GUA TEMTICA LAS MUJERES EN NUESTRA COLECCIN.

SOBRE MAMA HUACO

Contexto: Muchos de los mitos acerca del origen y de la presencia de la etnia inca en el
Cusco y su valle, tienen su explicacin histrica y tambin su justificacin mitolgica y
legendaria. El historiador Waldemar Espinoza, tras haber revisado los documentos de
los siglos XVI y XVII, postula que la etnia Inca no era otra cosa que una caravana de
emigrantes escapados de Taipicala (ahora Tiahuanaco) que, aproximadamente a fines
del siglo XII huyeron de los aymaras 1. Sin embargo, quien se encarg de consolidar el
Tawantinsuyo como un Estado grande y poderoso fue Pachactec quien exprofesamente
reforz mitos y leyendas como los de Manco Cpac y Mama Ocllo, o la de los cuatro
Ayar. Todo con el fin de justificar la dominacin y lograr la aceptacin de las etnias que
sojuzgaban.
En el captulo III titulado Cmo Manco Cpac arm caballero a su hijo Sinchiroca y
entr por fuerza en el Cuzco y se enseore dl. Se encontr lo siguiente respecto a
Mama Huaco:
() Entonces Manco Cpac y Mama Huaco, su mujer, Sinchi Roca y Manco Sapac
poblaron la ciudad del Cuzco, y en Curicancha donde ahora es el convento de Santo
Domingo, levantaron un templo dedicado al sol, y all empez Mnco Cpac, como
primer Rey y Seor, a dar culto y religin a los indios2.
Luego en el captulo IV: De la coya Mama Huaco, mujer de Manco Cpac, y de su
gobierno3 , Fray Martn de Mura nos dice lo siguiente:
Esta coya y seora Mama Huaco fue mujer de gran valor (), y a ella atribuyeron
algunos la muerte del indio Poques, que dijimos haber muerto a la entrada del Cuzco y
sacdole los bofes y, habindoles soplados, entr dentro causando horror y espanto de a
los moradores de aquel asiento. Fue como dicho es mujer y hermana de Manco Cpac,
primer ynga y seor de esta tierra, () Y as Mama Huaco () fue hermossima aunque
algo morena, lo cual en general sucedi a todas las Coyas y ustas de esta casa() Fue
mujer de gran autoridad y para hablalla los indios e indias se hinchaban de rodillas ante
ella y entraban haciendo infinitas ceremonias. Tuvo en ella Manco Cpac, dos hijos:
Sinchiroca y Chimpo Coya.

1 Espinoza Soriano, W. (1997) Los Incas. Lima: Amaru Editores.

2 Mura, M. de. (2001). Historia general del Per. (M. Ballesteros Gaibrois, Ed.). Madrid:
Dastin, p. 46.
3 Ibd., pp 47-48.
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De acuerdo a Rodolfo Snchez 4 el episodio mtico en que Mama Wako le saca los bofes
a un indio Walla y los hincha soplndolos, no estara registrando un acto de ferocidad
guerrera sino un gesto eminentemente mgico y ritual. El autor se basa en las crnicas
de Guamn Poma de Ayala, en la que se refieren a Mama Huaco como una sacerdotisa,
que se comunicaba con las wakas5. Asimismo, hablaba con los demonios y haca hablar
a las piedras y a las peas. Adems, Mama Huaco entreg el hijo que pari sin ser
sentida a una hermana suya, eminente hechicera tenida en gran veneracin de aquella
gente, llamada Pilcosiza6.
No es gratuito que las crnicas refieran a Mama Wako como una eminente hechicera; de
manera que su acto, antes que por su ferocidad guerrera, debi tener gran efecto por
tratarse de un gesto poderoso en el dominio sobrenatural. Los resultados de su acto
adivinatorio debieron constituir seales incontrovertibles sobre la voluntad de las
divinidades pues, al parecer, Mama Wako hizo un tpico kallparikukuy (observacin de
las fuerzas), un acto adivinatorio en vsceras humanas.
La expresin Cacha guaco tambin conocida, resume la descripcin quechua ms
reiterada de Mama Wako, la que al volcarse al espaol fue traducida como <mujer
varonil, atrevida y libre, que en la cpula acomete al hombre>7.

4 Snchez Garrafa, R. (2008). Ayar Lloqsimasikunamanta: Una reinterpretacin del mito

fundacional de los incas. Revista de Antropologa, 6, pp. 73-94.
5Poma de Ayala, Felipe G. (1993) Nueva crnica y buen gobierno [1615]. Lima: Fondo de
Cultura Econmica, p. 125.
6 Urbano, Henrique. (1981) Wiracocha y Ayar hroes y funciones en las sociedades andinas.
Cusco: CBC.
7 Bertonio, Ludovico (1984) Vocabulario de la lengua Aymara [1612]. Cochabamba: CERES/
IFEA.
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