Reporte no. 4: Weber, Max. (1979) El poltico y el cientfico. Alianza editorial. Madrid.

No. De matrcula: 214460509

Este texto es la trascripcin de una conferencia que dio Marx Weber en Mnich en
el invierno de 1919, tituladas la poltica como vocacin y la ciencia como vocacin,
como es de notarse son dos temas fundamentales en su obra pero que para l tienen o
deberan tener una distancia uno de otro. La primera conferencia es sobre la poltica, inicia
con una preocupacin de Weber entorno a cierto contexto poltico de su tiempo y la
problematizacin del contenido que debemos dar a nuestro quehacer poltico. Entonces se
pregunta Qu es poltica? La problemtica es de una dimisin social amplia, pero Weber
da la siguiente respuesta: Por poltica entenderemos solamente la direccin o la influencia
sobre la direccin de una asociacin poltica es decir, en nuestro tiempo, de un Estado.
(1979; 81)
Ahora el problema es definir que es una asociacin poltica, la cual se define por el
contenido de su actividad. Esta categora sociolgica est vinculada con el Estado, pero
no es precisamente una asociacin poltica, aun que tiene algunas similitudes con aquella,
la nica diferencia es segn Weber es la coercin o el uso de la violencia fsica. Weber
explica que las diferentes asociaciones como la familia han utilizado la violencia pero es el
Estado como comunidad humana, en un territorio especfico, que reclama el monopolio
exclusivo de la violencia fsica.
A esta explicacin aade que a otras asociaciones o individuos se les permite el
derecho de la coercin legitima en la medida que el Estado lo apruebe. Weber amplia el
concepto de poltica sealando que como sujetos aspiramos a participar en este juego de
distribucin del poder entre los distintos Estados o, dentro de un mismo Estado, entre los
distintos grupos de hombres que lo componen. (1979;84)
Weber seala que el Estado es una relacin de dominacin de hombres sobre
hombres pero para que esta dominacin sea posible existen tres fundamentos de su
legitimidad: uno, la tradicin consagrada por su inmemorial validez y por la
consuetudinaria orientacin de los hombres hacia su respeto; dos, El carisma o la
autoridad de la gracia personal y extraordinaria, la entrega puramente personal y la

confianza, igualmente personal, en la capacidad para las revelaciones, el herosmo u otras

cualidades de caudillo que un individuo posee. Y por ltimo, la legalidad en la creencia
en la validez de preceptos legales y en la competencia objetiva fundada sobre normas
racionalmente creadas (1979; 84)
En la segunda parte de la conferencia, Weber plantea un anlisis sobre la ciencia
como vocacin desde un enfoque de instruccin y su vnculo con la conformacin de
criterios individuales, ideas propias con impacto social. Asumiendo la posicin ideolgica
de Tolstoi, Este problema est planteado de manera ejemplar en la obra de Len Tolstoi,
quien llega a l por un camino peculiar. Su meditacin se va centrando cada vez ms en una
sola cuestin, la de si la muerte constituye o no un fenmeno con sentido. Su respuesta- es
que para el hombre culto la muerte no tiene sentido. (1979; 200) Weber refiere que la
ciencia carece de sentido, sino tiene respuestas ante los cuestionamientos por los cuales se
desvela.
Para Weber hay un pronunciamiento sobre la figura del docente y el estudiante en
torno a la ciencia y su vocacin. El papel del maestro dotar sus a estudiantes las
herramientas base para que de manera personal forjen un anlisis o un criterio acerca de
una postura con base en elementos como honradez y lgica. Fuera de los hallazgos y
descubrimientos que tradicionalmente promovi la ciencia, ahora sus principios se a la
toma de conciencia y conocimiento fundados en la razn y el entendimiento de hechos: El
verdadero maestro, no obstante, se guardar muy mucho de empujar hacia una posicin
determinada aprovechando su labor en la ctedra, ni directamente ni a travs de
sugerencias, pues el dejar que los hechos hablen por s mismos constituye la forma ms
desleal de ejercer presin sobre el auditorio. (1979; 212)