MARX

Idea dialectica entre sujeto y objeto. lo toma de Hegel

La actividad del sujeto transforma el espacio natural, esa
transformacion construye consciencia del sujeto y a su vez construye
la dimension del objeto.
-mediacion dialectica- A traves del trabajo el sujeto adquiere
consciencia de si.
EL ARTE, forma parte del trabajo humano. Produce bienes simbolicos.
En vez de bienes utilitarios.
Arte: dimension del trabajo y dimension
estetica(transhistorica)
El arte crea necesidades que el capitalismo no puede
sastisfacer. Nueva demanda de nuevas necesidades.
Relacion arte y consumo: transformacion activa de la demanda a
traves de la produccion cultural.
Arte expresion de una perspectiva ideologica, habitos de una
clase social.(la estetica en el medioevo servia a la religion, en el
renacimiento entro en la logica del mercado). La dimension estetica
aglutina las constradicicones ideologicas de una epoca. Mas alla de la
vision de un autor. Marx avala el papel transhistorico del arte.
Marx da el ej de Balzac, la literatura puede ser valiosa sin estar
comprometida. Descrifrar el contenido ideologico de una epoca, la
situacion de una clase en una estructura social., las fzas historica
reales en operacoin.
Arte permite critica a la alienacoin.ver la realidad
sociohistorico. Necesitar nuevas demandas saliendo de esa
logica.
La ideologia para marx, favorece la explotacion oscureciendo las
contradicciones. (no manipulacion consciente para marx)
Marx no creia la falsa conciencia burguesa como no una manipulacion
consciente, sino el defender los valores de verad universal que se
dan a sus ideas.
Ideologia, formalismo vacio. Signos del pasado para utilzaros par
accion revolcuinaria. Y luego la burguesia los utiliza para quedarse en
el poder.
Simbolos heroicos anteriores vaciados de su contenido.
Marx: fe en progreso y tecnologia.(influenciado por ilustracion
francesa. Positivismo.) observaciones esteticas en un contrapunto de
deterioro cultural y avance.
Marx: humanismo aleman, valor de la cultura clasica griega, valor
humanizante transhistorico del arte. Idealista. Humanista.

Influencia dialectica Hegeliana, posibilidades del hombre que

construye. La modernidad aparecia como algo opresivo y
esperanzador a la vez.
Segn Marx el arte a entrado en la logica del mercado.
Para Marx la realidad la forja el hombre a traves de su consciencia, no
es un dato objetivo. Praxis social. Dialectica sujeto objeto. Base (no es
objetiva)materialismo historico.
Base como actividad humana de la consciencia
Superestructura como modos de legitimacion y justf moral.
El arte puede formar parte de ambas.
MODERNISMO (VANGUARDIAS)
La autoconciencia
Propia representacion y construccion. Alejarse de la representacion
mundo.
La simultaneidad
Montaje. Debilitamiento estructura narrativa. Tiempo psicologico.
Presente efimero.
Paradoja,ambigedad
Lo multiple opuesto a la verdad objetiva. Perspectivas relativas.
La deshumanizacion
Desvanecimiento del sujeto. Experiencia atomatizada. Experiencia de
la fragmentacion y alienacion en ciudades modernas
Esperanza en lo nuevo, construido por el hombre.
Veian en las vanguardias la posibiliad de formas nuevas para
contenidos nuevos, alejandose de la falsa conciencia.
SIMBOLISTAS
Lenguaje poetico desligado funciones de discurso. Funcion metafora.
Relaciones sincronica verticales entre palabras. Espacializacion. Ya no
sentido unico de las palabras.
CUBISMO
CONSTRUCTIVISTA
La maquina se convirtio en el modelo. Desfragmentacion. Uso
tecnologico
SURREALISTAS
Posiciones enfrentadas de benjamin y adorno sobre surrealismo.
Utilizacion del residuo y lo banal
EXPRESIONISMO ALEMAN
Negacion de la resolucion
Brecht y Benjamin querian fin de la subjetividad (vang rusas y
francesas)
Luckas y Adorno combatir fin subjetividad
BRECHT Y LUCKAS

LUCKAS Y BRETCH mas cerca de militancia leninista, militancia politica

comunista. Benjamin y Adorno mas distantes al movimiento.
LUCKAS creia en el Realismo Literario, con el cual la burguesia
europea lucho contra el absolutimo democratico a pcipio del s18.
Balzac Tolstoi : personajes individuales dentro de una dinamica
historica completa de una sociedad. Personalidad vivientes redondas.
Transformaciones de caracter individual historicamente
condicionados. La realidad como un proceso de construccion humano.
Forma organica de la obra ya que la exp individual se realciona con la
totalidad historica.
Voz narrativa omniciente: conoce sentido real de las causas de los
eventos.
A contrario de novelas naturalistas. Flaubert y Zola. Relaciones
pasivas mero observador de escenas el sujeto. Mundo como ajeno y
terminado. Voz naturalista: subjetiva fragmentaria efimera.: Lo
relaciona con la literatura modernista, sujeto fragmentado.
Critica modernistas: para el pierden contacto con la experiencia social
de las grandes masas. No fin didactico. Solo muestran la realidad
inmediata del capitalismo sin mostrar lo lazos mas profundo con las
corrientes de la historia. A su vez desintegracion de la subjetividad en
las vanguardias.
Necesidad para el de tener relacion con la cultura humanista del
pasado.
Necesidad para el proletario de una literatura positivista y progresista
para que posibilite el cambio.
Critica a Bretch por personajes con funcion abstracta en vez de
personajes individuales y complejos.
Toma de marx en contra del prceso de alienacion del sujeto en el
mundo.Concepto de cosificacion: aparato burocratico estatal, oculta
el proceso de trabajo y la cosificacion sujeto objeto. Alarmado por
perdida de la nocion de individuo.
Luckas le sigue dando importancia a los contenidos. Le pide a la
novela que sea organica que salga en defensa del fundamento
perdido en la sociedad.Novela como nocion totalizadora de sentido
porque pone en evidencia las contradicciones materiales.
Para luckas la deformacion de la percepcion por las vanguardias
forma de cosificacion.
Personajes con el que se puedan identificar, en brecht no.
Luckas deja de lado la cuestion economica de marx, toma de marx
su parte germanico idealista, anhelo de una primera naturaleza,
mundo helenico donde el individuo actuaba de forma organica con la
comunidad, no tiene interes en la lucha de clases.
BRECHT
Creia que el realismo necesitaba de formas cambiantes a lo largo del
tiempo. Vale de utilizar nuevos medios formales para revelar una
realidad social en constante cambio.

Brecth es realista porque quiere que el espectador vea un obra

incompelta y tenga el impulso de accionar.y que vea que la realidad
es una construccion.
Toma de marx la posibilidad de generar una nueva necesidad, a
traves de un arte nuevo. Re educar al proletariado, ya no segn
nociones burguesas. En brecht el contenido sigue siendo importante
por mas que toma las formas de las vanguardias.
Influencia CUBISMO. Solo se puede ver la totalidad sociall a traves de
reconstruirla por un montajes. Se revelado el proceso de construccon
artifical de la totalidad de la sociedad.
Para Luckas la totalidad era reintegrada en el arte. En Bretch el arte
tenia que ser abierto no cerrarse.
TEATRO EPICO taller experimental de autoreflexion interrumpir el
flujo dramatico lineal. cortar con la catarsis.
`influencia teatro meyerhold BIOMECANICA trabajo con maquinaria
fabril
Influencia medios tecnologicos de produccion. Cine Einsestein y la
radio.
Interrupcion, el gestus, dislocacion para llevar a la reflexion.
Luckas marxismo idealista hegeliano. Bretch alejado de Hegel,
cerca de la ciencia materialista.
Idea de autoreflexion propia del arte y de fragmentacion.
Distancia bretchiana, realizar extranamiento de lo ya dado para
refelxionar sobre el . Necesidad de montaje constructivo multiples
puntos de vistas para reconstruir realidad. Posibilidades
emancipatorias de la tecnologia. Alejado punto vista unico subjetivo.
Arte como produccion (estetica de la produccion) como ligar al arte a
la praxis transformadora de la sociedad.
Luckas y bretch condenaban al simbolismo y expresionismo, mienrtas
que benjamin y adorno no.
BENJAMIN Y ADORNO
Ya no es un debate en terminos realistas, ambos modernistas
BENJAMIN
Mientras bretch consideraba una oportunidad esperanzadora la crisis
de la cultura tradicional. Benjamin ambivalencia en su obra hacia este
punto.
Tanto en Benjamin como en Adorno se juega un pesimismo historico,
en Benjamisn a traves de la teologia mistica judia. Y en adorno a
traves de la corriente del psicoanalisis.
Adorno a partir del 30 le critica su optmismo ante lso medios
tecnologicos como sus tendencias surrealista y el marxismo
bretchiano en benjamin.
Benjamin: Declinacion del aura, como el deseo de las masas
aproximarse a las cosas en sentido espacial y humano. Cine disipa
huella aura. Como instrumento de entrenamiento para una nueva
recepcion tactil. Montaje de yuxtposiciones radicales. La recepcion
tactil del mundo no puede lograrse por la contemplacion.
El significado historico del arte cambia con la produccion tecnica, de
arte como ritual a arte como politico.

Desaparicion distancia recepcion y produccion.

Critica el arte por el arte como violencia moderna estetizada,
relacion futurismo con el facismo, placer estetico en la
autoalienacion.
Relacion con marx como el sujeto construye su tiempo.
Influencia de BAUDELAIRE: relacionaba antiguo y moderno en
choques inesperados, golpe literario. Eclipsaba el aura. La densidad
material del lenguaje constituye el mundo.(no la imagen mentanl del
objeto) yuxtaposicon de palabras que se reflejan reciprocamente.
Para adorno baudelaire representa el individuo que disfruta de su
propia aniquilacion.
Surrealismo choque mas extremos, conexin incongruencias
relacion a traves del silencio entre ellas.
LA CABALA ensenanzas misticas. Tratar temas sagrados de forma
paradojica. Agudizando misterio. Todo el cosmos como red
interminable de correspondencias. Todo refleja a lo demas. Un
ahora potencia mistica. Lenguaje personal objetivo.
Dios crea mediante el poder linguisto, el lenguaje como fza
material,asignar nombre a las cosas como restablecer la chispa
divinia entre lengj y los objetos.Constelacion en el presetne.detalles
como contenedores del todo.
Influencia de Scholem,intelectual judio no marxista.
ADORNO
ARTE AUTONOMO ``kafka y shoenberg: un trabajo tecnicamente
planeado, que revela como se produce concientemente, es su
componente trascendente y progresista, dice que politizar el arte en
sentido bretchiano(arte popular) destruye esa posiblidaddd.
Arte autonomo que destruye el aura desde adentro.
Funcion del arte autonomo: negacion de mundo completamente
instrumentalizado. ARTE AUTONOMO NEGATIVO. Se necesita porque
hoy hay una amenza de abolicion de la cultura por la barbarie. Por
eso se necesita un arte cerrado. Adorno ve al Cine auratico en grado
extremo. Entretenimiento comercial para olvidar alienacion. Critica al
jazz como muestra en la improvisacion de falsas libertades
individuales.inmovilidad rgida y atemporal. lo mismo que tiene que
parecer siempre nuevo.
Cree en descifrar la significacion ideologica del arte a traves de los
pcpios estructurales de su construccion y el modo de recepcion.
INDUSTRIA DE LA CULTURA apariencia de supuesta eleccion individual
haciendo de la mercancia su propio consumo. Sistema burocratico
capitalista donde parece haberse suavizado relacin proletariado
autoridad. sometimiento oculto.
Desaparicon realcon sujeto-objeto, x una identidad en comun. Que no
permite ver las contradicciones y el sometimiento oculto
Relaciona la industria de la cultura con el facsimo.
Sociedad imagen falsa de un todo homogeno, por eso el arte
autonomo permitia resistencia.

Para Adorno Benajmin a traves de las metaforas materiales elimina el

papel de sujeto activo crtico reflexivo.
Seguia dialectica Hegeliana sujeto objeto.
ADORNO exilia a NWYORK Escuela de Frankfurt . Infancia ambiente
burgues aleman.
Seguia movimiento expresionsta. SCHOENBERG disolucion del centro
tonal clasico por la politonalidad. Romper tradicones historicas desde
dentro.
Revelacion freudiana de schoemberg: un ego en desintegracion
y las presiones del inconciente. Necesidad de medios musicales
nuevos para expresar esto. : disonanica y fin falsa armonia.
Expresioens verdad emocionales de la angustia personal.
Adorno permanecio gusto por elite musical. Formas para la negacion
critica de la sociedad burguesa. Protestas de avant garde sin un
sujeto revolucionario colectivo. A diferenica de Luckas, creia que los
artistas individuales servian mejor que en colectividades sociales.
\Adorno toma de benjamin el trabajo con el detalle, en contra de los
conceptos universales.
Hegeliano, creia que en las contradiccones entre lo particular el todo,
la historia y la naturaleza, el objeto y el sujeto residia el conocimiento,
en las inversiones dialecticas de las categorias de opuestos.
Adorno como modernista subrayaba la relatividad y contingencia
provisional de todo conociimiento.
Relacion con marx, desaparicion total del individuo. Diferencia entre
capitalismo tardio burocratico impersonal y anonimo, es que ya no es
como lo planteaba marx en el primer capitalismo una luchas de clases
por la produccion, sino una red en la sociedad contemporanea
sistema interconectado y monolitico en donde el sujeto cada vez mas
carente de mediacion. Lo relaciona con el facismo en la
desintegracion del yo. El indv se identifica con el grupo y la autoridad.
Indv solo consumidor. Como todos estamos inmersos en la red solo
queda la dialectica negativa. No hay posibilidad de sintesis.
Barbarie como la otra cara de la cultura del s20. Utopia solo como
negacion filosofica.
No hay trascendencia a traves del arte, la musica puede mostrar en
shoenberg como ya el sujeto no esta seguro en la objetividad de la
forma de la composicion clasica, por eso mejor disonancia como
tension de la resolucion.
No creia en surrealismo porque disfruta de su desintegracion,no hay
postura critica. Kafka si, arte critico y hermetico.
Concenpto universal concreto, la filosofia debe dar cuenta de los
universales a traves de los conflictos particulares que se
construyen en la historia