EL INMENSO PODER DE LA ORACIN PARA ELIMINAR LAS HECHICERAS,

BRUJERAS, AMARRES, ENCANTAMIENTOS Y OTROS PROCESOS

SATNICOS.
El mismo Jesucristo nos indica que la oracin es tan potente que puede hacer huir
hasta al ms poderoso de los demonios del infierno. (San Marcos 9, 16-29)
Es evidente que hay una desproporcin entre el inmenso valor que tiene una
oracin, y el escaso aprecio que le concedemos.
El profeta Daniel fue arrojado al foso de los leones por negarse a dejar de rezar
sus oraciones tres veces al da, a pesar de la prohibicin del rey Daro. (Daniel 2)
Jess nos dice: Y todo cuanto pidis con fe en la oracin, lo recibiris. (San Mateo
21, 22) Jesucristo oraba mucho, incluso noches enteras. (San Lucas 6, 12)
San Pablo nos apremia a estar en oracin constante. (Romanos 12, 12; Efesios 6,
18; Filipenses 4, 6; Colosenses 4, 2)
El apstol Santiago nos dice textualmente que: La oracin ferviente del justo tiene
mucho poder. (Santiago 5, 6)
Y San Pedro nos indica el valor de la oracin y tambin el del sacrificio hecho por
amor: Sed, pues, sensatos y sobrios para daros a la oracin. Ante todo, tened
entre vosotros intenso amor, pues el amor cubre multitud de pecados. (1 Pedro 4,
7-8)
Estas palabras reinciden en lo dicho anteriormente: un pequeo acto de caridad es
suficiente para compensar muchas maldades.
Este hecho debera llenarnos de alegra. Por un lado sabemos que la oracin y los
sacrificios pueden servirnos para limpiar nuestros propios pecados. Y al mismo
tiempo nos indica el enorme poder que tienen para otras personas a las que van
dirigidas las oraciones.
Las almas del Purgatorio ya no pueden beneficiarse de sus propias oraciones,
pues al morir se les acab el tiempo de merecer. Ahora slo nosotros podemos
ayudarlas. Acordarse de estas pobres almas es un acto de caridad que cualquier
cristiano mnimamente concienciado debe realizar regularmente a lo largo de su
vida. Por otro lado, Jesucristo nos advierte claramente que:
con la medida con que midis se os medir. (San Mateo 7, 2)
Por consiguiente, si no rezas aqu, en el mundo terrenal, para liberar a tus
hermanos sufrientes del Purgatorio, no esperes un trato diferente cuanto t mismo
te encuentres en esa situacin. Los telogos estn de acuerdo en que el dolor
ms duro que puede sufrirse en la Tierra es el ms suave del Purgatorio, esto
puede darte una idea de la situacin en la que se encuentran estas almas. La
oracin y los actos de penitencia son los medios que tenemos para ayudarlas a
liberarse. Y los telogos tambin estn de acuerdo en que son muy pocas las
almas que pasan directamente de este mundo al Cielo. Por lo tanto, es casi
seguro que t mismo te encontrars en esta misma situacin algn da y tendrs
tanta necesidad de oraciones y sacrificios como tienen ellas ahora. Si no rezas y
haces sacrificios por caridad con tus hermanos del Purgatorio que tanto lo
necesitan, al menos hazlo por tu propio inters, pues Dios es justo y tratar a cada
persona segn hayan sido sus obras. La Oracin" Nuestro tema es la oracin
cristiana. No simplemente oracin, sino oracin cristiana. En Lucas once, leemos,
"Un da estaba Jess orando en cierto lugar. Cuando acab, le dijo uno de sus
discpulos: Seor, ensanos a orar, como tambin Juan ense a sus discpulos."

Es nuestra peticin que aprendamos a orar efectivamente; y que aprendamos esto

de las enseanzas de Jesucristo mismo y de las Sagradas Escrituras.
Cuando hablamos de oracin, no estamos hablando de orar a cosas creadas. Esto
es lo que la mayora de la gente en el mundo hace. Si usted viaja a cualquier parte
del mundo, se dar cuenta que la gente ora. Todos adoran, pero casi todas estas
gentes adoran a criaturas. Oran al sol, oran a la luna, oran a los rboles, oran al
viento, oran a los santos. Este tipo de oracin, de acuerdo con la Biblia, es
idolatra. La oracin cristiana es pronunciada por personas verdaderamente
cristianas, quienes han sido nacidas de Dios, y a las cuales no solo se les ha
perdonado sus pecados, sino que adems se les ha otorgado naturaleza divina.
Estos son verdaderos cristianos, en quienes el Espritu Santo habita. Para los
cristianos, la oracin debe ser tan natural como el llorar y respirar de un beb
recin nacido. A continuacin, consideremos algunos puntos acerca de la
verdadera oracin cristiana.
Oracin es conversacin con el Dios infinito, personal, y triuno. Oracin es
comunin con este Dios, comunin para la cual fuimos creados. Hemos sido
creados para vivir una vida en relacin y comunin con el nico Dios verdadero y
vivo, quien existe en tres personas. Y esto quiere decir que no podemos orar y
dormir al mismo tiempo. Normalmente oracin es lenguaje, articulacin,
conversacin. Aunque me gustara poder orar mientras estoy durmiendo, parece
que esto no resulta. Entonces, bblicamente hablando, la oracin es una
conversacin con la personalidad infinita, con el Dios de las Sagradas Escrituras,
el Dios que cre y que reina el universo.
Dios hace su voluntad a travs de nuestra oracin. Hay personas que preguntan: "
Por qu debemos orar si sabemos que Dios a preordinado todas las cosas? Todo
lo que ocurre, ocurre porque Dios lo ha decretado. Por lo tanto, cul es la
diferencia entre orar a Dios y no hacerlo?" Esa es una pregunta tonta, y la
respuesta est en que el mismo Dios que preordin todas las cosas, preordin
tambin el medio por el cual sus propsitos han de ser efectuados. Qu quiere
decir esto? Por ejemplo, aunque es Dios quien salva a los pecadores, l tambin
ha decretado el medio por cual los pecadores pueden ser salvos, y eso es a travs
de seres humanos predicando el evangelio de Jesucristo. As que si alguien
pregunta, " Por qu debo testificar?" Por qu debo predicar el evangelio?"
Podemos contestar: "Dios es magnfico, y Dios es grande, y Dios es
absolutamente soberano. l ha preordinado todas las cosas y l va a salvar a
todas las personas a quienes ha predestinado para la salvacin". Dios va a salvar
a todas las personas, pero los va a salvar a travs de los medios que el mismo ha
preordinado. Del mismo modo, Dios hace efectivos sus decretos por medio de
oraciones que nosotros oramos y que han sido preordinadas por El. Es por esto
que la oracin es extremadamente importante. Es por medio de nuestra oracin
que la voluntad de Dios es hecha.
Debemos orar de acuerdo con la voluntad expresa de Dios, tal como nos es
revelada a travs de un solo medio, en el libro que Dios nos ha dado, en el Nuevo
y en el Antiguo Testamento. La voluntad de Dios est revelada en la Biblia. Si la
voluntad de Dios puede ser comparada a un crculo, entonces todas nuestras
oraciones tienen que estar adentro de este crculo, o sea, de acuerdo con la
expresa voluntad de Dios. Usted no puede orar afuera del crculo de revelacin

divina. Por ejemplo, suponga que yo no amo a mi esposa, y aunque hemos estado
casados por muchos aos, ahora quiero tener otra mujer. Esta no es una oracin
que puedo orar: "O Dios, por favor encuntrame otra mujer. Ya han sido treinta y
cinco aos." Por qu? Tal oracin est afuera de la voluntad expresa de Dios.
Toda oracin debe acordar con la voluntad de Dios, tal como aparece revelada en
las Sagradas Escrituras.
En Juan, captulo quince, versculo siete leemos: "Si permanecis en m, y mis
palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho." Se
dan cuenta entonces que la oracin debe estar de acuerdo con la voluntad de Dios
que nos ha sido revelada. En la Primera de Juan, captulo cinco, versculo catorce,
San Juan dice esto: "Y sta es la confianza que tenemos en El, que si pedimos
alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye." Entonces la oracin es toda
cosa que ustedes quieran, pero siempre dentro de una esfera que es "conforme a
su voluntad", a la palabra de Dios. Juan contina, "Y si sabemos que l nos oye,
cualquier cosa que pidamos" donde "cualquier cosa" est limitada por la palabra
de Dios "sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho." Este es un
gran versculo que nos proporciona una gran seguridad, que si oramos de acuerdo
con las promesas de Dios mismo, l va a cumplir con lo que ha prometido. Lean
en Segundo Samuel, captulo siete, versculos veinticinco y veintisis, donde
David ora de este modo: " O Dios, ejecuta lo que has prometido." Esta tambin es
una muy buena ilustracin de oracin correcta, oracin acuerdo con la voluntad de
Dios.
Por qu es la oracin tan importante? La oracin es tan importante, primero,
porque Dios nos ha mandado que oremos. Es por medio de nuestra oracin que
Dios provee cuando necesitamos. La oracin es el mtodo de gracia por el cual se
nos proporciona lo que necesitamos.
Segundo, hay un Diablo que se opone a todo cristiano. En la Primera de Pedro,
captulo cinco, comenzando con el versculo ocho, San Pedro nos dice, "Sed
sobrios, y velad; porque vuestro adversario el Diablo, como len rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar, al cual resistid firmes en la fe." As es que
otra razn por la cual hay que orar, es que hay un Diablo que constantemente est
tratando de derrotarnos y devorarnos. Con seguridad esto no ocurrir, ya que Dios
nos ama y est con nosotros. La gente de Dios orar y recibir poder divino e
iluminacin para resistir al Diablo por medio de la sangre de Jesucristo.
Tercero, Jesucristo mismo, Dios encarnado, el hijo de Dios, siempre oraba.
Normalmente Jess se levantaba muy temprano por la maana, iba a una parte
solitaria y oraba. Lo vemos orando a travs de toda su vida. Lo vemos orando en
el Jardn de Getseman. Lo vemos orando en la cruz cuando estaba muriendo. Por
lo tanto, para Jess la oracin era normal, como respirar. l tena una constante
comunin con su Padre Celestial.
Cuarto, los apstoles oraron y nos ensearon a orar. Especialmente cuando
leemos el libro de Hechos, encontramos a los apstoles orando continuamente. En
Hechos, captulo seis, versculo cuatro Pedro dice, "Y nosotros persistiremos en la
oracin y en el ministerio de la palabra." Los apstoles fueron bien instruidos por
nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
Dios si oye las oraciones de los paganos, de los pecadores; todo pecador puede
acercarse con humildad a Dios y orarle a l. Ya que las personas que

verdaderamente que verdaderamente se han arrepentido han sido nacidas de

nuevo por el Espritu Santo, quienes han recibido el amor divina, a quienes se les
ha removido para siempre sus pecados. Estas son las personas a las cuales les
ser permitido acercarse con confianza al trono de gracia para comulgar con Dios,
y Dios les oir sus oraciones.
Ahora, ya hemos mencionado que mucha gente ora. Qu podemos concluir,
entonces, de toda esta piedad expresada por gentes de todo el mundo? Que ellos
no estn orando al verdadero Dios, al Dios infinito y personal quien cre y
gobierna el universo. Ellos no le oran a El Padre, Hijo y Espritu Santo.
La oracin es muy, muy difcil. Es un ejercicio muy difcil. Podemos venir a la
iglesia fcilmente. Podemos leer la Biblia fcilmente. Podemos escuchar sermones
fcilmente. Podemos hacer muchas, muchas cosas con mayor facilidad que acudir
a Dios y orar. Por qu? Porque somos pecadores, y porque hay un demonio que
nos opone. El Diablo odia cuando nos arrodillamos y oramos, sin quedarnos
dormidos, a El Dios todopoderoso. La verdad es que los cristianos,
particularmente en los pases ms econmicamente avanzados del mundo, no
oran mucho porque aparentemente no tienen muchas necesidades. Sus
necesidades son superficiales, cubiertas con prosperidad econmica, aunque
tengan necesidades espirituales muy serias. Piensan que todo est bien, y por eso
no necesitan orar. Prefieren leer el peridico. Prefieren ver televisin lealmente. La
televisin es para ellos como una droga; si no la ingieren, adems de disgustarse
manifiestan sntomas de adiccin. La gente cristiana ocupa su tiempo en muchas
actividades, excepto en oracin. Reconozcamos que la oracin es
extremadamente difcil. Cuando oramos, nosotros sabemos que lo hacemos
porque el Espritu Santo ha generado adentro de nosotros un gran deseo de orar.
Cuando oramos, Dios produce y hace nacer en nosotros el deseo urgente de
comunicarnos con Dios, y de permanecer con El.
La oracin es normalmente dirigida a Dios Padre. Puede tambin ser dirigida a
Dios Hijo, o a Dios Espritu Santo, pero normalmente la oracin es dirigida a Dios
Padre. En Mateo, captulo 6, versculo nueve, Jesucristo nos dice en la oracin
que El mismo nos ense: "Vosotros, pues oraris as: Padre nuestro que ests en
los cielos". De manera que la oracin debe ser dirigida a Dios Padre, quien es la
primera persona de la Sagrada Trinidad.
Ahora, Dios Padre es su padre, y a l le gusta mucho or sus oraciones. A l le
gusta mucho verlo, o verla. No debemos pensar que Dios Padre es severo y
transcendente y que est lejos de nosotros. Cmo podemos entonces, siendo
pecadores, acercarnos de alguna manera a Dios Padre? Lo hacemos por medio
de Jesucristo. La verdad es que Dios Padre nos am desde toda eternidad y que
fue El quien plane nuestra salvacin. El plane nuestro acceso a su persona por
medio de Jesucristo. Es por esto que usted necesita entender que Dios padre nos
ama muy tiernamente, como un padre ama a sus propios hijos. Debemos entender
que a l le place que vengamos a orarle. Dios est ms dispuesto a contestar
nuestras oraciones que nosotros a orar. As es que tenga esto en mente,
especialmente al acercarse a Dios Padre en oracin.
La oracin es ofrecida a Dios Padre por medio de Jesucristo. Leamos Hebreos,
captulo diez: "As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el lugar
Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri

a travs del velo, esto es, de su carne." Es con base en la expiacin de Cristo por
nosotros que podemos acercarnos a la presencia de Dios Padre. Este acceso a
Dios Padre se nos otorga por medio de Jesucristo, por medio de su intervencin,
por medio su sangre, la cual derram en nombre de nosotros. En el versculo
veintids, leemos: "acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de
fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua
pura." Esto significa que debemos dirigirnos a Dios por medio de la obra de
Jesucristo, por medio de su sangre. Jesucristo dijo, "Yo soy el camino, la verdad y
la vida. Nadie vendr al Padre excepto por medio de m." Es, entonces, a travs
de Jesucristo, que venimos al Padre.
Tambin se nos ha dicho que oremos en el nombre de Jesucristo, lo cual quiere
decir por medio de Su autoridad, basndonos en Su intervencin por nosotros. No
venimos al Padre basndonos en nuestra propia justicia. Venimos al Padre
basndonos en la obra redentora de Jesucristo, por medio de la cual se nos ha
adjudicado Su justicia. De manera que ahora podemos acercarnos a Dios Padre, y
Dios Padre nos acepta porque venimos a El por medio de Jesucristo.
Finalmente, tenemos que estar conscientes de que venimos a Jesucristo tambin
por el Espritu Santo. Leamos Efesios, captulo dos, versculo 8 y Romanos ,
captulo ocho, versculo quince. Dios nos ha dado el Espritu de adopcin por el
cual lloramos "Abba, Padre". La oracin la ofrecemos al Padre a travs de
Jesucristo, por medio del Espritu Santo, quien Dios nos ha dado. Reflexionemos
acerca de estas cosas, y pongmoslas en prctica, para que podamos gozar de
este gran privilegio llamado oracin Habitualmente se acompaa el acto de la
oracin con alguna postura fsica, como el juntar las palmas de las manos, o
mostrar las manos abiertas; el abrir los brazos en cruz; el mirar hacia el cielo, o
bien bajar la mirada u ocultar el rostro entre las manos; el realizar movimientos en
forma de vaivn; y el postrarse o humillarse de algn modo, como el arrodillarse o
la inclinacin (en griego proskinesis). Para este fin incluso se han diseado objetos
adecuados: los reclinatorios en el catolicismo y la alfombra de oracin (Alfombra
de Baluch) en el islam.
La oracin musulmana requiere un ritual de posturas muy codificado, que incluye
la orientacin hacia la Meca.
Ordinariamente, los judos contemporneos no se inclinan. Sin embargo, se
inclinaron al recitar rezos, y en la actualidad mantienen un ritual de oracin con
vaivn frente al muro de las lamentaciones y los textos sagrados. Los etopes
modernos tienen la costumbre de la inclinacin, probablemente debido a los judos
antiguos que emigraron a Etiopa en das antiguos. La inclinacin etope es similar
a la inclinacin japonesa.
La postura incmoda durante la oracin o su larga duracin puede considerarse
una forma ligera de mortificacin fsica, que en algunos casos se exterioriza en
golpes; estos pueden ser simplemente estilizados (por ejemplo, el llevarse el puo
al pecho al decir Por mi culpa, por mi culpa, por mi grandsima culpa, del confiteor
catlico -yo, pecador-), o excepcionalmente ser reales. No obstante, estas autoagresiones con fines religiosos no son tanto propias de la oracin como de alguna
forma de penitencia
La Comunin de los Santos El concepto de Comunin de los Santos, al hacer
partcipes a todos los cristianos de los mritos de los santos, adems de los de

Cristo, para su propia salvacin, est expresado desde la tradicin cristiana desde
la perspectiva de que la muerte no es el final de la vida, sino que es el inicio de la
vida eterna con Dios. El concepto de comunin de los santos es que, a travs de
nuestra oracin y de la oracin de los que ya estn en la presencia de Dios
(santos) podemos alabar a Dios. Este concepto de "comunin" implica que la
Iglesia del cielo (Iglesia triunfante) y la de la tierra (Iglesia militante) estn unidas a
travs de la oracin. Permite una clase de culto a los santos (culto de dula)
distinto al culto debido a Dios (culto de latra: drselo a otra entidad se considera
idolatra), pues no deben atribuirse a los santos mritos divinos. Este culto incluye
la veneracin de sus reliquias e imgenes y el rezo de oraciones. La oracin en la
tradicin Protestante.
Artculo principal: Oracin protestante
En la tradicin Protestante es Jess quien entrega las enseanzas sobre cmo se
debe orar. l dice: "Cuando oren, no sean como los hipcritas, porque a ellos les
encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que la
gente los vea. Les aseguro que ya han obtenido toda su recompensa. Pero t,
cuando te pongas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que
est en lo secreto. As tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te
recompensar. Y al orar, no hablen slo por hablar como hacen los gentiles,
porque ellos se imaginan que sern escuchados por sus muchas palabras. No
sean como ellos, porque su Padre sabe lo que ustedes necesitan antes de que se
lo pidan." (Mateo 6:5-8) (Nueva Versin Internacional)
Es por esto que para los Protestantes, la oracin del Padre Nuestro es ms bien
un esquema temtico, y no una oracin para recitar repetitivamente.
En la oracin, todo se trata de creer. Jess les dice a los cristianos: "Pidan, y se
les dar; busquen, y encontrarn; llamen, y se les abrir. Porque todo el que pide,
recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre." (Mateo 7:7-8). Y luego
continua diciendo: "Si ustedes creen, recibirn todo lo que pidan en oracin."
(Mateo 21:22) (Nueva Versin Internacional).
El Protestantismo considera a Jess como el nico redentor e intercesor entre
Dios y los hombres. "Yo soy el camino, la verdad y la vida le contest Jess.
Nadie llega al Padre sino por m" (Juan 14:6). l mismo les dice a sus discpulos
"Ciertamente les aseguro que mi Padre les dar todo lo que le pidan en mi
nombre." (Juan 16:23). Y luego Juan les dice a los cristianos: "Mis queridos hijos,
les escribo estas cosas para que no pequen. Pero si alguno peca, tenemos ante el
Padre a un intercesor, a Jesucristo, el Justo. l es el sacrificio por el perdn de*
nuestros pecados, y no slo por los nuestros sino por los de todo el mundo." (1
Juan 2:1-2) (Nueva Versin Internacional).
Los momentos de oracin se efectan de manera libre, de acuerdo al sentimiento
que posea cada persona en el momento, o de acuerdo al sentir del Espritu Santo
como mencionan pentecostales y evanglicos. Esto ocurre incluso durante
reuniones masivas como la adoracin dominical Oracin musulmana La oracin
obligatoria es el segundo de los cinco pilares del islam. Se denomina namaz o
salat (en castellano tradicionalmente azal, en rabe [ salt], plegaria, acto de
devocin). Se practica cinco veces al da:
Fajr (1 hasta 1,5 horas antes de la salida del sol)

Sobh (a la salida del sol)

Dohor (Poco despus de medio da)
Assr (En la tarde)
Maghrib (Despus de la puesta del sol) (corresponde a ma'ariv en hebreo)
Isha (1,5 horas despus de la puesta del sol hasta la oracin de Fajr.)
Vase tambin: Yumu'ah (azal del viernes)
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (Mormones)
La oracin es la comunicacin reverente con Dios durante la cual la persona da
gracias y pide bendiciones. La oracin se dirige e Nuestro Padre Celestial en el
nombre de Jesucristo y puede hacerse en voz alta y en silencio. Los pensamientos
tambin pueden ser una oracin si se dirigen a Dios. La cancin de los justos es
una oracin para Dios (D y C 25:12).
La finalidad de la oracin no es cambiar la voluntad de Dios, sino obtener para
nosotros y para otras personas las bendiciones que Dios est dispuesto a
otorgarnos, pero que debemos solicitar a fin de recibirlas.
Para ofrecer una oracin, la persona debe seguir lo siguientes pasos:
1. Nuestro Padre Celestial
2. Te damos gracias por...
3. Te pedimos...
4. En el nombre de Jesucristo. Amn
Oraciones judas
La religin hebraica requiere oraciones al despertar, al anochecer, y despus de
cada comida. Tambin hay bendiciones especiales para todos los gozos, todas las
dichas, y todas las penas y dolores. La religin juda prohbe estrictamente
oraciones para pedir que le pase algo malo a los otros, o para pedir que se cambie
el pasado. Algunas oraciones requieren la presencia de diez hombres miembros
de la comunidad.
Budismo
La prctica de la meditacin, fundamental para el budismo, puede ser considerada
en s misma una forma de oracin (y viceversa). Se han encontrado paralelismos
entre el monacato, las vas asctica y mstica del cristianismo y algunas religiones
orientales.
Pueden entenderse como formas de oracin budista la repeticin de mantras y el
mero hecho de dar vueltas a un molinillo de oraciones
La oracin es la elevacin del alma a Dios o la peticin al Seor de bienes
conformes a su voluntad. La oracin es siempre un don de Dios que sale al
encuentro del hombre. La oracin cristiana es relacin personal y viva de los hijos
de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espritu
Santo, que habita en sus corazones.
Existe una vocacin universal a la oracin, porque Dios, por medio de la creacin,
llama a todo ser desde la nada; e incluso despus de la cada, el hombre sigue
siendo capaz de reconocer a su Creador, conservando el deseo de Aquel que le
ha llamado a la existencia. Todas las religiones y, de modo particular, toda la
historia de la salvacin, dan testimonio de este deseo de Dios por parte del
hombre; pero es Dios quien primero e incesantemente atrae a todos al encuentro
misterioso de la oracin. Abraham es un modelo de oracin porque camina en la
presencia de Dios, le escucha y obedece. Su oracin es un combate de la fe

porque, an en los momentos de prueba, l contina creyendo que Dios es fiel.

An ms, despus de recibir en su propia tienda la visita del Seor que le confa
sus designios, Abraham se atreve a interceder con audaz confianza por los
pecadores Abraham es un modelo de oracin porque camina en la presencia de
Dios, le escucha y obedece. Su oracin es un combate de la fe porque, an en los
momentos de prueba, l contina creyendo que Dios es fiel. An ms, despus de
recibir en su propia tienda la visita del Seor que le confa sus designios, Abraham
se atreve a interceder con audaz confianza por los pecadores
La oracin de Moiss es modelo de la oracin contemplativa: Dios, que llama a
Moiss desde la zarza ardiente, conversa frecuente y largamente con l cara a
cara, como habla un hombre con su amigo (Ex 33, 11). De esta intimidad con
Dios, Moiss saca la fuerza para interceder con tenacidad a favor del pueblo; su
oracin prefigura as la intercesin del nico mediador, Cristo Jess. A la sombra
de la morada de Dios el Arca de la Alianza y ms tarde el Templo se
desarrolla la oracin del Pueblo de Dios bajo la gua de sus pastores. Entre ellos,
David es el rey segn el corazn de Dios (cf Hch 13, 22), el pastor que ora por su
pueblo. Su oracin es un modelo para la oracin del pueblo, puesto que es
adhesin a la promesa divina, y confianza plena de amor, en Aqul que es el solo
Rey y Seor.
Los Profetas sacan de la oracin luz y fuerza para exhortar al pueblo a la fe y a la
conversin del corazn: entran en una gran intimidad con Dios e interceden por los
hermanos, a quienes anuncian cuanto han visto y odo del Seor. Elas es el padre
de los Profetas, de aquellos que buscan el Rostro de Dios. En el monte Carmelo,
obtiene el retorno del pueblo a la fe gracias a la intervencin de Dios, al que Elas
suplic as: Respndeme, Seor, respndeme! (1 R 18, 37).
Los Salmos son el vrtice de la oracin en el Antiguo Testamento: la Palabra de
Dios se convierte en oracin del hombre. Indisociablemente individual y
comunitaria, esta oracin, inspirada por el Espritu Santo, canta las maravillas de
Dios en la creacin y en la historia de la salvacin. Cristo ha orado con los Salmos
y los ha llevado a su cumplimiento. Por esto, siguen siendo un elemento esencial y
permanente de la oracin de la Iglesia, que se adaptan a los hombres de toda
condicin y tiempo De quin aprendi Jess a orar?
Conforme a su corazn de hombre, Jess aprendi a orar de su madre y de la
tradicin juda. Pero su oracin brota de una fuente ms secreta, puesto que es el
Hijo de Dios que, en su humanidad santa, dirige a su Padre la oracin filial
perfecta.
El Evangelio muestra frecuentemente a Jess en oracin. Lo vemos retirarse en
soledad, con preferencia durante la noche; ora antes de los momentos decisivos
de su misin o de la misin de sus apstoles. De hecho toda la vida de Jess es
oracin, pues est en constante comunin de amor con el Padre. La oracin de
Jess durante su agona en el huerto de Getseman y sus ltimas palabras en la
Cruz revelan la profundidad de su oracin filial: Jess lleva a cumplimiento el
designio amoroso del Padre, y toma sobre s todas las angustias de la humanidad,
todas las splicas e intercesiones de la historia de la salvacin; las presenta al
Padre, quien las acoge y escucha, ms all de toda esperanza, resucitndolo de
entre los muertos
Jess nos ensea a orar no slo con la oracin del Padre nuestro, sino tambin

cuando l mismo ora. As, adems del contenido, nos ensea las disposiciones
requeridas por una verdadera oracin: la pureza del corazn, que busca el Reino y
perdona a los enemigos; la confianza audaz y filial, que va ms all de lo que
sentimos y comprendemos; la vigilancia, que protege al discpulo de la tentacin.
Nuestra oracin es eficaz porque est unida mediante la fe a la oracin de Jess.
En l la oracin cristiana se convierte en comunin de amor con el Padre;
podemos presentar nuestras peticiones a Dios y ser escuchados: Pedid y
recibiris, para que vuestro gozo sea colmado
La oracin de Mara se caracteriza por su fe y por la ofrenda generosa de todo su
ser a Dios. La Madre de Jess es tambin la Nueva Eva, la Madre de los
vivientes (cf Gn 3, 20): Ella ruega a Jess, su Hijo, por las necesidades de los
hombres.
Adems de la intercesin de Mara en Can de Galilea, el Evangelio nos entrega
el Magnificat (Lc 1, 46-55), que es el cntico de la Madre de Dios y el de la Iglesia,
la accin de gracias gozosa, que sube desde el corazn de los pobres porque su
esperanza se realiza en el cumplimiento de las promesas divinas.
Al comienzo del libro de los Hechos de los Apstoles, se narra que en la primera
comunidad de Jerusaln, educada por el Espritu Santo en la vida de oracin, los
creyentes acudan asiduamente a las enseanzas de los apstoles, a la
comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones (Hch 2, 42).
El Espritu Santo, Maestro interior de la oracin cristiana, educa a la Iglesia en la
vida de oracin, y le hace entrar cada vez con mayor profundidad en la
contemplacin y en la unin con el insondable misterio de Cristo. Las formas de
oracin, tal como las revelan los escritos apostlicos y cannicos, siguen siendo
normativas para la oracin cristiana. Las formas esenciales de oracin cristiana
son la bendicin y la adoracin, la oracin de peticin y de intercesin, la accin
de gracias y la alabanza. La Eucarista contiene y expresa todas las formas de
oracin La bendicin es la respuesta agradecida del hombre a los dones de Dios:
nosotros bendecimos al Todopoderoso, quien primeramente nos bendice y colma
con sus dones.
La adoracin es la prosternacin del hombre, que se reconoce criatura ante su
Creador tres veces santo. La oracin de peticin puede adoptar diversas formas:
peticin de perdn o tambin splica humilde y confiada por todas nuestras
necesidades espirituales y materiales; pero la primera realidad que debemos
desear es la llegada del Reino de Dios La intercesin consiste en pedir en favor de
otro. Esta oracin nos une y conforma con la oracin de Jess, que intercede ante
el Padre por todos los hombres, en particular por los pecadores. La intercesin
debe extenderse tambin a los enemigos
La Iglesia da gracias a Dios incesantemente, sobre todo cuando celebra la
Eucarista, en la cual Cristo hace partcipe a la Iglesia de su accin de gracias al
Padre. Todo acontecimiento se convierte para el cristiano en motivo de accin de
gracias. La alabanza es la forma de oracin que, de manera ms directa, reconoce
que Dios es Dios; es totalmente desinteresada: canta a Dios por s mismo y le da
gloria por lo que l es
A travs de la Tradicin viva, es como en la Iglesia el Espritu Santo ensea a orar
a los hijos de Dios. En efecto, la oracin no se reduce a la manifestacin
espontnea de un impulso interior, sino que implica contemplacin, estudio y

comprensin de las realidades espirituales que se experimentan. Las fuentes de la

oracin cristiana son: la Palabra de Dios, que nos transmite la ciencia suprema de
Cristo (Flp 3, 8); la Liturgia de la Iglesia, que anuncia, actualiza y comunica el
misterio de la salvacin; las virtudes teologales; las situaciones cotidianas, porque
en ellas podemos encontrar a Dios Te amo, Seor, y la nica gracia que te pido es
amarte eternamente. Dios mo, si mi lengua no puede decir en todos los
momentos que te amo, quiero que mi corazn te lo repita cada vez que respiro
El camino de nuestra oracin es Cristo, porque sta se dirige a Dios nuestro Padre
pero llega a l slo si, al menos implcitamente, oramos en el Nombre de Jess.
Su humanidad es, pues, la nica va por la que el Espritu Santo nos ensea a orar
a Dios nuestro Padre. Por esto las oraciones litrgicas concluyen con la frmula:
Por Jesucristo nuestro Seor.
En virtud de la singular cooperacin de Mara con la accin del Espritu Santo, la
Iglesia ama rezar a Mara y orar con Mara, la orante perfecta, para alabar e
invocar con Ella al Seor. Pues Mara, en efecto, nos muestra el camino que es
su Hijo, el nico Mediador.
La Iglesia reza a Mara, ante todo, con el Ave Mara, oracin con la que la Iglesia
pide la intercesin de la Virgen. Otras oraciones marianas son el Rosario, el himno
Acthistos, la Paraclisis, los himnos y cnticos de las diversas tradiciones
cristianas. Los santos son para los cristianos modelos de oracin, y a ellos les
pedimos tambin que intercedan, ante la Santsima Trinidad, por nosotros y por el
mundo entero; su intercesin es el ms alto servicio que prestan al designio de
Dios. En la comunin de los santos, a lo largo de la historia de la Iglesia, se han
desarrollado diversos tipos de espiritualidad, que ensean a vivir y a practicar la
oracin La familia cristiana constituye el primer mbito de educacin a la oracin.
Hay que recomendar de manera particular la oracin cotidiana en familia, pues es
el primer testimonio de vida de oracin de la Iglesia. La catequesis, los grupos de
oracin, la direccin espiritual son una escuela y una ayuda para la oracin
Todos los momentos son indicados para la oracin, pero la Iglesia propone a los
fieles ritmos destinados a alimentar la oracin continua: oracin de la maana y
del atardecer, antes y despus de las comidas, la Liturgia de la Horas, la
Eucarista dominical, el Santo Rosario, las fiestas del ao litrgico.
Es necesario acordarse de Dios ms a menudo que de respirar (San Gregorio
Nacianceno
La tradicin cristiana ha conservado tres modos principales de expresar y vivir la
oracin: la oracin vocal, la meditacin y la oracin contemplativa. Su rasgo
comn es el recogimiento del corazn. La oracin vocal asocia el cuerpo a la
oracin interior del corazn; incluso quien practica la ms interior de las oraciones
no podra prescindir del todo en su vida cristiana de la oracin vocal. En cualquier
caso, sta debe brotar siempre de una fe personal. Con el Padre nuestro, Jess
nos ha enseado una frmula perfecta de oracin vocal.
La meditacin es una reflexin orante, que parte sobre todo de la Palabra de Dios
en la Biblia; hace intervenir a la inteligencia, la imaginacin, la emocin, el deseo,
para profundizar nuestra fe, convertir el corazn y fortalecer la voluntad de seguir
a Cristo; es una etapa preliminar hacia la unin de amor con el Seor.
La oracin contemplativa es una mirada sencilla a Dios en el silencio y el amor. Es
un don de Dios, un momento de fe pura, durante el cual el que ora busca a Cristo,

se entrega a la voluntad amorosa del Padre y recoge su ser bajo la accin del
Espritu. Santa Teresa de Jess la define como una ntima relacin de amistad:
estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos que nos ama.
La oracin es un don de la gracia, pero presupone siempre una respuesta decidida
por nuestra parte, pues el que ora combate contra s mismo, contra el ambiente y,
sobre todo, contra el Tentador, que hace todo lo posible para apartarlo de la
oracin. El combate de la oracin es inseparable del progreso en la vida espiritual:
se ora como se vive, porque se vive como se ora. AMEN AMEN.......................