Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
del
Ministerio
de
Cristo
Introduccin
El NT da testimonio que, despus del ungimiento de Jess, en ocasin de su bautismo (Mr 1:14; Lc 4:18; Hch 10:38; He 9:12) y de su muerte
expiatoria en la cruz (He 7:27), subi al cielo (Hch 1:9-11), entr al santuario y comenz su obra de mediacin, inaugurando as una va de acceso
a Dios (He 9:12; 10:19, 20). Esto significa la transicin de su ministerio
terrenal a su ministerio celestial y, como tal, constituye la inauguracin de
la nueva funcin de Cristo como sacerdote celestial (He 7:15; 8:4; 10:21)
y Sumo Sacerdote (He 2:17; 3:1; 4:14; 5:5, 10; 6:20; 7: 26; 8:1; 9:11).2
El presente estudio provee un anlisis de la inauguracin del ministerio de
Cristo, en el santuario celestial como se presenta en el libro de Apocalipsis.
La inauguracin del ministerio de Jess
en la estructura de Apocalipsis
De acuerdo con la estructura global del libro de Apocalipsis, los
captulos 4 y 5 presentan los detalles de la consagracin e inauguracin
del ministerio de Cristo en el santuario Celestial, cuando Cristo ascendi
a los cielos. Davidson identifica la siguiente estructura:3
1El presente artculo es una seccin de la tesis en desarrollo titulada: estudio exegtico de
Daniel 9:24 en relacin con la frase ungir el Santo de los santos.
2Gerhard F. Hasel, Redencin divina hoy: Estudios sobre la doctrina del santuario
(Lima: Ediciones SALT, 1981), 190.
3Richard M. Davidson, Sanctuary Typology, en Symposium on Revelation: Introductory and Exegetical Studies, ed. Frank B. Holbrook (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute,
1992), 1: 115.
67
1:12-20
4-5
8:3-5
11:19
15:5-8
19:1-10
21:1-22:5
TIERRA
CIELO
CIELO
CIELO
CIELO
CIELO
TIERRA
68
La Inauguracin
del
Ministerio
de
Cristo
Lugar santo
Lugar santo
Lugar santo
Lugar santsimo
Lugar santo
69
Esto significa que tanto la estructura del santuario y las fiestas judas apuntan al hecho de que los captulos 1-11 de Apocalipsis son cumplidos durante el ministerio de Cristo en el lugar santo (parte histrica) y
los captulos 13-20; de otra manera, son cumplidos en el lugar santsimo,
durante el da de la expiacin, yom kippur (la parte escatolgica). De esta
manera, el santuario y la estructura de las fiestas fundamentan la divisin
histrico/escatolgica del libro de Apocalipsis.10
Elena G. de White est de acuerdo con esta divisin histrico/
escatolgica y menciona:
Los lugares santos del santuario celestial estn representados por
los dos departamentos del santuario terrenal cuando en una visin le
fue dado ver al apstol Juan el templo de Dios en el cielo, l contempl
all siete lmparas de fuego ardiendo delante del trono (Ap 4:5). Vio un
ngel que tena en su mano un incensario de oro, y le fue dado mucho
incienso, para que lo aadiese a las oraciones de todos los santos, encima
del altar de oro que estaba delante del trono (Apoc 8:3). Se le permiti
al profeta contemplar el primer departamento del santuario en el cielo;
y vio all las siete lmparas de fuego y el altar de oro representados
por el candelabro de oro y el altar de incienso en el santuario terrenal. De
nuevo fue abierto el templo de Dios (Ap 11:19), y mir hacia adentro
del velo interior, el lugar santsimo. All vio el arca del pacto, representada por el cofre sagrado construido por Moiss para guardar la ley de
Dios.11
De esta forma, White cree que Apocalipsis 1 al 11:18 se desenvuelve en el lugar santo, con los siete candelabros y el altar del incienso
(parte histrica); y Apocalipsis 11:19 trae el segundo departamento, con
el arca del pacto (parte escatolgica).
De acuerdo con la estructura del libro de Apocalipsis, los captulos 4 y 5 desarrollan el tema de la inauguracin-ungimiento del santuario
10
11Elena G. White, El conflicto de los siglos (Mountain View, California: Pacific Press
Publishing Association, 1954). 466, 467.
70
La Inauguracin
del
Ministerio
de
Cristo
Ap 2:8
Ap 2:12
Ap 2:18
El Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego, y cuyos pies
son semejantes al bronce bruido, dice esto:
Ap 3:1
El que tiene los siete espritus de Dios y las siete estrellas dice esto:
Ap 3:7
Ap 3:14
12ngel Manuel Rodrguez, La doctrina del santuario, en Teologa: fundamentos bblicos de nuestra fe, vol. 4, ed. Raoul Dederen (Mxico: Asociacin Publicadora Interamericana,
2006), 115.
13Gulley, Revelation 4 and 5, 60. Para ver la evidencia de que Apocalipsis 4 y 5 no se
refiere al juicio pre-advenimiento vase pginas, 60-4.
14
Ibid., 69.
71
Ap 3:21
15
16
17
72
La Inauguracin
del
Ministerio
de
Cristo
18
19
Ibd., 72.
Ranko Stefanovic, The Background and Meaning of the Sealed Book of Revelation 5
(Tesis Doctoral, Andrews University, 1996), 73.
20
21
Gulley menciona que el libro del pacto es el libro de Deuteronomio que era la gua
del rey en su reinado que tambin representa el pacto eterno de Dios con la humanidad, lo cual
incluye las Escrituras, el libro de Apocalipsis y el juicio. Pero en Apocalipsis 5, su funcin dentro
de la ceremonia de inauguracin del reinado, en vez de su contenido, en el foco importante. Gulley,
Revelation 4 and 5, 73.
73
22
23
24
74
La Inauguracin
del
Ministerio
de
Cristo
25
75
26
27
Stefanovic, 322.
28
LaRondelle, 123.
Rodrguez, La doctrina del santuario, 128, 129.
76