TI<At~Sf.O!C'!.

I\D

VUESTRA

VIDA!

PROLOGO
Es una comn expresin la de que este mundo no es ms que "Un valle Jc

lgrimas'', y casi todos los que asf opinan, quin ms qui6n menos, ti~
nen la ntima conviccin de que esto es verdad. La humanidad es dada_
a dejarse arrastrar por conclusiones que, partiendo del muy particularsimo modo de pensar de alguien, parecen convertirse de repente en axiomas, en verdades al parecer irrefutables.
Y de este modo, ciertas condiciones y experiencias incl.ividuales han h~
cho a algunas personas forn1arse muy peculiares conceptos de la vida y
del mundo, y expresarlos en frases sentenciosas que pronto se han convertido en proloquios o proverbios, ms o menos v~lgares, que los de-ms, andando el tiempo, aceptan como si fueran la ms absoluta verdad.
Comunmente se habla de estos proverbios en el ~entido de qu~ siendci el
p1oducto de la experiencia, cleben considerarse como verdaderas sentencias respaldadas por siglos y slglos de vida humana; pero no es siem-pre la experiencia la que ha de decidir sobre la veracidad de algo.Al1f
tcn~is, por ejemplo, el caso en que la experiencia humana , a base del
.testimonio de los sentidos, declar como una verdad irrebatible que la
tierra n6 se mova en el espacio, y que era el sol el que giraba a su_
alrededor.
Y sin embargo, esto NO ERA VERDA~J. Un da, Galileo, pudo demostrar que era el sol el que estaba fijo como centro del sistema , y
que la tierra giraba en torno de l, hecho que en la actualidad Jtadiese atrevera a poner en duda, a pesar de que la experiencia de la hum~
nida4, por muchos . siglos, hubiera proclamado verdadero lo contrario y
an siga actualmente hablndose de la "salida del sol", y de "la puesta del sol".
No hay, pues, razn para creer que el munuo sea ''un valle de lgrimas"
por el hecho ele que la humanidad lo haya aceptado asf., conforme a s
experiencia, porque a6n cuando 6sta pareciera corroborar el hecho, e-llo no querria decir, cuando m~s, sino que ese concepto del mundo era
el resultado de una vida de ignorancia de las leyes que rigen el pode~
mental, el xito, la prosperidad, y todas las benficas condiciones -que de stas stas se derivan, como son la salud, el bienestar , la felicidad, la abundancia, el domini~ y control de las condiciones, am- biente, etc., etc.; leyes tan cientfficas y ciertas como son las que r~gen la mecnica, la electricidad, etc.
Y si a estos se agrega la creencia en la "suerte", en el "destino", -etc., etc., f:ici1mente .c;p romprPnrlP por f1llP. el SPr ~lllmRno lleg::t a 1Ractitud de CONPOI~1IDAD Y RESIGNACION con la situacin por la que atraviesa, aceptndola como irremediable, y de ahi al fracaso no l1ay ms que un paso.
Iimpero, nada ele esto es verdad, afortunndamente, y el hombre posee el
poder para transformar su ambiente, a voluntad. En el animal y en las
plantas hay capacidad de adaptacin, y cuando el ambiente en que se en
cuentran cambia, ellos cambi:an to.mbj!n. ~las notad que para que esto :-
sea as , se hace necesario que primernmente cambie el ambiente.
Sin embargo, con el hombre pasa algo diferente: el hombre no necesita_
esperar a que cambie su ambiente para cambiar l, pues tiene poder para cambiar sus condiciones y su ambiente cuando lo desee .
_Y Cul es este poder? El poder creativo mental.
Con todo, no basta saber cufil es el poder de que se dispone, es preci-

so se capaz de usarlo; y esto es J.o que se os c11ra, eiLLre oLras mucnas

cosas Gtiles, en las instrucciones que siguen.
En las lecciones que forman parte de esta obra se os darfin las leyes de que antes se ha hablado y que rigen la aplicacin del poder para o~
tener la transformacin de vuestra vida, es Jeclr , el ~xito Y la prosperid~d en todo , asi como el control de cualquiera situaci6n o ambi:entc. Y cuando comprendis estas leyes, veris el absurdo de considerar
el mundo como "un valle de lgrimas" y de dar por cierta la creencia en esas expresiones vulgares que deprime n al hombre, impidi6ndole el libre uso de la voluntad.
Vase, entonces que , si en lugar de vivir la humanidad ignorante de J};_
chas leyes, las hubiera aplicado, el .inevitable resultado habra sido ,
sin duda, la formacin de un concepto del mundo totalmer1te diferente del anterior. Es decir, la experiencia de la humanidad hablarfa de un
mundo que seria un vergel florido, un verdadero paraiso y no de un valle de lgrimas.
~ Empero, siempre que se habla a los seres humanos de estas vastas posibilidades y de lo que por medio de ellas es posible lograr, empianse_
.en oponer sistemticamente el ms negro escepticismo, la descoitfianza_
y la duda. Es entonces cuando se oyen pronunciar las palabras : destino, suerte, casualidad, o bien, resignacin, conformidad, y otras seme
j antes.
En todo este proceder se nota evidentemente un instintivo y decidido empeo en hacer responsable de las condiciones de vida del hombre, a algn Ser o Potencia superiores que parecen mane jar a su antojo al ho!!.!_
bre y su vida, siempre instintivamente buscando alejar de ste toda responsabilidad.
Y si asi se dice , es porque en el ser human o es instintivo el rehuir la responsabilidad de sus actos , entre t anto no cono
ce lo verdad de su ser, ni los poderes que posee .
Es, pues, el objetivo de las lecciones de esta obra, como un punto de
capital importancia, dar a conocer al ser humano la verdadera estruct~
ra de su ser, el conocimiento del verdadero "Yo", el cual conocimie nto
y su aplicacin prfictica son positivamente la Clave que abre de par en
par la Puerta. de Oro del Reino del Poder Mental, del Exito y de la 1Prosperidad, que hacen posible y cierta la transformacin de la Vida .
En seguida y derivado l gicamente de lo anterior, se impone el conocimiento de la mente, su funcionamiento, su maravillosa estructura y el
secreto de sus operaciones que ponen al alcance de la m3no la realizaci n de lo que se necesite o desee para lograr la transformacin de la
Vida. Al mismo tiempo y relacionado con esta operaci6n mental , el sor
prendente mecanismo que constituye el organismo humano, el instrument~
perfecto para la ejecucin material de las ideas creadas o concebidas
en la mente, sobresaliendo en todo sto , soberana, la consciencia Esp1
ritual, el "Yo", que es el amo y seftor de ambos: mente y cuerpo , y por
eneJe, Lam!Jif!JJ de las cosas y condiciones de la vida.
Una vez en posesi6n de estos conoci1nientos debidamente confirmados por
la prctica y corroborados por los resultados obtenidos, el ser l1umano
-Espiritu-mente y cuerpo- no puede seguir siendo ya juguete del desti no, de la suerte, o de la casualidad, ni se ver deprim ido o "inmovili
zado " por los conceptos de resignacin o conformidad, segCtn los cuales
debe aceptar-~! estado o situaci6n en que se encuentre, sin hacer nada
para sacudir lo s . Quizs entonces, haya hchose en su consciencia luz
suficiente para comprender esa frase de la Escritura: "Y Dios hizo aT
hombre a su imagen y semcj anza 11 !
Y despu~s de irnportanti simos y valiosas enseianzas acerca Je la consti
tuci6n de la materia y de la substanc ia universal de la cual Ladas l as
.cosas estn hechas y pueden hacerse, asi como el procedimiento por el
2.

cual se hacen, y la Clave de este maravilloso proccdirento, inclusive

lo relacionado con el verdadero concepto de la conccntraci6r1, tan nec~
saria en estos procesos, viene algo que falta en todas las obras de e~
te gnero, a saber: un esquema de los procesos para crear Jo que se 11~
cesita y para llevar lo creaJo a su realizacin.
La obra finaliza con enseanzas para la forraac.i.n de la personalidad triunfante y magntica, y otras relacionadas con la vida prctica, ha~
ta tocar el asunto sexual tan discutido, ensefiar1do el medio de ahorrar
la energia vital que se disipa en las perversiones sexuales, a fin de
regenerar con ella el cuerpo entero y lograr el rejuvcnecirniento tan buscado por otros medios por todos los hombres.
Finalmente, todo lo anterior tiene un magnifico corolario en la gua para lograr la eficiencia pslco-fsi.ca, y apreciar el desenvolvimiento
de cualidades y poderes, vigilando y estimulando su constante y ere- ciente desarrollo.
Asi pues, estudiad y practicad entusiastamente y con ardimiento estas_
enseanzas, procediendo ordenadame_nte, considerndolas con el carcter
que tienen de "lecciones'', tomando' una a la vez segn su colocacin O!_
dinal y practicando asiduamente, hasta dominar los ejercicios que aco~
paan a cada .leccin.
El m6todo, como os dareis cuenia, es muy importante; seguidlo cuanto os sea dable; pero si an no tom~is una decisin; si an no os dis -cuenta de lo que necesitis, meditad sobre el cuadro que adelante se presenta a vuestra consideracin.
Y para que veais la raz6n de ser de esta obra y Stl importancia para to
dos, quiero hacer mencin de que sin sus cnselanzas no tenis ms que=
seguir la rutina de vida que todos siguen y con la que parecis estar_
tan contentos, por ms que cada vez que surge un problema o apuro,
la
afliccill aparece en vues .tros semblantes y es entonces, cuando ya NO SABEIS QUE HACER. En esos momentos quizs os diris: Ah, si yo hubiera tenido otra preparacin, no me veria en este apuro!
Y entonces envidiis a esos hombres que, aparentemente sin esfuerzo, ganan dinero a
bundante, visten con elegancia y se divierten mientras vosotros sufr
y os apretis las manos.
Ser que ellos viven as por su "buena suer
te" , porque ese es su "destino", o por "casualidad"?
Suerte, destino, casualidad? No, ya os he dicho que estos no existen
para el hombre, porque a ste le ha sido dado el poder de elegir o de_
escoger entre una cosa u otra, y o se tiene este poder -y lo tenis- ,
o no se tiene; pero no es posible tenerlo y no tenerlo al mismo tiempo
Si, pues, ten~is e~ poder, no perdis tiempo envidiando a los que vi-ven mejor que vosotros, y aprestaos inmediatamente a prepararos, ya -que para esto nunca es demasiado tarde. Asimismo, tampoco tratis de
escudar vuestra apata e indiferencia o pereza mental tras las pala- bras: "suerte", "destino", "casualidad".
Y para vuestra ilustracin he aqu el cuadro de que antes os habl y
que muestra, conforme a las estadsticas ms recientes, tomadas en varios pases, lo que sucede con cada 100 hombres que viven la existen-cia comGn, si hacer nada para mejorar y transformar sus cOildiciones de
vida, esto es con los que dejan todo a la suerte, al destino o a la ca
sualidad.
En este cuadro veris pues, lo que ha sucedido a estos hombres que han
comenzado sus actividades en la vida a los 25 anos, por cada 20 anos m5s de su existen~ia hasta llegar a los 65 afias de edad.
De cada lOO hombres
de 25 aos de edad .
Al cabo de 10 afias o a los 35 de edad:
~ ...

... -.........
...

U\A..J lo,.. \.a t&-...U

l'-1uertos
S

]\lucrtos

15-

]\1uertos
20

Nuertos

36

.)

.........

--

__Rosici6n
trabajo
eara vivir
10
37
38
Al cabo de 10 aos ms o a los 45 rle edad :
En la
En buena
LuchGndo aun
pobreza
sin xito
~icin

65

JS

Al cabo de 10 aos ms o a los SS ele ed~.id:

Viviendo a
ex- Gastando todo
En b uena
__r_osicin
Eensas de otros lo gue ganan
30
3
46
Al cabo de 10 aos m5s o a los 65 de edad:
Viviendo de la
En buena
Aun luchancaridad
do
Eosici6n

54

Ricos
10
Ricos
1

Ricos

--1--

Ricos
1

Ahora, haced frente sin temor a este cuadro y buscad donde estAis en &1
segQn vuestra edad y lo que habis logrado en la vida , y tomad la resolucin de no encontraros en ninguna de las tres primeras columnas a los
65 afios de edad, sino en la cuarta , o mejor en la quinta. Y no seria -tan malo estar entre los de la primera columna, sino fuera porque seria
triste haber venido a esta vida , y haber muer to sin haber hecho nada; haber pasado por la vida siendo una nulidad.
Mas ahora que tenis en vuestras manos el medio de llegar cua nto antes
a la cuarta o a la quinta columnas , no lo desperdiciaris sino, estoy seguro, aprovechareis la oportunidad nica que se os brinda para lograr
la transformacin de vuestra vida .
Estudiad y practicad con ahinco y determinacin las instruccior1cs que en esta obra se os ofrecen y cuando lleguis al fin rle las lecciones fl
jaos muy bien y aplicad el mtodo para llevar cuenta, JnensualmenLe , de_
vuestro progreso y eficiencia psico-fisica , porque por ese medio podr@is apreciar lo que sois capaces de hacer y en qu6 proporcin , asi como
lo que an os falta lograr.
Para llevar a cabo este estudio he aqui lo que debeis hacer: Leed cada
leccin cuidadosamente , dedicando un cierto tiempo a este estudio , up~
hora siquiera, en el momento y lugar en que podais estar 1nfis a vuestras
anchas , bien sea en la mafiana o en la noche, o a mbos mafiana y nocl1e.
Al cabo de 15 das y cuando ya ha sido penetrada la leccin en todas -sus partes y dominado el ejercicio dado , copiad el cuestionario y llc -nadlo lo mejor que podlis, sin consultar la lecci6n. Una vez hecho eso
comparad vuestras contestaciones con las de la pgina en que aparecen,
en e l apndice , las correctas y asi vereis en cules habeis acertado y
en cules no. En aque ll as en que haya diferencia , volved a estudiar los
punces en la leccin , procurando descubrir en qu estuvo el error .
Esta no es pues , una obra para leerla de corrido , como una novela , sino
para estudiarl~ y aprovechar pr5cticamcntc sus cnscfian%~s . Si as f lo h~
ceis os transformareis y transformareis vuestra vida , logrando en ella
ejercitar el Poder Mental que os durA Salud, Exit o , Prosperidad y Abun:
dancia de todo lo que poJais desear o necesitar en la vida, alcanzando_
asi la felicidad . Cuando asi sea , mi mas grande anhelo se habr realiza
do y me sentir feliz con vuestra felicidad .

EL

AUTOR

4 ...