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Isso ocorre espontaneamente durante o sono, quando ento o perisprito se desliga parcialmente do corpo
de carne, e passa a vagar temporariamente no mundo astral, mantendo, entretanto, ligaes fludicas
permanentes com o corpo fsico atravs do duplo etrico, que se distende indefinidamente, formando o
conhecido cordo de prata entre os esoteristas.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
Quase sempre o esprito, ao deixar o corpo, estaciona no limiar dos mundos material e astral, sem poder
perceber com clareza os fatos que lhe sucedem nessa regio limtrofe, onde ele confunde tanto as
impresses do dia como tambm as seqncias da prpria viso espiritual; ento os acontecimentos
ficam misturados de tal modo, que se torna impossvel distinguir-lhes a verdadeira natureza, aparecendo-lhe
na forma de sonhos, de que mais ou menos se recorda ao regressar ao estado de viglia.
Geralmente o homem s guarda uma vaga idia dos acontecimentos astrais vividos durante a noite e, como
no consegue compreend-los em sua verdadeira significao astralina, ento os explica como sendo
produtos de impresses trazidas pela saudade das velhas amizades ou dos parentes j desencarnados.
A sada em corpo astral no conduo absolutamente exigvel para que s ento o esprito possa penetrar
no outro lado da vida; em verdade, o esprito do homem nunca se afasta de qualquer plano da vida
csmica, na qual est permanentemente integrado.
O corpo fsico, sob a conceituao moderna de que a matria energia condensada, tambm vive
interpenetrado pelas foras vivas de todos os planos do Cosmo.
A conscincia espiritual do homem, na verdade, mantm-se em contato com todos os
demais planos da vida csmica alm do plano fsico, embora ainda desconhea a
natureza dos demais corpos ou energias que se responsabilizam por tal
acontecimento, o que s se verificar em futuro remoto.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
O corpo fsico reduz a viso astral e obscurece a memria etrica, mas nem por isso exige o afastamento
da alma de seu correspondente plano interior. O organismo carnal realmente um crcere, que reduz a
conscincia astral e a ao mais ampla do esprito no meio eletivo de sua prpria origem, mas de modo
algum o afasta do seu mundo familiar.
A sada em astral apenas aumento de viso e de mobilidade que o esprito
encarnado consegue usufruir no campo da energia mais sutil do plano astral, que
nunca abandona, nem mesmo quando desce vibratoriamente para mergulhar na
carne.
Quando o homem limpa as lentes dos seus culos, ofuscadas pelas gorduras ou obscurecidas pelo p,
obvio que, depois disso, ele no penetra num outro mundo de que fora isolado, mas apenas clareia a sua
viso e aumenta o seu campo de percepo comum.
Operam-se modificaes no estado do esprito, sem que por isso ele precise separarse do seu meio eletivo para algum lugar especial, permanecendo sempre presente
em qualquer plano da criao.
Existem certos fatores que distinguem bastante os estados psquicos manifestados durante o repouso
noturno, sem que por isso o esprito se afaste do corpo fsico:
EMERSES DA MEMRIA ETRICA: Podem ocorrer emerses da memria etrica e o esprito rever
cenas de suas encarnaes anteriores, confundindo-as com a fenomenologia comum dos sonhos.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
2. OS PESADELOS REAIS
H casos em que os espritos, noite, deixam o seu corpo fsico no leito de repouso, e durante o sono
penetram imprudentemente nas regies inspitas do astral inferior, terminando por sofrer agresses de
espritos malfeitores ou vingativos, que se aproveitam de todas as circunstncias e ocasies propcias para
se desforrarem dos encarnados.
Esses prejuzos so ainda mais graves nas criaturas que vivem de modo censurvel e so indiferentes aos
ensinamentos de Jesus, sintetizados no seu Evangelho, ou de outros instrutores espirituais que sempre
ensinam aos homens um padro de vida superior.
A m conduta do dia deixa o esprito desamparado para as suas sadas em astral,
noite, pois quando ele se desprende do corpo carnal, fica isolado dos seus
protetores pela massa de fluidos adversos, que se lhe aderem nos momentos de
invigilncia espiritual.
Deste modo, os seus guias nada podem fazer-lhes nos momentos de perigo, nem livr-los de certos
traumas psquicos que no dia seguinte so levados conta de pesadelos!
Certos sonhos tenebrosos no passam de cenas reais, vividas noite fora do corpo e sob a perseguio
ou agressividade de certos malfeitores do mundo invisvel.
Em tal condio, o esprito do vivo retorna veloz e aflito do local onde se encontra em perigo, para
mergulhar celeremente no seu escafrando de carne e proteger-se contra os perigos do Alm!
Isso ocorre porque muitas criaturas devotam-se durante o dia s paixes ignbeis, aos vcios deprimentes,
maledicncia e estatstica dos pecados do prximo; depois se atiram no leito de repouso, sem ao menos
recorrerem aos benefcios salutares da orao, que traa fronteiras fludicas protetoras em torno do esprito
encarnado.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
O perisprito, por sempre sobreviver morte do corpo carnal, conserva consigo tanto as imagens dos
acontecimentos de que participa fora do corpo, no seu mundo astral, como aquelas que lhe tenham sido
fixadas pelo crebro fsico.
Mas aquilo que o esprito s percebe quando livre no plano astral e fora do seu corpo fsico, s gravado no
crebro do perisprito, sem o conhecimento do crebro de carne, porque este permanece ignorando o
acontecimento.
Pela manh, quando o esprito retorna ao seu organismo carnal, que abandonou durante o sono, no lhe
possvel transmitir ao crebro fsico, com a desejada limpidez, a ordem e a natureza dos acontecimentos
que foram observados e vividos no plano astral unicamente atravs de crebro do perisprito.
Isso ocorre porque o crebro fsico no pode identificar com fidelidade as cenas e os acontecimentos
de que no participou diretamente, e que s foram vividos pelo crebro astral quando fora do corpo fsico.
s vezes, e com muita dificuldade, o crebro perispiritual consegue fazer repercutir suas lembranas no
crebro fsico, mas elas s se forjam na forma de evocaes fantsticas, que mais tarde deixam dvidas
quanto a sua veracidade.
Aps sua sada durante o sono, o esprito volta para o corpo fsico, mas sua memria
astral no se conjuga automaticamente memria do crebro carnal.
Quando o perisprito se ausenta do corpo material, o crebro fsico, depois no seu retorno, se antepe
clareza das imagens que no presenciou, dificultando a sua devida filtrao para a mente desperta no
mundo terreno.
Posteriormente, atravs de alguns ecos vibratrios, como se fossem os ltimos movimentos de uma rede
aps o seu balano inicial, o homem ao despertar, ento guarda algumas vagas recordaes da sua livre
atuao no mundo astral, que em seguida vem a considerar como sonhos indistintos, emerses do
subconsciente, ou ento produto das influncias cotidianas.
Eis o motivo pelo qual no se recorda com clareza aquilo que se v durante a sada do perisprito, no sono,
apesar de se estar de posse da memria perispiritual integral.
No entanto, como a tendncia natural do esprito humano a de olvidar as coisas que lhe causam angstia
ou lhe so desagradveis, o crebro do perisprito se desinteressa da conservao das lembranas de
acontecimentos hostis, tais como as recordaes dos cenrios coloridos dos planos purgatoriais que
poderiam vir a ser recordadas pela manh, na forma de fatos ou emoes desagradveis, guardando
apenas aquelas que causam alegria e satisfao.
uma tendncia que se comprova at nas criaturas que se deixam vencer por arroubos de saudosismo e
que se pem a evocar a sua infncia ou mocidade; nota-se que elas s suspiram pelos momentos
agradveis que passaram, e raramente recordam as vicissitudes e as decepes dolorosas j vividas.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
O esprito tambm lana ao esquecimento os cenrios mrbidos e repugnantes que entrev noite, em sua
sada astral, e retoma o corpo to logo este pressinta a estranha sensao de algum sonho detestvel ou
perturbador.
No entanto, se ele visitou cenrios empolgantes, onde predominam paisagens encantadoras, as flores
formosas, os perfumes embriagadores e as cores resplandecentes, a sua tendncia comum a de evocar, o
mais vivamente possvel, o panorama paradisaco e as belezas entrevistas fora do corpo fsico, pois as
imagens enternecedoras e emolduradas pela fulgncia, cor e perfumes das coisas e paisagens celestiais,
que lembram venturosos mundos de fadas, tornam o despertar da alma impregnado das mais suaves
recordaes e poesias.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
Quando durante os sonhos o perisprito fica em liberdade, a sua viso depende muitssimo da intensidade
e da natureza da carga energtica que ele j conseguiu movimentar e assimilar em sua prpria contextura,
e que o coloca mais vivamente em contato com os acontecimentos no mundo astral.
O perisprito no apenas um organismo estruturado com a substncia do mundo astral invisvel, mas
ainda interpenetrado pela essncia mais sutil do plano mental, que tambm impregna profundamente toda
a intimidade do orbe terrqueo e o pe em contato direto com a Mente Constelatria (o Logos Solar), que
a responsvel pelo progresso e sustentao csmica do Sistema Solar.
As imagens astrais que, atravs do fenmeno da repercusso vibratria, depois se transferem do crebro
perispiritual para o crebro fsico, sero evocadas com tanta clareza ou obscuridade quanto tambm tenha
sido o xito de sua focalizao pelo prprio perisprito fora do corpo carnal.
Como o perisprito sofre, em sua contextura, at a influncia da prpria alimentao no plano material, os
carnvoros, por exemplo, so mais letrgicos em sua sensibilidade psquica, porque as fortes emanaes de
uria e de albumina que exsudam das vsceras animais, durante a digesto, costumam obscurecer o
delicado tecido etreo-astral.
Nesse sentido, em particular, o vegetarianismo contribui para higienizar a estrutura do perisprito, livrando-o
dos fluidos viscosos provenientes da aura do animal sacrificado, facilitando-lhe a focalizao astralina
durante o sono e, conseqentemente, a correspondente recordao, em sonho, dos acontecimentos vividos
durante o desdobramento noturno.
Outros fatores que avivam a memria e potencializam a vontade, contribuindo muitssimo para que a
conscincia da criatura se mantenha desperta, ao sair em corpo astral durante o sono, so:
os exerccios prnicos respiratrios;
a catarse mental;
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
as reflexes elevadas;
a disciplina esotrica.
Se o esprito no pode transportar para o crebro fsico, em cada nova encarnao, a lembrana dos
acontecimentos gravados exclusivamente no crebro do perisprito imortal, natural que durante a nova
existncia carnal, tambm no possa recordar o passado, salvo por efeito de aguada sensibilidade
psquica ou atravs de alguma experincia psquica incomum, como no caso da hipnose.
As evocaes do passado se tornam possveis queles que se ausentam com
facilidade do corpo fsico, pois a libertao astral, quando assdua, muito ajuda a
projetar a memria perispiritual para o crebro de carne.
Um exemplo disso a maior familiaridade dos orientais para com os fenmenos do plano oculto, e os seus
labores iniciticos lhes permitem maior revivescncia da memria etreo-astral, fazendo-os recordar-se dos
fatos mais importantes das suas vidas anteriores.
Os acontecimentos da atual encarnao do homem no podero ser lembrados com nitidez em suas
encarnaes futuras, porque o crebro fsico que lhe serve de arquivo para todas as lembranas e fatos
vividos atualmente, ir desintegrar-se na sepultura, depois da morte carnal.
Entretanto, todos os acontecimentos de agora, ou os ocorridos em existncias anteriores, permanecem
fielmente gravados no crebro perispiritual que, o rgo que preexiste e sobrevive destruio de cada
corpo fsico, compondo a memria verdadeira e definitiva do esprito.
O crebro do perisprito pode ser comparado a um negativo fotogrfico com a
propriedade de gravar a lembrana de todos os fatos ocorridos com a criatura em
cada existncia fsica, para revel-los alma desencarnada a qualquer momento
desejado.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
J isso no pode suceder com o crebro fsico, porquanto este s pode registrar os fatos ocorridos em uma
s existncia fsica, constituindo apenas uma memria provisria, que depois desaparece no seio do
tmulo terreno.
No entanto, graas aos neurnios magnticos do crebro do perisprito, todas as impresses vividas pelo
homem encarnado para ali se transferem, ntidas e inapagveis, para se incorporarem aos registros
sobreviventes e definitivos da memria etreo-astral, que rene as lembranas de todas as encarnaes
anteriores do esprito.
As ocorrncias de que o esprito participa em cada nova encarnao ficam
definitivamente gravadas em seu prprio perisprito, na sua memria etreo-astral,
como acervo de sua conscincia espiritual definitiva, que continuamente
fortalecida e ampliada pela sntese das memrias das existncias fsicas pregressas.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
Durante a vida fsica, a memria integral do esprito, acumulada na jornada milenria do passado, fica
amortecida pelas vibraes mais grosseiras do crebro carnal. Como a tendncia da alma encarnada
quase sempre a de se escravizar ao jugo das paixes, vcios, desregramentos mentais e emotivos, prprios
do mundo terreno, o homem se torna um pobre autmato a servio humilhante do instinto animal,
abdicando imprudentemente do livre exerccio do seu glorioso mandato espiritual.
A dor acerba e o sofrimento demorado que, ento, servem de recursos de ltima hora para salv-lo do
guante das paixes, que o amordaam vida por vida, na matria!
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
Chegar o dia em que a criatura deixar de sofrer o ceticismo e a desiluso de ignorar o passado, pois
ento sua conscincia ser uma s manifestao, liberta do tempo e do espao; todas as existncias
fsicas do homem sero apenas como as contas de simblico e infinito colar, ligadas intimamente pela
natureza imortal do esprito!
como se pudessem dar uma espiadela no seu mundo interior, sem precisar abandonar a janela carnal,
ainda aberta para o mundo fsico. Como o crebro fsico no pode registrar simultaneamente os
acontecimentos da vida fsica e da astral, a memria de cada uma dessas vidas s pode ser cultivada
isoladamente.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
Em geral, a criatura terrena pratica incessante agresso delicadeza das suas fibras
nervosas, pois se habitua a cultivar justamente o que pernicioso sutileza
vibratria do seu perisprito.
Mesmo o valioso sistema de chacras etricos, que o intermedirio entre as relaes mais importantes do
perisprito e do corpo fsico, mal consegue manter o seu movimento vibratrio e a sua luz mortia, em face
do fustigamento contnuo que recebe das paixes animais. Conseqentemente, avolumam-se as
dificuldades para o esprito recordar o seu passado, assim como no seria possvel a clareza do dia se
revelar num espelho coberto de p, ou ento a luz do luar refletir-se num lago de lama revolvida.
H criaturas que no gozam de boa reputao espiritual e que, no entanto, manifestam faculdades
extraordinrias, podendo at mesmo identificar vidas passadas de outras criaturas, enquanto, em sentido
oposto, outras criaturas bonssimas mal conseguem recordar dos seus prprios sonhos.
Enquanto Francisco de Assis, por exemplo, revelava poderosas faculdades em sua vida sacrificial, como
emissrio da angelitude, e sua alma lmpida refletia at a conscincia de Jesus, j o diablico Rasputin,
embora fosse um ser tenebroso, a servio das trevas, que materializava na Terra a vontade e o poder
satnico para objetivos perniciosos, tambm gozava de poderes ocultos, que abalaram uma nao e
contriburam para o extermnio crmico da aristocracia russa.
Uma vez que na Terra ainda predominam o tipo de espritos inferiores encarnados, bvio que se trata de
um planeta onde o mal predomina sobre o bem; em conseqncia, sempre logram maior sucesso as
realizaes que se afinam natureza agressiva e grosseira, prpria do plano material, assim como os
arbustos inteis ou venenosos vingam melhor no clima deletrio das zonas pantanosas, enquanto as ervas
balsmicas e as flores odorantes enfrentam maiores dificuldades para sobreviver, mesmo no solo adubado.
Mas, de acordo com essas mesmas disposies provindas das leis superiores da natureza, tambm o
arbusto txico, que prolifera fartamente no lodo, morre com mais facilidade no clima elevado dos Alpes.
Inmeros magos do passado, que desenvolveram suas foras e faculdades ocultas
sob tenazes exerccios de penetrao no mundo astral inferior, tm o direito de
usufruir o fruto de suas realizaes penosas, mesmo quando sejam malignos os
seus objetivos.
Embora, no futuro, devam ser responsveis por todos os desatinos e prejuzos que praticaram pela
subverso das energias perigosas, evidente que sempre se trata de uma conquista pessoal, malgrado a
cultivem sob o comando diablico.
Trata-se de almas tenazes e egocntricas, que atuam com vigor no subterrneo das paixes perigosas e
visam obter a glria e o poder, que idolatram no mundo material; mas, de acordo com a lei de que a
semeadura livre, mas a colheita e obrigatria, elas tero que pagar at o ltimo ceitil o resultado de todos
os sofrimentos e torpezas que semearam na crosta terrquea.
No os favorecero os poderes efmeros que movimentaram na transitoriedade da carne, pois no AlmTmulo no podero fugir dos efeitos torturantes, que so prprios das foras satnicas, que operam como
perigosa espada de dois gumes.
Conforme ensinam as obras ocultistas, atravs do desenvolvimento disciplinado dos chacras etricos, em
sincronia com o despertamento do fogo kundalneo, que serpenteia pela medula perispiritual, podem se
manifestar poderes extraterrenos nas almas persistentes, perseverantes e tenazes.
No entanto, qualquer descontrole mental ou emotivo, pernicioso, pode lev-las a produzirem danos e
calamidades alheias quando, por lei sideral, as mesmas foras desencadeadas pela dinmica do desejo ou
do pensamento imprudente se voltam, depois, terrivelmente, contra os seus prprios agentes desarvorados.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
A hipersensibilizao do perisprito, atravs da tcnica ocultista, pode muito bem favorecer a focalizao
de alguns quadros das vidas pregressas, sem que por isso se comprove a existncia de atributos anglicos
na criatura interessada.
bem possvel que, de posse de tais poderes extemporneos, em vez de jbilo prprio do reino do Cristo, o
homem ainda venha a provocar maior exaltao de sua personalidade humana, glorificando-se apenas pelo
uso dessas energias agressivas do psiquismo inferior.
Qualquer homem pode exercitar-se no uso desses poderes excepcionais, pois que para isso existem
tcnicas e roteiros esotricos eficientes, que dependem mais da tenacidade e da vontade disciplinada
dos interessados, que muito mais dificultosa porque, de incio, exige a renncia completa como condio
primordial do xito.
Quanto, porm, aos objetivos com que forem aplicados tais poderes, isso j problema de foro ntimo e de
responsabilidade pessoal no curso da colheita crmica.
Em tais momentos, as criaturas so dominadas por estranhas emoes e por efeitos misteriosos, que
elas desconhecem em sua origem, mas sentem como exatos e vividos alhures.
Essas sbitas associaes de idias, que clareiam e sensibilizam bastante as ligaes complexas entre o
crebro astral e o fsico, podem suceder atravs da viso, da audio ou do olfato comuns, pois enquanto
os sentidos fsicos so fortemente atuados por quaisquer circunstncias associativas do passado, o esprito
fica num estado de profunda auscultao ntima, ansioso por identificar o fenmeno que reconhece verdico
no seu subconsciente.
Assim que, para certas criaturas, os sons vigorosos e sonoros do bater dos sinos, nos templos religiosos,
podem associ-las inesperadamente a quaisquer acontecimentos importantes que j viveram noutras
existncias fsicas e que se ligam a igrejas, catedrais, templos ou festividades religiosas que podem ter
ocorrido em qualquer lugar geogrfico no passado.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
Doutra feita, os gritos, o vozerio e as imagens das multides desordenadas acordam, ento, na memria
astral cenas idnticas, que se associam s lembranas subjetivas de movimentos belicosos, rebeldias,
chacinas ou revolues em que tambm tomaram parte em outras encarnaes.
Da mesma forma, o perfume de determinadas flores, ou de algumas ervas odorantes e originais de pases
onde o esprito j viveu alguma existncia mais impressionante, no pretrito, podem associar-lhe outros
quadros importantes, embora no consiga defini-los com perfeita nitidez.
Assim, o sndalo da ndia, as margaridas do Egito, as flores de cerejeira do Japo, os cravos da Espanha
ou o amlscar da sia podem transformar-se em sbitos lans, associando a mente encarnada s
paisagens ou s lembranas de acontecimentos vividos outrora.
Em alguns casos, as cpulas de edifcios exticos, as paisagens estranhas, os filmes histricos, as msicas,
canes, os vesturios ou os costumes pitorescos de outros povos atiam reminiscncias misteriosas na
alma desprevenida, despertando-lhe a memria astral e superativando-lhe a imaginao sensvel.
Quantas vezes encontra-se com criaturas que concorrem por acordar lembranas ou reflexes estranhas,
sem que se possa descobrir os verdadeiros motivos que induzem o indivduo a reconhecer, detrs daqueles
corpos diferentes, algum que amou ou que ento odiou alhures!
H casos em que o homem maltrapilho, feio e rude, com quem se encontra pela primeira vez, consegue
despertar a simpatia que outro mais comunicativo e afidalgado no logra obter; sem dvida, no primeiro
caso possvel que se esteja defrontando com o esprito amigo do querido progenitor ou filho do passado,
enquanto que no segundo caso, pode-se reconhecer no subjetivismo da alma o adversrio ou algoz que
causou dolorosas atribulaes e desesperos em vidas sucedidas anteriormente.
A sensibilidade psquica para as evocaes encarnatrias fica favorecida quando,
atravs de associaes de imagens, sons, perfumes ou fatos semelhantes, ativa-se a
imaginao pela inesperada repercusso vibratria da memria astral do passado
sobre a letargia do crebro carnal.
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Desde que a Lei determina que a colheita deva ser de conformidade com as prprias
obras, compreende-se que os efeitos da vida presente devem servir de base para se
poder avaliar a plantao feita na existncia pretrita!
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats
Nem todas as almas se encontram em condies favorveis para conhecer toda a trama diablica de suas
vidas pregressas, principalmente se ainda fazem lisonjeiro julgamento de si mesmas e se consideram
portadoras das mais excelsas virtudes.
Seria muitssimo doloroso e decepcionante para um homem que se julgasse um carter ilibado e impoluto,
vir a comprovar que na existncia anterior fora um refinado larpio ou um cidado desonesto; assim como a
mulher que atualmente se envaidece da sua condio afidalgada ou de sua respeitosa situao matrimonial,
vir a descobrir que no passado dirigia infecto prostbulo!
por essa razo que muito se justificam a severidade e a lgica da advertncia evanglica do Sublime
Jesus quando, em razo dos prprios pecados da humanidade, Ele aconselhou sabiamente: No julgueis,
para no serdes julgados.
Fontes bibliogrficas:
1. Mediunismo Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed. Rio de Janeiro, RJ.
Ed. Freitas Bastos, 1987, 244p.
2. Elucidaes do Alm Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 6 ed. Rio de
Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1991.
3. A Sobrevivncia do Esprito Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed. Rio
de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1989.
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