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La creacin cultural de la Edad

Media e influencia del


cristianismo.
Cultura Medieval
En el aspecto cultural, la Edad Media supuso, especialmente a partir del siglo X, un
interesante florecimiento de nuevas manifestaciones artsticas y culturales,
animadas por el horizonte que se abra ante los contemporneos.
Los siglos medievales fueron, asimismo, tiempos de movimientos de personas e
ideas, auspiciadas por el desarrollo del comercio, de las ciudades y su nueva clase
emergente, la burguesa, as como de las universidades y las peregrinaciones,
adems de los movimientos de juglares y monjes de las grandes rdenes que iban de
un monasterio a otro.
El intercambio al que hacemos referencia fue favorecido por el uso del latn como
lengua comn, ya que no slo era el modo de expresin de los ms cultos, sino que
tambin del pueblo. No obstante, no toda la sociedad hablaba el mismo latn, de
hecho, hoy en da los estudiosos han diferenciado entre el lenguaje culto y el
popular, entre aquel utilizado por los monjes en sus traducciones y copias
-considerado hoy un paso esencial en el desarrollo de la cultura- y el usado por el
pueblo, siempre en forma oral.

Monasterios y universidades
El clero fue el depositario de la cultura intelectual en la
Edad Media, donde los monasterios y las escuelas,
sirvieron como centro de estudio hasta la creacin de las
universidades, instituciones que consiguieron, de forma
progresiva, un status de independencia.
Las universidades podan ser de dos tipos dependiendo
de la naturaleza de las mismas: las Mayores eran aquellas fundadas por el poder real
mientras que las Menores los eran por los prelados. Independientemente de su
titularidad, en ambas se estudiaban las siete Artes Liberales o trvium y cuadrivium.

Literatura medieval
A partir del siglo XI encontramos las primeras manifestaciones literarias en lenguas
vernculas o romances. As, por ejemplo, en la pennsula ibrica se fue imponiendo el
castellano gracias a que fue la lengua de aquellos que llevaron a cabo la reconquista.
Entre estas lenguas locales, por ejemplo, comenzamos a observar un gusto por la
lrica y la narrativa, especialmente aquella annima y cantada, donde los temas del

amor entre una dama y un caballero, amor corts, las


andanzas de los caballeros en las guerras -que adems
buscaban en el pasado tiempos de gran gloria- o los
cantares de gesta eran los preferidos.
Estas composiciones eran cantadas por los juglares,
poetas-cantantes preparados en escuelas especiales,
que marchaban de pueblo en pueblo recitando las
historias. El tema preferido de los cantos juglares era el
amor, especialmente aquel entre un caballero y una
dama. De esta forma surge el amor corts, relacin entre
un caballero, y una dama casada y, por tanto, una
relacin ms platnica que real, bajo peligro de realizar
un acto infiel e incumplir as las reglas de juego.
Msico Medieval. Catedral de TudelaEn Espaa, la
literatura fue muy rica y variada. Desde las jarchas
judas y moriscas -pequeos poemas escritos en lengua
romance que algunos autores colocaban al final de sus obras, y por algunos
estudiosos consideradas las composiciones lricas ms antiguas de Europa- hasta el
poema se los Siete Infantes de Lara, el cantar de gesta de Don Sancho II de Castilla o
el Mio Cid, cantar de gesta annimo que representa mejor que ningn otro, las
andanzas de un caballero medieval en tierras espaolas. Es adems el nico que se
conserva de forma completa, la primera obra extensa de la literatura espaola
escrita en lengua romance.
En el siglo siguiente aparecen los primeros poetas conocidos, entre los que
destacarn Gonzalo de Berceo. Los principales autores espaoles del siglo XIII fueron
el Arcipreste de Hita, poeta satrico, Don Juan Manuel, autor de El Conde Lucanor
para pasar al siglo XV con Juan de Mena, El Marqus de Santillana o Jorge Manrique,
verdaderos maestros de la pluma.
Las composiciones, escritas en latn o en lenguas vernculas, para las clases ms
populares o ms cultas, tienen en comn un fin didctico. Todas ellas terminan con
una enseanza. El mismo fin, en una sociedad en su mayora analfabeta, perseguan
las esculturas colocadas en las fachadas de las iglesias y catedrales. Desde que slo
una minora saba leer y escribir, eran necesarias escenas que narrasen hechos que
tuviesen cierto fin moralizador.

Filosofa
En el plano intelectual, la cultura monstica impartida en las escuelas catedralicias
primero, y en las universidades, despus, tras surgir a finales del siglo XII, fue la
preponderante. As, la escolstica- mtodo por el cual se pretenda descubrir la
Verdad filosfica a travs de la Dialctica bajo el eje vertebrador de Fe y Razn- se
convirti en la manifestacin filosfica ms destacada de la poca, dando lugar a
debates y discusiones que marcaran la superioridad del mundo espiritual frente al
terrenal.
Dentro de la corriente escolstica, se abrieron tres etapas diferentes que
correspondieron a teoras desarrolladas por diferentes telogos, filsofos y

pensadores. Entre ellos destacaremos a Pedro Abelardo, Roger Bacon, Alberto


Magno- quien tradujo a Aristteles- su ayudante Santo Toms de Aquino- el pensador
ms prolfico de la Edad Media que llev a la escolstica a su mximo apogeo- o
Guillermo de Ockham, quien realiz una excepcional crtica a las teoras Tomasistas.

Aspectos cientficos
Otro aspecto importante si hablamos de la cultura en el Medievo, es la alquimia,
siendo aquellos que la desarrollaron llamados alquimistas. El ms importante entre
los espaoles fue Arnaldo de Villanueva quien aprendi en las mejores escuelas de
qumicos rabes. Si atendemos a la medicina, fueron los autores griegos e islmicos
los ms traducidos al latn y as las teoras de Galeno- mdico griego- pasan a
convertirse en el centro de la ciencia mdica hasta llegar a nuestros das a ser
considerado el padre de la medicina moderna.
La Cultura medieval es un conjunto de manifestaciones filosficas, religiosas,
literarias, etc. que conforman el corpus de la intelectualidad de la Edad Media.

La Iglesia en la Edad Media


La Iglesia catlica fue el ms poderoso pilar de la sociedad en la poca feudal. En el
siguiente recurso educativo podrs estudiar las caractersticas de esta iglesia
durante la Edad Media.

La Iglesia en la Edad Media


La Iglesia catlica fue el ms poderoso pilar de la sociedad en la poca feudal. Tuvo
influencias profundas en todos los rdenes de la vida del medioevo, y ningn sector
de la sociedad se mantuvo ajeno a dichas influencias. Diversas circunstancias
explican esta extraordinaria influencia eclesistica durante esta etapa de la historia
europea y las profundas huellas culturales y religiosas que dejaron en Europa y el
mundo occidental.
La unidad y la universalidad de la fe cristiana caracterizaron la vida religiosa
medieval. Ninguna religin disput, en efecto, al catolicismo durante la Edad Media el
gobierno de las almas en la Europa de Occidente. Y ms an, la Iglesia, apoyada en
los poderes temporales, combati en las cruzadas a los musulmanes en el Medio
Oriente y en Europa, en el perodo posterior al siglo VII d. C.
Otra de las circunstancias que explican la influencia de la Iglesia es el predominio
cultural del clero (sacerdotes, obispos y cardenales), casi la nica clase letrada
durante la Edad Media. Los campesinos, por lo agobiador de su trabajo, y los nobles,
por su poca preocupacin para la vida del espritu, fueron, en su mayora,
analfabetos. En aquellos aos ser laico (no miembro formal de la Iglesia) era estar al
margen del saber letrado.
Las escuelas fueron, adems, anexos de las catedrales y de los monasterios y en
ellas oficiaban de maestros los sacerdotes y los monjes, que impartan gratuitamente
los sencillos conocimientos de lectura, escritura, doctrina cristiana y canto. Tambin,
en las universidades, pese a no ser por su origen creacin eclesistica, la mayora del
profesorado estuvo representado por hombres de Iglesia. El monopolio cultural del

clero y la eficacia de su actividad docente arraigaron, slidamente, su autoridad y su


prestigio.
Una tercera circunstancia corresponde a la ntima conexin entre la Iglesia y el poder
civil. La Iglesia no solo tuvo a su alcance los medios de accin espirituales, sino
tambin la fuerza material ejercida por el estado o el brazo secular, como entonces
se deca.
Un cuarto elemento que marc directamente la influencia de la Iglesia fue su
organizacin, pues esta institucin posea una severa disciplina, una administracin
bien regulada y una jerarqua rigurosa, que le aseguraron un firme y eficaz gobierno.

Integrante:
Roberto Saravia paine