Panel 1er.

da: ECUMENISMO:
REALIDAD INSOSLAYABLE E INCIPIENTE

La invitacin para participar en este Panel me gratifica profundamente por dos

razones. Primera, porque es una expresin de actitud ecumnica, que pone de relieve
que no es solo un tema que tratamos sino una realidad que vivimos.
Tambin me hace sentir feliz porque mi presencia en esta SEMANA DE FORMACIN
PARA CATEQUISTAS es el resultado de un proceso espiritual, amical y laboral que se
inici el ao 2002, mientras un grupo de amigos de la Biblia nos unamos para
elaborar como discpulos de Cristo catlicos y protestantes evanglicos- Estudios
Bblicos, representando a la Comisin de Catequesis, Pastoral Bblica y Pastoral
Indgena, y a la Sociedad Bblica Peruana A.C. Proceso nico en las Amricas y que
alcanza un punto culminante con la llegada del Papa Francisco, por su visin de
futuro, en una indeclinable y sostenida promocin de La Nueva Evangelizacin.
Considero muy importante que notemos, que esta incipiente relacin ecumnica en
nuestro pas, se da y se desarrolla con nuestra convergencia en el lugar que tiene la
Biblia y la centralidad del Kerigma bblico, en la misin de la Iglesia, en un ambiente
de relacin de amistad. Privilegio que disfrut el ao pasado al compartir con Sor
Eleana Salas y los participantes, en el taller sobre la proclamacin del Evangelio.
Pienso que el tema lo debemos desarrollar dentro del contexto de la realidad
peruana tanto secular como religiosa, aunque por el tiempo que disponemos, sea en
forma somera y esquemtica, que sin embargo nos permita tener un marco correcto
para nuestra reflexin.

La presencia Protestante en el Per

La herencia protestante es legado que los evanglicos peruanos hemos recibido a
travs de Lutero, Calvino, Zwinglio, Pedro de Osma, Francisco Ximnes de Cisneros,
Juan de Valds, y los anabaptistas entre otros reformadores europeos; por ser herencia

anclada en el evangelio de Cristo, del cual la Biblia da testimonio, tiene un alcance

mundial, un sentido ecumnico y una vigencia actual.
La Biblia llega al Per en sermones y enseanzas en el siglo XVI a travs del
sacerdote Jos de Acosta. Pero como libro, con el pastor y maestro bautista, Diego
Thomson, quien fue invitado por el General San Martn para dar inicio a las Escuelas
Lacansterianas, en las cuales la Biblia era el principal medio de enseanza. La versin
que se us fue Torres Amata, catlica; y los principales colaboradores de Thomson
fueron sacerdotes catlicos, entre los que destacaba el Padre Navarrete. La
cooperacin ecumnica se inici con la distribucin y enseanza de las Escrituras, en
los das tempranos de nuestra independencia poltica.
Las afirmaciones centrales de la Reforma del siglo XVI constituyen parte permanente
del cristianismo histrico y vivo. Y el Concilio Vaticano nos ha acercado en una forma
insospechada y que demanda de ambas partes encuentros y dilogos, que nos permitan
aquilatar nuestras coincidencias y destilar el mensaje evanglico. Estamos seguros que
una toma de conciencia del mismo, en forma personal y social, de parte de nuestros
compatriotas; as como su aplicacin en todas las esferas de relaciones humanas, han
de ser la base de una verdadera transformacin moral, espiritual y comunitaria, que
nuestro pueblo anhela y dar estabilidad a nuestra democracia, rostro humano a
nuestro desarrollo econmico, y esperanza no fallida en la bsqueda la paz que debe
estar fundada en la justicia.
La consideracin de la religin en el Censo del 2007, evidencia que el protestantismo
evanglico en el Per ha echado races profundas y asume con creciente fuerza un
carcter definido, propio y autctono. Porque los protestantes peruanos lo hemos
hecho nuestro, y en cuyo reconocimiento, la Constitucin de 1979 afirma: El
Estadopodr establecer su colaboracin con otras confesiones religiosas; en
adicin se entiende, a la Iglesia Catlica. Esta constatacin no debe llevarnos a los
protestantes evanglicos, al triunfalismo ni al narcisismo ni a la arrogancia,
tentaciones que algunas de nuestras comunidades no han podido evitar. Comprobacin
estadstica que para un sector evanglico importante tiene un llamado a la humildad, el
arrepentimiento y la responsabilidad.
La presencia del protestantismo evanglico en el Per, constituido por las Iglesia
Evanglicas, su arraigo y desarrollo futuro, su confirmacin como la minora religiosa
ms importante del pas son asunto de la gracia de Dios. Estas comunidades de fe
presentes a lo largo y ancho del territorio patrio, son parte del panorama religioso y
espiritual de nuestro pueblo, e ingrediente de beneficios incalculables, en la
formacin de la peruanidad, si es que permanecen fieles al Evangelio de Cristo, y
tienen la capacidad de desarrollar una actitud ecumnica entre sus denominaciones y
hacia otras confesiones.

Esta ltima afirmacin es una arista muy importante en la bsqueda de un dilogo

ecumnico significativo y saludable para la nacin. Es o debe ser un dilogo de
amigos, que nos estimule al amor y a las buenas obras. Una pregunta que nos viene de
la sociedad secular y que ninguna confesin cristiana sola, y menos, solitaria, podr
responder en forma adecuada es esta: Qu accin cristiana debiera desarrollarse a
la luz del despertamiento de la conciencia social en nuestro pas y del crecimiento
econmico que todava no toca la vida real de los ciudadanos marginales en costa,
sierra y selva? Cul debe ser nuestra contribucin espiritual y moral para que no se
desboque con el crecimiento econmico en una economa salvaje, cuyo peligro late
peligrosamente y puede tornarse avasallador por el poder de los medios de
comunicacin, desquiciando la vida nacional?
Tenemos una segunda pregunta, que ha surgido tanto de los predios catlico romano,
como de los protestantes evanglicos: Cmo pueden el catolicismo y el
protestantismo peruanos convertirse en una realidad encarnacional en el pas? De
otra forma dicho: Cmo estas confesiones pueden relacionarse con la vida en forma
tal que las transforme hacindola ms humana? Lo pondr as: Cmo pueden estas
comunidades de fe en el Per ser verdaderamente pertinentes a la situacin humana y
constituir una fuerza espiritual redentora?
Escuch, hace ya buen tiempo, al Dr. Jos Prez Guadalupe sealar que los catlicos
practicantes en el Per seran cuatro millones, y presuma l, que la poblacin
evanglica era similar, y propona en forma audaz, que catlicos y evanglicos
uniramos esfuerzos para evangelizar al restante veinte millones de peruanos. Como
dije al comienzo, en este momento histrico tenemos dos puntos de confluencia: La
Biblia y la Evangelizacin. Y, pienso, que debemos proseguir en los esfuerzos
conjuntos de distribuir, conocer, comprender, obedecer y compartir la Biblia. Pero con
la finalidad de que la palabra de Dios, nos conduzca a conocer e intimar con
Jesucristo, el Seor y Salvador, Palabra de Dios encarnada.
Finalmente, pienso, que el futuro de la Iglesia de Cristo en el Per est en una Iglesia
Catlica Romana reformada por la Palabra de Dios; una Iglesia Evanglica que
devuelva a su plpito la Palabra de verdad y sea renovada por ella; una Iglesia
Pentecostal profundizada en la Palabra y ardorosa por ella; e iglesias independientes
que se sometan a la autoridad de la Palabra Santa. Y todas dispuestas y obedientes a la
conduccin del Espritu, buscando la gloria de Dios, que es el camino de bendicin del
pueblo peruano
Pastor Pedro Arana Quiroz
Iglesia Presbiteriana Pueblo Libre