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DEDICATORIA

Este trabajo dedico a mi esposa con muchsimo


cario por el apoyo incondicional que me brinda en
las luchas, alegras y tristezas en el camino que nos
hemos trazado; y as como a las personas que me
brindaron su apoyo sin condicin en todo momento.

AGRADECIMIENTOS

Doy

gracias

Dios

por

todas

las

bendiciones que me dio y por la oportunidad


de darme para trabajar en su obra y por el
privilegio que me dio de estudiar en esta
Universidad
Estoy seguro que este trabajo ser de
mucha bendicin para los lderes padres que
trabajan en su obra.
Pido al Seor y al Espritu Santo que
siempre cuide de mi vida y de todos sus
hijos dando la suficiente sabidura y el
alimento espiritual, colocando corazn la
visin y misin de hacer el trabajo que nos
encomend. Amen

CAPITULO 1
1.

1.1.

MARCO METODOLOGICO

INTRODUCCIN
A travs de los tiempos el ministerio pastoral

a sufrido

diversos fracasos como consecuencia del mal testimonio de los


hijos, as vemos en la Biblia por ejemplo el fracaso de El como
padre y sacerdote en Israel. Por tal motivo trataremos sealar
algunos paradigmas sobre como se debe dar ejemplo en el
hogar

en

calidad

de

padres

ministros.

tambin

demostraremos bblicamente todos principios y requisitos para


lograr ser buenos padres de nuestros hijos.

1.2.

PROBLEMA
El descuido de algunos lideres como padres y el fracaso
espiritual de sus hijos y de su familia.

1.3.

PREGUNTA
Por qu algunos pastores descuidan el papel de padre en su
hogar?

1.4.

HIPOTESIS
Algunos pastores descuidan responsabilidad con sus hijos en el
hogar por exceso de trabajo, responsabilidad ministerial y falta
de preparacin ministerial.

1.5.

OBJETIVOS

1.5.1. OBJETIVO GENERAL


Sealar las causas que provocan el descuido de algunos
pastores en su hogar.
1.5.2. OBJETIVO ESPECIFICO
Extraer

enseanzas bblicas para demostrar y mejorar una

mejor educacin en los hijos.

1.6.

DELIMITACION DEL PROBLEMA

1.6.1. DELIMITACION TEMPORAL


Este trabajo de investigacin se har en el lapso de 4 meses
de Octubre a Noviembre.

1.6.2. LIMITES ESPACIALES


El campo de investigacin ser solamente en la Ciudad de
Santa Cruz de las Iglesias Evanglicas.
1.6.3. LIMITES SUSTANTIVOS.
En este trabajo se

demostrara la responsabilidad del pastor

como padre dentro el hogar extrayendo enseanzas bblicas


para as mejorar la educacin de los hijos.

1.7.

JUSTIFICACION
Este trabajo nos inquieta investigar porque se ha visto que
muchos pastores de las Iglesias Evanglicas no estn dando
ejemplo como pastores de su hogar y esto nos motiva a
presentar

algunas sugerencias como un aporte para los

pastores que tengan la bendicin de ser padres.

MARCO
TEORICO

CAPITULO 2
2.

2.1.

MINISTROS DE DIOS EN SU ROL DE PADRE

INTRODUCCION
En este trabajo analizaremos algunos ejemplos de los padres
del Antiguo Testamento, que a simple vista vemos que muchos
de los padres fracasaron en la educacin de sus hijos o que no
siguieron el ejemplo de sus padres como en los caso de Eli,
Samuel,

Jacob

otros.

En

este

estudio

solamente

analizaremos el caso de Eli, Samuel y Jacob como ministros y


tambin como padres y al final del estudio veremos los
factores de fracaso como padres.

2.2.

ELI DEBIL EN LA DISCIPLINA PATERNAL.


Eli fue uno de los siervos que ejerci su ministerio en Israel
como sacerdote en un tiempo de crisis espiritual y tambin
podemos llamar en un tiempo de apostasa, porque en ese
tiempo de Israel era muy susceptible a la idolatra por causa
de la influencia Cananea y a menudo faltaba la unidad de las
tribus porque estaban esparcidos por toda palestina y debido a
su individualismo y separacin, no pudieron resistir la invasin
de sus enemigos y eran constantemente amenazados. Esto
demuestra un caos poltico, social y religioso, cada uno hacia

lo que bien le pareca. En medio de ese caos Eli era juez y por
lo tanto l deba velar por los intereses morales del pueblo de
Israel.
2.2.1. GENEALOGIA DE ELI
Eli era de la tribu de Lev, fue uno de los ltimos descendiente
de Aarn, despus de su muerte tomo su lugar Samuel que
rein durante 40 aos.
2.2.2. SU MINISTERIO
El ministerio que realizo Eli fue de dos tipos: Sumo Sacerdote
y Juez.
Como Sumo Sacerdote, era una persona encargada de dirigir
los servicios religiosos, y elegida por decisin divina. Y como
sumo sacerdote ofreca ofrenda de sacrificio constantemente y
una vez cada ao entraba al lugar santsimo a ofrecer
sacrificio y el lugar de la casa de Dios era en Silo donde Eli
servia con toda su familia.
Era un hombre temeroso a Dios y Obediente fiel en su servicio
a Dios que ocupaba su tiempo al 100%.
Como juez, tomaba las decisiones como miembro o cabeza de
un tribunal. Debera ser varn de virtud temeroso de Dios, que
aborrezca la avaricia Ex.18:12, en caso de guerra el juez debe
enfrentar junto con el pueblo, otra de las funciones es hacer
cumplir los asuntos civiles y morales del pueblo

2.2.3. ELI COMO PADRE DESCUIDADO


1 Sam. 2:12-36, Eli en general fue un hombre bueno
temeroso, pero dbil en la disciplina moral de sus hijos hasta
que no contena su desenfreno de Ofni y Finees. La actitud
moral de sus hijos era igual que al de los Cananeos, incluso
tenan relaciones ilcitas con las mujeres que servan en el
Tabernculo, as haciendo caer a todo el pueblo de Israel en
pecado. El testimonio de Finees y Ofni era totalmente mala,
hasta incluso eran glotones no observaban el ceremonia de los
sacrificios sino que tomaban la mejor parte que perteneca a
Dios, aun antes que la ofrenda hubiera sido presentado a Dios.
La profanacin del Tabernculo era un extremo por los hijos de
Eli con su avaricia y vil acciones que volvieron a los israelitas
contra el culto de Jehov.
2.2.4. LA DESOBEDIENCIA DE LOS HIJOS DE ELI
Rom.6:23, Eli ya anciano sabe de la actitud de sus hijos, y fue
a reprenderlos pero ya era muy tarde, Dios ya haba dispuesto
como todo pecado tiene un fin que es la muerte, aunque
tradicionalmente todo los hijos de los Sacerdotes tenan que
convertirse en los directos sucesores de los Sacerdotes del
pueblo de Israel.
Como sabemos que el pecado tiene muchas consecuencias por
tal motivo perdieron toda las bendiciones de Dios, segn la
historia sabemos que Dios endureci el corazn de los hijos de
Eli as como lo hizo con Faran en Egipto.

El

sacerdote

sometindoles

Eli
a

err
la

por

su

disciplina

indulgencia
que

sus

paternal,

grandes

no

delitos

merecan, los reprendi pero ya era muy tarde.


Uno de los ejemplos que el Nuevo Testamento demuestra que
el lder Espiritual debe ser capas de gobernar su propio casa y
mantener sumisos a su hijo, y esto muy claro que si no puede
gobernar su propia casa, como cuidara de la obra de Dios (1
Tim. 3:4-5), delante de Dios la debilidad es pecado; El siervo
de Dios que tolera la maldad de sus hijos o de sus ayudantes
es cmplice de ellos.
2.2.5. LA MALDICION DE DIOS, HASTA LA TERCERA
GENERACION
Dios envo un profeta al Sacerdote Eli para anunciar el severo
castigo que caera sobre la casa de Eli , hasta incluso le
record el gran privilegio de haber sido elegidos al Sacerdocio
y le seria quitado y otro Sacerdote seria escogido para
reemplazare. Ofni y Finees serian muerto en solo da, ninguno
de su descendiente llegara a ser anciano.
Dios

conservara

la

vida

algunos

para

que

viviendo

consumieran su corazn al ver que la dignidad del Sacerdocio


haba pasado a otros. Una parte de la profeca se cumpli con
la matanza de los Sacerdotes de la familia de Eli que fue
decretada

por Sal

Samuel

22:18-19,

posteriormente

Salomon dispuso al ultimo descendiente, Abiatar y dio su


puesto a otro (1 Reyes 2: 27).

2.2.6. LAS LECCIONES QUE NOS DEJA LA VIDA DE ELI


Las causas para el fracaso de El como padre, es la mucha
responsabilidad con el pueblo de Israel. El cmo padre no dio
tiempo a sus hijos, lleg a tal punto que el sacerdote no sabia
de los actos de sus hijos

tuvo que enterarse por el mal

comentario del pueblo y esto demuestra que dentro su familia


no haba comunicacin hasta tal vez no haba una buena
instruccin de parte de su padre.
La responsabilidad para la educacin de un hijo Dios deleg a
los padres desde el principio Dios puso al hombre como la
cabeza del hogar la mujer tambin tiene una responsabilidad
como una ayuda idnea dentro el hogar para la educacin de
los hijos pero en este caso Dios no responsabiliza a la esposa
de Eli.
El Sacerdote Eli no cumpli la palabra de Dios instruyendo a
sus hijos como dice Prov. 22:6 instruye al nio en su camino
aun de viejo no se apartara de El y este es una promesa de
Dios cuando Salomn dice esta palabra creo que se entiende
la instruccin es del padre.
En la familia de Eli demuestra que no hubo un ambiente
hogareo con el ejemplo y con las normas; de nio Ofnis y
Finees tuvieron un hogar fro sin el calor de padre, sin la
autoridad correspondiente, y acabaron con una muerte trgica.
Una de las razones para el fracaso de Eli es debido por la
mucha responsabilidad, en aquel tiempo el pueblo estaba

desunido; Eli tratando de unir al pueblo invirti mucho tiempo


fuera de su hogar.

2.3.

SAMUEL COMO PADRE DESCUIDADO

2.3.1. SAMUEL COMO JUEZ


Samuel fue uno de los jueces que tuvo mas xito en el sentido
administrativo que juzg bien al pueblo de Israel, despus de
la muerte de Eli hubo un tiempo de silencio por lo menos de
20 aos los comentarios aclaran que Samuel fue llamado a los
12 aos y emotivo de un periodo de silencio que hubo,
durante ese periodo hubo un arrepentimiento del pueblo de
Israel por que haba una crisis Espiritual, posteriormente
aparece Samuel instando a los Israelitas dejar sus dolos y
volverse al unci Dios verdadero.
Samuel era reconocido como Sacerdote, profeta, Juez y un
hombre poderoso en la oracin lleg a ser restaurador de
Israel y produjo un gran avivamiento en el pueblo, como juez
Samuel

recorra

anualmente

un

circuito

ejerciendo

sus

funciones en muchas poblaciones, pona sus servicios alcance


de todos. Primera vez Israel tuvo un dirigente que se preocup
de su vida Espiritual.
Samuel el gran profeta de Israel form una escuela de
profetas que eran discpulos suyos que servan en pequeos
grupos comunales profetizaban en xtasis al son de la msica

(1 Sam.10: 5), estos profetizaban en el de dar las gracias y


alabar a Jehov que no fueron considerados a nivel de los
grandes profetas de Israel.
Samuel como Sacerdote asumi la misma responsabilidad de
un sacerdote dirigiendo asunto religiosos y anim mucho al
pueblo de Israel.
2.3.2. SAMUEL UN PADRE LABORIOSO.
El santo hombre de Dios que se ergui como un bastn de
fortaleza espiritual durante toda su vida, creci en el hogar de
Eli sin duda el observo cmo perdi El a sus hijos uno tras
otro; sin embargo repiti la misma conducta con su propia
familia. Todo lo sucedido en cierto sentido se le repiti es una
verdad profunda que muchas veces llama la atencin, si Dios
no honr ni siquiera la consagracin de Samuel garantizndole
la salvacin de sus hijos, harn mas por nosotros si nos
encontramos demasiado en la obra sin ocuparnos de nuestros
hijos?.
2.3.3. LOS RESULTADOS DE LOS HIJOS DE SAMUEL
Cuando Samuel lleg a ser anciano dej a sus hijos como juez
en Israel pero ellos tuvieron una mala administracin, como
jueces en Beerseba no fueron igual que su padre buscaban el
dinero aceptaban regalos prcticamente violaban la justicia,
por tal motivo se reunieron los jefes de Israel y fueron a Rama
donde estaba Samuel y le dijeron: T ya ests viejo y tus hijos

no siguen tus caminos pues bien, danos un rey para que nos
gobierne como hacen los otros pases.
Prcticamente todo estos reclamos de parte del pueblo acerca
de sus hijos le caus frustracin a Samuel no le gust nada el
rechazo de sus hijos al momento invoc a Dios, y Dios le
respondi

su peticin

animndole

que

el

no se sienta

rechazado si no que lo que estn haciendo con l lo estn


haciendo con Dios por lo menos Dios tuvo misericordia. Pero
como padre le caus mucho dolor sus hijos.

2.4.

JACOB, EL PADRE EXITOSO

2.4.1. GENEALOGA DE JACOB


La genealoga de Jacob viene desde los patriarcas, desde el
llamamiento de Abraham por Dios desde entonces se mantuvo
la promesa con Isaac el padre de Jacob
Caractersticas de Isaac.- Un hombre meditador, conciliador,
sosegado y pasivo, su vida parece ser un eco de su padre
Abraham, cometi muchos errores, pero mas busco a Dios y la
muestra de su actitud se ve en la influencia de su hijo Jacob
que tambin fue un hombre de fe, obediente que cumpli el
propsito de Dios para su vida siendo guardin de sus
promesas y transmitiendo a sus hijos, todo el ejemplo
necesario para cumplir el pacto hecho a su padre Abraham.

El nacimiento de Jacob es igual que muchos lideres de la


historia como Jos, Sansn y Samuel estos mellizos tuvieron
el lugar de nacer despus de un largo periodo de tristeza y
oracin la profeca fue dada a su madre por Dios mismo, que
ellos serian los fundadores de dos grandes naciones.
2.4.2. CARACTERSTICAS DE JACOB
Jacob era un hombre pacifico que amaba la vida hogarea, se
distingua desde joven por ser varn quieto que habitaba en
tiendas siendo el preferido de su madre, eficiente en el
manejo de los asuntos de la familia pero interesado y astuto
en el trato con los dems. A pesar de todo le preocupaba la
espiritualidad.
2.4.3. DIOS PREPARA A JACOB PARA CUMPLIR SU PROMESA
Cuando Jacob era jven su padre Isaac les pidi bendecir a sus
dos hijos y Jacob aconsejado por su madre se disfraz y
engao a su anciano padre hacindose pasar por Esau y
recibi la primogenitura.
Al comprender que Dios haba prevalecido sobre sus planes de
Isaac se estremeci, Esau se desilusiono y se amargo contra
Jacob, debido a las amenazas formuladas por Esau, Jacob tuvo
que huir del hogar que tanto amaba y trasladarse a tierra
extraa, all sufri mucho bajo la mano correctora del Seor.
Durante 20 aos que paso Jacob en la casa de Labn fueron
duros, Laban empleo contra la vieja arma del engao que

Jacob mismo anteriormente haba utilizado, Dios us las


experiencias de estos aos como una escuela para disciplinar y
preparar a Jacob a fn de que este fuera heredero de las
promesas del pacto.
2.4.4. JACOB CON SU FAMILIA
Cuando Jacob se cas con las dos hermanas trajo consigo
muchas dificultades celos y razonamientos, en esta poca
estos matrimonios no fueron prohibidos hasta la ley de Moiss.
(Lev. 18.18), D este matrimonio polgamo salieron los padres
de las 12 tribus de Israel, los cuales son:
Hijos de Lea. Rubn, Simen, Levi, Juda, Isacar y Zabuln.
Hijos de Raquel. Jos y Benjamin.
Hijos de la sierva de Lea. Gad y Aser.
Hijos de la sierva de Raquel. Dan y Neftaly.
2.4.5. JACOB EN LA EDUCACION DE SUS HIJOS
En la educacin de sus hijos Jacob no tuvo tanta dificultad
pero si tuvo dos grandes errores en el camino (Gn.33:18),
Jacob haba prometido a Dios que volvera a Bethel (Gen
28:22), pero incumpli y fue solo hasta Siquem, all compro
una propiedad muy cerca de una ciudad donde radico
cmodamente durante 10 aos aproximadamente.
Al llegar a Siquem edifico un altar para testificar que Dios
haba sido fiel al permitirle regresar a canaan, para expresar

su fe en la promesa de poseer la tierra de palestina. Sin


embargo

el

edificar

un

altar

no

recompensaba

el

incumplimiento de no regresar a Bethel.


2.4.6. CONSECUENCIA DE LA DESOBEDIENCIA DE JACOB
Jacob pago un elevado costo por no cumplir el voto a Dios, su
hija Dina fue violada por Siquem, y por la influencia cananea
sus hijos Simen y Levi se convirtieron en seres crueles,
traidores y vengativos. No es de extraarse que Jacob no
permiti la unin de sus hijos con los cananeos porque ellos
tenan que permanecer separados, puesto que eran pueblo
escogidos por Dios. La poca autoridad que ejerca en su casa
en aquel entonces esta demostrada por la forma de expresar y
las obras de sus hijos (Gen 34:5), el ultraje perpetrado contra
los indefensos habitantes de la ciudad lleno el corazn de
Jacob de temor por una posible venganza colectiva de los
cananeos, y esto despert una ansia bsqueda de Dios y la
respuesta de Dios fue volver a Bethel (Gen. 35: 1-6),
demuestra la influencia de los paganos en sus hijos y esto
presin causo temor en Jacob, y respondi inmediatamente al
mandato divino exhortando a su familia a quitar todo rastro
del culto idolatra.
Jacob no poda obedecer a Dios y adorarle de todo corazn
hasta que estos smbolos paganos estuvieran sepultados, y
luego regreso a Bethel.

En Bethel su hijo primognito (Ruben), cometi un incesto


deshonrando a su casa al acostarse con la concubina de
su
padre de nombre Bilha.
2.4.7. PREFERENCIAS EN LA CASA DE JACOB
Jacob am mas que a todos sus hijos a Jos por engendrarlo
en la vejez, esto causo un problema en la familia y la
desunin de sus hijos, Jos era uno de los hijos mas adulado y
sincero porque toda las cosas malas que hacan sus hermanos
se lo comentaba a su padre y tambin por unos sueos que
tenia aquel joven las cuales daba la apariencia de que el
desarrollara un papel preponderante sobre su familia, todo
esto condujo a que sus hermanos un da lo vendieran como
esclavo a los madianita que lo llevaron a Egipto, todo esto
estaba bajo los planes de Dios
2.4.8. JACOB, EL PADRE REALIZADO
En este estudio se demuestra que Jacob a pesar de las
circunstancias supo mantener el equilibrio de sus hijos porque
tuvo un final feliz viendo el sueo hecho realidad en unos de
sus hijos, y esto demuestra que Jacob supo corregir y pasar
tiempos con sus hijos como declaramos anteriormente en las
caractersticas de Jacob de que era un hombre pacifico que
amaba la vida hogarea su mismo trabajo le favoreca porque
era pastor de ovejas, creo que constantemente estaba con sus
hijos, aunque uno puede ver lo difcil de mantener una

comunicacin puesto que sus hijos no procedan de una sola


madre y esto es un poco difcil equilibrar con ellos el darles
amor

CAPITULO III
3.

3.1.

PROVERBIOS Y EFESIOS, LIBROS PARA LOS PADRES

INTRODUCCION
Las enseanzas del Rey Salomon son una de las joyas mas
antiguas que pasa generacin tras generacin, el libro de
proverbios es la mxima sabidura popular, pero a su vez con
sus escritos nos ayuda a ver la conducta moral del hombre y a
desarrollar las intrucciones en las futuras generaciones de
nuestros nios y jvenes, nosotros como padres debemos
prepararnos para tener buenos hijos en el futuro, como
muchos educadores y pensadores dicen que la nacin o la
ciudad marcha como va nuestro hogar y es por tal motivo en
este

capitulo

demostraremos

como

debemos

ensear

corregir a nuestros nios y tambin veremos desde la parte


bblica y psicolgica.

3.2.

INSTRUYE AL NIO EN SU CAMINO


En este pasaje Salomon no dice quien ha de dar esa
instruccin, pero se sobreentiende que es la responsabilidad
de los padres, lo que el proverbista esta diciendo es que de
acuerdo con la instruccin, con el ambiente hogareo, con el
ejemplo y con las normas que el nio reciba as ser cuando
sea grande. Proverbios 17:21 declara que los padres que
engendran insensatez para su tristeza lo engendran.
Esto es imposible comprender en su plenitud cuanto influye a
travs de toda la vida, la actitud, el amor, la disciplina, el
ejemplo como tambin los gestos, las expresiones y aun los
ademanes, de quienes fueron los padres o los tutores, esa
persona en su niez desgraciadamente nosotros como padres
no nos damos cuenta de cuanto bien o mal estamos creando
en la mente, alma y la vida de quienes son los indefensos
criaturas ya que ellos sern tales como lo somos nosotros.
Las palabras del proverbista podran definirse as: todo lo que
se form en la atmsfera hogarea del nio, las palabras que
se dijeron, el trato que recibi, si hubo amor o no, si la
disciplina fue con enojo o con cario, si hubo ejemplo de
moralidad y un ambiente espiritual, todo esto va formando
parte del pensamiento y carcter del individuo y esto ser
irreversiblemente llegar a formar parte en la adultes.

Gleen Clark unos de los grandes maestros sobre la oracin en


la generacin pasada dijo que cada nio que viene al mundo
trae ordenes selladas.1
Esto quiere decir que cada ser humano tiene un nico destino
que cumplir y cuando esto se convierte en la comunidad
cristiana prevalece esta misma verdad. El apstol describe
como un cuerpo de Cristo en el que cada miembro tiene su
propia funcin particular as como el ojo, pie y mano tienen un
lugar y funcin nica en el cuerpo as tambin los hijos tienen
sus propias caractersticas y personalidad y esto viene a ser
ordenes selladas de la divinidad del Seor y esto equivale a
decir que tiene un destino nico que cumplir y la funcin del
padre consiste en ayudar a su hijo en abrir el sello y descubrir
lo que Dios quiere que sea y que haga. En esto muchos padres
llegan a cometer errores queriendo implantar vocacin que a
ellos le gusta causando gran dao a sus hijos, nuestra
funciona como padre es instruir al nio en su camino.
Con esto queremos decir que los padres deben tratar a sus
hijos bajo la direccin del espritu santo y otra cosa que deben
tomar en cuenta tambin en sus hijos son muy diferentes a
los otros y que esta diferencia tiende a aumentar a medida
que

van desarrollando, la

diferencia

formacin de los nios desafa


designado para cada uno de ellos.

Hechos Bolivia, Enero 2002 pag. 5

de carcter

en

la

el destino que Dios ha

3.2.1. LA IMPOSICION DE MODALES


Todo padre debe estar en guardia en cuanto a la inclinacin
de imponer sobre los hijo sus propios y ambiciones. Muchos de
los padres quieren imponer sobre ellos lo que ellos no
pudieron alcanzar o tambin lo que ellos eran y eso es un
error, por ejemplo si una madre fue popular y alegre en su
adolescencia se siente frustrada si los hijos no son as en esa
etapa de la vida.
3.2.2. CMO INSTRUIR AL NIO A ASUMIR UNA LABOR?
Un padre debe

ensear con amor a su hijo a asumir

responsabilidad, y preocuparse de que entienda

lo que se

espera de l, no solamente debe entender mentalmente; sino


que debe ser ayudado y demostrar como cumplir una orden y
hacer una buena labor, ayudandole a desarrollar hbitos de
trabajo. Muchas veces los padres son los culpables de dar
ordenes sin hacer el esfuerzo correspondiente para mostrar y
ensear con claridad cmo debe ejecutarse. Un padre no tiene
derecho de esperar diligencia y un buen desempeo en su hijo
si es que el no invirti tiempo y esfuerzo en instruir al hijo
cabalmente.
El padre debe constituirse en una experiencia instructiva para
el nio e invertir tiempo hasta que el nio crea un habito en
hacer sus trabajos con delicadeza y perfeccin pues una de las
maneras ms segura de prevenir la delincuencia juvenil es
impartirles buenos hbitos de trabajo desde la niez.

La gran mayora de los delincuentes tienen demasiado tiempo


libre, no se le ha exigido que asumieran responsabilidad
genuina. Los padres deben ensear e instruir a sus hijos de
modo que lleguen a amar el trabajo.
Hoy en da la gente se pregunta porque algunos jvenes se
envuelven en el vandalismo?, leemos en los diarios todos los
das y esto demuestra la poca atencin de que no fueron
instruido de buena manera por sus padres, cuando vemos los
actos

de

esos

jvenes

hasta

un

corazn

de

acero

se

quebrantara, y su padre desvalida de condicin no saben


algunos que hacer con ellos y una de las razones de mantener
ocupado en lugar de dormir hasta medioda es levantarse
temprano y mantenerlo ocupado, trabajando duramente todo
el da, y no habra tiempo para estar en ocurrencia, y la cama
le parecera agradable a la llegada de la noche.
3.2.3. MODOS DE INSTRUIR EN LA VIDA ESPIRITUAL
En

este

punto

consideraremos

especficamente,

cmo

podemos cultivar la vida espiritual del nio en la familia.


Tambin debemos tomar en cuenta algo con respecto a la
instruccin en la virtud y en los valores morales que son la
veracidad, la fe y la modestia.
3.2.4. LA VERACIDAD
Si guiamos a los nios en la direccin adecuada vamos a
cosechar un fruto saludable con el tiempo. Pero esto debe

comenzar con los mismos padres, en ellos debe estar


profundamente enraizada a la verdad.
La mentira directa o esconder la verdad son reconocida por los
nios como un engao crea en ellos falta de confianza hacia
los padres. La mentira por consiguiente merece un castigo
mucho ms pesado que la codicia ya que es un pecado de
orden

superior, una

mentira

los

padres

es

lo

mas

significativa pues la dignidad de los padres es lo mas sagrado,


su derecho a demandar la verdad es superior a todos, Por qu
un padre debe manifestar una actitud tan severa hacia la
mentira?, es una causa de

tremenda implicacin en la vida

espiritual. En todos aquellos que aparecen la mentira es la


verdadera

base

de

la

condenacin

San

Jn.

3:19,

por

consiguiente ninguna mentira sea hallada en nuestras bocas y


sea nuestra veracidad hacia nuestros hijos.
Es un deber tan alto como el que ellos tienen hacia nosotros
que nunca dejemos nuestras promesas sin cumplirlas, y
cuando contestemos sus preguntas hagmoslo con seriedad de
modo que ellos puedan depender de nuestras respuestas, esto
crea en ello amor por la verdad.
3.2.5. LA FE
Es una capacidad de expresar en el alma de un nio una
herencia sagrada. Dios ordena al hombre creer. La fe es una
virtud como la gratitud.

El escepticismo es el arte de dudar, es una herramienta del


diablo que se agrada de la desconfianza en el carcter del
hombre. La sospecha, calumnia y el negativismo no agrada a
Dios. (Heb.11:6)
3.2.6. LA MODESTIA
Es la tercera virtud principal que los padres deben vigilar en
sus hijos. Se deben emplear medios razonables para asegurar
el cultivo de la modestia, estableciendo y manteniendo
normas sobre el vestuario la conducta y la manera de hablar;
la exhortacin y la oracin no son suficientes sin embargo
despus de nuestra vigilancia debemos mirar a Dios que cuide
o dejar en la proteccin divina porque vivimos en medio de
una crisis moral en esto ltimos tiempos.
Aqu es donde el padre debe instruir con gran cuidado y
paciencia impresionndolo con la norma de modestia que es
propio de un nio o nia cristiano. Cuando una cultura
empieza a desintegrarse moralmente el pueblo de Dios debe
esperar que la diferencia en su modo de vivir en el mundo
debe ser mas pronunciada no estamos preparados a aceptar
desaprobacin

que

puede

traer

esto,

los

padres

deben

controlar cuidadosamente la TV el cine y la provisin de


lectura de sus hijos, deben establecer mantener normas
modestas en el vestuario. El rendirse al mundo de la moda a
costa de la modestia deja ver una fe dbil que nada sabe de la
vocacin y la santidad de Dios.

3.2.7. COMO INSTRUIR AL NIO EN LA ORACION


Cuando un nio recuerda en la vida de la infancia es de los
amigos o un evento especial pero todo esto es muy vago. Lo
que mas capta en la mente de un nio es la importancia que
un padre que instruya en las cosas espirituales como la
oracin por las maanas y la noche y el devocional diario, todo
esto impresiona y capta el nio en lo espiritual es la mas
fuerte que influye en toda su vida.
El padre como cabeza del hogar debe establecer pautas
espiritual como tambin la madre debe influir mas hacia lo
espiritual, porque la funcin del padre es influir en la
educacin en la vocacin que ellos pueden escoger y dar una
educacin acadmica adecuada es ensear la moral como
tambin de importante adiestrar en lo espiritual porque son
cosas muy importantes en la formacin de un nio.
3.2.8. INSTRUIR EN LA CARRERA VOCACIONAL
Cuando Salomon dijo instruye al nio en su camino podra
haber tambin expresado de la manera siguiente examinad
con cuidado cuales son sus talentos naturales de ese nio las
cosas que el o ella puede hacer con facilidad, cuales son los
oficios o carreras que concuerdan con su personalidad. Al estar
seguro de eso se debe proporcionar una instruccin adecuada
para el desarrollo de su talento en la direccin que mas
concuerde con sus aptitudes.

3.2.9. CONCLUSION
Cuando Salomn expresa cuando fuera viejo no se apartare
de el , quizs el sabia que podra haber un periodo entre la
niez y la vejez, cuando una persona podra descarriarse en su
momento de la adolescencia y esto nos confunde y nos asusta
en gran manera cuando vemos a nuestros hijos seguir un
camino diferente a la de nosotros, que cuando eran pequeos
fuimos fieles en criarlos en la direccin de Dios y podemos
creer y confiar cuando maduren volvern a una vida sana
balanceada como tambin al servicio del Seor.

3.3.

EL AMOR Y LA DISCIPLINA EN EFESIOS


El amor y la disciplina son ingredientes indispensables de la
formula ideal para elegir la escuela del hogar .Y vosotros
padres no provoquis a ira a vuestros hijos ,sino criadlos en
disciplina , (Efesios 6:4).
Los padres devn apoyarse mutuamente para llevar a cabo
su plan de educacin en el hogar .Nunca deben presentar un
frente dividido ante los hijos ,pues estos pronto tomaran
partido en aquel que abandona la norma establecida. As se
introduce la desorientacin, y los hijos pensaran que lo que se
desea ensear no es tan importante.
Los hijos deben saber y sentir que son amados. De este modo
entendern que toda exigencia es para su bin y para el bin

del hogar. El padre que no corrige lo malo en su hijo, esta


practicando un amor mal

entendido

y permitiendo

que

desarrollen males que lo harn sufrir de veras en el futuro .


Queridos padres, si desean lograr un futuro feliz para su hijo,
practiquen con l una disciplina amante y bondadosa, pero
firme , he aqu algunos consejos tiles: no permitan que el
hijo piense que es el centro del hogar y que todo gira en
derredor de l. Ensenle a soportar valientemente las
pequeas disciluciones y pruebas a fin de fortalecer su
dominio propio .No le permitan hacer uso de todo lo que hay
en casa como fuese exclusivamente suyo .Nunca dejen pasar
sin correccin la terquedad de su hijo .Desarraiguen toda estas
tendencias antes que se transformen en habito .Logre que
practique la abnegacin ,el respeto y la consideracin por la
felicidad
impulsivo,

ajena.
a

Ensenle

retener

la

a subyugar el
palabra

temperamento

apasionada

manifestar

invariablemente bondad, cortesa y dominio propio .


Pero al cumplir esta delicada misin no olviden que el hijo es
una persona y que debe ser tratado como tal: Un nio no es
un objeto, y su trato debe merecer toda consideracin muchas
veces. los nios oyen hablar a los mayores abiertamente de
ellos ventilar sus defectos, divertirse de su sinceridad o
manifestar sorpresa por ella ,siente que a veces se ren de
ellos, y otras pasan por alto .Los regaan cuando tiene mayor

nocin.

Fuente peridico Cristiano Hechos

De haber hecho algo malo, y los instan a que acten delante


de otras personas, sin ningn motivo que ellos pueden
comprender. Con programa tal. Creen vivir en mundo aparte al
de los mayores, y su sentimiento subconsciente es que los
adultos son seres diferentes a ellos y creen que conviene
aprovecharse y mantenerse en guardia.
Felices los padres que siendo adultos, pueden hacerse nios
para entender a sus hijos, descubrir sus puntos de vista y
animarlos a expresar sus sentimiento. En tal caso podrn ser
excelentes maestros del arte de vivir y contaran con la
aprobacin de Dios. Con todo, muchas veces sentirn la
necesidad de la ayuda divina y de la sabidura que viene de lo
alto, para resibirlas solo les bastara pedirlas. A si asegura la
sagrada escritura .Y si alguno de vosotros tiene falta de
sabidura, pdale a Dios ,el cual da a todos abundantemente y
le ser dada. (Santiago 1:5).

3.4

LOS OBSTACULOS DE LA DISCIPLINA.


En cuanto a la disciplina de los nios son muchos los
problemas que enfrentan los padres al educar a sus hijos, en
algunos casos son causas por falta de bsqueda de la
sabidura de Dios y de su instruccin para aplicarla en su vida.
Los obstculos

que impiden

que los padres reciban la

instruccin de Dios en cuanto a la disciplina es.


El

pensamiento

humanista.-

Esta

filosofa

menudo

propugna la idea de que la autoridad de los padres y la

disciplina son malas, este concepto es errneo. Pensar que los


nios

son

bsicamente

buenos

dejarlos

as

mismo

sin

disciplinar y de que crecern felices a ser unas personas


realizadas. Por causa de esta fuerte influencia que tiene esta
manera de pensar secular hasta incluso esta influyendo entre
los cristianos a muchos de los padres.
Sin embargo la Biblia nos dice que la necedad esta ligada en
el corazn del muchacho, mas la vara de la correccin lo
alejara de l, Prov. 22.15 aqu la necedad no describe a
alguien que esta jugando o que tenga un sentido de humor.
Esta palabra describe una disposicin egosta del corazn que
esta fuera de la voluntad de

Dios que escoge una vida

independiente en Prov.29.15 dice que el nio consentido a


quien se deja a hacer lo que quiere avergonzara a su madre.
Es importante comprender

que el propsito de Dios al

establecer la autoridad de los padres y la disciplina en el


hogar Dios quiere que ambas fueran para bien y que tengan
una influencia positiva sobre los nios, el plan de Dios es que
los padres den el tipo de liderazgo que ellos necesiten.

CAPITULO IV
4.

ANEXOS

INTRODUCCIN:
Al redescubrir la naturaleza de la iglesia como pueblo, siendo
ste una Expresin de las normas creacionales que son
sealadas en Gnesis y ejemplificadas en la nacin de Israel,
la familia vuelve a ocupar, tambin, su preponderante rol
como tal en el mismo seno de la iglesia.
Ha habido entre nosotros bastante enseanza sobre los roles
del hombre y de la mujer. Sin embargo, en este momento de
nuestro desarrollo, sentimos la necesidad de recalcar un rol
especial de los padres para con sus hijos. Ya los conocemos
como proveedores, protectores y an como amigos de los
hijos. Pero ahora sealamos su rol de educadores.
Tal vez hasta los seis aos de edad, los padres se ven
obligados a verse como educadores, pues si no, los pequeos
los volvern en distrados y angustiados por sus travesuras y

actos irresponsables. Pero al iniciarse los nios en la escuela,


es posible que sus progenitores sean tentados a tomar unas
vacaciones, dando, lugar a que la maestra de la escuela
eduque a sus hijos, conformndose los padres a verse como
cocineros, modistas y choferes, y su casa como un lugar de
refugio para sus pequeos. Al llegar los chicos a los 13 a 15
aos

de

edad,

los

padres

posiblemente

se

ven

como

"correctores" o "disciplinadores", si no como policas Entre los


17 a 20 aos, los padres tienden a relajarse un poco, perplejos
por lo que ven en sus hijos, o exhaustos, o decepcionados, o
posiblemente contentos; y de aqu en adelante esperan por
ver dnde va a parar el tobogn.
Al describir de esta caricaturesca forma la actuacin de los
padres, lo que realmente deseamos afirmar con seriedad es
que en toda etapa del desarrollo del hijo, desde el nacimiento
hasta su plena adultez, los padres deberan verse ms bien
como los educadores principales de sus hijos. (Ver el ejemplo
registrado en Jer.35.)

PRESENTACIN GRFICA
Segn las encuestas realizadas en la Ciudad de Santa Cruz, los
resultados son muy alarmantes en cuanto a la educacin de los hijos
en este cuadro te mostraremos los siguientes resultados

Presentacin Grfica
20%

2%

15%
11%

4%
7%
22%

19%

Usted como pastor o Lider da tiempo a su hijo?


Hace participar a su hijo en el ministerio?
Conoce las amistades de su hijo?
Participa en la responsabilidad de la casa?
Asiste a su congregacin con su hijo?
Recibio capacitacin antes de casarse?
Actualmente recibe capacitacin?
Busca actualizarse en la Educacin de sus hijos

ANEXO I

CUATRO REQUISITOS PARA CUMPLIR EL ROL DE UN BUEN


EDUCADOR DE LOS HIJOS

I.

DEBE REINAR UNA BUENA RELACIN ENTRE LOS


MISMOS ESPOSOS.
Cuando existen tensiones y desencuentros entre el padre y
la

madre,

no

pueden

ellos

actuar

con

naturalidad

ecuanimidad. Terminan por usar al nio que se encuentra de


por medio como punto de contraataque al cnyuge La
desarmona en la pareja compromete su rol de educadores
frente a su hijo.
Pesa mucho sobre la psiquis del hijo la relacin que existe
entre sus progenitores, sea sta una relacin feliz o infeliz.
Si los padres se lanzan palabras hirientes, o reina un
ambiente fro y silencioso entre ellos, el hijo no se halla
capacitado

para

resolver

el

problema,

termina

por

culparse, en muchos casos, como causante de la situacin.


Su imagen de s mismo sufre deterioro, pues de hecho 61 es

uno de los componentes de la familia, hueso y carne de


ellos, fruto de su una vez ntima armona.
Para los casos en que existen arraigados conflictos en la
relacin de pareja, hacemos unas sugerencias que pueden
ayudar en la solucin de los mismos:
-

No pelear ni discutir los padres delante de los hijos;

Pedir un sincero perdn el uno al otro cuantas veces


haga falta, hasta 70 veces por 7 cada da;

Conversar entre s cuando ya ha pasado el calor del


mal entendido. Buscar entender al otro;

Consultar a otros; leer buenos libros sobre la relacin


en la pareja;

Ser pacientes, creer y esperar en Dios, estando


plenamente convencidos de que hay una solucin para
todo problema matrimonial.

El secreto de una buena relacin entre el padre y la madre


reside en que 1. cada uno viva para el otro; 2. conozca su
rol y el del otro; 3. se respeten y se amen, tratndose
dulcemente.

ANEXO II

II.

LOS

PADRES

DEBEN

DESARROLLAR

LA

MEJOR

RELACION POSIBLE CON SUS HIJOS


Despus de la relacin con el cnyuge, la que tiene con los
hijos es el tesoro humano ms grande que uno puede tener.
Qu significa tener una buena relacin con el hijo?.
Realmente tiene que ver con conexin, y por ende, con el
trato entre dos personas. Es fruto de como los dos se ven,
cunta confianza existe entre las partes, cunta libertad
disfrutan

para

poder

compartir

juntos,

cunta

paz

experimentan al estar juntos. Esta buena relacin comienza


a formarse en la temprana infancia, crece la niez, es pro a,
a y purificada en la adolescencia, se arraiga en la juventud,
y viene a ser una corona de gloria durante la adultez.
Se establece, se alimenta y se perfecciona la relacin
mostrando al hijo:
-

Respeto por su persona, sus opiniones y gustos;

Por amarle animarle y felicitarle;

Por disciplinarle con justicia;

Por ser un ejemplo y modelo en toda situacin y


circunstancia

El vivir en una buena relacin con el hijo traer sobre el una


seguridad que le aportar buenos frutos a travs de su vida.
Le proporcionar un buen y firme punto de referencia, le
dar identidad y le colmar de profundas satisfacciones con
el paso del tiempo.
El hijo que goza de una buena relacin con los padres es el
que con ms facilidad seguir en las pisadas de ellos,
imitando su fe y ejemplificando sus ideales. El padre que no
logre esta relacin con su hijo, por ms razn que tenga en
sus conceptos y prcticas en la vida, descubrir con
frecuencia una resistencia en su hijo. Los hijos siguen ms a
los padres por la buena relacin que existe entre ellos que
por lo correcto de sus deas, palabras y acciones.
En el caso de que los padres no comenzaron desde el
principio a relacionarse debidamente con su hijo, o si se les
debilit la relacin por algn motivo durante el transcurso
del tiempo, es urgente que se detengan para analizar su
situacin, y luego tomar pasos concretos para remediarla.
Hacemos algunas sugerencias al respecto:
-

No culpar al hijo sus faltas en este sentido, aunque las


tenga;

Despus de haber identificado las causas que hablan


obrado para mal en la vida de uno, confesrselas al
hijo con sencillez y franqueza, pidiendo perdn por las
mismas. Entre ellos puede haber:

El deseo desordenado del progreso econmico;

Un apego desmedido por otras amistades fuera


de la familia;

Un complejo por haber sufrido una relacin


defectuosa con su propio padre;

El haber sido egosta, perezoso, irresponsable y


no dispuesto a invertir tiempo con el hijo; etc.

Rectificar el pasado con obras y acciones acordes con


el nuevo objetivo de gozar de una buena relacin con
el hijo.

ANEXO III

III.

EL HIJO TIENE QUE TENER UNA BUENA RELACION CON


LA COMUNIDAD CRISTIANA
Es fundamental la ubicacin y arraigo del hijo en el seno de
la familia, pero la familia es limitada. La naturaleza del ser
humano le impulsa a relacionarse con grupos sociales
mayores que el de la familia. La comunidad cristiana es
justo lo que necesita el hijo, y la necesita desde la infancia
hasta la vejez.
Cmo lograr la incorporacin del hijo a la vida de la
congregoracin? El debe ver primero en los padres un
hermoso

ejemplo

de

compromiso

con

la

hermandad

cristiana. En casa, los padres deben comentar la enseanza


que la iglesia les brinda; fuera de casa los padres deben
desarrollar profundas amistades con otros miembros de la
comunidad; y luego, por su participacin en las actividades
de la iglesia el hijo ya sabr cmo relacionarse con todo lo
que ofrece la comunidad cristiana.

Es importante, tambin que el hijo se Sienta aceptado por


los de la comunidad, tanto por sus pares como por los de
mayor edad.
Debe llegar a entender que la iglesia es la continuacin de
su

familia;

que

aqu

es

amado

enseado,

corregido

protegido y en la vida. Es importante que entre los muchos,


l llegue a

relacionarse ms estrechamente con algunos.

No puede ser intimo con todos, pero si con algunos.


Adems,

es

de

mucha

importancia

que

61

haga

su

contribucin a la vida de la comunidad. Es decir, no solo


est all para recibir, sino para dar. El da cuando ayuda en el
cumplimiento de tareas; as se ve til. Tiene que aprender a
pensar en otros, en sus necesidades y luego darse a otros
en beneficio de ellos. Debe visitar a los enfermos, a los
tibios en la fe; saber orar por ellos y tratar de animarles a
que sigan fieles al Seor. El buscar nuevos para ganarlos
para el Seor le dar an mayor arraigo en la iglesia. As,
haciendo estas cosas, el

hijo se sentir integrado y

comprometido con la comunidad cristiana. Y as los padres


se vern gratificados por haber educado a su hijo en lo que
se refiere a su relacin con la comunidad cristiana.

ANEXO IV

IV.

LOS

PADRES

TIENEN

QUE

POSEER

AMPLIO

CONOCIMIENTO Y SABIDURIA PARA PODER EDUCAR


DEBIDAMENTE A SUS HIJOS
En primer lugar deben tener unas nociones de las diferentes
etapas por las que pasa una vida desde que nace hasta su
plena maduracin, y saber adaptarse a las necesidades,
exigencias, limitaciones y debilidades de cada una de ellas.
Es injusto que el padre exija del nio de 8 aos la destreza
que posee el de 13 aos como si tuviera an 11. Las vidas
jvenes estn en continua evolucin la cual viene en
etapas, an cuando se superponen una a otra. De modo que
es necesario que los padres estn actualizados y tengan,
aunque sea, ideas elementales acerca del desarrollo y
progreso de la vida.
Comnmente se dividen las etapas como sigue: la infancia,
0 a 4 aos; la niez, 5 a 10 ti 11 aos,; la adolescencia, 12
a 16 aos; la juventud soltera, 17 a 25 aos; los
matrimonios jvenes hasta los 30 aos; la adultez de ah

hasta la vejez. Tambin, dentro de cada agrupacin es


legtimo formar sub agrupaciones de edades que reflejen
cambios importantes dentro de la agrupacin principal, por
ejemplo; la infancia temprana; infancia, etc.
Toda etapa apunta hacia la ltima. La meta de los padres es
de educar a sus hijos para que stos lleguen a poder vivir y
actuar con su propio criterio, usando su propia inteligencia,
tomando sus propias decisiones, sintindose totalmente
responsables por su vida y existencia. En una palabra, se
independizan

de los padres, sin romper, lgico, toda

relacin con ellos, se experimenta, ms bien, un cambio de


roles de parte de los padres.
Pero mientras los hijos estn bajo el gobierno de los padres,
pueden considerar que el alcance de su educacin abarca a
lo menos cinco reas, es a saber: el rea intelectual, la
fsica, la cultural, la tico-moral y la espiritual. Veamos.
IV.1 Su Formacin Intelectual
Desde la cuna la criatura tiene que ser incentivada a ser
curiosa De ah debe tener

su

alcance

Jetos

atrayentes y placenteros. Al crecer, tendr juguetes;

luego

se interesar en hobbys despus en trabajos manuales, para


llegar a las artesanas.
Entre tanto, contribuye

a su formacin

intelectual

el

aprender a conversar y a compartir ideas y pensamientos


(la sobremesa se adecua bien a esta funcin). Debe adquirir
intereses en leer libros, buenas revistas y ver pelculas con

contenido sustancioso. En la escuela, tiene que vencer la


apata comn en muchos para desear aprender y conocer.
Para esto, es importante que el hijo vea a los padres
interesados en l, en sus estudios y en su escuela misma
Ellos deberan tener entusiasmo por las materias que el
cursa y apoyarle en los deberes y exmenes (sin dar una
exagerada importancia a las notas que reciba).
Las visitas que vienen a casa son fuente de an ms
educacin intelectual para el hijo. Al escuchar hablar a las
visitas como igual hacerles preguntas, l expande sus
intereses y conocimientos de la vida. Los padres deben
velar para asegurar que su mente no se estanque en
conceptos

superficiales,

que

sea

libre

de

tabes,

de

prejuicios y de una estructura mental estrecha.


El viajar, visitar museos y exposiciones ayudar a ampliar el
horizonte de su mente y pensamientos. En fin, desde la
niez, los padres deben influenciar en el para que adquiera
una disposicin d escuchar, investigar, aprender, juzgar y
usar su propia inteligencia.
IV.2 Su formacin fsica
En cuanto a la alimentacin que constituye un rubro
importante

en

la

educacin

formativa

de

los

hijos,

comenzamos afirmando los beneficios insuperables de la


leche

materna,

que

contiene

ingredientes

que

otros

productos elaborados no pueden igualar. Pero de ah en


adelante, estimo que el tema dieta merece una revisacin

bastante completa de parte nuestra. El que habla no est


acreditado para desarrollar el tema, pero se atreve a sacar a
luz la problemtica. Digo problemtica, pues segn muchas
notas y artculos que aparecen con frecuencia en los diarios
y revistas, nuestra sociedad sencillamente no se alimenta
bien. Y es una lastima, pues con el paso del tiempo toda la
sociedad

sufre

alimentacin

las

innecesarias

desacertada.

consecuencias

Mencionamos,

de una
ttulo

de

ejemplo, el uso desmedido del caf y del t en el organismo


de los nios (por no decir en el de los mayores), el abuso
con el azcar, la demasiada abundante carne roja, las
consabidas frituras, las bebidas gaseosas, ms la cantidad
excesiva que se ingieren de casi todos los alimentos, lo cual
conduce a la obesidad, un mal que produce desrdenes en
el organismo, amn de afligir la psiquis con complejos, y
amn de abultar la cuenta en el almacn.
Este tema es un tanto difcil de tratar, pues toda mam se
enorgullece de su solcita atencin culinaria para con su
familia. Adems, ya existe un concepto en la sociedad sobre
lo que constituye una buena comida... grasa, poca verdura,
gran apetito con

abundancia de provisiones. En algunos

crculos la gula no es un vicio, sino una seal de ser sociable


y de amar la vida. Los que aprovechan ms los granos y los
vegetales, el pan negro y la harina y el arroz integrales, son
sospechosos de ser un tanto antisociales. Viene al caso
sealar que aunque es cierto que el rgimen mosaico de
alimentacin cumpla cierta funcin espiritual y proftica, al
mismo tiempo encerraba intereses puramente alimenticios

en bien de la salud del pueblo. Hacer una revisacin de la


cultura en la que vivimos en lo que se refiere a los hbitos
de comida no est fuera de lugar. Pues bien, dejo este tema
aqu para que reciba una atencin ms acertada de parte de
otra persona mejor industria en la materia.
Pero la formacin fsica no se limita solamente a los
alimentos. El descanso es importante, especialmente en la
poca de mayor crecimiento fsico (el hijo de 12 o 13 aos
necesita ms descanso que el de 9 10 aos). La
costumbre de que los nios pueden permanecer levantados
hasta altas horas, de la noche, para luego sufrir de la
modorra en el colegio, es una desinteligencia; un mal que
se transfiere al lugar del trabajo los das lunes en el resto
de la vida.
Es importante, tambin la postura de los hijos. Millones de
personas en, el mundo sufren constantes dolores en la
columna y en la espalda, pues en vez de aprender a pararse
derechos, se encorvaron en la niez. Los padres, tambin,
tendrn

cuidado

en

transmitir

los

hijos

la

imprescindibilidad del ejercicio; la necesidad de participar


alegremente en los deportes, de aprovechar los beneficios
naturales del sol y del aire. Se debe desarrollar una
conciencia de los tremendos beneficios de la medicina
preventiva; saber usar los servicios del dentista antes de
que sea demasiado tarde.
IV.3 Su Formacin Cultural

Cultura se refiere al conjunto de conocimientos, gustos y


prcticas de una persona, grupo o nacin. Tiene que ver con
el aporte que hacen las artes, la lectura, las asociaciones, la
msica, las tradiciones, los idiomas, y toda interaccin
social, como la de la familia, los clubes, las iglesias, las
escuelas, partidos polticos y agrupaciones laborales. 0 sea,
cultura significa la totalidad de la existencia que encuentra
su cohesin dentro de un determinado marco y estilo de
vida.
Los padres tienen que ensearle al hijo a amar la vida,
honrar al humano, viendo en 61 algo de la imagen de Diosa pesar de la presencia del mal-; a apreciar los logros
humanos, a ser positivo, a amar al prjimo, sea rico, pobre,
ilustrado o analfabeto. Bienaventurado el

nio que lega a

amar lo bello, la msica, la poesa, el arte escnico, la


jardinera, la pintura, la escultura y la decoracin a respetar
la historia y las tradiciones y todo el acervo que heredamos
de otras generaciones.
El punto de referencia para todo esto, y desde donde
interpretamos todo, es Dios: Dios creador, Dios inteligente,
sabio, indescriptiblemente hermoso y agradable, diseador
de todo lo que existe, y quien hace todas las cosas con un
propsito: el de expresar su propia naturaleza y gloria. El
fundamento de toda cultura debe ser: "El principio de la
sabidura es el temor de Dios" (Prov. 1:7)
Ser necesario sealarle al hijo aquellos aspectos de la
cultura que chocan con los valores del Reino de Dios.

Igualmente, se debe desarrollar en el hijo una sana


autocrtica para percibir aquellos elementos secundarios y
ya obsoletos que forman parte de nuestra cultura religiosa.
Ser auto-critico es ser constructivo.

IV.4 Su Educacin tico-moral


Esto tiene

que ver con una conducta responsable

consecuente ante Dios y ante la sociedad. Se trata de una


educacin

para

lograr

el

dominio

propio

sobre

los

sentimientos e impulsos. Se apela a una funcin en base al


pleno ejercicio de la voluntad. Apunta hacia una conducta
cordial en relacin con el prjimo, aceptando las normas de
una convivencia armoniosa y agradable.
Objetivos que se buscan: Veracidad, justicia, sentido de
responsabilidad, respeto por los dems y por sus derechos;
la sujecin a las autoridades, y el cumplimiento de sus
deberes para con los dems; el ser confiable.
En el plano personal, el nio debe aprender primero en casa
a ser responsable por tener ordenado su cuarto, por cumplir
tareas hogareas, ser disciplinado en levantarse, vestirse,
comer bien, y terminar el da acostndose en buen humor.
Hay ciertas actitudes que los padres deben corregir y
contrarrestar: la insolencia, la gritera, los insultos, las
mentiras, los pequeos robos, la viveza, el egosmo y el ser
oportunista.

Destacamos, tambin, bajo este rubro, la educacin sexual


que debe recibir de parte de los padres. Se comienza a
ensearle por el buen trato, corts y respetuoso, que el
padre manifiesta para con la seora, la madre. Tambin, el
hijo percibe las actitudes y convicciones que poseen los
padres hacia la vida en su dimensin sexual. De ah,
tambin, los padres deben entablar conversaciones con el
hijo acerca del tema. Deben primar la

naturalidad y lo

santo en su tono y trato del tema. Evitar, ser superespirituales: usar vocabulario correcto, instruirle sobre la
marcha, conforme a los acontecimientos (cuando la gata
tiene cra o cuando mam est encinta). Responder a todas
las preguntas, siempre con la verdad, y segn el alcance de
la pregunta. No hace falta decir todo a la vez. Proveerle
buenos libros sobre el tema.
IV.5 Su formacin espiritual
Los padres orarn por los hijos; les ministrarn la Palabra
del Seor, teniendo la ventaja de poder hacerlo en un marco
natural de la vida (ver Deut. 6:6-9). Con una comunicacin
natural y espontnea, les llevarn a una entrega consciente
de sus vidas al Seor. Les hablarn acerca de la voluntad de
Dios para sus vidas, de su relacin con el

Espritu Santo.

Les sern un ejemplo de fe y confianza en Dios. Perdonarn,


y ensearn a perdonar. Les encausarn hacia el servicio
cristiano. La vida y conversacin de los padres deberan ser
una continuacin de las hermosas reuniones que tienen
lugar cuando est reunida toda la hermandad cristiana.

V.

CONCLUSIN
Cuando Dios quiso bendecir a toda la tierra, uni una pareja
y le dio un hijo. Esper que ese hijo fuera encaminado en
las mismas pisadas de fe que el padre (Gn, 18:19).
Cuando su familia se haba multiplicado para llegar a ser
pueblo, esper que cada padre hiciera con sus hijos segn
habla hecho el padre original de ellos (Deut. 6:6-9). Y hasta
el da de hoy Israel ha conservado su existencia e identidad,
a pesar de su apostasa.
Vivimos ya en otros tiempos, lejos de Abraham, de Moiss,
de David, de Zacarias padre de Juan el Bautista- de Pablo,
de los primitivos padres de la iglesia. El mundo ha
cambiado. Vivimos en ciudades junglas de cemento como
alguien ha dicho. La bomba de la era industrial y tecnolgica
ha hecho trizas la vida sedentaria y agrcola de nuestros
antepasados. La vida humana est revolucionada, y el
pronstico es, que recin comienzan los, cambios, los
trastornos sociales, el desarrollo.
Pero el plan de Dios sigue vigente: Dios tendr un pueblo
para s. Nuestra tarea es la de predicar el evangelio, formar
vidas, formar familias, y de ellas formar un pueblo que ser

luz en el mundo y una ciudad asentada sobre el monte. Una


gran responsabilidad cae sobre los padres. Ellos, mas que
los pastores y diconos, estn en una posicin de bendecir y
formar la vida de sus hijos. Ellos siguen siendo la influencia
mayor en la vida de sus hijos. Dios lo ha dispuesto as. Le
corresponde a la iglesia ayudarles en esta sagrada tarea.
Entendamos el plan y el mtodo de Dios.

VI.

RECOMENDACIONES

VI.1 DOS COSAS QUE DEBEN HACER LOS PADRES CON LOS
HIJOS QUE AUN ES TAN EN SU JUVENTUD
La primera es que deben analizar la vida de su hijo para
descubrir esas reas que no estn tan desarrolladas como
deberan estar. Es cierto que el hijo ya ha recibido
supuestamente todo lo bsico que constituir el formato y
forma de su vida. En algunas cosas l ha respondido bien, y
hay que reconocrselo. Pero puede haber otras cosas donde
l est rezagado en su desarrollo. Valindose del cambio de
tctica que hemos sealado en esta ponencia (el punto
N6), los padres deben entablar conversaciones con el hijo
con el fin de estimularle a que ponga especial atencin en
estas deficiencias y debilidades restantes. As lo hizo
Salomn "Hijos, atiendan a los consejos de su padre;
pongan atencin para que adquieran buen juicio ... Pues yo
tambin he sido hijo: mi madre me amaba con ternura y mi
padre me instrua de esta manera..." (Prov. 4:4-5). As los

padres incentivarn al hijo, sugirindole pasos que puede


tomar. A esta altura de su vida son sugerencias, no
imposiciones, pues el padre acta ms como asesor que
como director.
Hay que preguntarse : Se caracteriza mi hijo por ser
autodisciplinado? Es cumplidor? Responsable? Sabe lo
que quiere ser y hacer en la vida? etc. No e cuestin de
presionar al hijo a que enfrente estas realidades, pero s
alertar

su

mente

encauzar

sus

pensamientos,

estimulndole para que se dirija hacia las respuestas


concretas y las soluciones tangibles del caso. S, es deber
de los padres seguir velando sobre su hijo y no dejar que su
progreso sea slo por los accidentes fortuitos de la corriente
de la vida. El hijo tiene que adquirir agarre.
La segunda cosa que tienen que hacer los padres en este
tramo

de

la

vida

del

joven

es

mantenerle

comprometido con la familia y el hogar.

unido

Es cierto que l

se encamina irreversiblemente hacia la independencia; pero


tambin es cierto que todava esta bajo el cuidado de los
padres, es integrante de la familia y debe ser miembro
activo de la casa. Cmo hacer pata que l ocupe su lugar,
cumpla con la casa y as siga desarrollndose hacia la plena
madurez?. Los padres, tomando conciencia de que es casi
adulto, deben comenzar a hacerle partcipe de algunas
cargas

responsabilidades

que

reflejan

su

verdadera

capacidad y estado avanzado de maduracin. Veamos.

Los padres pueden comenzar a consultarle a l ; le pueden


pedir consejos. Esto dignificar al hijo, pues lo incluyen en
los asuntos que corresponden a las personas mayores.
Hasta

los

padres

pueden

hacerle

copartcipe

algunas

decisiones. Decisiones as ya no seran del padre por los


consejos del hijo, sino decisiones del padre y del hijo. Ms
dignidad an para el joven. Al hijo, tambin, se le puede
pedir una colaboracin importante en la realizacin de un
proyecto de la casa, y an hacerle totalmente responsable
por el mismo. Adems, al surgir problemas, sean en la vida
de los componentes de la familia, o fuera de la familia, en el
trabajo,

lo

que

fuere,

involucrarle

en

buscar

las

soluciones.
Todo esto constituye un ajuste en los roles. Hermoso!. Es
seal de maduracin. La familia y la casa se tornan ms tipo
comunidad Los hijos se sienten ms tiles, ms reconocidos
y se autovaloran ms.
Precisamente, esto es lo que tiene que suceder antes de que
los jvenes se independicen de los padres. En muchos casos
los hijos se van de la casa, o por estudios y por casarse, y
descubren que el cambio es demasiado abrupto para ellos
pues nunca haban llevado tanta responsabilidad. Las hijas
recin casadas se abruman por no saber organizar tantas
tareas domsticas. Antes, ayudaban, pero mam llevaba la
carga. Los varones, por su parte, ya fuera de casa, se ven
muchas veces amedrentados por tener que premeditar,
calcular, coordinar y ejecutar muchas cosas al mismo
tiempo. El lugar para iniciar la maduracin es en casa, y se

madura cuando se le brinda la oportunidad de llevar carga y


cumplir responsabilidades mayores.

VI.2 LOS PADRES COMO SUEGROS Y ABUELOS


Para cuando el hijo se casa, no afirmamos que ya sea
maduro del todo; an le falta. Sin embargo, se ha casado y
eso significa un gran cambio que requiere de parte de todos
los afectados una nueva orientacin y ubicacin.
En primer lugar, lo ms esencial es reconocer que el hijo ha
dejado a su padre y a su madre; ya ha formado otro ncleo
familiar.
No est ms bajo la autoridad directa de su padre; la madre
ya no es responsable por atender a las necesidades del hijo.
La pareja que no corta el

cordn umblical

con sus

respectivos progenitores en lo que se refiere a autoridad y


dependencia

acarrea

para

muchos

problemas

innecesarios. Los padres que pretenden preservar la otrora


relacin de la dependencia de ellos, no son sabios y
comprometen lo que debera ser una nueva y hermosa
relacin con los hijos.
Ciertamente, lo ideal es que la nueva pareja viva en su
propia vivienda. Es difcil mantener felices a dos reinas bajo
el mismo techo (pero si tiene que ser as, normalmente es

preferible que la hija casada est con su marido en la casa


de los padres de ella, que en la de sus suegros).
Los suegros tienen que aprender a callar respetuosamente
cuando ven a los hijos hacer las cosas de otra forma que
ellos.
Asimismo,

los

suegros

deberan

aceptar

la

nueva

adquisicin (sea yerno o nuera) como si fuera su propio


hijo/hija.

Tampoco

personas.

Si

darn

surgiera

un

lugar

hacer

problema

acepcin

entre

los

de

nuevos

cnyufes, en ninguna manera los padres de uno se inclinen


ala posicin de su hijo porque es su hijo; siempre han de
inclinarse por el lado de la verdad y del buen juicio.
Con la llegada de los nietos, es bueno recordar que los
mismos flamantes padres son los responsables por sus
hijos, y no los abuelos. Y al mismo tiempo es bueno que los
nuevos padres reconozcan que abuelos no deberan ser
cargados con la crianza de los nietos; ni se debe abusar de
ellos usndolos desmedidamente como "baby sitters".
Los abuelos, al mismo tiempo, cumplen una funcin muy
importante: sirven de punto de referencia, tanto para sus
propios

hijos

como para los

nietos

en

una

sociedad

cambiante

e insegura! Son pilares, columnas, cuando

alrededor

se

tambalean

se

fragmentan

muchas

instituciones veneradas. El mero saber que los padres y


abuelos estn all estn presentes inspira confianza en la
nueva generacin.

En cuanto a la ayuda material, una costumbre de nuestros


das es que al morir los padres, recin se reparten los
bienes entre los hijos, los herederos. Hay dos debilidades en
esta prctica: desgraciadamente, en muchsimos casos, an
en la experiencia de cristianos, surgen malentendidos,
celos, peleas y pleitos entre los hermanos. Es una gran
verguenza, pero as es. El otro mal es este: que

en la

mayora de los casos, para cuando los padres ancianos


hayan muerto, los hijos ya se han instalado en la vida y no
les reporta de tanto bien necesario el recibir la herencia.
Mejor hubiera sido haber recibido un sustancioso aporte
cuando recin se hablan casado, o al menos durante los
primeros 5 a 7 aos de su matrimonio, pues durante ese
tiempo ellos pretendan conseguir su casa y as asentarse
en la vida. Esto si, es una buena prctica, y una que dar
muchas satisfacciones a los padres que ya en

vida no

necesitan tanto para vivir.


Si es cierto que los nietos no estn bajo la autoridad directa
de los abuelos, no por

sola influencia y ascendencia

espiritual actual de stos sea poca cosa. Al contrario, Dios


encomienda a ellos la sagrada tarea de ensear a sus hijos
y a sus nietos las cosas de Dios. (Deut. 4:9). Mejores
maestros no debera haber. Si uno piensa en una pareja
anciana que ha vivido bien, ha temido a Dios, habiendo
atravesado muchos lustros enjalonados con la fidelidad y
gracia de Dios, y ya estn en el ocaso de su vida con la
conciencia limpia y la frente erguida qu fuerza de
predicacin

son

sus

vidas!.

Dios

pueble

nuestras

congregaciones de gente anciana, grande, fiel y robusta en


su fe y amor. Ensearan a sus nietos y a los de otros
muchos.
Los nios tienen inters en la muerte. Y quines mejor
para ensearles en palabra y ejemplo como los cariosos
abuelos, llenos de aos, fe y esperanza?.
Bueno,

terminemos

esta

ponencia

declarando

bienaventurados los padres que establecen y conservan una


hermosa relacin con los hijos desde su nacimiento hasta
despus de casados stos. Si se ubican los padres en esta
nueva etapa de la vida de los hijos, descubrirn que siguen
siendo de mucha influencia en la vida de ellos, que an, por
su ejemplo, tino y tacto, son compaeros, consejeros y
educadores.

VII. CONCLUSION.
Durante el tiempo de investigacin se ha comprobado que
en las sagradas escrituras demuestra a padres que tuvieron
xito como tambin fracaso en cuanto a la educacin de sus
hijos.
Y con esto nos ensea que no hay un solo mtodo, tctica o
procedimiento para poder criar a los hijos.
Esto ensea de que como padre se debe aceptar a los hijos
con una actitud de seriedad y fe frente a este privilegio de
responsabilidad que significa educar a un hijo.

Ser padre implica una gran responsabilidad frente a los


hijos, sus funciones son: dirigir, guiar, ser un buen maestro,
ser ejemplo, inspirar confianza, ser un mejor amigo porque
los hijos son un regalo de Dios y el primer ministerio.
Ser buen padre no garantiza tener buenos hijos lo que debe
hacer un padre es aceptar y entregar en las manos del
Seor.

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