El Nombre de Jess como Eucarista

Un Monje de la Iglesia de Oriente

1- Hay un uso eucarstico del Nombre de Jess en el cual todos los

aspectos que hemos vistos hasta ahora quedan reunidos y unificados.

2- Nuestra alma tambin es un Cenculo donde una invisible Santa Cena

puede ser celebrada en cada momento. El Seor secretamente dice, como
entonces, intensamente he deseado comer esta Pascual con vosotros
(Lucas 22,1) dnde ser el lugar de la reunin? dnde comer la Pascua
con mis discpulos? (Lucas 22,11) Preprenla all (Lucas 22,12). Estas
palabras se pueden adaptar no solamente a la Santa Cena visible, sino
tambin se pueden aplicar a la Eucarista interior, que, si bien es espiritual,
es de igual modo real. En la Eucarista visible, Jess es ofrecido bajo los
aspectos del pan y del vino, en la Eucarista espiritual l puede ser
expresado y nombrado por el Sagrado Nombre solamente. La invocacin del
Nombre puede ser convertido en una Eucarista.

3- El significado original de la palabra Eucarista es accin de gracias.

Nuestra Sagrada Cena interior ser ante todo un agradecimiento por el gran
don hecho a nosotros por el Padre en la persona de su Hijo: En l
permtenos ofrecer continuamente el sacrificio de alabanza a Dios
(Hebreos 13,13). La Escritura inmediatamente explica la naturaleza de esta
oracin: que es el fruto de nuestros labios en el acto de pronunciar el
agradecimiento a su Nombre. As la idea del Nombre est unidad con la del
agradecimiento.
Podemos, no solo, mientras pronunciamos el Nombre de Jess, agradecer al
Padre de habernos dado a su Hijo o dirigir la oracin al Nombre del Hijo

mismo, sino que tambin podemos hacer del Nombre del Hijo la sustancia y
el sustento del sacrificio de la alabanza hecha al Padre, la expresin de
nuestra gratitud, de nuestra ofrenda de agradecimiento.

4- Toda Eucarista es una ofrenda: Esto que ellos pueden ofrecer al Seor es
una ofrenda con un corazn puro (Malaquas 3,3). No podemos ofrecer al
Padre un don mejor que la Persona de su Hijo. As esto que nosotros
presentamos a Dios forma una nica cosa con la ofrenda que Jess hace
eternamente de s mismo. Cmo podremos, en efecto, nosotros ofrecer a
Cristo? Con el fin de dar una forma concreta a nuestra ofrenda, encontramos
ayuda en la invocacin del Nombre de Jess, el cual se transforma as en pan
y en vino.

5- El Seor, en su Cena, ofreci a los discpulos pan reducido en fragmento y

vino derramado en el cliz: l ofrece la vida en don por nosotros, su Cuerpo y
su Sangre dispuestos para la inmolacin. Cuando nosotros ofrecemos a Jess
al Padre, lo ofrecemos siempre como vctima inmolada y triunfante a la vez:
Digno es el Cordero inmolado de recibir honor y gloria y bendicin (Apoc
5,12). Pronunciando el Nombre de Jess estamos seguros de ser purificados
por la sangre del Cordero. Esto es el uso expiatorio del Sagrado Nombre. Esto
no significa un sacrificio distinto al de la cruz. El Sagrado Nombre,
sacrificialmente usado, aplica a nosotros, aqu y ahora, los frutos de la
Redencin cumplida de una vez para siempre. Bajo tal aspecto nos ayuda, en
el ejercicio del sacerdocio universal, a hacer espiritualmente actual y
presente el eterno sacrificio de Cristo. El uso sacrificial del Nombre de Jess
nos recuerda tambin nuestra unin con Jess, sacerdote y vctima: en l, en
su Nombre, ofrecemos nuestra alma y nuestro cuerpo: En las ofrendas
quemadas y en los sacrificios por los pecados, t no encuentras satisfaccin:
entonces dije, Seor aqu vengo (Hebreos 10, 6-7).

6- No hay una santa Misa sin la comunin. Nuestra Eucarista interior, es

tambin lo que la tradicin llama comunin espiritual, la cual es un
alimento a travs de la fe, del Cuerpo y de la Sangre de Cristo sin usar los
elementos visibles del pan y del vino. El pan de Dios es Aquel que viene del
cielo y da la vida al mundo. Yo soy el Pan de vida (Juan 6,33.48). Jess

sigue siendo siempre el Pan de vida que podemos recibir en alimento, incluso
cuando no participamos de los elementos sacramentales.

Nosotros podemos tener una participacin espiritual e invisible del Cuerpo y

de la Sangre de Cristo, interior y real, acercndonos al Seor, que es distinto
a toda otra forma de Comunin con l y que es un don especial, una gracia
peculiar de afinidad entre nuestro Seor, como quien nos alimento y como
alimento, y nosotros mismos partcipes (si bien en forma espiritual) de este
alimento. Ahora bien, esta comunin del divino Pan de vida, o del Cuerpo y
de la Sangre del Salvador, se vuelve ms fcil cuando se invoca el Sagrado
Nombre, cuando pronunciamos el Nombre del Seor con la intencin de
alimentar nuestra alma.

Tal comunin puede ser renovada cuanto uno quiera. No queremos disminuir
la veneracin hacia la Misa como es celebrada en la Iglesia. Pero confiamos
que cualquiera que siga el camino del Nombre puede experimentar que el
Nombre de Jess es alimento espiritual y comunica a las almas hambrientas
el Pan de vida: Seor danos siempre de este pan (Juan 6,34). En este pan,
en este Nombre, nos encontramos nosotros mismos unidos con todos
aquellos que comparten el mismo alimento Mesinico: Nosotros, siendo
muchos, somos un nico pan y cuerpo: ya que nosotros somos todos
partcipes de esta nico pan. (1 Cor 10, 17).

7- A travs de la Eucarista nosotros celebramos la muerte del Seor hasta

que l venga (Corintios 11, 26). La Eucarista es una anticipacin del reino
eterno.
El uso eucarstico del Nombre de Jess nos conduce a su uso
escatolgico que es la invocacin del Nombre en conexin con el final y
con la venida de nuestro Seor. Esta invocacin del Sagrado Nombre
debera constituir la ardiente aspiracin a la unin definitiva con Jess en el
Reino de los cielos. Esta aspiracin est en relacin con el fin del mundo y la
triunfante venida de Cristo, pero tiene una relacin ms prxima al ocasional
y, si nosotros lo pedimos, siempre ms frecuente descenso de Cristo en
nuestra existencia terrena, a su prodigiosa y eficaz participacin en nuestra
vida de cada da. Y an ms est en relacin a la venida de Cristo en la hora
de nuestra muerte, una aspiracin a la muerte concebida como la larga

espera de la venida del Amigo que sin verlo todava, lo amamos (Pedro
1,8), una llamada al encuentro supremo y aqu y ahora un impulso del
corazn superando la barrera. Este modo de decir Jess est contenido en
la nostlgica palabra de Pablo: cundo Cristo, que es nuestra vida,
aparecer! (Colosenses 3,4) y el grito de Juan: Ven Seor Jess (Apoc
22,20) est ya implcito.

Traducido del texto italiano publicado por esicasmo.it

Publicacin en castellano:
La invocacin del nombre de Jess.
Un Monje de la Iglesia de Oriente
Ed. Claretiana. Buenos Aires. 2009
Pgs. 57-63