernando IV el Emplazado muri en la ciudad de Jan el da 7 de septiembre
de 1312, treinta das despus de la ejecucin de los hermanos Carvajal. en
Martos se encuentra la virgen de la villa, una iglesia relacionada con los
templarios.
Martos dispone de tres edificaciones fortificadas de la poca templaria, sin que
se puedan asociar a la orden con seguridad. el castillo de la pea, cuya torre se
haya relativamente en buenas condiciones, debi ser construido por la Orden
de Calatrava en el siglo xiv, aunque sobre elementos arquitectnicos
anteriores; el castillo de la encomienda , originario del siglo ix, que aprovecha
las formaciones rocosas como defensas naturales; y el castillo de la villa,
cercano al de la pea y construido seguramente por la Orden de Calatrava.
Sevilla (Sevilla)
la participacin templaria en la conquista de sevilla fue bastante importante y
fernando III el Santo don a la orden una casa, al parecer sin categora de
encomienda, cuyo emplazamiento se desconoce. Algunos autores mencionan
el convento de la Caridad, en cuyas paredes, antiguamente, poda leerse el
lema templario Non nobis domine, non nobis sed domine, tuo da gloriam. sede
de una hermandad de caballeros cristianos fundada en el siglo XVII por Miguel
de Maara, que agrupa an hoy a miembros de la aristocracia sevillana.
Otros afirman que podra ser la casa de Artes y Oficios y, otros, valoran que
estuviera en la antiguamente denominada plaza Nueva de san bernardo o
de san fernando (el nombre vara segn los autores).
Trigueros (Huelva)
la iglesia parroquial es el principal enclave considerado como templario en la
poblacin de Trigueros. fue construida en el siglo xiii, aunque result
seriamente daada con el terremoto de 1755. Otros autores afirman, sin
embargo, que la iglesia de san Antonio Abad podra haber pertenecido a otra
orden militar, fundada por Alfonso x, llamada santa Mara de espaa. sin
embargo, rodrigo Amador de los ros, en su obra Espaa, sus monumentos y
artes, su naturaleza historia: Huelva (1891), seala: No falta quien afirme
que su iglesia parroquial, dedicada a s. Antonio Abad, es el templo que en
forma de casa fuerte edificaron los Templarios, a cuya Orden Militar dicen que
por tradicin consta haber pertenecido esta villa.
Trigueros, adems cuenta con el Dolmen de Soto, uno de los monumentos
sagrados ms importantes de la prehistoria andaluza, un impresionante templo
de corredor donde destacan representaciones de cabezas humanas con la
boca tapada.
En la costa encontramos el monasterio de La Rbida (Palos de la Frontera),
el convento franciscano donde Coln prepar su primer viaje. Lugar de culto y
conocimiento desde tiempos remotos. La Rbida fue propiedad templaria, y
antes aun fue "ribbath", fortaleza de monjes guerreros fatimitas. Es desde esta
perspectiva de enclave de iniciados como la presencia de Coln entre los
monjes adquiere todo su sentido: aqu se encontraban los mejores

cosmgrafos y estrelleros del reino, estrechamente ligados a los de la escuela

nutica de Sagres, en Portugal, tambin posesin templaria.
Tambin en Crdoba tuvo el Temple su refugio, y parece ser que fue la Torre
de la Calahorra el lugar que lo aloj. Un recinto que acoge en la actualidad un
centro de dilogo de las tres culturas -islmica, hebrea y cristiana- que parece
la versin moderna de los ideales sincrticos de los templarios.