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Pentecostes
Ahora
Bautista
PRIMERO PENTECOSTES,
AHORA BAUTISTA
by G. E. NETHERCUTT
PRIMERO PENTECOSTES,
AHORA BAUTISTA
Relato de su conversin y experiencia en la
Iglesia Pentecostal con las razones para ingresar
a una Iglesia Bautista, as como discusin de los
temas:
Lenguas desconocidas;
Cmo recibir al Espritu Santo;
La Salvacin bajo la ley;
Salvacin por Gracia;
Es nuestro deber insistir?
Es pecado usar medicinas?
Puede un hombre salvo perderse?
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PREFACIO
Me he propuesto escribir el presente libro para corregir algunas
ideas equivocadas concernientes a la palabra de Dios. Hace algunos
aos estuve afiliado a la Iglesia Pentecostal Unitaria aproximadamente
por 12 meses. Al salir de la Iglesia Pentecostal Unitaria para unirme a
una Iglesia Bautista, fui censurado severamente por muchos de mis
amigos. Algunos dijeron que yo haba vendido al Espritu Santo. Otros
dijeron que yo negu al Espritu Santo para conseguir un puesto en
determinada escuela. Parece que algunos tienen la opinin de que he
cometido un pecado imperdonable. Hasta lleg a mis odos la noticia de
que yo estaba predicando veintisiete doctrinas falsas; y he sido acusado
de ser guiado por el Diablo.
Es debido en parte a esos informes falsos que decid publicar el
presente tratado. Quiero que la gente sepa que yo no he vendido al
Espritu Santo; que todava me gozo en Su presencia. Pido a Dios que
me ayude a entregarme a El ms y ms.
En las pginas que siguen he esbozado mis razones por las cuales
sal de la Iglesia Pentecostal y me afili a una iglesia bautista. Creo que
el lector entender que lo hice por razones escriturales y no para ganancia
personal. Me sentir feliz si lo escrito ayuda tambin a aclarar
dificultades bblicas que pudieran tener algunas almas descarriadas. Mi
deseo es que quien lea estas pginas lo haga con su Biblia abierta y con
su corazn dispuesto.
G. E. NETHERCUTT
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que me envi, del Padre: Que todo lo que me diere, no pierda de ello,
sino que lo resucite en el da postrero" (Juan 6:37-39).
9. "Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le
trajere; y yo le resucitar en el da postrero. De cierto, de cierto os
digo: El que cree en m, tiene vida eterna" (Juan 6:44, 47).
10. "Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno
comiere de este pan, vivir para siempre" (Juan 6:51).
11. "Mas vosotros no creis, porque no sois de mis ovejas, como
os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; y
yo les doy vida eterna, y no perecern para siempre, ni nadie las
arrebatar de mi mano. Mi Padre que me las dio, mayor que todos es,
y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre" (Juan 10:26-29).
12. "Para que se cumpliese la palabra que haba dicho: de los que
me diste, ninguno de ellos perd"(Juan 18:9).
13. "Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el mundo, y
yo a ti vengo. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos por tu
nombre, para que sean una cosa, como tambin nosotros" (Juan 17:11).
14. "Y sabemos que a los que a Dios aman, todas las cosas les
ayudan a bien, es a saber, a los que conforme al propsito son llamados.
Porque a los que antes conoci, tambin predestin para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito
entre muchos hermanos; Y a los que predestin, a stos tambin llam,
y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos
tambin glorific. Pues qu diremos a esto? Si Dios por nosotros,
quin contra nosotros?" (Rom. 8:28,31).
15. "Quin nos apartar del amor de Cristo? tribulacin o
angustia? o persecucin? o hambre? o desnudez? o peligro? o
cuchillo? Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el
tiempo: somos estimados como ovejas de matadero. Antes, en todas
estas cosas hacemos ms que vencer por medio de aquel que nos am.
Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni
principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, no lo alto, ni lo
bajo, ni ninguna criatura nos podr apartar del amor de Dios, que es en
Cristo Jess Seor nuestro" (Rom. 8:35-39).
16. "Por lo cual asimismo padezco esto: mas no me avergenzo;
porque yo s a quin he credo, y estoy cierto que es poderoso para
guardar mi depsito para aquel da" (2 Tim. 1:12).
17. "Estando confiado de esto, que el que comenz en vosotros la
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INTRODUCCION
CAPITULO I
Los primeros catorce aos de mi carrera religiosa - as se les
pudiera llamar - fueron vividos como miembro semi-activo de una Iglesia
Bautista, pero no salvo. La nica parte activa en el trabajo de la iglesia
que tuve fue como director del coro. Haba adquirido algunos
conocimientos acerca del canto y siempre me emplearon para cantar
en las reuniones que frecuentemente se celebraban en nuestra
comunidad o en comunidades cercanas a la nuestra.
Recuerdo que una ocasin camin diez kilmetros a lomo de mula
en una oscura noche para ensayar con un cuarteto, que deba cantar en
una reunin especial. Ahora, me doy cuenta de que estaba como la
gente de la cual Jess habl cuando dijo, "Este pueblo de labios me
honra; mas su corazn est lejos de m," (Mat. 15:8). Yo entonaba
adoracin a Dios con mi boca, pero mi corazn estaba lejos de El. Ni
an le conoca. Es superfluo mencionar mi popularidad y agradecimiento
que tenan de mi participacin con los cantos en aquellas frecuentes
reuniones. Pero la popularidad entre los hombres no produjo el favor de
Dios para conmigo. En lo profundo de mi corazn yo supe que me
faltaba algo. Me di cuenta de que yo falsificaba las cosas aquella noche
cuando me hice miembro de la iglesia y dije al pastor que habiendo sido
pecador, Dios me haba perdonado por Cristo. Y yo me di cuenta de
que Jess no estaba viviendo en m.
La Iglesia Bautista "Unitaria" - a la cual pertenec durante aquel
perodo de mi vida est ubicada en la parte oeste del condado de Saline
en el estado de Arkansas, ms o menos a 6 kilmetros de la escuela
secundaria de Paron, Arkansas en la carretera nmero 9.
Aproximadamente a un kilmetro y medio al norte de esa iglesia bautista
est una iglesia Pentecostal. En el otoo de 1934 en ambas iglesias se
celebraban simultneamente cultos de avivamiento. Yo no simpatizaba
al mundo, el amor del Padre no est en l" (1 Juan 2:15). Si Dios salva
a una persona y no le da una naturaleza nueva, sera como lavar un
marrano y dejar que se revuelque otra vez en el lodo. En cambio, si
podemos lavar un marrano y convertirlo en oveja, con la naturaleza de
oveja, no se revolcara en el lodo. Tal es el cambio que Dios obra en el
pecador. El le limpia en la sangre del Cordero y le hace una criatura
nueva suya. Si usted no ha experimentado este cambio, usted necesita
de rodillas pedir a Dios que le ayude a creer, hasta obtener la salvacin
de su alma.
A continuacin presento una lista de los pasajes que me hicieron
pensar que Dios da la salvacin eterna a aquellos que creen:
1. "Por Jehov son ordenados los pasos del hombre, y aprueba su
camino. Cuando cayere, no quedar postrado; porque Jehov sostiene
su mano" (Sal. 37:23,24).
2. "Porque Jehov ama la rectitud, y no desampara sus santos:
para siempre sern guardados" (Sal. 37:28)
3. "Si dejaren sus hijos mi ley, y no anduvieren en mis juicios; si
profanaren mis estatutos, y no guardaren mis mandamientos; entonces
visitar con vara su rebelin y con azotes sus iniquidades. Mas no quitar
de l mi misericordia, ni falsear mi verdad" (Sal. 89:30-33).
4. "Y har con ellos pacto eterno, que no tornar atrs de hacerles
bien, y pondr mi temor en el corazn de ellos, para que no se aparten
de mi" (Jer. 32:40).
5. "Olvidarse la mujer de lo que pari, para dejar de
compadecerse del hijo de su vientre? Aunque se olviden ellas, yo no
me olvidar de ti" (lsa. 49:15).
6. "Por su frutos los conoceris. Cgense uvas de los espinos, o
higos de los abrojos? As, todo buen rbol lleva buenos frutos; mas el
rbol maleado lleva malos frutos. No puede el buen rbol llevar malos
frutos, ni el rbol maleado llevar frutos buenos. Todo rbol que no lleva
buen fruto, crtase y chase en el fuego. As que, por sus frutos los
conoceris" (Mat. 7:16-20).
7. "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al
que me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas
pas de muerte a vida" (Juan 5:24).
8. "Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene,
no le echo fuera. Porque he descendido del cielo, no para hacer mi
voluntad, mas la voluntad del que me envi. Y esta es la voluntad del
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CAPITULO VI
PUEDE UNA PERSONA SALVA SER PERDIDA?
A mi manera de ver, esta pregunta presenta un asunto muy
importante. En ella los cristianos estn divididos. Se discute
extensamente desde el plpito y por escritores y oradores mucho ms
hbiles que yo. Por esta razn escribir poco sobre el tema. Voy a
mencionar algunos pasajes de la Biblia relacionados con este tema y a
pedir que usted forme su propia opinin. Cuando yo hablo de una persona salva tengo en mente una persona que ha odo el evangelio y ha
sido convencida de pecado y en dolor segn Dios, se ha tornado del
pecado y, por fe en el Hijo de Dios confa plenamente en El para su
salvacin. Muchas personas limpian sus propias vidas, dejan sus malos
hbitos, se hacen miembros de alguna iglesia, y dependen de su propia
bondad y membresa en la iglesia para ser salvos; personas de este tipo
no han sido salvas. A menos que ellas se arrepientan verdaderamente,
tarde o temprano se volvern a sus malos hbitos. Cuando yo hablo de
una persona salva me refiero a una que es criatura nueva en Cristo
Jess. Yo creo que la Biblia ensea que todas las criaturas nuevas,
final y ltimamente pasarn por las puertas de perlas a la Ciudad Celestial.
No escribo esto para incitar a los Cristianos a vivir una vida malvada
y perversa. A veces omos decir a personas que si creyesen en la
seguridad del creyente, ellos se llenaran de pecados; porque podran
regocijarse en los placeres del pecado, tendran un buen tiempo en el
mundo puesto que de todos iran al cielo. Quienes hacen tales
declaraciones no son salvos. Por que? Ellos admiten que les gusta el
pecado. Hablan de la abundancia de su corazn. Su conversacin prueba
que no ha muerto el pecado. No tienen la naturaleza nueva. A las
criaturas nuevas en Cristo no les gustan las cosas del mundo. Dir
usted, "Predicador, presnteme su prueba." Aqu est: "Si alguno ama
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10:30-37). Quiero que usted note que este buen samaritano vend las
heridas del hombre que cay en manos de los ladrones. Eso es todo?
No! Qu ms hizo por l? Ech aceite y vino a sus heridas. Qu
dijo Jess acerca de vendar las heridas y echar aceite y vino en ellas?
El dijo: "Ve, y haz t lo mismo" (Lucas 10:37). Har usted lo mismo?
0, dir, "No, No lo hago; es pecado?"
Muchas personas que creen que usar la medicina o llamar un
doctor es pecado generalmente, llamarn al mdico en caso de una
enfermedad grave. Yo conozco una dama que se opone amargamente
al uso de la medicina cuando est bien, pero en el invierno pasado cay
enferma y consult a un mdico y tom medicina. Si es un pecado
tomar la medicina, no debemos cometer el pecado de tomarla cuando
estemos a punto de morir, porque tal vez muramos y vayamos a encontrar
a Dios cargando este pecado en contra de nosotros. Yo creo que es un
gran pecado el jactarnos de la realidad de estar viviendo tan cerca del
Seor que no nos permita estar enfermos, y que no tomamos medicina
porque es del diablo, y al caer enfermos, llamamos un mdico y hacemos
aquello de lo que nos jactbamos de no hacer. Yo s de un predicador
que dijo, que los que son culpables de haberlo hecho deben presentar al
mundo una excusa. Yo no he escrito esto para condenar la prctica de
orar por los enfermos. Yo creo que Dios nos escuchar y responder
a la oracin sincera de Sus hijos consagrados si la oracin est conforme
a Su santa voluntad. Santiago dijo que la oracin de fe sanar a los
enfermos y el Seor les levantara. Pero no importa qu tan consagrados
seamos, Dios no siempre nos da lo que pedimos. Pablo pidi al Seor
tres veces que su "aguijn en su carne" fuese quitado, pero no fue
quitado. Yo podra decir ms, acerca de esto, pero sera una digresin.
Pablo, el apstol, pensaba que estaba bien usar la medicina en
caso de una enfermedad, porque al escribir a Timoteo, el predicador, le
dijo: "No bebas de aqu adelante agua, sino usa de un poco de vino por
causa del estmago, y de tus continuas enfermedades" (1 Tim. 5:23).
Algunos discuten que si nosotros obedecemos a Dios como debemos,
nunca caeremos enfermos. Ellos tal vez piensan que Timoteo era un
predicador muy pecaminoso, porque la palabra dice que l tena muchas
enfermedades. No me detengo a decir que no creo tal doctrina. Fue
el pecado de Job lo que trajo su afliccin?
En conclusin permtame decir que hemos encontrado a Isaas,
el profeta de Dios, recomendando que una masa de higos fuera aplicada
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morir. Y vino a l Isaas profeta, hijo de Amoz, y djole: Jehov dice as:
Ordena tu casa, porque t morirs, y no vivirs. Entonces volvi Ezechas
su rostro a la pared, e hizo oracin a Jehov. Y dijo: Oh Jehov, rugote
te acuerdes ahora que he andado delante de ti en verdad y con ntegro
corazn, y que he hecho lo que ha sido agradable delante de tus ojos. Y
llor Ezechas con gran lloro. Entonces fue palabra de Jehov a Isaas,
diciendo: Ve, y di a Ezechas: Jehov Dios de David tu padre dice as:
Tu oracin he odo, y visto tus lgrimas: he aqu que yo aado a tus das
quince aos" (Isa. 38:1-5). Y en el versculo 21 encontramos que Isaas
le dijo que tomara una masa de higos, y los pusiera sobre la llaga, y sera
sanado. As vemos que el profeta Isaas crey en usar la medicina.
Salomn el rey dijo: "El corazn alegre constituye buen remedio"
(como medicina), Proverbios 17:22. Esta sera una buena recomendacin
salida de labios del hombre ms sabio que haya existido. Si alguien
dudara de su sabidura recordemos lo que Dios le dijo: "He aqu lo que
he hecho conforme a tus palabras: he aqu que te he dado corazn sabio
y entendido, tanto que no haya habido antes de ti otro como t, ni despus
de ti se levantar otro como tu" (1 Reyes 3:12). Si fuera pecaminoso,
el usar medicina, este hombre sabio no habra hablado en favor de ella.
Jess dijo, "Los que estn sanos no tienen necesidad de mdico,
sino los enfermos" (Mat. 9:12). El quiere decir, "La gente sana no
necesita mdico, pero los enfermos, s." Si yo enseo que las personas
enfermas no necesitan mdico, entonces estoy enseando una cosa en
contra del testimonio del Humilde Nazareno. Jess no solamente declar
que el enfermo necesita mdico, sino nos dijo que usramos la medicina.
"Y respondiendo Jess dijo: un hombre descenda de Jerusaln a Jeric,
y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se
fueron, dejndole medio muerto. Y aconteci, que descendi un sacerdote
por aquel camino, y vindole, se pas de un lado. Y asimismo un Levita,
llegando cerca de aquel lugar, y vindole, se pas de un lado. Mas un
Samaritano que transitaba, viniendo cerca de l, vindole, fue movido a
misericordia; y llegndose, vend sus heridas, echndoles aceite y
vino; y ponindole sobre su cabalgadura, llevle al mesn, y cuid de
l. Y otro da al partir, sac dos denarios, y dilos al mesonero, y le dijo:
Cudamele; y todo lo que dems gastares, yo cuando vuelva te lo pagar.
Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo de aqul que
cay en manos de los ladrones? Y l dijo: El que us con l de
misericordia. Entonces Jess le dijo: "Ve, y haz t lo mismo" (Lucas
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CAPITULO V
ES PECADO USAR LA MEDICINA?
La gente Pentecostal me ense que era pecado usar la medicina
o emplear un mdico en caso de enfermedad. El pasaje de la escritura
usado ms frecuentemente para probar su posicin era Jeremas 17:5,
el cual dice: "Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne
por su brazo, y su corazn se aparta de Jehov." Notamos que este
pasaje no dice nada acerca del mdico, nada acerca de medicina, y
nada acerca de enfermedades. Por qu suponer que se refiere a
mdicos, medicina y enfermedades?
Otro pasaje usado mucho para sostener la enseanza que la
rnedicina es intil y pecaminosa est en Jeremas 30:13 el cual dice: "no
hay para ti eficaces medicamentos." Este pasaje muchas veces se
entiende mal. Algunas personas piensan que en l, Dios habla a toda la
raza humana y te dice que no hay medicinas que sanen o curen. Pero
una investigacin cuidadosa nos revelar que no es as. Dios est
hablando a los judos que estn en cautividad en Babilonia. Usa esta
figura de lenguaje para decirles que no hay nada que ellos pueden hacer
para evitar que los castigue por sus pecados. El les dijo en el versculo
15 que ha trado dolores incurables sobre ellos por su pecado. Si Dios
haba trado dolores incurables sobre ellos, es natural que ellos no podan
hallar medicinas eficaces para su dolor incurable. Este pasaje no condena
el uso de la medicina en ninguna manera. Hay otros pasajes en la
Biblia que son mal interpretados y torcidos para condenar el uso de
medicina y el servicio de un mdico; pero si obtenemos el significado
real de estos pasajes, hallaremos que ensean otra cosa.
Mencionemos ahora algunos casos en los cuales la gente de Dios
ha usado varios remedios medicinales para enfermedades. En el captulo
38 de Isaas, leemos: "En aquellos das cay Ezechas enfermo para
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CAPITULO II
ACERCA DE LAS LENGUAS
Hace algunos das hablando con mi amigo Juan Waters, acerca
de mi cambio de una Iglesia Pentecostal a otra Bautista, me deca: "Si
yo hubiera encontrado la salvacin en una Iglesia Pentecostal, me
quedara en ella." Yo le di las siguientes razones por las cuales sal de la
iglesia Pentecostal.
1. La gente Pentecostal ensea que una persona no es
salva en tanto no hable en "otra lengua."
2. Ellos ensean que debemos ser bautizados en el nombre
de Jess solamente (no en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo).
3. Ellos ensean que el camino para recibir al Espritu
Santo es por la alabanza a Dios.
4. Ellos ensean que los hijos de Dios pueden caer y ser
finalmente perdidos en el infierno.
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un error. "Scase la hierba, cese la flor: mas la palabra del Dos nuestro
permanece para siempre" (lsa. 40:8).
La palabra eterna nos dice que al bautizarse el Hijo, el Espritu
Santo descendi sobre El y que el Padre hablaba del Cielo y dijo, "Este
es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento" (Mat. 3:17). Est
usted satisfecho con las verdades claras de que era un Hijo, que era
bautizado, y que era un Espritu Santo descansando sobre el Hijo, y que
era un Padre que hablaba del Cielo y testificaba a la verdad que tena
contentamiento con Su Hijo? O por sostener su propia teora los unitarios,
torcern este versculo para decir que Jess estaba descansando sobre
Jess, y que, era Jess que hablaba del Cielo y que dijo, "Tengo
contentamiento de m mismo"?
Tal vez la experiencia de Esteban nos ayude a entender que hay
tres personas en la Deidad. "Y oyendo estas cosas, regaaban de sus
corazones, y crujan los dientes contra l. Mas l (Esteban), estando
lleno de Espritu Santo, puesto los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios,
y a Jess que estaba a la diestra de Dios, y dijo: he aqu, veo los cielos
abiertos, y al Hijo del hombre que est a la diestra de Dios" (Hechos
7-54-56). Quin estaba habitando en Esteban? A quin vio en el
cielo? Jess estaba a la diestra de quin? Quin estaba a la diestra
de Dios? No era UNO (El Espritu Santo) habitando en Esteban aqu
en la tierra? No vio Esteban otros dos (el Padre y el Hijo) en el Cielo?
Dir usted todava que Jess es el Padre? Si lo dice, cmo va a
mutilar este pasaje para sostener su teora?
Pablo dice que hay un Dios y un mediador entre Dios y los hombres,
y es el hombre Jesucristo. Dice ms que Jess est a la diestra de Dios
intercediendo por nosotros (Rom.8:34). Por tanto, si pecamos tenemos
un abogado para con el Padre, Jesucristo el justo. Tengo gozo "porque
no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero,
sino en el mismo cielo PARA PRESENTARSE AHORA POR
NOSOTROS EN LA PRESENCIA DE DIOS. Y no para ofrecerse
muchas veces a s mismo, como entra el pontfice en el santuario cada
ao con sangre ajeno; de otra manera fuera necesario que hubiera
padecido muchas veces desde el principio del mundo: mas ahora una
vez en la consumacin de los siglos, para deshacimiento del pecado se
present por el sacrificio de s mismo (Heb. 9:24-26). Se nos ha dicho
que: "sin derramamiento de sangre no se hace remisin del pecado
(Heb. 9:22). Cuando la gente bajo la ley ofreci sacrificios a Dios, ellos
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Yo creo que el mismo Dios que hizo los cielos y la tierra todava
existe. Yo creo que todava estaba en el trono cuando el Nio Jess
naci en Beln. Yo creo que El estaba en el cielo escuchando cuando
Simen tom al Nio en sus brazos y dijo, "Ahora despides, Seor, a tu
siervo, conforme a tu palabra, en paz porque han visto mis ojos tu
salvacin" (Lucas 2:29, 30). Yo creo que Dios habl del cielo y dijo a
Jos que llevara al nio a Egipto, para protejerlo. Yo creo que el Padre
Celestial estaba cuidando a Su Hijo mientras estuvo en Egipto. Yo creo
que Dios los trajo de Egipto llegado el tiempo. Yo creo que el Padre
estaba en el trono mientras el Hijo estaba orando en el huerto de
Getseman. Yo creo que el Padre le envi Sus ngeles. Yo creo que el
Padre omnipotente y gobernante estaba en el trono cuando el cuerpo
del Hijo estaba dormido en la tumba. Yo creo que Dios ahora est en el
trono con el Hijo sentado a su derecha. Yo creo que Dios vivir cuando
el Cordero tome el libro de Su mano y rompa los sellos. Yo creo que
Dios vivir cuando el Hijo entregue el reino al Padre para ser sujeto a
El para que Dios sea todas las cosas en todos.
Jess, hablando del Espritu Santo dijo, "Y yo rogar al Padre, y os
dar otro Consolador" (Juan 14:16). Jess, una persona, iba a orar al
Padre (otra persona) y a pedirle que enviara el Espritu Santo (otra
persona) a sus discpulos. Si hay solamente una persona en la Deidad,
por qu El no dijo, "Yo me rogar a m mismo y me dar a m mismo?"
Si usted lee con cuidado notar que El dijo, "os dar otro Consolador."
"Otro Consolador" quiere decir un Consolador en vez de uno que ya
tiene, no el mismo Consolador, sino un Consolador diferente. Cmo
puede dar otro Consolador si fuese solamente uno?"
Jess dijo, "El Padre mayor es que yo" (Juan 14:28). Si haba
solamente una persona en la Deidad, entonces aquella persona debe
ser mayor que El mismo. Qu absurda es tal doctrina! verdad?
Amigos, no pueden ver la desproporcin de tal enseanza? Jess nos
dice que no sabe el da ni la hora de Su segunda venida, pero Su Padre
lo sabe (Marcos 13:32). Si hay solamente una persona en la Deidad,
entonces aquella persona sabe alguna cosa que El no sabe. No se
pueden aadir "si", "y", "pero", y "porque" a este pasaje y torcerlo. Se
puede hacer una de dos cosas: Admitir que hay un Hijo que no sabe la
hora de Su segunda venida y hay un Padre que sabe la hora de Su
segunda venida, o de plano negar las enseanzas acerca del Hijo de
Dios. Cae la doctrina de los unitarios. Por qu? Est fundada sobre
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recibido el Espritu Santo despus que cresteis? Y ellos le dijeron: Antes ni an hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu pues
sois bautizados? Y ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Y dijo Pablo:
Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que
creyesen en el que haba de venir despus de l, es a saber, en Jess el
Cristo. Odo que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del
Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos
el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Y eran en
todos como unos doce hombres." Pablo dijo antes a estos hombres
que hablaran en lenguas? No! Les dijo que hablar lenguas era evidencia
de una vida llena del Espritu? No! Les dijo que hablar lenguas era la
evidencia inicial de la salvacin? No!
Hemos presentado tres casos en los cuales la gente recibi el
Espritu Santo y habl en lenguas. Las manifestaciones no fueron iguales
en ninguno de los casos. En el da de Pentecosts la gente tuvo lenguas
repartidas como de fuego que se asentaron sobre cada uno de ellos. En
la casa de Cornelio no solamente hablaban en lenguas, sino que
glorificaban a Dios. En Efeso hablaban en lenguas y profetizaban. Los
discpulos que hablaban lenguas en el da de Pentecosts ya eran salvos. Hay dos casos en la Biblia donde la gente habl en lenguas cuando
fueron salvos; a saber: en la casa de Cornelio y en Efeso. Estamos
autorizados para aadir a la palabra de Dios algo y decir a los pobres, a
los perdidos, a los hambrientos, a los pecadores que hablarn en lenguas
cuando sean salvos solamente porque estos dos grupos lo hicieron?
En Apocalipsis 22: 18 leemos: "Porque yo protesto a cualquiera
que oye las palabras de la profeca de este libro: si alguno aadiere a
estas cosas, Dios pondr sobre l las plagas que estn escritas en este
libro." Si aadimos a la palabra de Dios, estamos pisando sobre terreno
peligroso.
Consideremos ahora algunas casos de convertidos del Nuevo
Testamento que no hablaron lenguas cuando fueron salvos. En el captulo
8 de los Hechos leemos que Felipe sali para Samaria y predicaba al
pueblo. Y "Mas cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio
del reino de Dios, y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y
mujeres," (vs. 12). "Y los apstoles que estaban en Jerusaln, habiendo
odo que Samaria haba recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro
y a Juan; los cuales venidos, oraron por ellos, para que recibiesen el
Espritu Santo; (porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos,
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CAPITULO IV
EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUS
Hay tres personas en la deidad? Los Pentecostales unitarios
dicen que no. Segn su doctrina, Jess es el Padre, Jess es el Hijo, y
Jess es el Espritu Santo. Por esto, ellos bautizan en el nombre de
Jess solamente, omitiendo el nombre del Padre y el del Espritu Santo.
En este captulo quiero probar por la Palabra de Dios que hay tres
personas en la deidad. Yo s que Jess es uno con el Padre. Jess era
Dios encarnado. Jess dijo: "Yo soy en el Padre, y el Padre en m,"
(Juan 14:11). Otra vez El dijo, "El que me ha visto, ha visto al Padre,"
(Juan 14:9). No estoy negando la unidad de la deidad. Ni estoy diciendo
que son tres Dioses. Hay un solo Dios, pero hay tres personas en la
deidad. El es uno, sin embargo son tres. Son tres, sin embargo, uno.
Nosotros decimos: "Cmo puede ser esto?" No me propongo explicar
lo que es la deidad. No pretendo entender el misterio de Dios. Qu
pensara usted de una gota de agua que quisiera medir el Ocano
Pacfico? Qu pensara usted de un pequeo granito de arena que
quisiera medir el desierto de Sahara? Puede un ignorante saber todo
acerca del ser humano? As es igualmente imposible para el hombre,
un ser finito, saber todo acerca de un Dios infinito. Quin por buscar
puede explicar a Dios? Dios es tanto ms grande que yo, y Sus
pensamientos tanto ms altos que los mos que yo no puedo entender el
misterio de Su ser. "Porque la sabidura de este mundo es necedad
para con Dios,"(1 Cor. 3:19). "El Seor conoce los pensamientos de los
sabios, que son vanos," (1Cor. 3:20).
Procedamos ahora con el argumento para probar que hay tres
personas en la deidad. Un hombre y su esposa son uno. "Por esto
dejar el hombre a su padre y a su madre, y se allegar a su mujer, y
sern dos en una carne," (Ef. 5:31). Un hombre y una mujer puede ser
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sobre una persona a fin de que reciban el Espritu Santo. Yo admito que
fue hecho por Pedro y Juan en Samaria y por Pablo en Efeso (Hechos
8:14-17; 19:6). Pero, ha pensado que Pedro, Juan y Pablo fueron
APOSTOLES? La Biblia dice que el Espritu Santo fue dado por
imposicin de los manos de los APOSTOLES (Hechos 8:14- 17). Ahora
que todos los APOSTOLES han muerto, cmo pueden ellos usar este
don? Por qu Felipe, el dicono, no impuso sus manos sobre los
Samaritanos y les confiri el don del Espritu Santo? La Biblia dice que
los APOSTOLES tenan ese don (Hechos 8:18), pero no puedo hallar
donde diga que cualquier otra persona tenga ese don o poder. Si usted
quiere recibir el Espritu Santo por imposicin de manos, no s de ninguno
que pueda hacerlo, fuera de los APOSTOLES, y todos ellos ya estn
muertos.
Juan - uno de los APOSTOLES que impusieron las manos sobre
los Samaritanos - dijo: "El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio
en s mismo," (I Juan 5:10). Cul es el testimonio? Porque el mismo
Espritu da testimonio a nuestro espritu que somos hijos de Dios," (Rom.
8:16). Segn la enseanza de Juan, si usted quiere el testimonio del
Espritu, tiene que creer en el Hijo de Dios. Amigo pecador, no es por
las alabanzas que la bendicin viene, sino es por la fe. Si usted quiere la
salvacin, solamente necesita acudir a Dios con un corazn penitente y
fe en Su Hijo. El no le echa fuera. Jess dijo, "Y yo, si fuere levantado
de la tierra, a todos traer a m mismo," (Juan 12:32). Permitir usted
que El lo haga? Si es as, los ngeles en el cielo se regocijarn. Escuche
las palabras del Maestro: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo: si
alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entrar a l, y cenar con l, y
l conmigo," (Apoc. 3:20).
Otra vez: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados,
que yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended
de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para
vuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga," (Mat.
11:28-30). Si usted perece ser en contra de su voluntad. "El Seor no
tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es
paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que
todos procedan al arrepentimiento," (2 Ped. 3:9). A fin de que el hombre
no le comprenda mal, El vino a Juan en la Isla de Patmos y le orden
escribir: "y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven.
Y el que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua (El Espritu
Santo) de la vida de balde," (Apoc. 22:17).
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"Si gritara Gloria! Gloria! Gloria por dos horas, te dar del agua
viva." El no dijo: "El que cree que hay un Dios tendr el agua viva."
Entonces, qu fue lo que dijo? "El que cree en m." Qu? "Ros de
agua viva corrern de su vientre (su ser ntimo)." Qu quiere decir el
agua viva? "Y esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen
en l: pues an no haba venido el Espritu Santo; porque Jess no estaba
an glorificado," (Juan 7:39). Aprendemos aqu que cuando habla de
agua viva, hace referencia al Espritu. Quiero que usted vea otra vez
esta declaracin de los labios del Hijo de Dios: "Y esto dijo del Espritu
que haban de recibir los que creyesen en l." quin recibir el
Espritu? LOS QUE CREYESEN EN EL. No es esto fcil? No es
esto claro?
Pablo dijo al carcelero de Filipos "Cree en el Seor Jesucristo, y
sers salvo t," (Hechos 16:31). Jess dijo que los que creyesen en El
recibiran el Espritu. Pablo dijo que los que creyeran en El, seran
salvos. Cul es la diferencia? No puede usted ver que ambos
predicaban el mismo plan de la salvacin? Pablo no dijo al carcelero de
Filipos adora al Seor para que seas salvo; ni le dijo habla en lenguas.
Cuando a un pobre pecador le est enseando que hable en lenguas al
recibir el Espritu Santo, l rehusa creer en Jess hasta que hable en
lenguas, y Dios rehusa darle el Espritu Santo hasta que l crea en
Jess. El pecador est esperando que Dios le haga hablar en lenguas, y
Dios est esperando que el pecador crea en Jess. Consecuentemente
muchos buscan el Espritu Santo hasta por un ao o ms y finalmente lo
dejan. Si un pobre y hambriento pecador busca ser salvo segn algn
sistema falso y fallece y por fin se va al infierno, quin ser responsable?
"Pero hubo tambin falsos profetas en el pueblo, como habr entre
vosotros falsos doctores, que introducirn encubiertamente herejas de
perdicin, y negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos
perdicin acelerada. Y muchos seguirn sus disoluciones, por los cuales
el camino de la verdad ser blasfemado," (2 Ped. 2:1, 2). Jess dijo que
el que cree, ros de agua viva corrern; El tambin dijo que los que
creyesen en l, haban de recibir el Espritu, (Juan 7:38, 39). Dijo otra
vez: "El que en l cree, no es condenado," (Juan 3:18). Pedro dijo, "los
que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre," (Hechos
10:43). Mas algunas personas dicen que no se puede ser salvo por
creer en Jess. No es esto blasfemar el camino de la verdad?
Algunos predicadores piensan que pueden imponer sus manos
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ellos, mas estando para partir les prometi otro Consolador. Les dijo
que esperaran en Jerusaln hasta que el nuevo Consolador llegara.
Igualmente, Simen (antes de Cristo) esperaba la consolacin de Israel
(Lucas 2:25). Y le fue revelado que l no vera la muerte antes que
viese al Cristo, de Seor. Llevado por el Espritu fue al templo, al tiempo
en que fue llevado el nio Jess por sus padres para cumplir conforme
a la costumbre de la ley; entonces Simen tomando al Santo Nio
Jess, en sus brazos, bendijo a Dios, y dijo: "Ahora despides, Seor, a tu
siervo, conforme a tu palabra, en paz; porque han visto mis ojos tu
salvacin. Despus que Jess vino, la gente ces de esperarle. Por
qu esperar lo que ya ha venido? An sera igual con el Consolador.
Por qu esperarle despus que ha llegado? Descendi en el da de
Pentecosts. Jess mand a sus discpulos (antes del Pentecosts)
asentarse (esperar) en Jerusaln hasta que el Consolador (El Espritu
Santo) viniera sobre ellos. El (El Consolador) ya ha venido; por esto el
mandamiento "asentad en Jerusaln" no se aplica a la gente de nuestro
siglo. Si usted pensara que s, tendra que ir a Jerusaln a sentarse. El
no dijo "asentar en Amrica". No se puede obedecer este mandato sin
hacer un viaje a Jerusaln.
En el da del Pentecosts, cuando la gente pregunt a Pedro qu
deba hacer, l no dijo: "Asentad en Jerusaln hasta que seis investidos
de potencia de lo alto." Por qu? Porque ya haba pasado el tiempo
de asentarse y el Consolador ya haba llegado. Cmo dijo Pedro a la
gente que podan recibir el Espritu Santo despus que el Consolador
haba venido? "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros
hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro
Dios llamare," (Hechos 2:39). Hemos notado que antes que el
Consolador viniera, les fue dicho asentad (esperad); pero despus que
el Consolador vino, les fue dicho arrepentos y sed bautizados. Pedro
no dijo a la gente que esperara; no le dijo que ayunara u orara diez das;
no le dijo que alabara a Dios; no le dijo que se levantara a bailar como
a m se me dijo. Ni le dijo que hablara en lenguas. Si Pedro dijo la
verdad - y yo creo que lo dijo - cada persona que se ha arrepentido y ha
sido bautizada tambin ha recibido el Espritu Santo. Note usted que el
arrepentimiento viene ante el bautismo.
Jess nos da ms luz concerniente a cmo podemos recibir el
Espritu Santo. "El que cree en m, como dice la Escritura, ros de agua
viva corrern de su vientre (su ser ntimo)", (Juan 7:38). Jess no dijo,
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que las lenguas son lo ltimo en la lista. Por tanto, deben tener menos
importancia.
"Pablo, Hay algn camino ms excelente para servir a Dios que
hablar en lenguas?"
"Empero procurad los mejores dones, ms an yo os muestro un
camino ms excelente," (1 Cor. 12:31).
"Pablo, Considera el hablar en lenguas tan importantes como la
caridad?"
"Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo caridad,
vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie," (1 Cor.
13:1).
"Pablo, Considera el hablar en lenguas tan importantes como la
profeca?"
"Mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, si tambin no
interpretare," (1 Cor. 14:5).
"Pablo, hablar lenguas es provechoso a los que escuchan?"
"As tambin vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien
significante, cmo se entender lo que se dice? porque hablaris al
aire," (1 Cor. 14:9).
"Pablo, si asiste a la iglesia y oye a la gente hablando cosas que
no puede entender, dir Amn a lo que hablan?"
"El que ocupa lugar de un mero particular, cmo dir amn a tu
accin de gracias? pues no sabe lo que has dicho?" ( 1 Cor. 14:16).
"Pablo, las lenguas dejan buena impresin en los pecadores o
incrdulos?
"De manera que, si toda la iglesia se juntare en uno, y todos hablan
lenguas, y entran indoctos o infieles, no diran que estis locos?" (1
Cor 14:23).
"Pablo, a quin escribi usted esta carta?"
"A la iglesia de Dios que est en Corinto, sanctificados en Cristo
Jess," (1 Cor. 1:2).
"Pablo, hablaron en lenguas cuantos fueron sanctificados en
Corinto?"
"Quisiera que todos vosotros hablaseis lenguas" (1 Cor. 14:5). El
hecho de que Pablo quera que stas personas santificadas hablaran en
lenguas, es prueba conclusiva de que NO TODOS ELLOS
HABLABAN EN LENGUAS. Si yo estuviese dirigiendo una clase de
canto y cada miembro de la clase tiene su himnario, me tomara usted
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destapando los odos de los sordos, y tres de ellos fueron testigos oculares
de Su majestad en el monte de la Transfiguracin. Por tanto, podan dar
razn de su esperanza en ellas. Estaban simplemente derramando
sinceras gracias y alabanzas a Dios por causa de lo que El significaba
para ellos. La Biblia no dice, ni insina que adoraban a Dios para forzarlo
que les diera el Espritu Santo; ni dijo Dios por medio de algn profeta;
sacerdote o rey a alguno que le alabara a efecto de recibir el Espritu
Santo.
Vamos a examinar cuidadosamente la promesa de nuestro
maravilloso Seor concerniente a la ddiva del Consolador o Espritu
Santo. "Si yo no fuese, el Consolador no vendra a vosotros; mas si yo
fuere, os le enviar," (Juan 16:7). Dijo El: "Si adorasen Mi nombre por
diez das, os le enviar?" Dijo El: "Si ayunasen y orasen diez das, os le
enviar?" Ciertamente no hizo tales declaraciones. Espero que mis
lectores tomen sus Biblias y lean las referencias y estudien este tema
cuidadosamente, porque es muy importante para saber lo que Dios tiene
que decirnos concerniente a esta cosa. Jess simplemente dijo a los
discpulos que, si El se fuera, les enviara el Consolador. Jess estaba
para salir y enviar al Consolador. Los discpulos no tenan que hacer
preparaciones: nada haba de hacer, slo esperar. "Y he aqu, yo enviar
la promesa de mi Padre sobre vosotros: mas vosotros asentad en la
ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de potencia de lo
alto," (Lucas 24:49). Asentar quiere decir esperar. Jess enviara y los
discpulos esperaran al Consolador. No les fue pedido hacer restitucin,
por sus injurias. No les fue dicho que se arrepintieran. No les fue dicho
adoraran al Seor diez das. El arrepentimiento, la oracin y la alabanza
son buenos en su propio lugar, pero a estos discpulos no les fue pedido
hacer esto para recibir el Espritu Santo.
La ltima vez que fui a una iglesia Pentecostal o al ministro decir
que los discpulos oraron durante diez das para recibir el Espritu Santo.
Yo nunca pude hallar el captulo y el versculo donde estuviera tal
enseanza. S que la Biblia dice, "todos estos perseveraban unanimes
en oracin y ruego". Pero no dice que ellos estaban orando para recibir
el Espritu Santo. Si yo digo que los discpulos oraron diez das a fin del
recibir el Espritu Santo, estara haciendo conjeturas. Como he dicho
en un captulo anterior, estos discpulos ya eran hijos de Dios antes del
da de Pentecosts (Juan 17:9). Sus nombres haban sido escritos en el
Cielo (Lucas 10:29). Jess era su Consolador mientras estaba con
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CAPITULO III
VIENE EL ESPIRITU SANTO
POR LA ALABANZA A DIOS?
La gente Pentecostal me dijo que si yo alababa a Dios, me llenara
con el Espritu Santo. El nico pasaje que o citar para probar esta
doctrina era Lucas 24:52, 53 el cual dice: "Y ellos despus de haberle
adorado, se volvieron a Jerusaln con gran gozo; y estaban siempre en
el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amn." Me ensearon que
los discpulos alababan a Dios para poder ser llenos con el Espritu
Santo y que yo tendra que hacer lo mismo. Notamos que este pasaje
no dice que los discpulos alababan a Dios para ser llenos del Espritu
Santo. Se nos dice PARA QUE estaban alabando a Dios, pero cuando
recordamos las experiencias ricas y maravillosas que ellos tuvieron con
el Seor y las muchas promesas que les anunci, no se nos ha dejado
lugar para conjeturas del por qu de su alabanza.
Consideremos algunas de las promesas que El haba hecho. Les
prometi que aquellos que le siguieran, en la regeneracin les sera
permitido sentarse sobre doce tronos y juzgar a las doce tribus de Israel
cuando el Hijo del Hombre se siente en Su trono en Su gloria (Mat.
19:28); les prometi que sus nombres seran escritos en el cielo (Lucas
10:20); les prometi otro Consolador. "Empero yo os digo la verdad: os
es necesario que yo vaya; porque si yo no fuese, el Consolador no
vendra a vosotros; mas si yo fuere, os le enviar" (Juan 16:7). El
prometi estar con ellos siempre hasta el fin del mundo (Mat. 28:20);
prometi irse y preparar un lugar para ellos (Juan 14:2); prometi venir
otra vez y recibirles para s. Ellos saban que El cumplira sus promesas,
porque le haban visto sanando enfermos, levantando muertos,
multiplicando los panes y los peces; abriendo los ojos de los ciegos,
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