UNIDAD 1 NATURALEZA, OBJETO Y MTODO DE LA TEORA GENERAL DEL

ESTADO
La TGE nace en Alemania y traduce la frase ALLGEMEINE STATSLEHRE.
El Iusnaturalismo racionalista alemn del siglo XIX es el antecedente ms remoto,
fue Federico Hegel (1770-1831) el que sent las bases ms firmes de la moderna
teora alemana del estado, es su progenitor. El punto de arranque para lograr una
Teora del Estado bien estructurada y ordenada se dio con:

HACEN
APORTACIONE
S PARA
INTEGRAR
LA TGE

Positivismo Jurdico

Karl F. Wilhelm Von Gerber, Paul Laband Y

Jorge Jellinek

Formalismo Jurdico

Hans Kelsen

Decisionismo

Herman Heller Y Carl Schmitt

Nacional Socialismo

Ernest Rudolf Hber Y Otto Koellreuter

CORRIENTES QUE INFLUYERON EN SU CONFIGURACIN

Por otro lado el Iusnaturalismo clsico se inicia en Roma y recoge la tradicin
filosfica helena que distingue lo justo legal de lo justo por naturaleza (tica
Nicmaco). (es una teora tica y juridica)
El Iusnaturalismo racionalista moderno se inicia con Hugo Grocio en el siglo
XVII y con Samuel von Pufendorf. Es una teora filosfica que seala que el
Derecho Positivo depende del Derecho Natural. Parte de la idea de que el ser
humano es racional y ha dado lugar al contractualismo y a la justificacin de los
derechos fundamentales y de los derechos humanos, en tanto que existen
principios inmutables y universales (leyes naturales) que el hombre conoce a
travs de la razn y en consecuencia, solo puede considerarse derecho (leyes
positivas)las que estn en concordancia con esos principios.
PRIMERA PARTE

POSITIVISMO JURDICO

Es una corriente filosfica contraria a la anterior que separa el derecho de la moral

y rechaza la vinculacin necesaria entre ambos de tal suerte que una norma
jurdica puede existir con independencia de una fundamentacin moral. Una ley
inmoral no deja por eso de ser Ley. A mediados del siglo XIX en Alemania las
escuelas doctrinales se inclinaron por estudiar al derecho como objeto propio y
autnomo del conocimiento.

FORMALISMO JURDICO (Independencia del derecho de la poltica y la

moral)

Es una corriente que postula que la nica fuente de razones justificadoras para un
argumento jurdico es el ordenamiento jurdico positivo (los casos solo se deben
resolver con fundamentos normativos positivos).
Esta afirmacin implica que un juez deba decidir mediante una sentencia porque
su labor es interpretativa y no creativa el juez no puede apartarse del
pensamiento del legislador La importancia del formalismo jurdico, segn Gonzlez Uribe, radica por un lado
en la creacin de una serie de formas jurdicas separadas de toda consideracin
filosfica, histrica o poltica y, por el otro lao en hacer caber dentro de ella a los
fenmenos estatales, de tal suerte que mediante un anlisis riguroso de dichas
formas se construye una estricta ciencia del Estado, sistemtica y de plena
validez. Con posteridad al formalismo jurdico se hizo patente la ineficacia de
muchos formalismos y con ella la necesidad de efectuar cambios en los enfoques
de la problemtica, la sistemtica y la metodologa de la Teora del Estado.

DECISIONISMO

PRIMERA PARTE

En su esencia es una crtica de Carl Schmitt a la democracia liberal (al liberalismo)

que propone sea sustituida por la democracia plebiscitaria, es decir, por una
dictadura democrtica en el sentido revolucionario de los socialistas, quienes la
contemplaban como institucin poltica propia del momento en el cual se niega el
poder del Estado Burgus, o sea, de un cambio poltico radical y extremo (la
dictadura puede ser antiliberal, pero no es antidemocrtica).Decisionismo es igual
a lo opuesto al pensamiento normativista.
Mediante esta doctrina Schmitt trata de recuperar el poder autnomo de la
decisin, otorga un papel central en la poltica ms all de las normas, decisin
que es personal y no abstracta y que es relativa a quienes tienen el poder poltico
y representan la unidad poltica.

Nacional Socialismo
Se caracteriza por dar una importancia central y absoluta al Estado bajo la
direccin o liderazgo de un lder supremo y por proponer un racismo,
nacionalismo e imperialismo que conduce a la conquista de los pueblos que
se consideran inferiores.

1.2.1 Denominacin

TEORIA

Etimologa griega:
Sustantivo griego; theoria
Verbo: theorein. Es un trmino con diversas significaciones, en este curso la
interpretamos como mirar detenidamente, profundamente. Desde esta perspectiva
Teora es afn a meditacin o especulacin.

Estado.

PRIMERA PARTE

La palabra Edo presenta significados que van desde la manera habitual o

permanente de las cosas o las personas, hasta aquel significado que proviene de
su aplicacin a las organizaciones polticas de corte estatal, en especial a las que
adoptaron las naciones del mundo occidental desde fines del siglo XV, bajo el
nombre de Estado Moderno.

General

Porque investiga al fenmeno Estado en general, esto es como gnero, en su

esencia y en la totalidad de sus relaciones, con la pretensin de descubrir y
conocer principios de validez universal y absoluta como corresponde a todo
conocimiento terico que pretende ser cientfico o filosfico.
Prehistoria

Edad

Etapa

Etapa

antigua

medieval

moderna

Edad contempornea

Teora Del Estado

1.2.1 Denominacin
Desde esta perspectiva la TGE puede distinguirse como sigue:
Herman Heller:
Aquella que se propone investigar la especifica realidad de la vida estatal
que nos rodea.

Aspira a comprender al Estado en su

estructura y funciones actuales, su devenir histrico y las tendencias de su

evolucin.
Jorge Jellinek:
Divide a la Teora del Estado en 2 grandes reas:
Una Teora General del Estado y una Teora Particular del Estado.

PRIMERA PARTE

poca
actual

La TGE se propone hallar el principio fundamental del Estado y someter a la

investigacin cientfica los fenmenos generales del mismo y sus determinaciones
fundamentales. Sus resultados no se deban al estudio particular de un Estado ,
sino que habr que lograrse mediante la investigacin general de las formas que
han revestdo los Estados en los fenmenos histrico-sociales
La Teora Particular del Estado puede ser doctrina especial del Estado (doctrina
de las instituciones concretas de los Estados en general) o doctrina individual del
Estado (doctrina de las instituciones de un Estado en particular).
El conocimiento cientfico debe ser objetivo, analtico, claro y preciso, metdico y
sistemtico.(ordeado)
1.2.2 Caractersticas
Para determinar la naturaleza de la Teora del Estado es necesario tomar en
cuenta, no solo su denominacin o su definicin, sino tambin algunos caracteres
de su objeto de estudio que es el Estado, de tal suerte que la disciplina se ajuste
adecuadamente al propsito fundamental que persigue, que es: Estudiar
cientficamente y especficamente las organizaciones polticas de corte
estatal.
Siguiendo paralelamente las variables y notas esenciales que distinguen en las
organizaciones polticas de corte estatal de otros hechos sociales. En atencin a la
complejidad que se caracteriza al estado la disciplina que estudia est bien
naturaleza compleja y como lo indica es denominacin, aspira al estudio terico
del ente estatal y no al examen de situaciones concretas para lograr principios
abstractos, validos para todas las situaciones concretas y particulares posibles .Y
es adems interdisciplinaria. No llega a la confusin o identificacin con aquellas
disciplinas que le aportan conclusiones ya que no es; un mero residuo o
precipitado de las mismas, pues la TGE realiza con ellas una reelaboracin de
conocimientos dirigidos especialmente al Estado.

PRIMERA PARTE

1.2.3 Clasificacin
De un anlisis gnoseolgico (conocimientos en general) aplicado a la Teora del
Estado para su clasificacin adecuada en el esquema general de las ciencias de
acuerdo a su objeto, es posible advertir que nuestra disciplina pertenece al mundo
de las ciencias culturales o sea e aquellas que estudian los fenmenos que
resultan de la actividad finalstica del hombre, tal y como es el Estado.
Bajo esta perspectiva la TGE es una disciplina de naturaleza cientfico cultural
que se propone investigar la especfica realidad de la vida estatal que nos rodea
(aspira a comprender su estructura y funciones actuales, su devenir histrico y
evolucin).
Disciplina cientfico cultural que va ms all conforme a su objetivo, del estudio
dogmtico, estrecho y delimitado que el formalismo le atribuyo en el pasado como
ciencia terica no valorativa, circunstancia que solo sera posible en una teora de
estado sin estado, es decir cuando se identifica a este nicamente con el orden
jurdico fuera de su tiempo y espacio de la zona de la vida humana que le
corresponde.
Caractersticas
Terica

Clasificacin
I. Cientfico
cultural

Compleja

II. Ciencia
nomottica
(W.
Windelband y
H. Rickert)

Interdisciplinari
a

III. Causal y
teleolgica
(R. Stammler)

PRIMERA PARTE

IV. Prctica y
normativa
(H. Kelsen)
V. Comprensiva
(G. Radbruch)
VI. Ciencia de la
sociedad

Si se siguen los criterios de Wilhelm Windelband y Heinrich Rickert, la

Teora del Estado sera una ciencia nomottica porque su propsito es
establecer principios generales y obligatorios para explicar la realidad.
Causal y teleolgica si se acepta la clasificacin de Rodolfo Stammler
porque se ocupa de investigar el origen de los fenmenos polticos y de
descifrar las finalidades que trata de obtener el Estado en su actividad.
Prctica y normativa segn Hans Kelsen porque parte de los hechos para
desprender de ellos principios generales o normas.
Comprensiva segn Gustavo Radbruch porque los fenmenos polticos
son culturales y en consecuencia investiga el contenido humano que les da
origen.
Ciencia de la sociedad desde la ptica que brinda la clasificacin de la
ciencia positiva, porque estudia al hombre en relacin a sus semejantes.
De lo anterior se derivan consecuencias gnoseolgicas y metodolgicas:
Por una parte queda claro que el Estado es un ser social, es un ente real que hay
que explicar y comprender como un proyecto humano objetivado, como un
fenmeno que se da en la convivencia humana y en tal virtud est sujeto a los

PRIMERA PARTE

cambios histrico-sociales que afectan y modifican su forma, objetivos y medios

de accin.
Por la otra, se determina que los mtodos de las ciencias de la naturaleza o de las
disciplinas fsico-matemticas no son los que de manera exclusiva conducen al
conocimiento del Estado, como se propuso en alguna poca.
Sino los de aqullas ciencias que en su conjunto aportan conclusiones a la Teora
del Estado, entre ellas las que se ocupan de la actividad teleolgica del hombre.
Se necesita tener un objeto de estudio y uno o varios mtodos.

1.3 OBJETO DE LA TEORA DEL ESTADO

La afirmacin del carcter autnomo de la Teora del Estado nos conduce a la
necesaria delimitacin del objeto de conocimiento que le es propio. En cuanto a la
TGE Se le puede determinar un objeto propio dual: un material y otro formal.

El objeto material es el Estado mismo en su totalidad con toda la amplia

gama de conexiones e influencias en la vida social.

Su objeto formal tiene que ser mltiple ya que est constituido por las
mltiples aportaciones de las ciencias que le suministran sus datos y los
resultados de sus investigaciones.

En opinin de Porra Prez:

PRIMERA PARTE

En la bsqueda de las causas prximas de esos fenmenos o causas

inmediatas, sus causas primeras o remotas, e igualmente sus fines ltimos.

En la justificacin y explicacin total de su existencia.

Igualmente se ocupa de conocer el desarrollo del pensamiento poltico y su

relacin con los hechos del mismo orden, describindolo y analizando de
manera cientfica, histrica y filosfica.

El conocimiento cientfico del Estado debe ser reflexivo, objetivo metdico y

sistemtico mediante un esfuerzo encaminado a realizar la interpretacin racional
de la problemtica real que nace del propio Estado y de la fenomenologa que
plantea, en tanto objeto de conocimiento de la Teora del Estado.
Problemas de que debe ocuparse la Teora del Estado (concuerdan Gonzlez
Uribe y Porra Prez )
o Problemas de orden filosfico.
o Problemas de carcter histrico.
o Problemas de ndole cientfica.
(Se debe la preocupacin a los siguientes problemas; el ser, el modo de ser, el
sentido, el valor y la finalidad del Estado).
Conocimiento cientfico del Estado:
Qu es el estado? La naturaleza y los elementos que integran al estado (el ser
del Estado).
Cmo es el estado? La organizacin y funcionamiento del estado (el modo de ser
del Estado).
Para que existe el estado? La meta que debe alcanzar el estado o la direccin de
su actividad (el valor del Estado).
PRIMERA PARTE

Por qu debe existir el estado? Los fundamentos que justifican la existencia del
estado (la finalidad del Estado).
La TGE es conocimiento, no solo informacin.

1.4 El mtodo en la Teora General del Estado

Mtodo =meta que significa a travs de y odos, camino.
Es el camino que se sigue para legar a un fin determinado.
Este concepto adquiere destaca la relevancia con los grandes pensadores del
siglo XVI con los que la meditacin filosfico-ontolgica de los aos anteriores
tom un giro para cambiar la preferencia que tena hacia el problema del ser, por
una nueva preocupacin; descubrir el camino que el conocimiento tiene que
recorrer para alcanzar la verdad. Es el inicio de la filosofa moderna que se
inaugura con el problema del mtodo.

Renatus Cartesius mediante el racionalismo hace madurara la filosofa del

renacimiento. El principio de unidad de la razn y la duda metdica como
instrumento para llegar a la verdad son la piedra angular de esta nueva
forma de meditacin filosfica. Este pensador genera duda para crear
certidumbre. dudo luego existo, existo luego soy

Reglas del mtodo cartesiano:

Principio de la evidencia. No recibir como verdadera lo que con toda
evidencia no se reconoce como tal, evitando la precipitacin y los prejuicios.
Principio del anlisis .Dividir cada una de las dificultades con que tropieza
la inteligencia al investigar la verdad, en tantas partes como fuera necesario
resolverlas

PRIMERA PARTE

 Principio de la sntesis. Ordenar los conocimientos empezando siempre

llevando por los ms sencillos hasta llegar a lo ms compuestos
Principio de enumeracin. Hacer enumeraciones tan complejas y
generales de la seguridad de no incurrir en ninguna omisin
Mtodos: Intuitivos, se fundan en la observacin y la experiencia. Racionales,
utilizan el razonamiento filosfico o matemtico y pueden ser: Inductivos o
sintticos. Deductivos o analticos.

RELACIONES DE LA TGE CON OTRAS DISCIPLINAS

Los autores convienen en la existencia de una pluralidad de disciplinas que
consideran el estudio del fenmeno poltico estado, desde el puntos de vista o
enfoque diferentes ,tericos y prcticos .No obstante el diferente enfoque quedar
en sus respectivos campos cada una de esas ciencias guarda sin embargo entre
s interrelacin en tanto comparten en cierto sentido el mismo objeto de estudio de
la teora del estado tiene las ciencias que tienen relacin con la teora del estado
desde un enfoque terico pueden clasificarse conforme aHay disciplinas que
consideran el estudio del fenmeno poltico Estado, desde puntos de vista o
enfoques diferentes, tericos o prcticos.
Desde un enfoque TEORICO, pueden clasificare conforme al criterio de Adolfo
Posada en 3 grupos:
A.- Disciplinas Polticas Fundamentales.
B.- Disciplinas Polticas Especiales.
C.- Disciplinas Auxiliares.

PRIMERA PARTE

Disciplinas Polticas Fundamentales: Se ocupan de estudiar diversos

aspectos de los hechos polticos de manera amplia y total, entre ellos al
Estado, aunque cada una de ellas bajo un aspecto diferente y son 3:

1.- Filosofa poltica: esencia misma de los hechos polticos

1.1 Epistemologa poltica o teora del conocimiento cientfico poltico del Estado.
1.2 Ontologa poltica o teora del ser poltico del Estado y de sus atributos y
relaciones.
1.3 tica poltica que busca el conocimiento de los fines ltimos de la comunidad
poltica.
1.4 Axiologa poltica. Encaminada al estudio de los valores que la sociedad
poltica
2.- Historia poltica: Se ocupa del estudio sistemtico de los fenmenos polticos
desarrollados en el tiempo. Esto es, de los hechos pretritos irrepetibles ocurridos
en la vida de los Estados en su evolucin. Cmo han sido los Estados que han
existido y desaparecido en el curso de la humanidad?
2.1 Historia de los hechos polticos. Estudia los fenmenos polticos materiales
irrepetibles que han sucedido en el tiempo y el espacio.
3.- Ciencia filosfica-histrica de la Poltica, Ciencia Critica del Estado o
Ciencia Poltica en sentido estricto. Explica las causas de los fenmenos polticos
realizando un acrtica de los datos proporcionados por la historia .

Disciplinas Polticas Especiales: Se ocupan del estudio de aspectos

parciales del Estado:

PRIMERA PARTE

1.- La Teora de las Formas de Gobierno; la teora de las formas de estado, la

teora de la constitucin, la teora del sufragio, estudios especiales de la poblacin,
del territorio, de la soberana.
2.- Otras estudian algunos de los componentes del Estado bajo la perspectiva de
otros rdenes de la realidad social, originndose as el Derecho Poltico, la
Economa Poltica, la Sociologa Poltica entre otras

Disciplinas Auxiliares: Estudian algunos de los elementos integrantes del

Estado pero sin referirlo a ste, es decir, sin relacionar las conclusiones de
su estudio, con el fenmeno poltico. Segn su objeto, su mtodo y finalidad
se dividen en:

1.- Ciencias Naturales: Se ocupan del estudio de los fenmenos naturales

relacionados con los elementos del Estado.
2.- Ciencias Culturales: Se refieren a las acciones humanas encaminadas a un fin
que pueden transformar el entorno circundante.

CON LA SOCIOLOGIA
Proporciona los principios bsicos para elaborar los conocimientos acerca de una
de las manifestaciones ms importantes del fenmeno estatal que es su
representacin como pueblo.
La relacin con la TGE es estrecha e inclusive porque algunos autores hacen
surgir al Estado a posterior del grupo social y la contemplan por ello como una
materia puramente sociolgica.

CON EL DERECHO

PRIMERA PARTE

Porque el Estado tiene una gran faceta jurdica, no obstante lo cual un anlisis
puramente jurdico dejara incompleto el conocimiento de la realidad del Estado.
El derecho es una ciencia auxiliar de la TGE y no la ciencia que estudia al Estado.

CON LA ECONOMIA
Por la multitud de problemas relacionados con la actividad econmica (produccin,
distribucin y consumo) han cobrado especial relevancia para el Estado que
interviene en la actividad econmica como actor o cuando menos como regulador
de la produccin.
CON LA PSICOLOGIA
La Teora del Estado tiene relaciones con la psicologa en tanto forman los hechos
de la vida del Estado no solo las acciones humanas sino los efectos de estas
mismas acciones, las que deben ser consideradas como actividad psquica.

CON LA ANTROPOLOGIA
En virtud de que a travs de las investigaciones antropolgicas se estudian los
comienzos de la cultura y, por tanto, de uno de sus aspectos, esto es de los
orgenes y la evolucin de las diversas formas de los estados.

TEORAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL ESTADO

FORMACIONES POLTICAS: ANTECEDENTES DEL ESTADO.

PRIMERA PARTE

Significados de la palabra Estado: Entra en el vocabulario poltico en Italia para

designar a las ciudades de la poca de Maquiavelo que haban alcanzado cierta
independencia del poder religioso en su organizacin poltica para la cual la
terminologa de CIVITAS, Res publica. REGNUM o IMPERIUM, resultaba
manifiestamente inadecuada (Giovanni Sartori). La palabra Estado se impuso
paulatinamente por la difusin y prestigio de El prncipe, obra publicada en 1531.
Todos los Estados, todos los dominios que han tenido y tienen soberana sobre
los hombres, han sido y son republicas o principados.
Status, derivada de palabra romana para referirse a la situacin jurdica de las
personas, esto es, al conjunto de sus derechos y obligaciones respecto de la
ciudad (status CIVITATIS, a la libertad, status LIBERTATIS o de su familia, status
FAMILIAE)

CONCEPTO DE ESTADO
Los conceptos son formas ideales que no deben confundirse con los nombres que
pueden ser, inclusive, siempre los mismos, a diferencia de sus conceptos que
pueden mejorar conforme avanza el conocimiento cientfico.
Es la representacin mental de cmo se concibe un objeto. Desde esta
perspectiva se puede tener un concepto social y uno jurdico del Estado.
El social tiene que ver con la suma de las relaciones sociales que se dan entre los
hombres: El Estado se concibe como una creacin humana estrictamente social
que existe junto o sobre el hombre.

Jorge Jellinek dice que: Es la unidad de asociacin dotada originalmente

por hombres asentados en un territorio. Este concepto considera la
naturaleza del Edo. Como una sociedad. Consiste en relaciones de
voluntad que se establecen entre hombres que mandan y hombres que
obedecen.

PRIMERA PARTE

Tambin aporta concepto Jurdico: El Estado es la corporacin formada por un

pueblo, dotada de un poder de mando originario y asentada en un determinado
territorio. Este concepto considera la naturaleza del Estado como una figura
jurdica. El termino corporacin alude al aspecto jurdico de la vida estatal, o sea,
el carcter que ste tiene de ser sujeto de derechos y obligaciones.
Definicin de Mario de la Cueva: Institucin con personalidad jurdica propia,
establecida en un determinado territorio, regida por un orden jurdico creado y
aplicado en virtud de un pode soberano originario, con la finalidad de lograr el bien
pblico.
1.- Institucin con personalidad jurdica propia. Distingue Edo y sociedad y
hace referencia al elemento humano del Estado.
2.- Territorio considerado en todas sus dimensiones.
3.- Poder soberano originario fuente del orden jurdico.
4.- Finalidad consistente en lograr el bien pblico.

TESIS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL ESTADO

A) Federico Engels(evolucionista)

D) Tesis de fundamentacin

B) Tesis matriarcalista
C) Tesis patriarcalista

religiosa
E) Tesis histrico-materialista
F) Tesis de Gropalli

PRIMERA PARTE

G)
FEDERICO ENGELS
H) El origen de la familia, la propiedad privada y el estado
I) Salvajismo: Predomina la apropiacin de los productos naturales
enteramente formados, sin aplicacin de ninguna actividad humana. Trato
sexual sin distincin de parentesco, es decir, promiscuidad.
J) Barbarie: Esta representado por la familia Punala en la que se excluyen
en el trato sexual a los hermanos y a las hermanas, finalmente
prohibindose el matrimonio entre hermanos colaterales.
K) Civilizacin: Corresponde a la familia Sindismica, integrada por una
pareja conyugal, para un tiempo ms o menos largo, con la finalidad de
procrear hijos de paternidad cierta, que asegurara la transmisin de los
bienes de las familias.

TESIS MATRIARCALISTA

L) Segn esta teora, las etapas de la evolucin social estuvieron

representadas sucesivamente por la hora, el clan y la familia de tipo
matriarcal, las cuales vinieron integrndose hasta formar agregaciones
socio-polticas mas vastas como la tribu y el Estado.

TESIS PATRIARCALISTA

M) Dice que la sociedad surge cuando varias familias se unen en torno al

paterfamilias, siguindose la lnea paterna para explicar los grados de
parentesco la formacin y transmisin del patrimonio.
N) Afirma que la familia patriarcal se pas a la gens, de la gens a la tribu, de
tribu a Ciudad-Estado y de sta al Estado Nacional o Plurinacional.
O)

TESIS DE FUNDAMENTACIN RELIGIOSA

P) Dice que la familia son sociedades exactamente semejantes entre s, que

nacieron unas de otras por una serie de federaciones. A medida que esos

grupos se asociaban entre s, ninguno de ellos sin embargo, perda mi

individualidad ni independencia.
Q) En poltica siguieron funcionando pequeos gobiernos y sorbe ellos se
estableci un gobierno comn, dndole a las polis el carcter de
confederacin, con lo cual conservaron sus propios dioses, religin,
sacerdotes, pero adems con un culto que les era comn. De este modo la
ciudad era considerada como la asociacin religiosa y poltica de las
familias y de las tribus ya que la religin y el derecho hallbase mezclados.

TESIS HISTRICO-MATERIALISTA

R) El factor dinmico de todo orden social es la produccin. Trabajo y

produccin son elementos determinantes ntimamente relacionados, que en
una sociedad fundada en los lazos de familia origina la propiedad privada,
la diferencia de fortunas y como consecuencia, la lucha de clases
(Propietarios vs proletariados) que cede el paso a una nueva sociedad
resumida en el Estado, una sociedad en la que el orden de la familia se
encuentra completamente sometido al orden de la propiedad.La razn de
la historia no reside en el espritu y su proceso sino que es producto
necesario de la estructura econmica de la sociedad o sea en las
relaciones de produccin.
S) Marx form las bases del materialismo histrico e interpretacin materialista
de la historia.
T) De este modo cada poca y cada situacin produce su anttesis para
despus buscar la sntesis, que a su vez seguramente ser una nueva
sntesis que provocara una nueva anttesis.
U) Con este fundamento se explica, en un anlisis de la historia, que la
formacin econmica de la sociedad ha cubierto varias etapas: comunismo
primitivo, estado antiguo, feudal y moderno burgus. El Estado en
consecuencia segn el materialismo histrico, aparece con la propiedad
privada ya que es el instrumento de proteccin de los intereses de los
detentadores de los medios de produccin quienes a travs de l influyen
en la vida total de los hombres. Con ello la estructura del hecho social

Estado, es la economa y en torno a ella giran las dems superestructuras

tales como el derecho, la religin, la filosofa etc.
V)
TESIS DE ALESSANDRO GROPALLI
W) Fija el origen del Estado en 2 procesos:
X) 1.- Segmentacin de los primeros grupos primitivos. Da lugar a nuevos
grupos que no pierden los lazos de parentesco y culto. Ejemplo, la polis
griega.
Y) 2.- La guerra causada por diferentes motivos: Aparicin de un jefe comn
(Ejecutivo). Consejo de ancianos (Senado). Funcin jurisdiccional
(Tribunales).
Z)
AA)
UNIDAD 2 FORMACIONES POLTICAS DE LA ANTIGEDAD
AB)
Dependiendo de las caractersticas generales de un pueblo y de una
poca determinada pueden considerarse diferentes formaciones polticas
de corte estatal, siempre en relacin histrica con el estado actual.Estas
son el estadio antiguo en el que se incluye al Estado oriental, el griego y
romano el de la Edad Media y el moderno Estado propiamente dicho y el
Estado contemporneo
AC)
2.1 FORMACIONES POLTICAS DE LA ANTIGEDAD
AD)
Los estados antiguos y caracterizan de manera general por ser
despticos y teocrticos El despotismo del estado oriental jams estuvo tan
acentuado que impidi es el existencia de un orden jurdico esto hizo que
hiciste ir a por ejemplo el derecho y persa, indio, etctera con instituciones
determinadas que el individuo pudiera hacer valer el derecho que tena
como tal para el monarca
AE)
En el oriente la consecuencia es que el individuo tena una capacidad
de derecho privado y derecho pblico y limitado, sobre todo por su
pertenencia a una determinada clase casta
AF)
2.1 FORMACIONES POLTICAS EN LA ANTIGEDAD
AG)
La teocracia es una palabra creada por Josephus, expresa una
variedad de representaciones polticas que solo pueden comprenderse
cuando se entiende el contexto circunstancial y concreto a cada caso en
particular le corresponde.

AH)

Es en los Estados Teocrticos en donde se puede haber relaciones

entre el soberano del Estado y el poder divino, bien sea que se le

identifique plenamente con la divinidad, que se seale nicamente su
descendencia de ella, o que acte como representacin de una voluntad
superior personificada en la divinidad.
AI) Se plantea un dualismo dentro de la vida del Estado, formado por dos
poderes; uno humano y otro de origen supra humano.El poder ejercitado
por los sacerdotes, no solo limita sino domina y llega a transformar el
dualismo en sentido favorable a esta clase. Este proceso solo puede fijarse
en cada Edo, en particular.
GRECIA (Platn, y Aristteles)
AJ)

Polis griega: Representaba la vida religiosa, poltica, la

administracin pblica, la imparticin de justicia, la economa y en fin, a
polis era un crculo cerrado de actividad humana en donde el hombre

satisfaca todas sus necesidades.

AK)
Estaba diseada para ser habitada por un grupo reducido de
ciudadanos. Aristteles consideraba que cuando ms la poblacin fuera de
5000 habitantes. Las razones de tal medida eran fundamentalmente dos:
Poltica, la participacin poltica directa y Econmica, la formacin de una
unidad de produccin que les permitiera bastarse a s mismos; razones que
daban a la polis su carcter autrquico.
Platn La Repblica
AL)

Distingue 3 segmentos de la poblacin: trabajadores, guerreros y

gobernantes, considerando que corresponde armonizar a la autoridad el

esfuerzo de las 3 clases para lograr el mejor gobierno y sealando a los
filsofos la funcin de gobernar y en un paso importantes por primera vez,
las funciones polticas de legislar, juzgar y administrar, distinguindose unas
de otras.
AM)
AN)
AO)

AP)
AQ)
AR)
ARISTTELES, Corpus Aristotelicum de la que forman parte La
Retrica, La Potica y La Poltica.
AS)

La Poltica consta de ocho libros:

I.- Examina y describe los elementos constitutivos de la polis o sea las

personas y las cosas. Se analiza la comunidad en general, la familia, la
esclavitud y la propiedad.
II.- Se dedica a las formas de Gobierno y aun examen de las constituciones
de Esparta, Creta y Cartago.
III.- Lo dedica al desarrollo de la teora de la virtud poltica y pretende
distinguir la polis del gobierno.
IV.- Lo dedica a la teora de los tres poderes denominados: deliberativo,
ejecutivo y judicial.
V Establece las recomendaciones para sealar y prevenir las causas de la
disolucin y los desrdenes en las ciudades determinando las cualidades
de todo hombre de estado.
VI.- Lo utiliza para proponer medios para asegurar la estabilidad del estado.
VII y VIII.- Los dedica a la exposicin de su Estado Ideal. El Estado Ideal
corresponde a un mejoramiento de los estados existentes en su poca.
AT)

El estado ideal corresponde el mejoramiento de los estados

existentes en su poca. la finalidad del Estado que propone es la de

garantizar la ocupacin y pleno desarrollo de las mejores cualidades de
cada ciudadano otorgndoles el tiempo libre para atender el
perfeccionamiento de sus virtudes y dedicarse a la poltica. El Estado asi
conseguido debe ser hecho a la medida del hombre ,es decir, concibe una
polis autrquica
AU)
El mrito de Aristteles, se ve afectado por la justificacin que el
estagirita hace de la esclavitud cuando en un prrafo de la poltica dice:
Aquellos hombres que difieren tanto de los dems como el cuerpo del alma
o la bestia del hombre (y segn este modo estn dispuestos aquellos cuya

funcin es el uso del cuerpo, y esto es lo mejor que de ellos cabe esperar)
son por naturaleza esclavos y para ellos es mejor ser mandados.
AV)
La nota fundamental del Estado es su omnipotencia que se traduce
en el desvalimiento del individuo frente al Estado pues el individuo se
disuelve frente al estado y no es tal sino por l, ya que la libertad antigua
consista nicamente en que el ciudadano tena capacidad de participar en
la formacin de las leyes pero estas dominaban al individuo totalmente sin
dejarle esfera alguna de libertad en el sentido que este concepto tiene en
nuestros das.

Es comn en el pensar de Plato y

Aristteles, al expresin de que el individuo no se pertenece sino que

pertenece al Estado, considerando al Edo desde un punto de vista filosfico
y no real, pues segn las ideas de estos pensadores nicamente el cuerpo
es el que vive en le Edo real, no el espritu.
AW)
Por lo tanto la doctrina aristotlica y platnica no debe tenerse como
expresin exacta de la esencia del Estado Griego pues sera como explicar
al Edo por las observaciones de Kant o Hegel. La conclusin es que el tipo
de Estado antiguo creado en virtud de la doctrina de los dos filsofos
griegos es un tipo ideal pero no emprico.Prueba de esto es que Platn
intento aplicar sus ideas al organizar una polis y al hacerlo fracas. Otros
autores afirman que a pesar de las limitaciones que en la esfera jurdica el
individuo poseyera, en el Estado antiguo, se le reconoca una esfera libre
independiente del Estado, pero jams se lleg en la antigedad a tener
conciencia del carcter jurdico de esta esfera, de las personas frente al
Estado, ya que para los griegos no caba la idea de oposicin entre el
individuo y el Estado.
AX)
Aclarando, el concepto de libertad individual tiene como supuestos la
oposicin entre la Iglesia y el Estado en primer trmino y en segundo la
oposicin entre el monarca y el pueblo.
AY)
Ninguna de estas dos oposiciones existi en Grecia.
CARACTERSTICAS DEL ESTADO GRIEGO

AZ)

1.- Era una asociacin de ciudadanos que ofreci un doble carcter

que es el Estatista y Religioso a la vez.

BA)
2.- Distincin de mayor importancia entre el Estado antiguo y el
moderno, radica en la forma diferente de concebir en uno y en otro la
persona humana.
BB)
3.- En la antigedad no se lleg a concebir al hombre por s mismo
como persona aun cuando Grecia y su filosofa se halla ocupado por
primera vez en la historia de la idea del hombre y de la humanidad.
BC)
4.- Tampoco se reconoca la personalidad del extranjero.
BD)
5.- Doctor Marro de la Cueva hace notar en diversos comentarios a
las ideas hasta aqu expuestas, que a pesar de la referencia que os griegos
de algunos temas relacionados con el estado no se ocupan del Estudio de
un ente abstracto Estado, entendido en los trminos actuales.
BE)
Aristteles se refiere a las formas de gobierno pero no a la cuestin
relativa al poder de un ente abstracto.
BF)
En suma:
El antiguo estado griego era una asociacin de ciudadanos unitaria e
independiente, basada en leyes y autoridades propias. Tena carcter
estatista y religioso a la vez.
BG)
El principio superior para la administracin es en los griegos la
conformidad a la ley. A causa de este principio el ciudadano no tuvo una
esfera de derechos determinados y reconocidos por el Estado.
BH)
El Estado Griego es un Estado ciudad, es decir polis. Haba
numerosas polis como Atenas, Esparta, Quos, Corinto, Mileto, Rodas,
Siracusa, Tebas y Olimpia.
BI) Una caracterstica esencial es su unidad interior:
BJ)
Para el ciudadano no exista otra cosa que no fuera la comunidad a
la que se una, hacindose siempre ms estrechos los lazos entre los
individuos.
BK)
El Estado Griego es tambin y a la vez una comunidad de culto en
virtud de que la religin y el Estado estaban vinculados.
BL)
BM)
2.1 FORMACIONES POLTICAS EN LA ANTIGEDAD
BN)
EL ESTADO ROMANO (Estoicismo, Epicuresmo, Polibio y
Cicern)

BO)

En principio lo dicho para el Estado griego vale respecto del Romano,

que se iniciara a partir de una ciudad-estado que era al mismo tiempo una
comunidad de cultura, ya que el JUS SACRORUM formaba parte del JUS
PUBLICUM.
BP)
Para los romanos la polis griega fue civitas.
BQ)
A fines del Siglo VI antes de Cristo surge la repblica y con ella el
senado encuentra su origen en la asamblea curial integrada por las curias
formadas por patricios (Cada 10 gens formaban una curia).Pero ante la
Republica tuvieron lugar las conquistas romanas que hicieron crecer su
dominio hasta llegar al imperio .A travs del derecho se explica el que los
romanos durante el imperio pudieran consolidar sus conquistas a pesar de
las enormes distancias. Con un orden justo, para su poca, Roma aseguro
la paz.
BR)
BS)
El derecho paso a ser para Roma la ms importante aportacin
al mundo occidental convertido en tcnica pues los romanos
codificaron las leyes existentes. El Estado Romano se identifica con las
civitas lo que equivale a afirmar que el Estado Romano es la comunidad de
ciudadanos o Res Publica o bien la comunidad del pueblo.
BT)
Se caracteriza como una unidad interior y general en la que no
obstante la pluralidad de rganos del Estado solo en uno resida el poder del
Estado, o sea el IMPERIUM o MAGESTAS. La idea de una divisin de la
comunidad en varias partes dotadas de soberana (autonoma) no tiene
posibilidad en el pensamiento Romano, pues en todo caso a esas partes
solo poda corresponderles un derecho derivado.
BU)
BV)
El poder del prncipe procede del pueblo quien le ha transmitido
mediante la LEX REGIA los derechos que originalmente le pertenecan y
por ello el prncipe representa en su persona al pueblo en su totalidad.
BW)
A partir de los romanos que otorgan a una sola persona todos los
poderes del Estado, se ver influida toda concentracin de poderes,
mecanismo mediante el cual el Estado antiguo influye en el mundo poltico
moderno.

BX)

El padre de familia romano tena un poder de autoridad

independiente, no derivado del Estado y, en consecuencia, no sometido a

su fiscalizacin. De esta distincin, se desprende como consecuencia el
hecho de que el romano frente al estado ciudad en un momento dado fuera
tomado en cuenta tambin como persona, pues no se dejaba absorber por
ese estado-ciudad al que consideraba puesto a su servicio.
BY)
BZ)
Esta dualidad del poder en el Estado Romano da lugar a la
separacin entre el poder pblico y el poder privado y la oposicin basada
en esta separacin da lugar al derecho pblico y al derecho privado,
separacin derivada de la construccin histrica del Estado Romano. La
naturaleza jurdica de la ciudadana tuvo un desenvolvimiento importante en
Roma aunque de manera limitada porque solo se beneficiaba a quien era
ciudadano.
CA)
CB)
ECONOMA GRIEGA Y ROMANA BASADA EN ESCLAVISMO
CC)
Entre Constantino y Bizancio no se reconoce la existencia
independiente entre individuo y Estado; la esfera de derecho privado solo
se protega de una manera limitada, desconociendo lo que era la libertad
frente al Estado.
CD)
Los romanos se sentan y se saban miembros de una comunidad de
hombres libres, pero nunca sintieron o imaginaron con claridad a un ente
superior diverso de su comunidad como es el Estado territorial.
CE)
Ulrich von Lubtow seala:
CF)
Los romanos no conocieron el concepto frio y abstracto del Estado
como una personalidad jurdica invisible, de donde resulta falso traducir los
trminos estatus REI ROMANAE o RES PUBLICA, con la desnaturalizada
palabra latina Estado. RES PUBLICA significa cosa o llanamente el ser
comn.
CG)
Dentro de las ideas que constituyeron a la integracin del carcter
romano se pueden citar al estoicismo y al epicuresmo.
Estoicismo: inicia con Zenn. Esta corriente sostena el dominio de las
pasiones por el hombre y el logro de la concordia con los dems seres, sin

pretender integrar comunidades polticas particulares solo pugnando por la

integracin de una sola sociedad as como solo hay un mundo.
CH)

Considera que el mayor bien consista en vivir conforme a la

naturaleza y la razn en cumplimiento a la ley de la naturaleza, ley universal

e inmutable.
Epicuresmo: Inicia con Epicuro. Justificaba al Estado nicamente como
algo necesario para la mantener la paz, pues sustentaba una moral basada
en el egosmo y el placer.
Polibio (historia general, libro VI). Nos hace referencia directa al Estado,
pero si se ocupa de las instituciones polticas de la republica romana del
siglo II antes de Cristo distinguiendo en el gobierno tres grandes cuerpos
(Los cnsules, herederos de la monarqua, El senado, representante de la
aristocracia y los Comicios, representantes del sistema electoral
democrtico).
CI) Cuerpos con equilibrados y bien distribuidos derechos que impiden precisar
si el gobierno es aristocrtico, democrtico o monrquico pues si se atiende
a la potestad de los cnsules dir que el gobierno es monrquico.
CJ)
Cicern: En La Republica seala el origen de las sociedades de las
sociedades humanas radicando en la naturaleza humana. Concepto del
pueblo de Cicern:
CK)
Pueblo no es toda reunin de hombres congregados de cualquier
manera, sino sociedad formada bajo la garanta de las leyes y con objeto de
utilidad comn.
CL)
En la republica aborda la necesidad del gobierno expresando:
CM)
Todo pueblo para no desaparecer necesita ser gobernado con
inteligencia y autoridad.
CN)
Siguiendo a Polibio reproduce la idea del gobierno mixto. En los
oficios analiza las formas de unin humanas, toma como la primera a la
familia, luego a la tribu, luego la ciudad, luego con la societas humana y por
ltimo la sociedad universal.
CO)
En Las leyes (3 libros ) queda clara la idea estoica del apego al
derecho natural proclamando su supremaca sobre el derecho positivo. La

fuente ltima del derecho no se encuentra en la voluntad humana sino en la

naturaleza del hombre y la sociedad.
CP)
Cicern define la ley como: La recta razn que manda o prohbe.
CQ)
Aplicndose a la autoridad y gobierno como sigue:
CR)
Doctor Mario de la Cueva: La autoridad de los gobiernos se deduce
de sus subordinacin al derecho, en tanto la autoridad del derecho no fluye
de la voluntad de los gobiernos.
CS)
Jorge Jellinek: En donde quiera que se erija una Estado estar
siempre presente la imagen del Imperio Romano con su organizacin firma,
con la centralizacin y la concentracin del poder.
CT)
Unidad 2
CU)
2.2 Formaciones polticas medievales
CV)
El Estado antiguo es una unidad general que no admite divisin
interior. Con la caracterstica de que a los antiguos siempre les fue extraa
una separacin del Estado en gobernantes y gobernados opuestos entre s.
La historia de la Edad Media inicia con estructuras polticas rudimentarias.
CW)
En este proceso de integracin incluye la idea antigua de la unidad
del Estado que sigui la centralizacin y concentracin del poder.
CX)
As, es hasta la Edad media cuando surgen con vida efmera el
Imperio Carolingio y el Sacro Imperio Romano Germnico como
intento de revivir al Estado Romano.
CY)
CZ)
DA)
DB)
DC)
DD)
Histricamente la Edad media se sita hacia el siglo V para concluir
en las postrimeras del XV.

Temprana edad media - Siglo V a IX

Alta Edad media Siglos X, XI y XII
Baja edad media Segunda mitad del siglo XIII hasta el XV

DE)

Europa configuraba una serie de feudos y pequeos seoros,

distribuyndose el poder y orden a la jerarqua de autoridades existentes.

Se agreg la autoridad espiritual del papado.
De ah que el feudalismo ms que un estado en sentido estricto sea un

sistema general que con pequeas soberanas regia el vasto territorio de

Europa.
DF)
Unidad 2: Formaciones polticas: antecedentes del Estado
DG)
2.2 Formaciones polticas medievales
DH)
2.2.1 Temprana Edad Media
DI)
DJ)
En la temprana Edad Media el estado feudal se fundaba en su
sistema de relaciones contractuales que llegaban hasta la solemnidad.
DK)
En esta tapa, su organizacin se caracteriza por:
Un alto grado de dependencia hombre a hombre.
La fragmentacin extremada del derecho de propiedad.
La fragmentacin del poder pblico que creo una jerarqua de instituciones
que ejercen el poder que normalmente corresponde al Estado en su propio
inters.
DL)
DM)

En este medio no poda darse an la figura plena del Estado.

No es en vano que Ganshof, en la definicin que da del feudalismo,

no haga referencia del Estado, cuando dice:

DN)
El feudalismo es un conjunto de instituciones que crean y rigen
obligaciones de obediencia y servicio principalmente militar, por parte de un
hombre libre, llamado vasallo, hacia un hombre libre llamado seor, y
obligaciones de proteccin y sustento del seor hacia el vasallo.
DO)
En este sistema, la tierra juega un importante papel para la
determinacin del dominio de un hombres obre otro, permitiendo una
jerarqua de autoridades en las que todas son supremas en orden
descendente y sbditos en relacin inversa. Hegel denomino a esta forma
de organizacin poliarqua medieval.
DP)
Este sistema heredo los vicios del Bajo Imperio Romano en todos los
mbitos de la vida y hace de la Temprana Edad Media su continuacin
directa y legitima.
DQ)
El vasallaje fue impulsado por la monarqua con el deseo de verse
reforzada para asentar de ese modo hegemona, pero el resultado fue
contrario ya que los vnculos que unan al vasallo con su seor, vnculos
inmediatos que se perciban directamente, eran mucho ms potentes que lo
lazos de dependencia entre el sbdito y el rey.

DR)

En caso de conflicto entre estos ordenes de deberes, el vasallo

escogi casi siempre el resultante de la fidelidad que deba al seor feudal,

aun contra la prohibicin de dar servicio al seor en contra del rey.
DS)
DT)
Papa-Emperador
DU)
Reyes
Jerarqua Medieval
DV)
Seores feudales
DW)
Vasallos
DX)
Arrendatarios
DY)
Subarrendatarios
DZ)
Arrendatarios en servidumbre
EA)
Libres
Siervos Esclavos
EB)
Alta Edad Media
EC)
Las ciudades empezaron a crecer en importancia:
Por el crecimiento de su poblacin.
El desarrollo de la artesana y el comercio.
Apoyadas por la monarqua que por medio de cartas o fueros
independizaron a las ciudades de la tutela y explotacin de los seores
feudales, propiciando su desarrollo econmico.
ED)

El resultado de la actividad en la monarqua a favor del desarrollo

econmico y la independencia de las ciudades fue el surgimiento de una

fortalecida clase burguesa con ideales e intereses opuestos a los de la
sociedad feudal, que en virtud de tener al comercio como actividad
principal, sustituyo, en poco tiempo, el concepto de riqueza, que para la
sociedad feudal tena su fundamento en la propiedad inmueble, por la
riqueza expresada para la nueva clase en monedas, transformndose
paulatinamente la Europa Occidental, que hasta esas pocas haba sido
agrcola, sin dar salida al comercio de los excedentes de su produccin,
que solo serva para atender las necesidades del campesino y del seor
feudal; en una Europa comercial.
EE)
Con el comercio, ya no es necesario que el seoro trate de producir
todo lo indispensable para su uso, sino solo aumentar su produccin para
entrar en relaciones comerciales con otros seoros, incrementndose la
circulacin y la produccin agrcola a la vez, utilizndose el dinero como
instrumento de cambio, en las transacciones comerciales, sustituyndose

poco a poco el pago en especie, por el pago en moneda. El crecimiento de

ciudades, el desarrollo del comercio y el surgimiento de la burguesa
marca el comienzo de una nueva era en la historia interna de la Europa
Occidental. La burguesa impulso el gran desarrollo de las ciudades que
originariamente solo eran centros de administracin y fortalezas, pues no
posean personalidad jurdica.
EF)
Pero que durante la Alta Edad Media, y con la aparicin de la
burguesa, se convirtieron en centros administrativos, religiosos, polticos, y
econmicos dejando de ser nicamente reductos de carcter religiosos que
unificaban el poder temporal y espiritual en los obispos de la temprana edad
media, o bien de simples fortalezas laicas llamadas burgos bajo el dominio
de los prncipes del siglo IX. Desde entonces, la Alta Edad Media se
caracteriza por la lucha por la supremaca del poder temporal entre el
clero y los laicos, dentro del marco jerrquico medieval, pero
principalmente en los altos niveles, en los que el papado haba
afirmado su autoridad con base en el regionalismo feudal.
EG)
Imperio y Papado eran las dos potestades que representaban la
aspiracin de un orden universal aspiracin, de que sobre la inestable
multitud de seoros se elevara una autoridad eficaz capaz de introducir un
principio regulador en la convivencia recproca.
EH)
La lucha entre el papado y el imperio se abri integralmente con la
Querella de las Investiduras hacia 1073, entre el papa Gregorio y el
emperador Federico quien al final fue derrotado triunfantemente
aparentemente el clero, ya que durante el pontificado de Bonifacio VIII, tras
de arremeter contra Felipe el Hermoso de Francia, quiz el ms consciente
de los reyes, de los cambios polticos que se operaban cay en un terrible
cisma para desaparecer como potencia superpuesta por sobre el poder
temporal de las robustecidas monarquas nacionales que buscaban por
todos los medios organizar un rgimen centralizado.
EI) Fue entonces Felipe el Hermoso el que logra la derrota del papado
aprovechando por un lado el enorme descredito que vena arrastrando de
tiempo atrs y por el otro la tradicin jurdica romana para reordenar su
autoridad sobre principios absolutos contando para ello con la colaboracin

de jurisconsultos salidos de la ya bien fortalecida burguesa de la poca

para fundamentar su poltica.
EJ)
Podemos afirmar en sntesis, que es la alta edad media, periodo de
mayor esplendor medieval, en lugar histrico en donde se acuan los
elementos que desempearon tiempos ms tarde, papel fundamental en la
configuracin del estado moderno.
EK)
Este ltimo periodo encierra la franca decadencia del rgimen feudal,
culminando todo un orden econmico, social, poltico y espiritual, socavado
por la burguesa, que en pugna abierta contra la nobleza lucharon, primero
por el predominio econmico y despus por el predominio poltico,
protegida por la monarqua que a medida que se haca centralista, requera
su apoyo, mismo que conforme se haca ms poderosa la burguesa, se
transformara en presin, que cambiara a la monarqua de protectora a
representante de sus intereses, ya que hasta esa poca, los reyes, no
tenan ms papel que el de seores feudales, con alguna prerrogativa y
detentando cierto poder de hecho, pero dependiendo ante todo el
cumplimiento de las obligaciones de sus vasallos, derivadas naturalmente
de las instituciones fuedovasallticas.