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Narrar o describir?
Contribucin a la discusin sobre el
naturalismo y el formalismo
I
' Georg Lukacs naci on Hungra en 1885. Estudi filosofa y en su primera etapa fue
tuertamente influido por Simmel y Max Weber. A comienzos de la dcada de 1920 aborda
el marxismo y profundiza su reflexin sobra la filosofa hegeliana. Entre 1914 y 1915
escribe su Teora rio le novela y, en 1923, se public Historia y conciencia de clase. En las
dcadas de 1930 y 1940 da a conocer, en revistas, gran parte no sus ensayos sobre
literatura; as "Tendencia o partidismo", en 1932. ",Reprtaje o configuracin?", en el
mismo ao, y trabajos sobro Oltwafd, Hsupt-mann y Thomas Menn. En 1948, aparecen sus
ensayos sobro el realismo, on 1949 BU ensayo sobre Thomas Mann y, en 1951, sobre los
realistas alemanes del siglo XIX, En 1952, so publica Balzac y el tratatismo trancs y de.
los ms lardo sus Aportaciones a la historia de la esttica. La no-vta histrica aparece en
1955; los Proleogmenos a una esttica marxiste en 1957 y, finalmente, en 1958 so edita
Slgnificacin actual del realismo crtico. Lukacs muere en 1971.
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des y demasiado sinceros para tomar este camino. Por eso, como
solucin de la trgica contradiccin de su situacin, no pueden
elegir sino la soledad y se convierten en observadores y crticos de
la sociedad burguesa.
Pero as se convierten al mismo tiempo, en escritores de oficio,
escritores en el sentido de la divisin capitalista del trabajo. Ahora
el libro se ha transformado en una mercanca y el escritor en
vendedor de esta mercanca, salvo que por casualidad haya nacido
con una renta. En Balzac descubrimos todava la lgubre grandeza
de la acumulacin primitiva en el terreno de la cultura. Goethe y
Tolstol todava pueden asumir con respecto a este fenmeno, la
posicin seorial de los que no viven solamente de la literatura.
Flaubert es un asceta voluntario y Zola, obligado por la necesidad
material, es ya un escritor de oficio, en el sentido de la divisin
capitalista del trabajo.
Los nuevos estilos, los nuevos modos de representar la realidad
jams surgen de una dialctica inmanente a las formas artsticas
aunque se vinculen siempre a formas y astllos del pasado. Todo
nuevo estilo surge, como una necesidad hlstrlco-soclal, de la vida
y es el producto necesario de la evolucin social.
Pero el reconocimiento del carcter necesario de la formacin
de los estilos artsticos no significa que todos tengan el mismo
valor o que todos estn en el mismo plano. La necesidad tambin
puede ser necesidad de lo falso desde el punto de vista artstico,
de lo deforme, de lo malo.
La alternativa entre participar y observar corresponde a dos
posiciones socialmente necesarias asumidas por los escritores en
dos perodos sucesivos del capitalismo.
La alternativa entre narrar y describir corresponde a los dos
mtodos fundamentales de representacin propios de estos
perodos.
Para distinguir claramente los dos mtodos podemos contraponer un testimonio de Goethe y uno de Zola sobre las
relaciones entre observacin y creacin artstica.
"Yo dice Goethe nunca contempl la naturaleza con fines
poticos. Pero como el dibujo de paisaje primero y mi actividad de
naturalista despus me indujeron a observar continua y
minuciosamente los objetos naturales, poco a poco aprend a
conocer al dedillo a la naturaleza, hasta en sus ms mnimos
detalles; de modo que si como poeta necesito algo, lo encuentro al
alcance de la mano y es difcil que peque contra la verdad".
Tambin Zola se expresa muy claramente sobre la forma en que
acerca un objeto para sus fines de escritor:
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III
Comprender la necesidad social de un estilo determinado es
algo muy diverso de producir una valoracin esttica de los efectos
artsticos de este estilo. La frase: "comprender todo significa
perdonar todo" no vale en esttica. Slo lo sociologa vulgar, que
tiene como una tarea el descubrimiento del llamado "equivalente
social" de los escritores individuales o de los estilos Individuales,
cree que los problemas se resuelven o se eliminan con la
indicacin de su gnesis. Este mtodo que no viene al caso
explicar significa, en la prctica, el Intento de rebajar todo el
desarrollo artstico de la humanidad, al nivel de la burguesa
decadente: Homero y Shakespeare son "productos", al igual que
Joyce o Dos Pas-sos; la tarea de la crtica literaria consiste
nicamente en descubrir el "equivalente social" de Homero o de
Joyce. Marx formul el problema de manera muy diferente.
Despus de haber analizado la gnesis de la epopeya homrica,
agrega:
"Pero la dificultad no consiste en comprender que el arte y la
pica griegos estn vinculados a ciertas formas de desarrollo
social. La dificultad consiste en que continan suscl43
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La narracin distingue y reagrupar !a descripcin nivela todas las
cosas.
Goethe exige que la poesa pica se ocupe de los hechos como
definitivamente transcurridos, en oposicin a la contemporaneidad
de la accin dramtica. De este modo, Goethe define con exactitud
la diferencia entre el estilo pico y el dramtico. El drama se sita,
a priori, en un nivel de abstraccin mucho ms alto que el de la
pica. El drama se concentra siempre alrededor de un conflicto y
todo lo que no se refiera directa o indirectamente a este conflicto
resulta superfluo y fastidioso. La riqueza de un dramaturgo como
Shakespeare deriva de una concepcin rica y variada del conflicto.
Pero en la tendencia a excluir todos los detalles que no se refieran
al conflicto no existe entre Shakespeare y los dramaturgos
griegos, ninguna diferencia sustancial.
El traslado al pasado que Goethe exige a la accin pica
permite seleccionar lo esencial en el abundante mar de la vida;
permite representar lo esencial, pero suscitando la Ilusin de que
toda la vida est representada all en toda su extensin. Por eso,
en la pica, el criterio que determina si
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