Josu

Josu (Josu 24:26), sucesor de Moiss (Deuteronomio 31:23). El Talmud dice

que Josu los escribi todo menos los ltimos cinco versculos, y que aquellos
fueron escritos por Finees.
Es un libro que describe, con un gnero literario solemne, la ocupacin de la
tierra de Canan, su distribucin entre las 12 tribus y las ltimas disposiciones
de Josu. Presenta la conquista de Palestina como un acontecimiento religioso:
Es la realizacin de las promesas de una tierra, hechas por Jehov a los
"padres".
Josu haba sido el ayudante y discpulo de Moiss (Nm.13,8), en la tarea
proftica. Es el nico, junto a Caleb, que ha merecido entrar en la tierra
prometida, por su valor y fidelidad. Su nombre "Josu" significa "Jehov es la
salvacin". En su personalidad y en su misin anuncia la salvacin definitiva en
Jess.

La misin de Josu subraya una constante en la accin divina: En cada

momento histrico, Dios se apoya en una persona para llevar a cabo su
proyecto divino para todo el pueblo.
En Josu se realiza el ideal de docilidad a la voluntad de Dios y a sus planes de
salvacin. Sus victorias manifiestan la accin divina, por encima de los medios
humanos; como el paso de Jordn y la toma de Jeric (Josu. Caps. 3, 4 y 5) en
que el Arca de la Alianza y la procesin alrededor de la ciudad son smbolos
claros de la presencia de Jehov.
La unidad de todas las tribus tiene un valor proftico: Dios hace siempre obra
de unidad entre su pueblo; esto exige la participacin de todos en la tarea y en
la fidelidad a la ley.
Sucesos importantes del libro de Josu
Josu 1 Dios anima a Josu y presenta e inicia a la nacin a un nuevo modo de

vida. La jornada por el desierto y pas. Ya no son nmadas del desierto, sino
moradores en la tierra. Rubn, Gad y la media tribu de Manass tienen
posesiones al lado oriental del Jordn (comprese con Colosenses 3:1-4).
Captulo 2 Los espas son enviados, no para ver si pueden entrar en la tierra,

sino para explorar cmo mejor entrar en ella. El informe de los espas se
encuentra en el versculo 24. Dios salva a Rahab la ramera. Ella crey a Dios
(vs. 10:13; Hebreos 11:31). El alcalde de Jeric pudo haberse salvado si creyera
a Dios. Ninguno haba de haber pereci

Josu. 3, 1-17: El pas del ro Jordn. Se nota un claro paralelismo con

el paso del pueblo por el mar Rojo.
Josu. 6, 1-27: La "conquista de Jeric" aparece como obra maravillosa de
Dios. Una nota importante: Rahab la prostituta encuentra la salvacin con toda
la familia como recompensa de su fidelidad hacia Israel. El hecho es
importante, porque es la primera vez que una pagana entra a
formar parte del pueblo elegido; indica la universalidad de la salvacin.
Josu. 10, 1-15: Josu "hace parar" el sol: es el clebre prrafo bblico en que,
para explicar la gran victoria y una extraordinaria intervencin de Seor, el
autor recurre a una imagen potica, el sol que se para en el cielo.
Jueces
El libro narra los acontecimientos de Israel desde la muerte de Josu hasta el
nacimiento de Samuel, a quien la Biblia considera ltimo juez y a la vez
profeta. Se llama as este libro porque trata de los "jueces o salvadores" del
pueblo de Israel.
Sucesos importantes del libro de Jueces
Jueces. 1 -Se hace mencin de 9 de las 12 tribus y su fracaso de ganar una

victoria completa en expulsar al enemigo. Las 3 no mencionadas son Rubn,

Isacar y Gad. Ha de ser asumido que ellos fracasaron de la misma manera.
Cada tribu enfrent a un enemigo particular. La nacin entera nunca combati
a un solo enemigo. La debilidad de las tribus se revela en el versculo 3 donde
Jud pidi a Simen que le ayudara en su situacin local.
Jueces. 3 Los israelitas se casaron con los cananeos, heteos, amorreos, ferezeos,

heveos, y jebuseos entre los cuales vivan. Israel hizo lo malo, se olvid de
Dios y serva a los baales. Dios le entreg a la esclavitud.
Otoniel, el primer juez, fue levantado para libertarlo. Su nica calificacin parece
ser que era sobrino de Caleb y se cas con su hija.
Aod, el segundo juez, fue levantado para libertar a Israel de la esclavitud de
Egln, rey de Moab. Su calificacin fue que era zurdo, lo cual le permiti lograr
entrada a la presencia del rey sin ser descubierta su daga escondida.

Jueces. 4 y 5: En estos dos captulos se ensalza la accin salvadora de la mujer

en la historia de la salvacin junto a Judith, Esther (y la Virgen Mara
naturalmente). Dbora revela lo importante que es la mujer en la historia
Jueces. 6-9: La historia de Geden. Es narrada con cario y grandiosidad. El
relato est rico de enseanzas sobre la llamada de Dios, la vocacin y la
respuesta de Geden, fiel y obediente.

Jueces. 13-16: Historia de Sansn. Ms que las hazaas de este hroe de la

fuerza, mismas que saben mucho a mitologa y cuento popular, es interesante
la simbologa que usa el autor para darnos la enseanza: la fuerza de Sansn
es un don particular de Dios y el cabello largo es
smbolo de su consagracin y fidelidad al Seor.
El libro, pues, presenta a Dios como el protagonista de la historia humana: Es
un Dios temible, que exige fidelidad absoluta a la Alianza; pero es tambin
misericordioso, que perdona y ayuda cada vez que el pueblo vuelve a l y pide
disculpa.
Libros de Samuel 1 y 2
El nombre de Samuel es identificado con estos Primeros dos libros histricos,
no porque l fuera el Autor sino a causa de que su historia ocurre Primero, y es
muy sobresaliente. l ungi como rey a Sal y a David. Samuel es considerado
como el autor hasta el captulo 25 del primer libro de Samuel 55 (su muerte).
Natn y Gad completaron la obra (1Cr. 29:29). Los dos libros narran la historia
de Israel en un momento muy importante: La institucin de la monarqua, la
unificacin del pueblo bajo un rey: Antes Sal y luego David.
Sucesos importantes de los libros de Samuel
1Sam. 1-7: Narra la vida de Samuel como escogido de Jehov y como
profeta y ltimo juez.
1sam. 3 La historia del llamamiento de Samuel como profeta-sacerdote
generalmente se reserva para los nios. Pero no es solamente para nios, sino
tambin para los mayores. Saqumosla del departamento de prvulos par
traerla al departamento de adultos, porque no es tan slo una bella historia, sino
que tambin marca uno de los grandes perodos transitivos en la Escritura el
cambio de una teocracia a una monarqua, de un sacerdote a un rey. Dios
nunca habl directamente a un rey, solamente a travs de profetas. Samuel no
era nio pequeo. Hubo un total de 4 llamamientos a Samuel: los dos primeros
fueron el llamamiento de Dios para la salvacin (v.7); los dos ltimos fueron
para servicio (v.10).

1Sam. 5 Una vez capturada el arca, fue metida en la casa de Dagn, dolo de
los filisteos. El dolo cay y se rompi. Atemorizados, enviaron el arca a Gat y
de ah fue pasada a Ecrn.
1sam. 6 Los filisteos devuelven el arca a Israel, llevada por carreta al campo
de Josu en Bet-semes. El arca es pasada a Quiriat-jearim.
1Sam. 8-15: Despus de poner en evidencia la figura y autoridad de Samuel,
el libro se dedica a narrar el nacimiento de la monarqua, con Sal, como rey.

1Sam. 16-31: Sal y David: La inconstancia y la infidelidad de Sal obliga a

Samuel a ungir al joven pastor David como rey. Se narran los acontecimientos y
relaciones entre el rey an al poder, Sal, con David, que crece en
importancia. Por eso Sal busca matarlo. El libro se cierra con la muerte de
Sal, en la batalla de Gelbo.
2Sam. 1-8: David Rey de Jud e Israel (el territorio estaba dividido en dos
grandes partes: Jud al Sur e Israel al norte)
2Sam. 7, 1-16: Es una pgina central en la historia de la salvacin. Dios
renueva la alianza con David con una promesa grandiosa. La Continuacin de
la dinasta de David en el trono, en sentido proftico habla del Mesas (Cfr.
Hch. 2, 29-31).
2Sam. 9-24: Se entrelazan las hazaas de David con los hechos de la sucesin
al trono, entre sus hijos, hasta la eleccin de Salomn.
2Sam. 11 y 12: El pecado y el arrepentimiento de David. Ms que el pecado en
s mismo, nuestra atencin se detiene en la gran misericordia de Dios y en la
actitud de sincero arrepentimiento de David. Tambin aqu se manifest la
docilidad y humildad de David que acept de las manos del Seor toda
contrariedad como reparacin de su pecado
Samuel
Su vida y su obra marcan la vida del pueblo durante largo tiempo: Antes como
gua del pueblo, y luego como asesor espiritual del rey Sal y David.
Es el "hombre de Dios", con gran poder carismtico sobre el pueblo y sobre los
dos reyes. En l destaca tambin su oracin (1Sam. 12, 17, 23) y su obediencia
constante a Dios en alabar o condenar las acciones del pueblo y del rey, en
elegir al rey Sal y al rey David.
David
David es presentado en toda su grandeza y en sus debilidades. Tiene gran
capacidad de jefe (2Sam.5,1-10). Busca sinceramente a Dios, con exquisita
religiosidad (2Sam. 6, 1-23). Pero es capaz de matar en un momento de pasin
(2Sam.11,1-26) e igualmente capaz de arrepentirse y hacer penitencia (2Sam.
12, 1-25).
A su persona Dios confa la revelacin futura: De su familia real nacer el
Salvador, el Mesas (2Sam.7,5-16). Este hecho pone a David al centro de todos
los mensajes mesinicos de los profetas futuros. l llega a ser el hombre
proftico que lleva en s y en su descendencia al Salvador; el Mesas ser "el
hijo de David" (Lc. 1,32).
3.3 Pginas ms importantes
1Sam. 1-3: La historia de la vocacin de Samuel es una de las pginas ms
bellas del AT, por su significado espiritual y enseanza de cmo acta
Dios para llamar a sus escogidos.

1Sam. 8-19: El inicio de la monarqua en Israel, con la uncin del primer

rey Sal.
1Sam. 15, 1-35: Sal no obedece a Dios, quien lo rechaza como rey de
su pueblo, porque la "obediencia es ms importante que el sacrificio".
1Sam. 16, 1-23; 17: Uncin de David. Dios elige lo ms pequeo
y humilde, aparentemente intil, para su obra divina!
1Sam. 17, 4-11: Es el conocido hecho de David contra Goliat. Es la fuerza
de la Fe en Dios contra la fuerza humana.
1Sam. 18-24: Narran el desenvolvimiento de las relaciones entre David
y Sal. El endurecimiento del corazn de Sal y la bondad de David.