La invocacin del Nombre como camino espiritual

Un Monje de la Iglesia de Oriente

1- La invocacin del Nombre de Jess puede constituir un simple episodio en

nuestro camino espiritual (episodio etimolgicamente es algo que sucede
en el camino); o bien puede ser para nosotros un camino espiritual entre
otros; o finalmente puede ser el camino espiritual que nosotros,
definitivamente, de manera predominante (aunque no exclusivo) elijamos.
En otras palabras, la invocacin del Nombre pude ser o un acto transitorio; o
una oracin que nos ayuda para un determinado tiempo y que, luego, la
dejemos para seguir otras formas de oracin; o un mtodo del cual nos
sirvamos habitualmente pero no excluyendo otros; o finalmente, el mtodo
sobre el cual organicemos nuestra vida de oracin.
La eleccin de una u otra forma, depende de la vocacin personal, de las
circunstancias y de las posibilidades. Cuanto escribimos aqu est dirigido
slo a los principiantes deseosos de adquirir las primeras nociones sobre
esta oracin y un primer contacto con el Sagrado Nombre y tambin a los
que, habiendo ya hecho una experiencia, desean comprometerse en el
camino del Nombre.
Quien ya es experto en la prctica de la invocacin del Nombre como
mtodo, o como nico mtodo, no tiene necesidad de nuestra ayuda.

2- No podemos acercarnos a la invocacin del Nombre movidos por

curiosidad o por arbitraria decisin. Debemos ser llamados o conducidos a
ella por Dios. El uso de la invocacin del Nombre, como principal mtodo
espiritual, est ligado a la obediencia y a una especial vocacin. Una prctica
espiritual y mucho ms un sistema espiritual basado sobre el mero capricho
se derrumbar. Debemos acercarnos al Nombre de Jess bajo la gua del
Espritu Santo: slo as la invocacin del Nombre ser un fruto del Espritu.

3- No existe un signo infalible que nos asegure que estamos llamados a la

oracin del Nombre. Pero algunos indicios que debemos examinar
humildemente pueden animarnos a emprenderla:

- si nos sentimos atrados a la invocacin del Nombre;

- si ella produce en nosotros un crecimiento en el amor, en la pureza, en la
obediencia y en la paz;
- si el uso de otros tipos de oraciones se vuelve dificultoso;
Con estos indicios, podemos, razonablemente, suponer que el camino del
Nombre se abre sobre nuestro camino.

4- Quien se sienta atrado hacia la oracin del Nombre est atento a no

despreciar otras formas de oracin. No digamos nunca: la invocacin del
Nombre es la mejor oracin. La mejor oracin para cada uno es aquella a la
cual el Espritu Santo lo mueve, cualquiera sea su forma. Quien practica la
invocacin del Nombre venza tambin la tentacin de una propaganda
indiscreta y prematura. No debemos tener prisa en decir: Quiero anunciar tu
Nombre a los hermanos (Salmo 22,23) si no hemos recibido dicha misin. Es
preferible guardar con humildad los secretos del Seor.

5- Lo que podemos decir con sobriedad y verdad es que la invocacin del

Nombre de Jess simplifica y unifica nuestra vida espiritual. Ninguna oracin
es ms simple que esta: es, en efecto, una nica palabra en la cual el
Sagrado Nombre se convierte en exclusivo de la vida entera. Mtodos ms
complejos a menudo cansan y disipan los pensamientos, pero el nombre de
Jess rene fcilmente todo en s mismo. Este posee una fuerza que unifica e
integra. La personalidad, fraccionada en numerosos yo, puede decir de s
misma: mi nombre es legin porque somos muchos (Marcos 5, 9),
recobrar su integridad en el Sagrado Nombre: Unifica mi corazn en el
temor de tu Nombre (Salmo 86, 11).

6- La invocacin del Nombre de Jess, no debe ser interpretada como un

camino mstico que nos exime de las purificaciones ascticas. En la vida
espiritual no existen atajos: el camino del Nombre implica una constante
vigilancia sobre nosotros mismos. El pecado debe ser evitado.
Con respecto a esto, dos son las actitudes posibles: algunos pueden
custodiar su mente, memoria y querer, con el fin de invocar el Sagrado
Nombre con mayor recogimiento y amor; otros dirn el Sagrado Nombre para

estar con una mayor vigilancia y con el corazn completamente absorto en

el amor de Jess. A nuestro parecer, este ltimo nos parece el mejor camino.
El Nombre en s es un medio de purificacin y perfeccin, una piedra
fundante, un filtro a travs del cual nuestros pensamientos, palabras y
acciones pasan para ser liberados de su impureza. Ninguno de estos sea
recibido sino despus de haberlos examinados en el Nombre y el Nombre
disipar todas las escorias pecaminosas y ser aceptado slo lo que es
compatible con el Nombre de Jess. Llenaremos nuestro corazn hasta el
borde con el Nombre y el constante pensamiento de Jess, conservndolo
con sumo cuidado, como un objeto precioso, y defendindolo contra toda
causa de confusin. Este es un severo ascetismo, exige un completo olvido
de s, un morir a s mismo, a medida que el Sagrado Nombre crece en
nuestra alma. Es necesario que l crezca y que yo disminuya (Juan 3,30)

7- Nosotros debemos considerar la invocacin del Sagrado Nombre, en

relacin a las otras formas de oracin. De la oracin litrgica y de las
oraciones establecidas por el mtodo de algunas comunidades, no diremos
nada, porque aqu estamos considerando la oracin individual y privada, y no
la oracin establecida por la obediencia, que por su carcter litrgicocomunitario y por su inalterabilidad resultan extremadamente tiles. Es tarea
de los hombres de Iglesia y de los miembros de la comunidad determinar
hasta qu punto la invocacin del Nombre de Jess es compatible, en sus
propios casos, con los formularios oficiales.
Pueden surgir cuestiones acerca de las otras formas de oracin individual.
Qu decir de la oracin dialogada en la cual escuchamos y hablamos con
Dios? Y qu decir acerca de la oracin contemplativa y silenciosa, la
oracin de quietud y la oracin de unin? Debemos nosotros abandonar
estas formas de oracin personal por la invocacin del Sagrado Nombre o al
revs? O debemos usar ambas? La respuesta debe ser dejada a Dios en
cada caso particular.
Rara vez la llamada divina a la invocacin del Nombre puede excluir todas
las otras formas de oracin. Nosotros pensamos que, hablando de manera
general, el camino del Nombre es ancho y libre y que, en muchos casos es
perfectamente compatible con momentos de escucha de la Palabra interior y
de bsqueda de esta, y con intervalos de completo silencio interior. Adems,
no debemos nunca olvidar que la mejor forma de oracin que nosotros

podemos hacer en cada momento es aquella hacia la cual estamos movidos

por el Sagrado Espritu.

8- El consejo y la gua directa de algn hermano mayor espiritual que

tenga una experiencia personal del camino del Nombre, puede muy a
menudo ser de gran utilidad a los principiantes. Personalmente querramos
que la gente se sirviese de tal gua. Sin embargo, no es indispensable:
cuando el Espritu de la verdad ha llegado, l os guiar a la verdad
completa (Juan 16, 13).

Traducido del texto italiano publicado por esicasmo.it

Publicacin en castellano:
La invocacin del nombre de Jess.
Un Monje de la Iglesia de Oriente
Ed. Claretiana. Buenos Aires. 2009

Pgs. 23-29