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LA ESENCIA DE LOS ENTES

1.-La esencia como determinacin del modo de ser de un ente


Existen dos principios fundamentales: el ser que hace que todas
las cosas sean y la esencia que determina el modo en que cada
una de ellas es. La esencia se define como aquello por lo que una
cosa es lo que es
La esencia corresponde principalmente a la sustancia. La esencia
designa la capacidad de ser de un modo u otro, pero solo s o que
subsiste en si ( la sustancia) por eso la esencia hace referencia a la
sustancia.
Por su esencia los entes se incluyen en un gnero y especie ya que
estos se agrupan en realidades que tienen de un modo de ser
semejante; como ejemplo los animales: perros, gatos,etc son
animales porque sus esencias determinan que todos ellos tengan
un grado de ser similar.
Rasgos que completan la nocin de esencia
a) En cuanto en principio de operaciones, la esencia se llama
naturaleza: las criaturas obran de un modo que viene determinada
por su esencia. A cada naturaleza le corresponden operaciones.
Por ejemplo los humanos
b) En cuanto la esencia se significa por la definicin recibe el nombre
de quididad: lo que una cosa es lo que la distingue de las dems
c) La esencia que en cuanto conocida se torna referible a muchos
individuos es denominada universal, la considera predicable de los
individuos que tienen un modo de ser semejante.
d) El termino esencia acenta su relacin con el acto de ser. La
esencia se dice en cuanto que en ella y por ella la cosa tiene el ser
2.-La esencia en los entes materiales
Es imposible definir una especie sin hacer referencia su materia y
forma. Un ejemplo claro es el hombre nos referimos a el como
cuerpo y alma
La forma y materia se incluyen en la definicin de la esencia no
engloban peculiaridades que esta presenta en cada individuo
concreto,
La forma, acto de la materia

Los elementos constitutivos de la esencia; materia y forma se


relacionan como acto y poencia
La materia prima es pura potencia pasiva o capacidad de acto; no
se funda en ningn acto anterior. La materia prima es la forma
sustancial o acto primero. De ah que no puede existir una materia
desprovista de forma
Por ser pura capacidad de acto la materia de suyo es
indeterminada; toda su actualidad y determinacin le viene de la
forma y por eso adquiere un modo de ser distinto cuando se
encuentra bajo una nueva forma sustancial
La forma es el primer acto que adviene a la materia para constituir
la sustancia; la materia existe y es parte de un tipo de sustancias.
Materia y forma no se separan.
Prioridad de la forma sobre la materia
La forma es lo mas importante del ente corpreo, el elemento
determinante de la esencia configura como tal esencia y no otra
Es la forma sustancial como principio determinante de la esencia,
la que limita o restringe el acto de ser. La materia restringe la
forma unas determinadas condiciones
La forma es principio del ser del ente. La materia participa del ser
a travs de la forma en cuanto es actuada por ella.
Los compuestos de materia y forma se corrompen cuando pierden
a forma a la que sigue el ser y se generan cuando adviene una
nueva forma. Por ejemplo el cuerpo que se descompone cuando el
alma se separa
Las sustancias corpreas la forma no tiene el ser en si misma sino
solo en cuanto actualiza la materia.
Unidad de la esencia
La mutua relacin entre materia y forma
La que da unidad a la esencia es la forma; es el acto que quiebra
la indeterminacin de la materia dndole un determinado grado de
ser. El cuerpo huno cuando se desintegra se disgrega pierde
unidad.
La forma sustancial del compuesta es nica; el grado de ser de
cada ente se halla determinado por la forma sustancial.
No existe ningn medio o vinculo por el que se unan la materia y
forma; sino que su unin es inmediata

3.- la esencia en las sustancias espirituales


Existen tipo de formas que subsisten sin materia. Mientras que
ninguna materia puede darse independientemente de una forma
sustancial, la materia es por la forma no la forma por la materia.
Son criaturas absolutamente espirituales: los ngeles
La esencia de estas sustancias es simpe pero reciben su acto de
ser participado es solo DIOS es la simplicidad absoluta
Capitulo V
EL PRINCIPIO DE INDIVIDUACION
1.- la esencia de los entes existe solo individualizada
No encontramos especies universales sino solo individuos
singulares y concretos. Cosas que pertenecen a una misma
especie pero son distintas
La multiplicacin del acto se debe a la potencia por eso cabe
adelantar que dentro de la esencia de las realidades corpreas la
materia es el principio multiplicador de las formas
La forma determina un grado de ser mientras que la materia hace
posible la pluralidad dentro de un mismo grado de ser.
La materia adems de multiplicar a la forma la individua o
singulariza. En la individuacin puede distinguirse dos aspectos:
multiplicacin y singularizacin
2.- la muliplicacion de la esencia en los individuos
Lo que hace posible que existan muchos individuos de la misma
especie es la materia en la que la forma de esa especie es
recibida. De ah la materia es el primer principio de la
multiplicacin numrica de la especie
La materia prima no es nada si se le separa de la forma sustancial
a la que individualiza
3.- la singularizacin de la esencia
Dentro de una variedad los individuos son ms o menos perfectos
( hombres-animales). En los hombres puede haber aquellos ms
inteligentes que otros.
La individuacin no significa solo la diversidad individual en el
modo de poseer una perfeccin comn sino el hecho de que

alguna propiedad participable por muchos se encuentra en


situacin de singularidad siendo esta y no aquella,
Lo que se individua no es el ente sino la forma comn propiedad
participable por todos. La raz de la individuacin es la materia.
Pero la materia individua la esencia en cuanto ella misma es
singular es decir en la medida que est afectada por el accidente
cantidad
La materia bajo la cantidad se configura en una serie de partes
diversas que le dan una dimensin extensa y permiten distinguir
unas porciones de materia de otras. Aunque su principio primero
es la materia la individuacin requiere que intervengan la forma
sustancia y la cantidad
Se pueden distinguir 3 momentos que no son sucesivos en el tiempo
sino contemporneos

La forma de un ente corpreo, al actualizar a la materia hace que


surja en ella el accidente cantidad pues constituye al cuerpo como
tal
La cantidad al dar dimensiones a la materia distingue en ella unas
partes de otras hacindola individual
La materia asis singularizada por la cantidad puede individualizar
a la forma especifica

4.- la individuacin de los accidentes y de las sustancias


Los accidentes no se individan por la materia prima sino por el
sujeto propio que ya es en acto. Como se ve el acto
individualizador es la potencia
Las formas subsistentes son en si mismas individuales
Los espiritus puros sean tambin individuos y no realidades
abstractas. Cada una de las formas anglicas constituye
automticamente una esencia individual que agota toda su
superficie
Dios se distingue de todos lo creado por ser ACTO PURO pues no
se recibe de otro o en otro.