Вы находитесь на странице: 1из 17

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 1

FRATERNIDADE RAMATS DE CURITIBA


CURSO PREPARANDO-SE PARA O TERCEIRO MILNIO
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

SONO, SONHOS E RECORDAES DO PASSADO


Visto que a verdadeira vida do esprito realmente aquela que se exerce livre da matria, evidente que
ele luta constantemente para se livrar de sua priso carnal, e a dificuldade em consegu-lo deve-se ao
instinto natural de sobrevivncia animal, que no s lhe dificulta a ao, como ainda o escraviza sob o
guante das paixes mais violentas.
Em face da maioria dos terrcolas viver algemada ao sofrimento e s vicissitudes
morais, naturalmente anseia por alguns momentos de fuga para as regies ignotas
do reino espiritual, na tentativa intuitiva de se libertarem do jugo obrigatrio do
corpo de carne, para ento gozarem de alguns momentos de liberdade astral.

Isso ocorre espontaneamente durante o sono, quando ento o perisprito se desliga parcialmente do corpo
de carne, e passa a vagar temporariamente no mundo astral, mantendo, entretanto, ligaes fludicas
permanentes com o corpo fsico atravs do duplo etrico, que se distende indefinidamente, formando o
conhecido cordo de prata entre os esoteristas.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 2

Quase sempre o esprito, ao deixar o corpo, estaciona no limiar dos mundos material e astral, sem poder
perceber com clareza os fatos que lhe sucedem nessa regio limtrofe, onde ele confunde tanto as
impresses do dia como tambm as seqncias da prpria viso espiritual; ento os acontecimentos
ficam misturados de tal modo, que se torna impossvel distinguir-lhes a verdadeira natureza, aparecendo-lhe
na forma de sonhos, de que mais ou menos se recorda ao regressar ao estado de viglia.
Geralmente o homem s guarda uma vaga idia dos acontecimentos astrais vividos durante a noite e, como
no consegue compreend-los em sua verdadeira significao astralina, ento os explica como sendo
produtos de impresses trazidas pela saudade das velhas amizades ou dos parentes j desencarnados.
A sada em corpo astral no conduo absolutamente exigvel para que s ento o esprito possa penetrar
no outro lado da vida; em verdade, o esprito do homem nunca se afasta de qualquer plano da vida
csmica, na qual est permanentemente integrado.
O corpo fsico, sob a conceituao moderna de que a matria energia condensada, tambm vive
interpenetrado pelas foras vivas de todos os planos do Cosmo.
A conscincia espiritual do homem, na verdade, mantm-se em contato com todos os
demais planos da vida csmica alm do plano fsico, embora ainda desconhea a
natureza dos demais corpos ou energias que se responsabilizam por tal
acontecimento, o que s se verificar em futuro remoto.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 3

O corpo fsico reduz a viso astral e obscurece a memria etrica, mas nem por isso exige o afastamento
da alma de seu correspondente plano interior. O organismo carnal realmente um crcere, que reduz a
conscincia astral e a ao mais ampla do esprito no meio eletivo de sua prpria origem, mas de modo
algum o afasta do seu mundo familiar.
A sada em astral apenas aumento de viso e de mobilidade que o esprito
encarnado consegue usufruir no campo da energia mais sutil do plano astral, que
nunca abandona, nem mesmo quando desce vibratoriamente para mergulhar na
carne.

Quando o homem limpa as lentes dos seus culos, ofuscadas pelas gorduras ou obscurecidas pelo p,
obvio que, depois disso, ele no penetra num outro mundo de que fora isolado, mas apenas clareia a sua
viso e aumenta o seu campo de percepo comum.
Operam-se modificaes no estado do esprito, sem que por isso ele precise separarse do seu meio eletivo para algum lugar especial, permanecendo sempre presente
em qualquer plano da criao.

1. A NATUREZA DOS SONHOS


Durante o sono natural do corpo fsico, este repousa em todas as suas funes orgnicas, enquanto o
corao continua a pulsar normalmente. Mas no sono natural nem sempre o esprito se afasta do seu
corpo carnal; este pode ali ficar juntamente com o duplo-etrico e o perisprito, emergindo-lhe da mente
sensibilizada os fatos do dia.
Algumas vezes, durante essa liberdade parcial do esprito, a associao de idias cotidianas auxilia a
evocar cenrios, acontecimentos e pessoas que lhe produziram maior impresso nas vidas passadas.
O homem ento acorda tendo sonhado que fora um fidalgo, um sacerdote ou prncipe; doutra feita v-se
como um mendigo, um malfeitor ou lder dos povos.
No entanto, como ele sempre colhe os efeitos das causas pregressas, ignora que, em vez de sonho,
pode ser a realidade do que j viveu em condies melhores ou piores, em existncias pretritas.
Nem todos os sonhos so produto exclusivo da sada noturna da criatura em corpo
astral, quando entra em contato mais direto com os espritos desencarnados e o
mundo invisvel do Alm-tmulo.

Existem certos fatores que distinguem bastante os estados psquicos manifestados durante o repouso
noturno, sem que por isso o esprito se afaste do corpo fsico:

PESADELOS DECORRENTES DE INDISPOSIES DO CORPO FSICO: Algumas vezes o indivduo


tem pesadelos provocados pela m digesto, ou devidos posio espasmdica do corpo fsico, mal
acomodado no leito.

EMERSES DA MEMRIA ETRICA: Podem ocorrer emerses da memria etrica e o esprito rever
cenas de suas encarnaes anteriores, confundindo-as com a fenomenologia comum dos sonhos.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 4

RECORDAES CONFUSAS DOS ACONTECIMENTOS DO DIA: Podem ocorrer associaes dos


principais acontecimentos verificados durante o dia e que, noite, surgem ento na mente, na forma de
quadros mrbidos ou exticos, compondo cenas extravagantes com objetos, animais ou outras coisas
terrenas, que so levadas conta de sonhos confusos. o caso, por exemplo, de alguns estudantes
ou intelectuais que, aps exerccios mentais muito vigorosos, passam a noite inteira a remoer
impresses fatigantes, como se vivessem os mesmos acontecimentos cotidianos.

DESDOBRAMENTO NOTURNO DO PERISPRITO: Finalmente, muito comum o fato de o esprito


abandonar o seu corpo fsico durante o repouso noturno, a fim de participar de atividades espirituais de
conformidade com seu grau evolutivo; alguns se pem facilmente em contato com seus parentes,
amigos ou preceptores, de cujas conversas, apelos ou admoestaes se recordam pela manh na
forma de sonhos mais ntidos.

2. OS PESADELOS REAIS
H casos em que os espritos, noite, deixam o seu corpo fsico no leito de repouso, e durante o sono
penetram imprudentemente nas regies inspitas do astral inferior, terminando por sofrer agresses de
espritos malfeitores ou vingativos, que se aproveitam de todas as circunstncias e ocasies propcias para
se desforrarem dos encarnados.
Esses prejuzos so ainda mais graves nas criaturas que vivem de modo censurvel e so indiferentes aos
ensinamentos de Jesus, sintetizados no seu Evangelho, ou de outros instrutores espirituais que sempre
ensinam aos homens um padro de vida superior.
A m conduta do dia deixa o esprito desamparado para as suas sadas em astral,
noite, pois quando ele se desprende do corpo carnal, fica isolado dos seus
protetores pela massa de fluidos adversos, que se lhe aderem nos momentos de
invigilncia espiritual.

Deste modo, os seus guias nada podem fazer-lhes nos momentos de perigo, nem livr-los de certos
traumas psquicos que no dia seguinte so levados conta de pesadelos!
Certos sonhos tenebrosos no passam de cenas reais, vividas noite fora do corpo e sob a perseguio
ou agressividade de certos malfeitores do mundo invisvel.
Em tal condio, o esprito do vivo retorna veloz e aflito do local onde se encontra em perigo, para
mergulhar celeremente no seu escafrando de carne e proteger-se contra os perigos do Alm!
Isso ocorre porque muitas criaturas devotam-se durante o dia s paixes ignbeis, aos vcios deprimentes,
maledicncia e estatstica dos pecados do prximo; depois se atiram no leito de repouso, sem ao menos
recorrerem aos benefcios salutares da orao, que traa fronteiras fludicas protetoras em torno do esprito
encarnado.

3. A DIFICULDADE NA RECORDAO DOS SONHOS


O corpo astral, que compe o conhecido perisprito, um veculo de manifestao exclusiva no mundo
astral onde, depois da morte do corpo fsico, passa a se mover to livre e conscientemente quanto seja o
grau de evoluo sideral do esprito.
Enquanto ele se conserva encarnado, todos os acontecimentos de que participa no mundo invisvel
so fixados exclusivamente em seu crebro perispiritual, pois se sucedem noutras dimenses
imprprias recepo grosseira do crebro fsico.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 5

Embora a memria do perisprito se amplie incessantemente pelos acontecimentos


em que continua a tomar parte no plano extramaterial, o crebro fsico permanece
alheio a tudo, pois s responsvel pela fenomenologia e pelos fatos prprios da
matria e entrevistos unicamente pelos cinco sentidos da carne.

O perisprito, por sempre sobreviver morte do corpo carnal, conserva consigo tanto as imagens dos
acontecimentos de que participa fora do corpo, no seu mundo astral, como aquelas que lhe tenham sido
fixadas pelo crebro fsico.
Mas aquilo que o esprito s percebe quando livre no plano astral e fora do seu corpo fsico, s gravado no
crebro do perisprito, sem o conhecimento do crebro de carne, porque este permanece ignorando o
acontecimento.
Pela manh, quando o esprito retorna ao seu organismo carnal, que abandonou durante o sono, no lhe
possvel transmitir ao crebro fsico, com a desejada limpidez, a ordem e a natureza dos acontecimentos
que foram observados e vividos no plano astral unicamente atravs de crebro do perisprito.
Isso ocorre porque o crebro fsico no pode identificar com fidelidade as cenas e os acontecimentos
de que no participou diretamente, e que s foram vividos pelo crebro astral quando fora do corpo fsico.
s vezes, e com muita dificuldade, o crebro perispiritual consegue fazer repercutir suas lembranas no
crebro fsico, mas elas s se forjam na forma de evocaes fantsticas, que mais tarde deixam dvidas
quanto a sua veracidade.
Aps sua sada durante o sono, o esprito volta para o corpo fsico, mas sua memria
astral no se conjuga automaticamente memria do crebro carnal.

Quando o perisprito se ausenta do corpo material, o crebro fsico, depois no seu retorno, se antepe
clareza das imagens que no presenciou, dificultando a sua devida filtrao para a mente desperta no
mundo terreno.
Posteriormente, atravs de alguns ecos vibratrios, como se fossem os ltimos movimentos de uma rede
aps o seu balano inicial, o homem ao despertar, ento guarda algumas vagas recordaes da sua livre
atuao no mundo astral, que em seguida vem a considerar como sonhos indistintos, emerses do
subconsciente, ou ento produto das influncias cotidianas.
Eis o motivo pelo qual no se recorda com clareza aquilo que se v durante a sada do perisprito, no sono,
apesar de se estar de posse da memria perispiritual integral.

4. SONHOS COLORIDOS x SONHOS EM PRETO E BRANCO


noite, quando o esprito abandona o seu corpo adormecido e contempla diretamente as paisagens ou os
acontecimentos que se sucedem no mundo astral, a sua percepo psquica o capacita a fix-los nas suas
cores correspondentes, mas isso no ocorre quando se trata de sonhos produzidos pela emerso da
memria astral das vidas passadas, ou mesmo lembranas cotidianas, cujas imagens, ento, se
apresentam em preto e branco.
Uma grande parte dos sonhos apenas conseqente dos desejos e impulsos instintivos da criatura, que
emergem noite, impulsionados pela prpria luta interior que a alma sustenta entre o senso crtico do
inconsciente e do consciente.
Neste caso, o sonho quase que s a revivescncia dos prprios conflitos da vida fsica, que se
transformam em imagens atropeladas pelas emerses e recalques mentais, e no qualquer viso ou
participao direta do esprito no mundo astral.
.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 6

Quando o esprito se ausenta do corpo fsico adormecido, so mais comuns as


evocaes pretritas e as influncias da vida carnal cotidiana.

J quando os sonhos so coloridos e acompanhados de impresses vigorosas, nitidamente recordadas


ao despertar, em verdade no se trata de sonhos fantasiados, mas de acontecimentos reais que foram
vividos pela alma durante a sua sada astral. Embora sejam fatos ocorridos durante uma vivncia ntima fora
do corpo fsico, deixam a sensao perfeita de coisas objetivas que so gravadas definitivamente pela
alma encarnada.
Em sua maior parte, os sonhos coloridos so frutos dessa observao direta da prpria alma nos seus
fugazes momentos de liberdade astral, pois quando se trata apenas de flutuaes do subconsciente ou de
reminiscncias da vida cotidiana, noite, se transformam em imagens branco-pretas.
Os sonhos descoloridos no passam, pois, de emerses dos conflitos emotivos ou dos desejos represados
pela alma encarnada no estado de viglia, pois quando a conscincia comum da matria adormece,
dominam ento os traumas, as aventuras e os recalques ou acontecimentos interiores, que se projetam
como ecos de angstias e aflies mentais.
No entanto, quando se trata de fatos percebidos diretamente no turbilho incessante das cores do mundo
astral, eles ficam gravados na conscincia fsica como lembranas agradveis, que o esprito conserva com
clareza at o despertar, como seqncias reais vividas fora do corpo carnal.

5. A RECORDAO SELETIVA DOS SONHOS


As recordaes matinais dos acontecimentos vividos fora do corpo fsico, sero to
ntidas quanto tenha sido a clareza da viso astral, de acordo com a menor ou maior
capacidade da memria no estado de viglia fsica.

No entanto, como a tendncia natural do esprito humano a de olvidar as coisas que lhe causam angstia
ou lhe so desagradveis, o crebro do perisprito se desinteressa da conservao das lembranas de
acontecimentos hostis, tais como as recordaes dos cenrios coloridos dos planos purgatoriais que
poderiam vir a ser recordadas pela manh, na forma de fatos ou emoes desagradveis, guardando
apenas aquelas que causam alegria e satisfao.
uma tendncia que se comprova at nas criaturas que se deixam vencer por arroubos de saudosismo e
que se pem a evocar a sua infncia ou mocidade; nota-se que elas s suspiram pelos momentos
agradveis que passaram, e raramente recordam as vicissitudes e as decepes dolorosas j vividas.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 7

O esprito tambm lana ao esquecimento os cenrios mrbidos e repugnantes que entrev noite, em sua
sada astral, e retoma o corpo to logo este pressinta a estranha sensao de algum sonho detestvel ou
perturbador.
No entanto, se ele visitou cenrios empolgantes, onde predominam paisagens encantadoras, as flores
formosas, os perfumes embriagadores e as cores resplandecentes, a sua tendncia comum a de evocar, o
mais vivamente possvel, o panorama paradisaco e as belezas entrevistas fora do corpo fsico, pois as
imagens enternecedoras e emolduradas pela fulgncia, cor e perfumes das coisas e paisagens celestiais,
que lembram venturosos mundos de fadas, tornam o despertar da alma impregnado das mais suaves
recordaes e poesias.
.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 8

No retorno ao seu organismo de carne, o esprito insiste em evocar os sonhos


maravilhosos, mas retrai a memria astral das impresses desagradveis porque, em
defesa instintiva, compreende que as recordaes angustiosas lhe desarmonizam o
psiquismo.

6. FATORES QUE INFLUENCIAM A RECORDAO CONSCIENTE DOS SONHOS


A maior ou menor clareza na recordao dos sonhos, ou seja, o motivo porque certas pessoas conseguem
recordar com bastante clareza certos acontecimentos vividos durante os sonhos, enquanto outras no tm
qualquer noo do que lhes sucede noite, depende muito:
da maturidade espiritual do indivduo;
da tessitura do seu perisprito;
das experimentaes esotricas ou iniciticas que ele porventura j tenha cultivado, com xito, nesta ou
noutras vidas pregressas.
Aqueles que conseguem lembrar com preciso dos acontecimentos vividos noite,
distncia de seu corpo fsico, no usufruem qualquer direito espiritual imerecido ou
prematuro, mas servem-se de sua prpria faculdade psquica desenvolvida alhures.

Quando durante os sonhos o perisprito fica em liberdade, a sua viso depende muitssimo da intensidade
e da natureza da carga energtica que ele j conseguiu movimentar e assimilar em sua prpria contextura,
e que o coloca mais vivamente em contato com os acontecimentos no mundo astral.
O perisprito no apenas um organismo estruturado com a substncia do mundo astral invisvel, mas
ainda interpenetrado pela essncia mais sutil do plano mental, que tambm impregna profundamente toda
a intimidade do orbe terrqueo e o pe em contato direto com a Mente Constelatria (o Logos Solar), que
a responsvel pelo progresso e sustentao csmica do Sistema Solar.
As imagens astrais que, atravs do fenmeno da repercusso vibratria, depois se transferem do crebro
perispiritual para o crebro fsico, sero evocadas com tanta clareza ou obscuridade quanto tambm tenha
sido o xito de sua focalizao pelo prprio perisprito fora do corpo carnal.
Como o perisprito sofre, em sua contextura, at a influncia da prpria alimentao no plano material, os
carnvoros, por exemplo, so mais letrgicos em sua sensibilidade psquica, porque as fortes emanaes de
uria e de albumina que exsudam das vsceras animais, durante a digesto, costumam obscurecer o
delicado tecido etreo-astral.
Nesse sentido, em particular, o vegetarianismo contribui para higienizar a estrutura do perisprito, livrando-o
dos fluidos viscosos provenientes da aura do animal sacrificado, facilitando-lhe a focalizao astralina
durante o sono e, conseqentemente, a correspondente recordao, em sonho, dos acontecimentos vividos
durante o desdobramento noturno.
Outros fatores que avivam a memria e potencializam a vontade, contribuindo muitssimo para que a
conscincia da criatura se mantenha desperta, ao sair em corpo astral durante o sono, so:
os exerccios prnicos respiratrios;
a catarse mental;
.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 9

as reflexes elevadas;
a disciplina esotrica.

7. RECORDAES DAS VIDAS PASSADAS


Aquilo que visto e vivido pelo crebro fsico se transforma em conhecimentos definitivos para o esprito,
que se encontra em ambos os planos, o material e o astral; mas aquilo que o esprito s percebe ou de que
s participa quando em liberdade no astral, no pode ser registrado no crebro fsico, pela simples razo de
que este se mantm ausente nessa oportunidade.
Deste modo, muito difcil ao esprito, quando encarnado, recordar com clareza as suas sadas astrais, ou
ento evocar acontecimentos que s foram vividos noutras existncias anteriores, pois, embora tudo isso
esteja realmente gravado no crebro do perisprito, continua a ser da mais completa ignorncia do crebro
fsico de cada nova encarnao.
Uma vez que o crebro carnal no pode perceber acontecimentos que, durante a
noite so presenciados unicamente pelo perisprito, ou que se registraram em outras
encarnaes e s foram observados por outros crebros fsicos seus j falecidos,
evidente que tambm no poder record-los atravs de nova conscincia gerada
no mundo fsico completamente alheia ao pretrito.

Se o esprito no pode transportar para o crebro fsico, em cada nova encarnao, a lembrana dos
acontecimentos gravados exclusivamente no crebro do perisprito imortal, natural que durante a nova
existncia carnal, tambm no possa recordar o passado, salvo por efeito de aguada sensibilidade
psquica ou atravs de alguma experincia psquica incomum, como no caso da hipnose.
As evocaes do passado se tornam possveis queles que se ausentam com
facilidade do corpo fsico, pois a libertao astral, quando assdua, muito ajuda a
projetar a memria perispiritual para o crebro de carne.

Um exemplo disso a maior familiaridade dos orientais para com os fenmenos do plano oculto, e os seus
labores iniciticos lhes permitem maior revivescncia da memria etreo-astral, fazendo-os recordar-se dos
fatos mais importantes das suas vidas anteriores.
Os acontecimentos da atual encarnao do homem no podero ser lembrados com nitidez em suas
encarnaes futuras, porque o crebro fsico que lhe serve de arquivo para todas as lembranas e fatos
vividos atualmente, ir desintegrar-se na sepultura, depois da morte carnal.
Entretanto, todos os acontecimentos de agora, ou os ocorridos em existncias anteriores, permanecem
fielmente gravados no crebro perispiritual que, o rgo que preexiste e sobrevive destruio de cada
corpo fsico, compondo a memria verdadeira e definitiva do esprito.
O crebro do perisprito pode ser comparado a um negativo fotogrfico com a
propriedade de gravar a lembrana de todos os fatos ocorridos com a criatura em
cada existncia fsica, para revel-los alma desencarnada a qualquer momento
desejado.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 10

J isso no pode suceder com o crebro fsico, porquanto este s pode registrar os fatos ocorridos em uma
s existncia fsica, constituindo apenas uma memria provisria, que depois desaparece no seio do
tmulo terreno.
No entanto, graas aos neurnios magnticos do crebro do perisprito, todas as impresses vividas pelo
homem encarnado para ali se transferem, ntidas e inapagveis, para se incorporarem aos registros
sobreviventes e definitivos da memria etreo-astral, que rene as lembranas de todas as encarnaes
anteriores do esprito.
As ocorrncias de que o esprito participa em cada nova encarnao ficam
definitivamente gravadas em seu prprio perisprito, na sua memria etreo-astral,
como acervo de sua conscincia espiritual definitiva, que continuamente
fortalecida e ampliada pela sntese das memrias das existncias fsicas pregressas.

As lembranas do passado, dessa forma ficam definitivamente arquivadas na memria perispiritual, e,


portanto, se manifestam com mais facilidade luz da conscincia do esprito desencarnado; entretanto,
durante a existncia fsica, o crebro carnal se assemelha a um anteparo ou biombo que obscurece as
recordaes do passado

8. RECORDAES DE VIDAS PASSADAS NA PRIMEIRA INFNCIA


Levando em considerao a grande dificuldade com que a memria astral luta para transferir os
acontecimentos do mundo impondervel para o crebro fsico, possvel compreender melhor os fatores
que facultam ao homem a lembrana de alguns acontecimentos das suas encarnaes anteriores.
Uma das provas evidentes de que a lembrana das vidas passadas depende essencialmente da memria
etreo-astral, est no fato de que as recordaes pretritas so muito mais claras e identificveis at que a
criana complete a idade de sete anos. Depois dessa idade, as evocaes quase sempre se confundem ou
se enfraquecem na conscincia fsica desperta, porque o perisprito, ento, se incorpora ou se ajusta mais
profundamente ao escafandro da carne.
At os sete anos de idade, ele se encontra algo deslocado para dentro do mundo invisvel, mais para o
interior da vida astral, o que facilita ao esprito encarnado ligar-se com mais xito ao acervo de sua memria
etrica pregressa.
Entre muitos encarnados, costuma-se dizer que as crianas so inocentes at os sete anos de idade, mas,
em geral, ignora-se que isso decorrente do prprio cientificismo espiritual, pois durante essa idade o
perisprito ainda no se incorporou completamente ao seu novo corpo de carne.
Ento, predominam nela, fortemente, a natureza emotiva e a bagagem instintiva do psiquismo milenrio,
que produz desejos e emoes descontroladas, que so levados conta da irresponsabilidade dos atos
infantis. Ao contrrio disso, os adultos devem ser responsveis por seus atos porque, devido incorporao
completa do seu corpo mental, na maioridade fsica j gozam do senso de autocrtica entre o Bem e o Mal.
E, como o perisprito tambm se encontra obrigatoriamente ajustado conscincia fsica, na fase adulta se
tornam mais raras as recordaes do passado, que mais dificultadas ficam devido proverbial reduo de
sensibilidade psquica do homem, escravo das paixes animais e dos vcios degradantes.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 11

Quase sempre os espritos terrcolas encarnam-se semelhana do pssaro que


tomba desamparado no lodo; encarceram-se completamente na carapaa carnal e
depositam toda sua f e confiana no culto exagerado dos fenmenos fsicos.
Elegem a matria como seu verdadeiro e exclusivo mundculo, deixando-se dirigir
com docilidade pela frieza intelectiva dos raciocnios, escravos da fenomenologia
dos cinco sentidos.

Durante a vida fsica, a memria integral do esprito, acumulada na jornada milenria do passado, fica
amortecida pelas vibraes mais grosseiras do crebro carnal. Como a tendncia da alma encarnada
quase sempre a de se escravizar ao jugo das paixes, vcios, desregramentos mentais e emotivos, prprios
do mundo terreno, o homem se torna um pobre autmato a servio humilhante do instinto animal,
abdicando imprudentemente do livre exerccio do seu glorioso mandato espiritual.
A dor acerba e o sofrimento demorado que, ento, servem de recursos de ltima hora para salv-lo do
guante das paixes, que o amordaam vida por vida, na matria!

9. RECORDAES DAS VIDAS PRETRITAS APS A DESENCARNAO


Mesmo depois da morte corporal, nem todos os desencarnados conseguem, de incio, recordar-se de suas
vidas pregressas, pois evidente que cada esprito transpe a sepultura com a bagagem ntima de sua
prpria concepo do que seja a vida csmica.
Ainda existem muitas almas que, embora j tenham completado mais de um milnio de encarnaes
terrenas, ainda no tm a conscincia exata de sua vida no Astral, pois, em face de seu acanhamento
mental, permanecem exclusivamente condicionados s impresses reduzidas da vida fsica.
So entidades retardadas no seu despertamento espiritual e incapazes de qualquer auscultao psquica,
bastante impossibilitadas das reflexes ntimas, que lhes permitiriam ampliar a noo de ser e de existir,
e se livrarem dos estmulos condicionados do mundo exterior.
Na verdade, o escafandro de carne um grande abafador da memria transcendental do esprito, e esse
mal ainda mais se avoluma diante da proverbial negligncia de quase todos os homens para consigo
mesmos quando, alm do desinteresse pela sua prpria estrutura espiritual e pelo despertamento de suas
foras mentais, ainda atrofiam os seus delicados centros psquicos sob o guante dos vcios e das paixes
animais!
Os terrcolas, em geral, vivem isolados no seio da carapaa fsica, no sabendo que a surpresa e o temor
sero bem contristadores quando, aps a desencarnao, comprovarem que a sua verdadeira
individualidade no se resumia ao corpo de carne entregue cova terrena, mas residia justamente no
esprito, to subestimado e esquecido na existncia fsica.
Tal situao, que muito comum depois do falecimento, e a do esprito se desvencilhar das iluses
terrenas, acabrunha dolorosamente aqueles que confiam demasiadamente na personalidade transitria da
matria.
S lentamente retornam memria real das vidas pretritas, quando ento se apresentam despertos para
avaliar a justia dos seus sofrimentos e a importncia das vicissitudes humanas, como fatores que elevam a
alma para as regies superiores!
Apagam-se-lhes as ltimas iluses ante a comprovao da verdadeira vida do esprito, a qual se sobrepe
insignificncia dos nomes, privilgios e preconceitos terrenos, que tanto hipnotizam as criaturas no culto e
no apego fantico s formas perecveis da matria. Entretanto, a morte, por mais ttrica e impiedosa que
parea, no passa de um processo tcnico, justo e inteligente, com que o Criador transforma o menor em
maior, e o inferior em superior!

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 12

Chegar o dia em que a criatura deixar de sofrer o ceticismo e a desiluso de ignorar o passado, pois
ento sua conscincia ser uma s manifestao, liberta do tempo e do espao; todas as existncias
fsicas do homem sero apenas como as contas de simblico e infinito colar, ligadas intimamente pela
natureza imortal do esprito!

10. DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL E RECORDAO DE VIDAS PASSADAS


Certas criaturas, que se recordam com certa clareza de suas vidas anteriores, assim como de suas sadas
conscientes para o mundo astral, no passado puderam desenvolver suas foras mentais atravs de severa
disciplina inicitica que, na atual existncia fsica, as ajuda a sensibilizarem o perisprito e a tornar mais
lcida, por conseqncia, a memria astral.
Essas pessoas conseguem atuar, nesta existncia, com algum xito na conscincia
pregressa, pois a sensibilizao de sua memria integral atua com mais vigor sobre
as fronteiras de ambas as vidas, a fsica e a astral.

como se pudessem dar uma espiadela no seu mundo interior, sem precisar abandonar a janela carnal,
ainda aberta para o mundo fsico. Como o crebro fsico no pode registrar simultaneamente os
acontecimentos da vida fsica e da astral, a memria de cada uma dessas vidas s pode ser cultivada
isoladamente.

11. CONDIES PARA A RECORDAO DE EXISTNCIAS PASSADAS


Em relao s condies de vida que poderiam auxiliar para o melhor xito na evocao de existncias
passadas, evidente que mesmo o mais treinado espiritualista ter pouco xito na evocao do seu
passado encarnatrio se a sua memria ainda for to falha que mal consiga recordar-se do almoo ingerido
no dia anterior.
Estabelecida a premissa de que a criatura sempre fruto de suas prprias obras, s podem oferecer as
melhores probabilidades para a recordao do perisprito:
o desenvolvimento das foras mentais;
a emancipao da vontade;
o servio evanglico sem condies.
O despertamento da memria etreo-astral pregressa, quando o esprito ainda se encontra submerso na
carne, requer muitos sacrifcios ntimos e exige muitas renovaes espirituais, coisa para com a qual
a maioria dos homens atuais no sente simpatia, nem tm qualquer disposio herica.
A prpria nutrio carnvora, que os terrcolas efetuam com os detestveis repastos de carne do animal
sacrificado, sobrecarrega o perisprito com a carga danosa das gorduras astrais. Isso no s obscurece a
nitidez da memria etrica, como ainda a impede de repercutir favoravelmente sobre a massa cinzenta do
crebro carnal.
Ademais, tambm no devem esperar muito sucesso na evocao do seu passado reencarnatrio aqueles
que, alm de viverem saturados de substncias albuminides e uricas das vsceras animais, ainda se
enfartam de bebidas alcolicas ou se intoxicam com a nicotina do cigarro ou com alcalides perigosos, ou
os que embotam a sua sensibilidade psquica pelo uso excessivo de barbitricos e anestsicos, usados
fartamente a fim de fugirem da mais diminuta advertncia de sofrimento.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 13

Em geral, a criatura terrena pratica incessante agresso delicadeza das suas fibras
nervosas, pois se habitua a cultivar justamente o que pernicioso sutileza
vibratria do seu perisprito.

Mesmo o valioso sistema de chacras etricos, que o intermedirio entre as relaes mais importantes do
perisprito e do corpo fsico, mal consegue manter o seu movimento vibratrio e a sua luz mortia, em face
do fustigamento contnuo que recebe das paixes animais. Conseqentemente, avolumam-se as
dificuldades para o esprito recordar o seu passado, assim como no seria possvel a clareza do dia se
revelar num espelho coberto de p, ou ento a luz do luar refletir-se num lago de lama revolvida.
H criaturas que no gozam de boa reputao espiritual e que, no entanto, manifestam faculdades
extraordinrias, podendo at mesmo identificar vidas passadas de outras criaturas, enquanto, em sentido
oposto, outras criaturas bonssimas mal conseguem recordar dos seus prprios sonhos.
Enquanto Francisco de Assis, por exemplo, revelava poderosas faculdades em sua vida sacrificial, como
emissrio da angelitude, e sua alma lmpida refletia at a conscincia de Jesus, j o diablico Rasputin,
embora fosse um ser tenebroso, a servio das trevas, que materializava na Terra a vontade e o poder
satnico para objetivos perniciosos, tambm gozava de poderes ocultos, que abalaram uma nao e
contriburam para o extermnio crmico da aristocracia russa.
Uma vez que na Terra ainda predominam o tipo de espritos inferiores encarnados, bvio que se trata de
um planeta onde o mal predomina sobre o bem; em conseqncia, sempre logram maior sucesso as
realizaes que se afinam natureza agressiva e grosseira, prpria do plano material, assim como os
arbustos inteis ou venenosos vingam melhor no clima deletrio das zonas pantanosas, enquanto as ervas
balsmicas e as flores odorantes enfrentam maiores dificuldades para sobreviver, mesmo no solo adubado.
Mas, de acordo com essas mesmas disposies provindas das leis superiores da natureza, tambm o
arbusto txico, que prolifera fartamente no lodo, morre com mais facilidade no clima elevado dos Alpes.
Inmeros magos do passado, que desenvolveram suas foras e faculdades ocultas
sob tenazes exerccios de penetrao no mundo astral inferior, tm o direito de
usufruir o fruto de suas realizaes penosas, mesmo quando sejam malignos os
seus objetivos.

Embora, no futuro, devam ser responsveis por todos os desatinos e prejuzos que praticaram pela
subverso das energias perigosas, evidente que sempre se trata de uma conquista pessoal, malgrado a
cultivem sob o comando diablico.
Trata-se de almas tenazes e egocntricas, que atuam com vigor no subterrneo das paixes perigosas e
visam obter a glria e o poder, que idolatram no mundo material; mas, de acordo com a lei de que a
semeadura livre, mas a colheita e obrigatria, elas tero que pagar at o ltimo ceitil o resultado de todos
os sofrimentos e torpezas que semearam na crosta terrquea.
No os favorecero os poderes efmeros que movimentaram na transitoriedade da carne, pois no AlmTmulo no podero fugir dos efeitos torturantes, que so prprios das foras satnicas, que operam como
perigosa espada de dois gumes.
Conforme ensinam as obras ocultistas, atravs do desenvolvimento disciplinado dos chacras etricos, em
sincronia com o despertamento do fogo kundalneo, que serpenteia pela medula perispiritual, podem se
manifestar poderes extraterrenos nas almas persistentes, perseverantes e tenazes.
No entanto, qualquer descontrole mental ou emotivo, pernicioso, pode lev-las a produzirem danos e
calamidades alheias quando, por lei sideral, as mesmas foras desencadeadas pela dinmica do desejo ou
do pensamento imprudente se voltam, depois, terrivelmente, contra os seus prprios agentes desarvorados.
.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 14

A hipersensibilizao do perisprito, atravs da tcnica ocultista, pode muito bem favorecer a focalizao
de alguns quadros das vidas pregressas, sem que por isso se comprove a existncia de atributos anglicos
na criatura interessada.
bem possvel que, de posse de tais poderes extemporneos, em vez de jbilo prprio do reino do Cristo, o
homem ainda venha a provocar maior exaltao de sua personalidade humana, glorificando-se apenas pelo
uso dessas energias agressivas do psiquismo inferior.
Qualquer homem pode exercitar-se no uso desses poderes excepcionais, pois que para isso existem
tcnicas e roteiros esotricos eficientes, que dependem mais da tenacidade e da vontade disciplinada
dos interessados, que muito mais dificultosa porque, de incio, exige a renncia completa como condio
primordial do xito.
Quanto, porm, aos objetivos com que forem aplicados tais poderes, isso j problema de foro ntimo e de
responsabilidade pessoal no curso da colheita crmica.

12. DESPERTAMENTO ESPONTNEO DA MEMRIA ASTRAL


s vezes a criatura tem uma vaga idia de que est recordando fragmentos de outras vidas passadas e,
depois, quando envida ingentes esforos de memorizao pregressa, no consegue alcanar o mesmo
xito.
As lembranas das encarnaes passadas podem afluir espontaneamente nas criaturas, variando conforme
o grau de seu temperamento e da sua bagagem psquica j adquirida:
Em certos casos, a elevada sensibilidade espiritual de alguns seres faculta-lhes a possibilidade de
sentirem os principais acontecimentos que se ho sucedido em vidas anteriores.
Em outros casos, em virtude de possurem um crebro carnal de natureza muito perceptvel e constitudo
por ascendentes biolgicos rigorosamente sadios, as vibraes da memria astral repercutem-lhes com
mais profundidade, permitindo-lhes que, ainda encarnados, possam auscultar algo dos acontecimentos
definitivos arquivados no seu crebro perispiritual.
H casos, tambm, em que o exerccio esotrico, a leitura espiritualista ou a convivncia sistemtica em
ambientes iniciticos fazem emergir algumas lembranas pregressas, que mais se revigoram durante o
despertamento parcial do perisprito.
Em geral, as reminiscncias das vidas anteriores se manifestam gradativamente e
atravs de espontneas associaes de idias, quando ento certos acontecimentos
da atual existncia se afinam com alguns fatos semelhantes, j vividos no pretrito.

Em tais momentos, as criaturas so dominadas por estranhas emoes e por efeitos misteriosos, que
elas desconhecem em sua origem, mas sentem como exatos e vividos alhures.
Essas sbitas associaes de idias, que clareiam e sensibilizam bastante as ligaes complexas entre o
crebro astral e o fsico, podem suceder atravs da viso, da audio ou do olfato comuns, pois enquanto
os sentidos fsicos so fortemente atuados por quaisquer circunstncias associativas do passado, o esprito
fica num estado de profunda auscultao ntima, ansioso por identificar o fenmeno que reconhece verdico
no seu subconsciente.
Assim que, para certas criaturas, os sons vigorosos e sonoros do bater dos sinos, nos templos religiosos,
podem associ-las inesperadamente a quaisquer acontecimentos importantes que j viveram noutras
existncias fsicas e que se ligam a igrejas, catedrais, templos ou festividades religiosas que podem ter
ocorrido em qualquer lugar geogrfico no passado.
.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 15

Doutra feita, os gritos, o vozerio e as imagens das multides desordenadas acordam, ento, na memria
astral cenas idnticas, que se associam s lembranas subjetivas de movimentos belicosos, rebeldias,
chacinas ou revolues em que tambm tomaram parte em outras encarnaes.
Da mesma forma, o perfume de determinadas flores, ou de algumas ervas odorantes e originais de pases
onde o esprito j viveu alguma existncia mais impressionante, no pretrito, podem associar-lhe outros
quadros importantes, embora no consiga defini-los com perfeita nitidez.
Assim, o sndalo da ndia, as margaridas do Egito, as flores de cerejeira do Japo, os cravos da Espanha
ou o amlscar da sia podem transformar-se em sbitos lans, associando a mente encarnada s
paisagens ou s lembranas de acontecimentos vividos outrora.
Em alguns casos, as cpulas de edifcios exticos, as paisagens estranhas, os filmes histricos, as msicas,
canes, os vesturios ou os costumes pitorescos de outros povos atiam reminiscncias misteriosas na
alma desprevenida, despertando-lhe a memria astral e superativando-lhe a imaginao sensvel.
Quantas vezes encontra-se com criaturas que concorrem por acordar lembranas ou reflexes estranhas,
sem que se possa descobrir os verdadeiros motivos que induzem o indivduo a reconhecer, detrs daqueles
corpos diferentes, algum que amou ou que ento odiou alhures!
H casos em que o homem maltrapilho, feio e rude, com quem se encontra pela primeira vez, consegue
despertar a simpatia que outro mais comunicativo e afidalgado no logra obter; sem dvida, no primeiro
caso possvel que se esteja defrontando com o esprito amigo do querido progenitor ou filho do passado,
enquanto que no segundo caso, pode-se reconhecer no subjetivismo da alma o adversrio ou algoz que
causou dolorosas atribulaes e desesperos em vidas sucedidas anteriormente.
A sensibilidade psquica para as evocaes encarnatrias fica favorecida quando,
atravs de associaes de imagens, sons, perfumes ou fatos semelhantes, ativa-se a
imaginao pela inesperada repercusso vibratria da memria astral do passado
sobre a letargia do crebro carnal.

13. A PREOCUPAO DE SE CONHECER AS VIDAS PASSADAS


Alguns lderes espiritualistas desaconselham a preocupao de se pretender conhecer o passado
reencarnatrio, por afirmarem ser de pouca valia para o esprito encarnado, sugerindo que se deva importar
unicamente com a vida presente e com o porvir, em lugar de se entregar a essas cogitaes pregressas,
que roubam da criatura precioso tempo.
Evidentemente, nenhuma utilidade prtica traria para um atual zelador de sanitrios o fato de saber j ter
sido requintado fidalgo no reinado de Luis XV!
De fato, no h muita necessidade de que a criatura evoque o passado para saber o que j tem sido
alhures, porquanto o fato de ela ser atualmente um zelador escravizado s tarefas anti-higinicas bem
poderia demonstrar, com suficincia, que no pretrito houve de sua parte abuso de poder ou demasiada
exaltao pessoal.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 16

Desde que a Lei determina que a colheita deva ser de conformidade com as prprias
obras, compreende-se que os efeitos da vida presente devem servir de base para se
poder avaliar a plantao feita na existncia pretrita!

Em geral, na evocao do passado reencarnatrio, as criaturas s se empolgam pela possibilidade de saber


que foram marqueses, condessas, faras, reis ou imperadores, mas se esquecem de que tais ttulos, que
representam tanto valor no mundo material, so de nenhum valor nas esferas da espiritualidade superior,
onde a lei sideral determina que os humildes sero exaltados e os que se exaltam sero humilhados.
Uma vez que no mundo dos espritos s prevalecem os bens que a alma consolida em sua intimidade
espiritual, de somenos importncia o tipo de vesturio de carne que ela enverga em cada existncia
humana porquanto, fora dessa sua realizao interior, o resto apenas p que retorna ao p.
Quando, aps a desencarnao, a alma obrigada a reconhecer que s as virtudes diplomam para as
regies paradisacas, arrepende-se de no haver preferido mil vezes o vesturio de estame, a pobreza e a
glria espiritual de um Francisco de Assis, s jias, sedas e veludos que cobrem os corpos dos que passam
pelo mundo escravizados animalidade inferior.
Entretanto, como a vaidade e o amor-prprio so os sentimentos mais resistentes para serem dominados
pelas almas, no aprendizado do mundo terreno, algumas criaturas sentem-se mais felizes no Astral por
terem sido desabusados aristocratas ou famosos aventureiros sem escrpulos, no passado, em vez de
pobre criatura, mas dotada de qualidades crists.
Quanto a ser aconselhvel ou desaconselhvel o propsito de se conhecer as vidas anteriores, no se deve
esquecer de que isso questo de foro ntimo e no de regra sideral.
Futuramente todos tero de conhecer o seu passado, a fim de poderem programar
com xito as suas retificaes crmicas, em conformidade com as exigncias da
mais breve ventura sideral.

Embora o conhecimento extemporneo das encarnaes pregressas no contribua praticamente para


modificar a existncia atual da criatura, evidente que a realidade espiritual de sua alma abrange desde o
primeiro fulgor racional, que deu incio sua conscincia, at o momento em que vive.
Quando o esprito lograr alcanar o conhecimento completo de si mesmo, para a integrao consciente
no seio do Criador, fora de dvida que, ento, ter de vislumbrar todo o seu passado espiritual, vivido
tanto no mundo fsico como no astral, a fim de focalizar com xito toda a memria de ser e existir no
tempo e no espao.
Embora se diga ser inutilidade o conhecimento das encarnaes anteriores, assim como para algum
poderia parecer inutilidade a empreitada de escrever a histria de sua vida atual desde o bero fsico, o
certo que, quanto melhor o homem conhecer o seu passado, tanto melhor poder identificar a
natureza exata do seu prprio carter espiritual.
Obviamente, com isso ser-lhe- mais fcil programar as futuras existncias retificadoras, pois a viso
panormica espiritual de seus sentimentos e objetivos vividos anteriormente que justamente o ajudaro a
extinguir os interstcios vulnerveis s paixes e aos vcios.
Conhecendo ento a razo e a intensidade dos desejos, que so os responsveis pela necessidade das
encarnaes fsicas, tambm ser-lhe- mais fcil empreender a libertao dos ciclos reencarnatrios.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

14. Sono, sonhos e recordaes do passado 17

A recordao espiritual das vidas passadas desperta lentamente na intimidade da


criatura e se torna to ntida e extensa quanto seja a capacidade psicolgica de sua
prpria suportao interior.

Nem todas as almas se encontram em condies favorveis para conhecer toda a trama diablica de suas
vidas pregressas, principalmente se ainda fazem lisonjeiro julgamento de si mesmas e se consideram
portadoras das mais excelsas virtudes.
Seria muitssimo doloroso e decepcionante para um homem que se julgasse um carter ilibado e impoluto,
vir a comprovar que na existncia anterior fora um refinado larpio ou um cidado desonesto; assim como a
mulher que atualmente se envaidece da sua condio afidalgada ou de sua respeitosa situao matrimonial,
vir a descobrir que no passado dirigia infecto prostbulo!
por essa razo que muito se justificam a severidade e a lgica da advertncia evanglica do Sublime
Jesus quando, em razo dos prprios pecados da humanidade, Ele aconselhou sabiamente: No julgueis,
para no serdes julgados.

Fontes bibliogrficas:
1. Mediunismo Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed. Rio de Janeiro, RJ.
Ed. Freitas Bastos, 1987, 244p.
2. Elucidaes do Alm Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 6 ed. Rio de
Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1991.
3. A Sobrevivncia do Esprito Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed. Rio
de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1989.

.
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

Вам также может понравиться