Talento masnicoy la eterna

lucha de los opuestos

Un gran Maestro deca: Buscad la iluminacin, que todo

lo dems se os dar por aadidura.
El peor enemigo de la iluminacin es el Yo. Es necesario saber que el Yo es un nudo
en el fluir de la existencia, una obstruccin fatal en el flujo de la vida libre en su
movimiento.
Se le pregunt a un Maestro:
-Cul es el camino?.
-Qu magnfica montaa! -dijo, refirindose a la montaa donde tena su retiro.
-No os pregunto acerca de la montaa, sino acerca del camino.
-Mientras no puedas ir ms all de la montaa, no podrs encontrar el camino
-replic el Maestro.
Otro monje hizo la misma pregunta a ese mismo Maestro:
-All est, justo delante de tus ojos, -respondi el Maestro.
-Por qu no puedo verlo?.
-Porque tienes ideas egostas!.
-Podr verlo, Seor?.
-Mientras tengas una visin dualista y digas: Yo no puedo, y as por el estilo, tus ojos
estarn obscurecidos por esa visin relativa.
-Cundo no hay ni yo, ni t, se le puede ver?.
-Cundo no hay yo ni t, quin quiere ver?.
El fundamento del Yo es el dualismo de la mente. El Yo se sostiene por el batallar de
los opuestos.
Todo razonamiento se fundamenta en el batallar de los opuestos. Si decimos: Fulano
de tal es alto; queremos decir que no es bajo. Si decimos: Estoy entrando;

queremos decir que no estamos saliendo. Si decimos: Estoy alegre; afirmamos con
ello que no estamos tristes, etc.
Los problemas de la vida no son sino formas mentales con dos polos: uno positivo y
otro negativo. Los problemas se sostienen por la mente y son creados por la mente.
Cuando dejamos de pensar en un problema, ste termina, inevitablemente.
Alegra y tristeza, placer y dolor, bien y mal, triunfo y derrota, constituyen el
batallar de los opuestos en el cual se fundamenta el Yo.
Vivimos miserablemente toda la vida de un opuesto a otro: triunfo-derrota,
gusto-disgusto, placer-dolor, fracaso-xito, esto aquello, etc.
Necesitamos liberarnos de la tirana de los opuestos. Esto slo es posible
aprendiendo a vivir de instante en instante, sin abstracciones de ninguna especie,
sin sueos, sin fantasas.
Habis observado cmo las piedras del camino estn plidas y puras despus de
un torrencial aguacero? Uno, slo puede murmurar un Oh! de admiracin. Nosotros
debemos comprender ese Oh! de las cosas sin deformar esa exclamacin divina
con la batalla de los opuestos.
Joshu, pregunt al Maestro Nansen:
-Qu es el tao?.
-La vida comn! -respondi Nansen.
-Cmo se hace para vivir de acuerdo con ella?.
-Si tratas de vivir de acuerdo con ella, huir de t. No trates de cantar esta cancin,
deja que ella misma se cante. Acaso el humilde hipo no viene por s solo?.
Recordad esta frase: La Gnosis se vive en los hechos, se marchita en las
abstracciones, y es difcil de hallar an en los pensamientos ms nobles.
Le preguntaron al Maestro Bokujo:
-Tendremos que vestir y comer todos los das? Cmo podramos escapar de todo
esto?.
El Maestro respondi:
-Comemos, nos vestimos
-No comprendo -dijo el discpulo.
-Entonces, vstete y come-dijo el Maestro.

Esta es, precisamente, la accin libre de los opuestos. Comemos? Nos vestimos?
Por qu hacer un problema de eso? Por qu estar pensando en otras cosas
mientras estamos comiendo o vistindonos?.
Si ests comiendo, come, y si ests vistindote, vstete, y si ests andando por la
calle, anda, anda, anda, pero no pienses en otra cosa, haz nicamente lo que ests
haciendo, no huyas de lo que ests haciendo, no huyas de los hechos, no los llenes
de tantos significados, smbolos, sermones y advertencias. Vvelos sin alegoras,
vvelos con mente receptiva de instante en instante.
Comprended que os estoy hablando del sendero de accin libre del batallar doloroso
de los opuestos. Accin sin distracciones, sin escapatorias, sin fantasas, sin
abstracciones de ninguna especie. Cambiad vuestro carcter, amadsimos,
cambiadlo a travs de la accin inteligente, libre del batallar de los
opuestos. Cuando se les cierran las puertas a las fantasas, se despierta el rgano
de la intuicin. La accin, libre del batallar de los opuestos, es accin intuitiva, es
accin plena. Donde hay plenitud, el Yo est ausente.
La accin intuitiva nos conduce de la mano hasta el despertar de la
conciencia. Trabajemos y descansemos felices, abandonndonos al curso de la vida.
Agotemos el agua turbia y podrida del pensamiento habitual y en el vaco fluir la
Gnosis, y con ella, la alegra de vivir.
Esta accin inteligente, libre del batallar de los opuestos nos eleva a un punto en el
cual algo debe romperse. Cuando todo marcha bien, se rompe el techo rgido de
pensar, y la luz y el poder del ntimo, entran a raudales en la mente que ha dejado
de soar.
Entonces, en el mundo fsico y fuera de l, durante el sueo del cuerpo material,
vivimos totalmente conscientes e iluminados, gozando la dicha de la vida en los
mundos superiores.
Esta tensin continua de la mente, esta disciplina, nos lleva al despertar de la
conciencia. Si estamos comiendo y pensando en negocios, es claro que estamos
soando. Si estamos manejando un automvil y estamos pensando en la novia, es
lgico que no estamos despiertos, estamos soando. Si estamos trabajando y
estamos recordando al compadre o a la comadre, al amigo o al hermano, etctera,
es claro que estamos soando.
La gente que vive soando en el mundo fsico, vive tambin soando en los mundos
internos durante aquellas horas en que el cuerpo fsico est durmiendo. Se necesita
dejar de soar en los mundos internos. Cuando dejamos de soar en el mundo
fsico, despertamos aqu y ahora y ese despertar aparece en los mundos internos.

Buscad primero la iluminacin que todo lo dems se os

dar por aadidura.

Quien est iluminado ve el camino, quien no est iluminado no puede ver el camino
y fcilmente puede extraviarse en la senda y caer en el abismo. Son terribles el
esfuerzo y la vigilancia que se necesitan de segundo en segundo, de instante en
instante, para no caer en ensoaciones. Basta un minuto de descuido y ya la mente
est soando al acordarse de algo, al pensar en algo distinto al trabajo o al hecho
que estamos viviendo en el momento. Cuando en el mundo fsico aprendemos a
estar despiertos de instante en instante, en los mundos internos, durante las horas
del sueo del cuerpo fsico y tambin despus de la muerte, vivimos despiertos y
auto-conscientes de instante en instante.
Es doloroso saber que la conciencia de todos los seres humanos duerme y suea
profundamente, no solamente durante aquellas horas de reposo del cuerpo fsico,
sino tambin durante ese estado, irnicamente llamado de vigilia. La accin, libre
de dualismo mental, produce el despertar de la conciencia.
Pierre Cubique..
Fuente: http://jrotazo.blogspot.com.es/