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SENDERO DE LA MANO DERECHA,

SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA


El Sendero de la Mano Izquierda (LHP =
Left-Hand Path) y el Sendero de la Mano
Derecha (RHP = Right-Hand Path) son una
dicotoma entre dos sistemas "contrarios" de
creencia, cuyas acepciones han diferido con el
paso del tiempo. La distincin es
generalmente usada por los autoproclamados
seguidores del Sendero de la Mano Izquierda.
Los oponentes a menudo mantienen la
opinin de que estas definiciones dividen
inapropiadamente algunos sistemas de
creencia (una dicotoma falsa o rotulada con
indicaciones falsas ), o alegan de que muchas
creencias del la Mano Izquierda no son
vlidas
Los exponentes modernas del "Sendero de la Mano Derecha" encumbran la
espiritualidad, la observancia estricta de cdigos morales, y el culto a deidades. La
intencin de los sistemas de creencia del "Sendero de la Mano Derecha" es lograr
confinidad o integracin con la divinidad. Inversamente a los sistemas de creencia del
"Sendero de la Mano Izquierda" que valorizan el avance y la preservacin del yo, as
como tambin la bsqueda de metas terrestres
Estas metas son logradas ya sea buscando la gua de una o ms deidades por medio de
las prcticas testas, o ms comnmente, por los usos no testas de los instintos y la
lgica.
Aunque algunas sectas valoran la confinidad a lo divino, la mayora de los seguidores
de los sistemas de creencia del Sendero de la Mano Izquierda tratan de convertirse en
divinidades por derecho propio.

Orgenes
El trmino "Sendero de la Mano Izquierda" se origina del Tantra Hindu. Fue por
primera vez usado en el ocultismo occidental para describir prcticas religiosas vistas
como inmorales (como la magia sexual) por Helena Blavatsky (1831 - 1891).
A lo largo de la historia, muchas culturas han considerado a la izquierda como el mal.
Esta tendencia puede verse en la etimologa de palabras como "siniestro", lo cul en
latn quiere decir tanto "izquierdo" como "nefasto". Consecuentemente, la izquierda a
menudo ha simbolizado el rechazo de la religin tradicional.
Es posible que esta divisin tambin se derive de la prctica en algunas culturas de
destinar la izquierda para propsitos de higiene personal despus de la defecacin ,
volviendo as a la mano izquierda "sucia".

(Los trminos "izquierda" y "derecha" aplicados a la poltica tienen un origen diferente.


Derivan de la distribucin de los asientos en la Asamblea Legislativa Francesa en
1791).

Adopcin por el ocultismo occidental


La prevalencia de estos trminos dentro de los movimientos New Age, los sistemas de
magia ceremonial y el satanismo, es usualmente trazada por la influencia de Helena
Blavatsky, quien us el trmino el Sendero de la Mano Izquierda para describir las
prcticas religiosas con contenido "inmoral", generalmente denotando la magia sexual.
Aleister Crowley por otro lado populariz el trmino "Sendero de la Mano Izquierda"
en ciertos crculos ocultos, refirindose a un "hermano del Sendero de la Mano
Izquierda," o un "hermano Negro," refiriendose a alguien que fall al intentar lograr el
grado de Magister Templi en el sistema de magia ceremonial de Crowley.
Crowley tambin se refiri al Sendero de la Mano Izquierda al describir el punto en el
cual los Adeptus Exemptus eligen cruzar el Abismo, lo cual es el sitio de Choronzon y
la ilusoria Sephira decimoprimera, que es Daath o Conocimiento. En esta instancia, el
adepto debe entregar todo, incluyendo la gua de su Santo ngel Guardin, y lanzarse al
Abismo. Si su Karma acumulado es suficiente, y si ha sido completamente meticuloso
en su autodestruccin, se convierte en una criatura del abismo," ascendiendo como una
Estrella en el sistema Crowleyano.
Por otra parte, si retiene algn fragmento del ego, o si tiene miedo de cruzar, entonces
se vuelve enquistado. Los estratos de su ego, de los cules l pudo haberse despojado en
el Abismo, se osifcan alrededor de l. l es entonces llamado un "hermano del Sendero
de la Mano Izquierda," quien eventualmente ser desintegrado en contra de su voluntad,
ya que l fall al no escoger desintegracin voluntaria.
Los sistemas de creencia que se describen a ellos mismos como "Sendero de la Mano
Izquierda" a menudo invierten mucho del simbolismo de los ms "tradicionales"
sistemas de creencia del Sendero de la Mano Derecha, utilizando cruces cabeza abajo, o
pentagramas invertidos, o pantculos. Sin embargo, la cruz cabeza abajo es tambin un
smbolo catlico (la Cruz del San Pedro). Tales sistemas de creencia tambin citarn
orgenes tales como el siguiente pasaje Bblico:
Y l les separar unos de otros,
Como un pastor divide sus ovejas de las cabras.
Y l colocar a las ovejas en su derecha,
Pero las cabras a su izquierda.
Mateo 25: 32-33

Su uso en otras tradiciones ocultas


Los trminos Sendero de la Mano Izquierda y Sendero de la Mano Derecha son
primordialmente usados por los defensores del Sendero de la Mano Izquierda, quienes
abrazan opiniones diversas del Sendero de la Mano Derecha. Algunos ven los dos
Caminos como mtodos igualmente vlidos hacia la verdad, cuya relacin es semejante
al balance entre el Yin y el Yang, mientras que otros critican el Sendero de la Mano
Derecha por ser demasiado restrictivo.
Segn la perspectiva ms reciente, la carga de dogmas formales y los cdigos de
comportamiento del Sendero de la Mano Derecha impiden la toma de decisiones
individuales, evitando tomar responsabilidades por la propia vida, con una consiguiente
prdida de individualidad.
Algunos mantienen la opinin de que sta es la diferencia principal entre los dos
Caminos: El Sendero de la Mano Izquierda conserva individualidad, mientras el
Sendero de la Mano Derecha la destruye.
Inversamente, algunos acusan a los defensores del Sendero de la Mano Izquierda de
narcisismo, mientras aclaman el Sendero de la Mano Derecha por su altruismo.
Los sistemas de creencia del Sendero de la Mano Derecha generalmente comparten
las siguientes caractersticas:
La Creencia en un poder superior, como una deidad.
Obediencia a la voluntad de un poder superior.
La creencia de que hay una definicin absoluta de bien y mal que se aplica a
todo el mundo.
La creencia Esotrica en un mecanismo sobrenatural como el Karma, la
retribucin divina, o las Triples Leyes, que demanda la valoracin de decisiones
morales hechas en vida.
Creencias Escatolgicas, resultando la salvacin para algunos y la condenacin
eterna para otros.
Los sistemas de creencia de Sendero de la Mano Izquierda generalmente comparten
las siguientes caractersticas:
La conviccin de que los individuos pueden volverse semejantes a los dioses. El
objetivo final es separar la conciencia del universo, en vez de ser absorvida por
este.
La conviccin que no hay tal cosa como un acto desinteresado. Satisfacer el
deseo de uno es aceptado como egosta, al menos obteniendo el beneficio de un
sentido individual de satisfaccin. El altruismo es considerado un autoengao,
creado y fomentado por las religiones convencionales.
Una interpretacin exotrica de conceptos como el karma, la retribucin divina,
o las Triples Leyes, resultantes en flexibles ms bien que cdigos rgidos de
moralidad.
La conviccin que el individuo es preeminente, y que todas las decisiones
deberan ser hechas con la meta de cultivar el yo (sin embargo no
necesariamente el ego).

La conviccin que cada individuo es responsable de su propia felicidad, y que


ninguna fuerza externa proveern de acciones de salvacin o de recompensa que
proporcionen la propia felicidad en esta vida.
La conviccin de que las fuerzas del universo pueden ser utilizadas bajo el
control de la voluntad personal por medios mgicos, y que el poder obtenido y
ejercido de tal manera es una ayuda para la iluminacin, para la autosatisfaccin,
y para la auto-deificacin.
Una perspectiva Platnica de las deidades como "formas primordiales". Si la
deidad es percibida como disponiendo de conciencia, entonces todas las
relaciones con la deidad adquieren la forma de una asociacin, o una alianza que
no requiere subordinacin. Algunos practicantes de los sistemas de creencia del
Sendero de la Mano Izquierda resumen este concepto con la declaracin de que
"a las deidades orgullosas les gustan los asociados orgullosos".
La mayora de las religiones convencionales son consideradas ejemplos del Sendero de
la Mano Derecha, incluyendo el Confucianismo. Algunas variedades del Budismo
Vajrayana y taosmo "Alqumico" ( tambin a distincin del "taosmo filosfico") son
consideradas ejemplos del Sendero de la Mano Izquierda, con iluminacin alcanzable a
travs de vivir una vida noble y hacer buenas obras. Algunos sostienen en que
Mahayana y Vajrayana son sistemas de creencia puramente del Sendero de la Mano
Derecha.
Tales definiciones y clasificaciones son controversiales. Algunos consideran lo
viviseccin de sistemas de creencia innecesariamente dualsticos, es a menudo
inaplicable a las tradiciones religiosas como Advaita Vedanta, taosmo y budismo.

Lista de sistemas de creencia que se describen a ellos mismos como de la mano


izquierda

- Satanismo, o Satanismo LaVeyano, o Church of Satan, o First Satanic Church, o


Satanismo Testa
- Demonolatra
- Dragon Rouge
- Luciferianismo
- Setianismo o Templo de Set
-Sendero de la Mano Izquierda Hindusta o Aghoris o Vamachara

Crtica
Los estudiosos de religin y otros sistemas de creencia a menudo no aceptan la
dicotoma del Sendero de la Mano Izquierda y el Sendero de la Mano Derecha. Los
crticos sostienen que la divisin es derivativa de un subconjunto limitado de sistemas
de creencia del mundo, que los trminos son muy relajadamente definidos para ser tiles
en los estudios formales, y que los trminos estn demasiado cargados con

connotaciones peyorativas para ser tiles en el discurso entre posesores de los sistemas
discrepantes de creencia.

LHP, RHP y CAOS


Caos sin ningn problema puede ser el bien, el mal, o ambos a la vez o ninguno. La
lluvia trae una buena cosecha a un agricultor de arroz en un pequeo pueblo un da, y un
tifn avasallador destruye su pueblo al da siguiente. El caos no tiene lmites o topes, y
as pueden ser cualquier cosa y todas las cosas.
Hay muchas dualidades en el universo, y el deseo de Aniquilacin, y el de continuar
teniendo un existencia Independiente en el Universo son algunas de ellas. El Sendero de
la Mano Derecha trata de buscar conocimiento acerca del universo, y finalmente alguna
clase de unin con l, a expensas del yo. Ya sea la unin con Dios, el Nirvana Budista,
etc. todo ello equivale a un deseo por la unidad con el universo a expensas del yo. El
Sendero de la Mano Izquierda busca Conocimiento personal en vez del conocimiento
del Universo (o si el conocimiento del Universo es buscado, es buscado adentro
guardando relacin con el yo). En vez de mancomunar el yo con el Universo, al yo se le
prepara duramente en contra del Universo, y contnua existencia Independiente es
buscada despus de la muerte.
Los trminos el Sendero de la Mano Derecha y Sendero de la Mano Izquierda provienen
de la antigua India. El Sendero de la Mano Izquierda es en la India lo que se conoce
como Tantra, y Sendero de la Mano Derecha es bsicamente las dems tradiciones
indias. El budismo habiendo nacido en India tambin usa la misma terminologa. Las
escuelas Hinayana y Mahayana del budismo en ltimo trmino tratan de extinguir el yo
y disolverse en el Nirvana. Este proceso no es de auto-conocimiento, pero de
Obliteracin. Las escuelas Tntricas del budismo, como la secta Japonesa Shingon,
buscan el conocimiento del yo para convertirse en un Bodhisattva viviente, ahora
mismo en este cuerpo, potenciando el yo. La mayor parte de las grandes religiones de
mundo son parte del Sendero de la Mano Derecha porque el yo no es tan valioso y los
seguidores se humillan y exaltan a Dios. El Sendero de la Mano Izquierda es lo
contrario, nos exaltamos nosotros mismos y nos inclinamos ante nosotros mismos
primero, antes de inclinarnos ante algn otro Dios.
Es la Magia del Caos el Sendero de la Mano Izquierda? No, por supuesto que no. Es
el Sendero de la Mano Derecha? No, ciertamente que no. La Magia del Caos es neutral.
Uno puede practicar Magia del Caos y puede recorrer ya sea el SMI o el SMD o ambos.
Como tal, cualquier camino puede ser seguido dentro de la Magia del Caos, pero un
camino debera ser tomado. Permanecer neutral no tiene sentido, y en esencia es
simplemente una excusa para no hacer nada.

Traducido por Kaosmos