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GUIA DE ESTUDOS DE SOCIOLOGIA

Docente: Prof. Mstndo Cludio Silva

III. Indivduo, Identidade e Socializao

A questo da identidade nas vrias sociedades
A emergncia do indivduo/individualidade e do individualismo
A diversidade do processo de socializao
A questo da famlia e da escola na formao do indivduo

Indivduo

Indivduo ou ser individual significa o portador ou sujeito

concreto de uma essncia em sua peculiaridade no
comunicvel. De indivduo deriva
individuao, termo que
designa a determinabilidade individual, ou seja, aquilo que faz
com que este indivduo seja precisamente este e se distinga
de todos os outros, por exemplo: este determinado ser
Pedro.
(
BRUGGER,
1977, p. 230)
Durkheim em termos de representaes coletivas e instituies
trata de separar o social do individual como duas esferas
independentes da realidade humana. Para ele,
a sociedade no
mera soma de indivduos ; ao contrrio , o sistema formado por sua
associao representa uma realidade especfica que tem suas
prprias caractersticas , e na natureza dessa individualidade
(...) que
se deveriam buscar as causas imediatas
e
determinantes dos fatos que l aparecem. A referncia
aos
fenmenos de sntese criadora na natureza
serve-lhe para
comprovar , por analogia, a separao entre os dois nveis
de
realidade.
Individualismo

De acordo com BRUGGER , este termo designa :

1. a acentuao do valor
da personalidade do homem, o
cultivo e desdobramento da mesma, em oposio ao gregarismo
humano , massificao; e isto entendido em sentido lato, isto ,
no s da personalidade individual, mas tambm de famlias e de
outros grupos valiosos , nos quais se cultiva
e frutifica a
conscincia da prpria classe e do prprio valor;
2. a superacentuao do indivduo ou de grupos particulares;

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3. uma concepo de sociedade que reala o indivduo a o
ponto de reduzir a sociedade a uma soma de entes individuais.
Identidade
A identidade passa a ser qualificada como identidade pessoal (atributos especficos
do indivduo) e/ou identidade social (atributos que assinalam a pertena a grupos ou
categorias). (Jacques,1998, p. 161).

Os termos identidade e social sugerem, respectivamente, um

conceito que "explique por exemplo o sentimento pessoal e a
conscincia da posse de um eu..." (Brando, 1990 p.37) privilegiando, de
um lado, o indivduo, e de outro lado, a coletividade, resultando numa
configurao na qual se capta o homem inserido na sociedade, bem
como dinmica das relaes sociais. A importncia dessa relao pode
ser melhor compreendida nessa citao de Marx (1978a, p.9) A
sociedade , pois, a plena unidade essencial do homem com a natureza,
a verdadeira ressurreio da natureza, o naturalismo acabado do
homem e o humanismo acabado da natureza.
Hamelink (1989) refere que a identidade diz respeito a uma
cultura determinada e ope este conceito ao de identidade cultural. A
identidade de uma cultura referir-se- s caractersticas que se podem
atribuir a uma cultura determinada, enquanto a identidade cultural so
as caractersticas que um indivduo ou grupo atribui pelo fato de sentir
que pertence a uma cultura definida.
Ibez (1990) considera a identidade a nvel individual. Assim a
identidade pessoal basicamente produzida pela cultura ou subculturas que nos socializam enquanto a identidade cultural
estabelecida com base no sentido de pertena comunidade.
A investigao sobre a identidade revela uma forma de
conhecimento de ns prprios que repousa sobre a interpretao da
imagem que os outros tm de ns e que serve para consolidar a que ns
fazemos de ns prprios
Socializao
A socializao um tipo especfico de interao - que
molda a natureza da personalidade humana e, por sua
vez , o comportamento humano, a interao e a participao
na sociedade. Sem socializao, nem os homens sem a sociedade
seriam possveis.
So facilmente perceptveis as diferenas de costumes que existem de uma
sociedade para outra. Os primeiros pensadores sociais apontaram, com certa razo,
que estes costumes so diferentes em parte por causa da prpria diferena entre os
meios fsicos em que se encontram as sociedades: em um ambiente de clima frio, as
pessoas usaro mais roupas e provavelmente ficaro menos tempo fora de suas casas;
em um local com alimentos abundantes elas podero trabalhar menos e no tero de
competir por comida. Mas como explicar, atravs desta idia de determinismo fsico,
que em certos lugares a manipulao da comida seja feita com dois pauzinhos, em
outros com diversos talheres e ainda em outros com as prprias mos? Estas

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diferenas so resultados no da adaptao da sociedade ao meio, mas da adequao
dos indivduos vida em sociedade. a este processo de integrao de cada pessoa
aos costumes preexistentes que damos o nome da socializao.

De maneira mais completa, define-se socializao como a

internalizao de idias e valores estabelecidos coletivamente e
a assimilao de papis e de comportamentos socialmente desejveis.
Significa, portanto, a incorporao de cada homem a uma identidade
maior que a individual: no caso, a incorporao do homem sociedade.
importante associar de maneira correta a socializao cultura: esta
se encontra profundamente ligada estrutura social, enquanto que a
socializao pode ser resumida transmisso de padres culturais.
O processo de socializao por excelncia a educao. Mas no
somente aquela que adquirimos na escola, a denominada educao
formal que consiste, entre outros conhecimentos, no aprendizado da
lngua e da histria do prprio povo. H uma outra educao, que
aprendemos apenas no prprio convvio com as outras pessoas e que
corresponde ao modo como devemos agir em momentos-chave da nossa
vida. a socializao atravs da famlia, dos amigos e at mesmo de
desconhecidos. As famlias ensinam, a ttulo de exemplo, quais das suas
necessidades devem ser atendidas pelo pai e quais devem ser atendidas
pela me. Com os amigos aprendemos os princpios da solidariedade e a
importncia da prtica de esportes. Com desconhecidos podemos
aprender a aguardar a nossa vez em fila, sem atropelos, e a no falar
alto em locais como o teatro ou a sala de aula. Outro exemplo claro o
caso de um homem que muda de pas e que tem de aprender o idioma e
as normas da nova sociedade em que se encontra, isto , os padres
segundo os quais seus membros se relacionam (v. Relao Social).
Vista dessa maneira, a socializao pode ser interpretada como
condicionadora das atitudes e, portanto, como uma expresso da
coero social. Mas a socializao, justamente por se realizar de
maneira difusa e fragmentada por diferentes processos, deixa alguns
espaos de ao livres para a iniciativa individual espontnea, como a
escolha dos amigos, do local onde deseja-se morar ou da atividade que
se quer exercer.
Se existem diferentes processos de socializao, tanto entre sociedades quanto dentro
de uma mesma, possvel atribuir a eles limites e graduaes. A socializao na esfera
econmica induz ao trabalho, mas no a que tipo de trabalho. Aprende-se a respeitar
os mais velhos, mas nada impede a repreenso de um setuagenrio que solte
baforadas de charuto em algum. H a possibilidade de identificarmos indivduos mais
ou menos socializados, isto , mais ou menos integrados aos padres sociais. Uma
pessoa pode ser um timo arquiteto, ao mesmo tempo em que alcolatra. Uma
pessoa pouco socializada no absorveu completamente os princpios que regem a
sociedade, causando freqentemente transtornos aos que esto sua volta.

Bibliografia

BRUGGER, W. Dicionrio de filosofia. So Paulo: EPU, 1977

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BOTTOMORE T. B. . Introduo
( Biblioteca de Cincias Sociais)

sociologia. 5 ed. Rio de

Janeiro. Zahar; Braslia, INL, 1973

GALLIANO. Introduo sociologia. So Paulo: Harbra, 1986.

SOUZA, S.M.R. Um outro olhar. So Paulo: FTD, 1995.
TURNER. Jonathan H. Sociologia: conceitos e aplicaes. So Paulo: Makron Books, 1999.

Mudanas no ocorrem amanh. Acontecem agora, no momento em que nos damos conta de nossa capacidade. A
cada momento voc toma decises que vo mudar sua vida. So essas pequenas decises que definem como ela
ser. R. SHINYASHIKI

IV. Estrutura e Estratificao Social/ As desigualdades

Sociais
A relao entre a estrutura social e a estratificao: as castas, os
estamentos e as classes.
As vrias formas de desigualdades sociais e a diversidade das
explicaes tericas.
Estratificao Social e Estrutura de Classe
Estratificao

processo em que os indivduos e grupos sociais mais amplos

so hierarquizados numa escala do inferior ao superior.
a) as estratificaes so universais e representam a distribuio
desigual de direitos e obrigaes na sociedade.
b) a principal necessidade funcional da estratificao a exigncia de
situar e motivar os indivduos na estrutura social.
c) a desigualdade social no um artifcio desenvolvido
inconscientemente. Sua funo estimular as pessoas a exercerem
os diversos papis necessrios sobrevivncia da sociedade. (Ex: os
requisitos para ser presidente so maiores do que para ser carteiro,
logo, a sociedade determina como justo o salrio de um ser maior
que o do outro).
Fatores que determinam a estratificao

a) importncia funcional diferencial: importncia do cargo (mdico,

jurista)
b) escassez diferencial de pessoal: treinamento e talento demandados
pela sociedade (empresrios, cientistas)
Mobilidade Social

um movimento significativo na posio econmica, social

e poltica de um indivduo ou de um estrato. Mas o que mais se

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estuda a individual, j que a de estrato tem mais a ver com mobilidade
social. Com isto, o conceito de mobilidade tende a mostrar que na
sociedade ocidental o conflito de classes foi suprimido.
Perguntas para reflexo:
1- Essas hierarquias existem realmente ou so construes abstratas?
2- Quais os critrios utilizados para estabelecer a estratificao? Qual o peso de cada critrio?
Quais esto relacionados com a estrutura da sociedade?
3- Qual a unidade de estratificao: o indivduo ou o grupo?

Posio de conflito: a sociedade de classes

a) as classes sociais constituem categorias analticas, e os estratos
constituem categorias derivativas e estticas.
b) as classes sociais mudam no decorrer da histria e surgem a partir de
determinadas condies estruturais.
c) define-se as classes sociais pela relao dos homens com os meios
de produo.
d) as classes no existem isoladas, mas como sistema de classes: as
relaes entre as classes so relaes de oposio.
e) os conflitos so expresso das contradies de sistemas scioeconmicos determinados.
Desigualdades Sociais
A desigualdade
em uma
sociedade
gira
em torno
da
distribuio diferenciada de recursos de valor s variadas
categorias de indivduos - sendo as de classe, tnica e gnero
as trs mais importantes.
A estratificao de classe existe quando a renda , poder,
prestgio e outros recursos de valor so dados aos
membros de uma sociedade desigualmente e quando, com
base nessa desigualdade, variados grupos tornam-se cultural,
comportamental e organizacionalmente distintos.
O grau de
estratificao
est
relacionado
ao nvel
de
desigualdade, distino entre as classes em nvel de mobilidade
entre as classes e durabilidade das classes.
Desigualdades sociais : explicaes tericas

Existem vrias propostas para o estudo da estratificao:

a. Proposta marxista: enfatiza que a propriedade dos meios de
produo
a causa da estratificao de classe e mobilizao
para o conflito, com subseqente mudana nos padres de
estratificao;

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b. Proposta weberiana : enfatiza a natureza multidimensional da
estratificao ( que gira em torno no apenas da classe, mas de
partido e grupos de status tambm);
c. Proposta funcionalista: argumenta que a desigualdade reflete o
sistema de recompensa para encorajar os indivduos a ocupar
posies funcionalmente importantes e difceis de preencher;
d. Proposta evolucionista: argumenta que, a longo prazo, partindo das sociedades
de caa e coleta, as desigualdades aumentaram , como refletem as sociedades
modernas.
A estratificao nos Estados Unidos e no Brasil marcada por altos nveis
de desigualdade com respeito a bem-estar material e prestgio. A desigualdade na
distribuio de poder mais ambgua. Fronteiras obscuras entre as classes
sociais prximas existem nos Estados Unidos. A mobilidade freqente, mas a
maioria das pessoas no consegue grande mobilidade durante sua vida.
Estratificao tnica

Etnia a identificao de um grupo como distinto em termos

da
biologia
superficial, recursos, comportamento, cultura
ou
organizao; e a estratificao tnica existe quando alguns
grupos tnicos conseguem mais recursos de valor em uma
sociedade do que outros grupos tnicos.
A estratificao tnica criada e sustentada pela discriminao que
legitimada pelas crenas preconceituosas. A discriminao e o preconceito so
embasados pela ameaa ( econmica, poltica, social) apresentada de forma real
ou imaginria por um grupo tnico-alvo e so ainda sustentados pelos ciclos de
reforo que giram em torno da identificao tnica, ameaa, preconceito e
discriminao.
Estratificao de gnero

O gnero a diferenciao entre homens e mulheres em

termos de caractersticas culturalmente definidas e status na
sociedade. A estratificao de gnero existe quando os homens e
as mulheres em uma sociedade recebem efetivamente parcelas
desiguais de dinheiro, poder, prestgio e outros recursos.
A estratificao de gnero sustentada pelos ciclos de socializao, que se
reforam mutuamente pela identidade de gnero e por crenas relacionadas ao
gnero, que, por sua vez, se tornam a base para discriminao e crenas
preconceituosas, frutos da ameaa ressentida pelos homens.

As relaes de gnero esto mudando nos Estados Unidos,

visto que esses ciclos esto sendo quebrados pela participao das
mulheres no trabalho e na poltica e pelos ataques s crenas que
colocam as mulheres em desvantagem.
Nosso pas tambm marcado por uma grande desigualdade
social: poucos tem muito, muitos tem pouco.
Uma sociedade visivelmente heterognea, onde nos vidros de
carros importados, crianas passando fome se refletem. Os problemas
so muitos mas as solues so quase inexistentes.

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O desemprego no Brasil, uma das grandes causas dessa desigualdade
vem aumentando. De acordo com o IBGE o ndice que em dezembro de
99 era de 6,3% comeou o ano 2000 em 7,6% . Muitos dos que j se
encontram no mercado de trabalho se submetem a salrios de
verdadeira misria. O salrio mnimo que nesse ano de 2000 completa
60 anos um dos mais baixos do Mercosul, pois seus R$ 136,00 s ficam
a frente dos salrios do Uruguai e Bolvia. Vinte por cento
dos trabalhadores e sessenta por cento dos aposentados recebem
somente um salrio mnimo por ms. Enquanto o governo estuda um
irrisrio aumento para o mnimo, o teto salarial dos funcionrios pblicos
chega s alturas, aumentando as diferenas sociais j existentes.
Somam-se a estes fatores o enorme descaso com as crianas que em grande
nmero trocam as salas de aula pelo subemprego, segundo o IBGE 92,18% destas
crianas no recebem nenhum rendimento. S em Santa Catarina j so 99 mil
menores entre 10 e 14 anos trabalhando na produo de calados, olarias e
madeireiras. Sabendo que 2,9 milhes de crianas entre 9 e 14 em todo o Brasil
trabalham para ajudar a famlia o governo criou o PETI (Programa de Erradicao do
Trabalho Infantil) onde cada famlia que retirar sua criana da atividade e levar escola
recebe R$40,00. Felizmente vem ocorrendo uma queda do anafalbetismo no pas mas
no nordeste, onde as desigualdades so maiores, 40% dos adolescentes na faixa de 15
a 17 anos tm menos de 4 anos de estudo.
Texto para reflexo:

Todos os homens so iguais

Floriani

Dimas

O grande debate que os padres dominicanos espanhis travavam entre si, durante o
sculo XVI, era se os indgenas da Amrica possuam ou no alma. Rei Bartolomeo de las
Casas, apelidado de defensor dos povos indgenas, apoiava fervorosamente o princpio de
Direito Natural que afirmava serem todos os homens iguais perante Deus. Ora ,
este princpio era uma declarao de importncia fundamental para proteger os indgenas
da matana indiscriminada praticada pelos espanhis e portugueses; reconhecia, assim,
que os povos indgenas pertenciam espcie humana e eram, portanto, portadores de
uma alma. Nesse sentido, poderiam ser catequizados em nome da verdade divina e da f
crist e eram reconhecidos como humanos, contrariamente s teses de outros telogos
que no reconheciam neles uma condio humana, no sendo pecado escraviz-los nem
extermin-los.
O princpio da igualdade dos seres humanos, perante Deus, foi um importante passo
para que dois sculos aps se declarasse como inalienvel, inegocivel e fundamental o
princpio da igualdade entre os homens. As revolues norte-americanas ( 1778) e francesa
( 1789) consagrariam esse princpio nos termos da Declarao Universal dos Direitos
Humanos. Apenas substituram o argumento de fundo, que dava suporte e legitimidade ao
princpio , isto , humanizando a referncia da igualdade, no mais em nome de Deus, mas
em nome da Lei ( todos os homens so iguais perante a lei). E esta lei deveria
ser garantida pelo Contrato Social que os homens selariam entre si, em sociedade,
abdicando parcialmente de sua liberdade, em nome da proteo e da segurana das
instituies pblicas, ou seja, do Estado de Direito.
Devemos distinguir, portanto, dois aspectos ligados questo da igualdade: o
primeiro, de carter poltico-filosfico; o segundo, de natureza socioeconmica.
No se pode deixar de mencionar uma dimenso histrica, como pano de fundo, em
relao a princpio de igualdade. No se deve esquecer de que a emergncia da
sociedade industrial foi impulsionada pelo surgimento de uma nova classe social, a
burguesia, defensora de valores e princpios, tais como:

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a liberdade de pensamento, de credo e de filiao

iluminista e o racionalismo eram os principais apoios);

poltica

( a

filosofia

a liberdade de comercializar, de trabalhar, de vender e comprar a fora de

trabalho no mercado;
a liberdade de ir e vir;
o direito igualdade social, sem distino de origem social, e crtica ao
privilgio social que diferenciava os homens em funo de pertencerem a uma
elite.

Do ponto de vista socioeconmico, porm a sociedade de classes dificulta,

concretamente, a realizao da igualdade entre os indivduos de uma mesma sociedade
que se rebelou, justamente , contra a desigualdade social? Porque, do ponto de vista do
acesso aos bens materiais, h uma srie de facilidades para alguns indivduos ( dotados
de capital, de poder e de ttulos escolares) e de dificuldades para outros alcanarem o
topo do sistema ( uma vez que no so detentores de capital, nem de poder e de ttulos
escolares).
A contradio entre a declarao terica da desigualdade e as dificuldades
prticas, de realizao para todos , est presente ainda nas atuais sociedades de classe. A
frase de George Orwell, em seu livro A Revoluo dos Bichos, no apenas vlida
para as sociedades socialistas, mas igualmente para as capitalistas, a saber: Todos so
iguais, mas alguns so mais iguais do que outros.
(Dr Dimas Floriani professor
da UFPR)
Bibliografia

BRUGGER, W. Dicionrio de filosofia. So Paulo: EPU, 1977

BOTTOMORE T. B. . Introduo
( Biblioteca de Cincias Sociais)

sociologia. 5 ed. Rio de

Janeiro. Zahar; Braslia, INL, 1973

GALLIANO. Introduo sociologia. So Paulo: Harbra, 1986.

POSITIVO, apostila seg. srie - ens. mdio
SOUZA, S.M.R. Um outro olhar. So Paulo: FTD, 1995.
TURNER. Jonathan H. Sociologia: conceitos e aplicaes. So Paulo: Makron Books, 1999.

As pessoas tm a iluso de que a bola pode mudar de rumo mesmo que ningum faa nada.Isso no vai acontecer.
Assim tambm na vida: se no houver mudana, o destino seguir seu caminho e se realizar sem que nada lhe seja
acrescentado. Portanto, voc pode muda-lo. No deixe para amanh. R. SHINYASHIKI

apostila enviada por colaborao de Tainara Molin