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2/5/2015

Morosenlacosta.Lahistoriaserepite|Quenotelacuenten

Morosenlacosta.Lahistoriaserepite
ABR21
Publicadoporquenotelacuenten
Oficiodelecturadeldadeayer,20deAbrilde2015;abroyrezo:
Viunamuchedumbreinmensa,quenadiepodracontar,detodanacin,razas,pueblosylenguas,de
piedelantedeltronoydelCordero,vestidosconvestidurasblancasyconpalmasensusmanos(.).
Unodelosancianostomlapalabraymedijo:Esossonlosquevienendelagrantribulacin;han
lavadosusvestidurasylashanblanqueadoconlasangredelCordero(Apoc7).
Imposible no recordar a los mrtires de Medio Oriente; imposible no hacer el paralelo con las
nias de Boko Haram; imposible olvidar los atentados y los asesinatos de los 12 cristianos
arrojados por la borda hace das (http://www.lanacion.com.ar/1785053masacreenaltamar
matana12cristianosenunbarcodemigrantes)cercadelascostasitalianas.
EuropaestmuriendoyconellalosltimosresabiosdeOccidente;yestmuriendodeestupidez
crnica. S, de estupidez; lo dice un cura sudaca desde el otro lado del charco; de estupidez
ideolgica.
Desconocer la historia es parte de este pensamiento nefasto que se empecina por ignorar la
realidadylarealidadhistrica.
Son legin, dentro y fuera de la Iglesia, quienes vienen adhiriendo hace dcadas al verso de la
tolerancia ciega, la democracia como credo y el laicismo como valor universal a lo que d
lugar. Son tantos los que fuman estas yerbas progres que poco o nada puede hacerse en una
discusinmedianamenteseria:elquepiensadiverso,alhornodelosfascistasysanseacab.
Para no caer en el infierno de los ignavos de Dante, debemos salir tambin de la ignorancia
muchas veces culpable acerca de nuestra propia historia. Si algn da vienen por nosotros,
debemosestaralmenosadobadosyperfumados
Historia(semper)magistravitaeest.
Pero vamos; no basta ir muy lejos en el tiempo para ver cmo anduvieron las cosas antes;
suficienteconleeraCervantesenLosbaosdeArgel,ElgallardoespaoloLagransultanapara
verque,loqueandapasando,yapas.

Nos limitaremos aqu a resumir simplemente un artculo (http://mariemassongaechter.over


blog.com/articleauxviesieclelesesclavesblancsrazziesparlesmusulmansfurentplus
nombreuxquelesafricains113797183.html)[1]
(/blog/admin.php?
ctrl=items&action=edit&p=28219&redirect_to=%2Fblog%2Fadmin.php%3Fblog%3D72%26show_past%3
no hace mucho acerca de un trabajo de Robert Davis titulado Cristianos esclavos, amos
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musulmanes[2]
(/blog/admin.php?
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Esperoquesirvapara

Quenotelacuenten
P.JavierOliveraRavasi

Los historiadores estadounidenses han estudiado todos los aspectos de la esclavizacin de los
africanosporpartedelosblancos,perohanignoradoengranmedidalaesclavituddelosblancos
porpartedelosafricanosdelNorte.Christian Slaves, Muslim Masters [Esclavos cristianos, amos
musulmanes] es un libro cuidadosamente documentado y escrito con claridad sobre lo que el
profesor Davis denomina la otra esclavitud, que floreci durante aproximadamente la misma
poca que el trfico transatlntico de esclavos y que devast a cientos de comunidades costeras
europeas.Enlamentedelosblancosdehoy,laesclavitudnojuegaenabsolutoelpapelcentral
quetieneentrelosnegros.Y,sinembargo,nosetratnideunproblemadecortaduracinnide
algo carente de importancia. La historia de la esclavitud en el Mediterrneo es, de hecho, tan
siniestracomolasdescripcionesmstendenciosasdelaesclavitudamericana.
Uncomercioalpormayor
LacostadeBerbera,queseextiendedesdeMarruecoshastalaactualLibia,fueelhogardeuna
prsperaindustriadelsecuestrodesereshumanosdesde1500hastaaproximadamente1800.Las
principalescapitalesesclavistaseranSal(enMarruecos),Tnez,ArgelyTrpoli,habiendosido
las armadas europeas demasiado dbiles durante la mayor parte de este perodo para efectuar
algomsqueunaresistenciameramentesimblica.
Eltrficotrasatlnticodenegroseraestrictamentecomercial,peroparalosrabeslosrecuerdosde
las Cruzadas y la rabia por haber sido expulsados de Espaa en 1492 parecen haber motivado
unacampaadesecuestrodecristianosquecasiparecaunayihad.
Fuequizsesteaguijndelavenganza,frentealosamablesregateosenlaplazadelmercado,lo
quehizoquelostraficantesislmicosdeesclavosfueranmuchomsagresivosyenunprincipio
muchomsprsperos(porasdecirlo)quesushomlogoscristianos,escribeelprofesorDavis.
DurantelossiglosXVIyXVIIfueronmsnumerososlosesclavosconducidosalsuratravsdel
MediterrneoquealoesteatravsdelAtlntico.Algunosfuerondevueltosasusfamiliascontra
pagodeunrescate,otrosfueronutilizadospararealizartrabajosforzadosenfricadelNorte,y
losmenosafortunadosmurierontrabajandocomoesclavosenlasgaleras.
Loquemsllamalaatencindelasraziasesclavistascontralaspoblacioneseuropeasessuescala
y alcance. Los piratas secuestraron a la mayora de sus esclavos interceptando barcos, pero
tambin organizaron grandes asaltos anfibios que prcticamente dejaron despobladas partes
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enterasdelacostaitaliana.Italiafueelpasquemssufri,enpartedebidoaqueSiciliaesta
slo 200 km de Tnez, pero tambin porque no tena un gobierno central fuerte que pudiese
resistiralainvasin.
Lasgrandesraziasamenudonoencontraronresistencia
Cuando los piratas saquearon, por ejemplo, Vieste en el sur de Italia en 1554, se hicieron con el
alucinante nmero de 6.000 presos. Los argelinos secuestraron 7.000 esclavos en la baha de
Npolesen1544,unaincursinquehizocaertantoelpreciodelosesclavosquesedecapoder
intercambiarauncristianoporunacebolla.
Espaatambinsufriataquesagranescala.DespusdeunaraziaenGranadaen1556quese
lleva4.000hombres,mujeresynios,sedecaquellovancristianosenArgel.Yporcadagran
raziadeestetipo,habadocenasmspequeas.
Laaparicindeunagranflotapodahacerhuiratodalapoblacinalinterior,vaciandolaszonas
costeras.
Cuandoaparecanlospiratas,lagenteamenudohuadelacostahacialaciudadmscercana().
Lospiratasvolvanunayotravezparasaquearelmismoterritorio().
Durante los siglos XVI y XVII, los piratas establecieron bases semipermanentes en las islas de
Isquia y Procida, cerca de la desembocadura de la Baha de Npoles, elegida por su trfico
comercial.
Aldesembarcar,lospiratasmusulmanesnodejabandeprofanarlasiglesias.Amenudorobaban
lascampanas,nosloporqueelmetalfuesevalioso,sinotambinparasilenciarlavozdistintiva
delcristianismo.
En las pequeas y ms frecuentes incursiones, un pequeo nmero de barcos operaba
furtivamenteysedejabacaerconsigilosobrelosasentamientoscosterosenmitaddelanoche,con
elfindeatraparalasgentesmansasytodavadesnudasenlacama.Estaprcticadioorigenal
dicho siciliano pigliato dai turchi (tomado por los turcos), y se emplea cuando se coge a
alguienporsorpresaoporestardormidoodistrado.
Las mujeres eran ms fciles de atrapar que los hombres, y las zonas costeras podan perder
rpidamentetodaslasmujeresenedaddetenerhijos.Lospescadorestenanmiedodesalir,yno
sehacanalamarmsqueenconvoyes.Finalmente,lositalianosabandonarongranpartedesus
costas().
La piratera llev a Espaa y sobre todo a Italia a alejarse del mar y a perder con efectos
devastadores sus tradiciones de comercio y navegacin: Por lo menos para Espaa e Italia, el
sigloXVIIrepresentunperodooscuroenelquelassociedadesespaolaeitalianafueronmeras
sombrasdeloquehabansidodurantelasanteriorespocasdoradas().
Lavidabajoelltigo

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Losataquesterrestrespodansermuyexitosos,peroeranmsarriesgadosquelosmartimos.Los

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Losataquesterrestrespodansermuyexitosos,peroeranmsarriesgadosquelosmartimos.Los
navoseranporlotantolaprincipalfuentedeesclavosblancos().Unbuenbarcomercantede
gran tamao poda llevar unos 20 marinos en buen estado de salud, preparados para durar
algunos aos en galeras. Los pasajeros en cambio para servan obtener un rescate. Los nobles y
ricoscomerciantesseconvirtieronenpiezasatractivas,ascomolosjudos,queamenudopodan
significarunsuculentorescatepagadoporsuscorreligionarios.Losdignatariosdelclerotambin
eranvaliososporqueelVaticanosolapagarcualquierprecioparaarrancarlosdelasmanosdelos
infieles.
Cuandollegabanlospiratas,amenudolospasajerossequitabansusbuenosropajesytrataban
devestirsetanmalcomofueseposible,conlaesperanzadequesuscaptoreslesrestituyerana
sus familias a cambio de un modesto rescate. Este esfuerzo resultaba intil si los piratas
torturabanalcapitnparasonsacarleinformacinsobrelospasajeros()
A su llegada al norte de frica, era tradicin que los cristianos recientemente capturados
desfilaran por las calles para que la gente pudiera hacer burla de ellos y los nios cubrirlos de
basura.
Enelmercadodeesclavos,loshombresestabanobligadosabrincarparademostrarquenoeran
cojos, y los compradores a menudo queran desnudarlos para ver si estaban sanos, lo cual
tambinpermitaevaluarelvalorsexualdehombresymujeres;lasconcubinasblancastenanun
granvalor,ytodaslascapitalesesclavistasposeanunaflorecienteredhomosexual().
La mayora de estos esclavos pblicos pasaban el
resto de sus vidas como esclavos en galeras.
Resulta difcil imaginar una existencia ms
miserable. Los hombres eran encadenados tres,
cuatro o cinco a cada remo, y sus tobillos
quedaban encadenados tambin juntos. Los
remerosnuncadejabansubancada,ycuandoseles
permitadormir,lohacanenella().
El profesor Davis seala que no exista ningn
obstculo a la crueldad: No haba fuerza que
pudiese proteger al esclavo de la violencia de su amo, no existan leyes locales en contra de la
crueldad,niunaopininpblicabenevolente,yraramenteexistaunapresinefectivaporparte
delosEstadosextranjeros.
Los esclavos blancos no slo eran mercancas, sino tambin infieles, y merecan todo el
sufrimientoinfligidoporsusdueos.
ElprofesorDavissealaquetodoslosesclavosque,habiendovividoenbagnos(queescomose
llamaba a los almacenes de esclavos), sobrevivieron para contar sus experiencias destacaban la
crueldad y la violencia endmica ah practicada. El castigo favorito era el azotamiento. Un
esclavopodarecibirhasta150o200golpes,locualpodadejarlolisiado.Laviolenciasistemtica
convirtiamuchoshombresenautmatas().
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Los esclavos pblicos tambin contribuan a un fondo para mantener a los sacerdotes en
el bagno. Era una poca muy religiosa, e incluso en las condiciones ms terribles los hombres
queran tener la oportunidad de confesarse, y, lo ms importante, de recibir la
extremauncin. Haba casi siempre un sacerdote cautivo o dos en los bagnos, pero para estar
disponibleparasusdeberesreligiosos,otrosesclavosdebancontribuirycomprarlesutiempoal
Pach,porloqueaalgunosesclavosenlasgalerasnolesquedabanadaparacomprarcomidao
ropa().
Una forma de aligerar la carga de la esclavitud era tomar el turbante y convertirse al
islam. Esto exima del servicio en galeras, de los trabajos ms penosos y de alguna que otra
faena impropia de un hijo del profeta, pero no de ser esclavo. Uno de los trabajos de los
sacerdotesdelosbagnoseraevitarqueloshombresdesesperadosseconvirtieran,perolamayora
de esclavos no parecan necesitar el tal consejo. Los cristianos crean que la conversin podra
poner en peligro sus almas, adems de requerirse tambin el desagradable ritual de la
circuncisin de los adultos. Muchos esclavos parecan sufrir los horrores de la esclavitud
tratndoloscomouncastigoporsuspecadosycomounapruebaasufe.Losdueoslesdisuadan
delaconversin,yaquestaslimitabanelusodelosmalostratosybajabanelvalordereventade
unesclavo.
Para los esclavos, resultaba imposible escapar. Estaban muy lejos de casa, a menudo eran
encadenados, y podan ser identificados de inmediato por sus rasgos europeos. La nica
esperanza era el rescate. A veces la suerte no tardaba en llegar. Si un grupo de piratas haba
capturado tantos hombres como para no tener ya espacio bajo el puente, poda hacer una
incursinenunaciudadyluegoregresaralospocosdasparavenderloscautivosasusfamilias
().
LamayoradelosesclavosdependandeLalaborcaritativadelosTrinitarios(ordenfundadaen
Italia en 1193) y de los Mercedarios (fundada en Espaa en 1203). Estas rdenes religiosas se
establecieronparaliberaraloscruzadosenpoderdelosmusulmanes,peroprontocambiaronsu
trabajoporeldelaliberacindelosesclavosenpoderdelospiratasberberiscos,recaudando
dinero especficamente para esta labor (). Sin embargo, nunca hubo suficiente dinero para
liberaramuchoscautivos,yelprofesorDavisestimaquenomsdeun3oun4%delosesclavos
fueron rescatados en un solo ao. Esto significa que la mayora dej sus huesos en las tumbas
annimasdecristianos,fueradelasmurallasdelaciudad.
Lasrdenesreligiosasllevabancuentasexactasdelosresultadosobtenidos.EnelsigloXVII,los
trinitariosespaoles,porejemplo,llevaronacabo72expedicionesparaelrescatedeesclavos,
con una media de 220 liberaciones por
cada una de dichas expediciones (casi 16.000
rescatados). Era costumbre llevarse con ellos los esclavos liberados y hacerlos caminar por las
calles de la ciudad en las grandes celebraciones. Estas procesiones, que tenan una profunda
connotacinreligiosa,seconvirtieronenunodelosespectculosurbanosmscaractersticosdela
poca. A veces los esclavos marchaban en sus antiguos hbitos de esclavos para enfatizar los
tormentos que sufrieron; otras veces llevaban trajes blancos especiales para simbolizar su
renacimiento. Segn los registros de la poca, muchos esclavos liberados no se reinsertaron por
completodespusdesusvivencias,especialmentesihabanpasadomuchosaosencautiverio.
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Grillosycadenasdeesclavosespaolespresentadoscomoexvotos
(IglesiadeSanJuandelosReyes,Toledo)
Cuntosesclavos?
El profesor Davis seala que las numerosas investigaciones efectuadas han logrado que se
determine con la mayor precisin posible el nmero de negros trados a travs del Atlntico,
pero no existe ningn esfuerzo similar para determinar la extensin de la esclavitud en el
Mediterrneo. No es fcil conseguir cifras fiables. Los rabes no suelen conservar los
archivos. Pero a lo largo de sus diez aos de investigacin, el profesor Davis ha logrado
desarrollarunmtododeestimacin.
Por ejemplo, el registro indica que desde 1580 hasta 1680 hubo un promedio de unos 35.000
esclavos en pases berberiscos. Contando con la prdida constante a travs de la muerte y del
rescate,silapoblacinsemantuvoconstante,entonceslatasadecapturadenuevosesclavospor
lospirataseraigualalatasadedesgaste.Hayunabuenabaseparalaestimacindelastasasde
mortalidad().
Davis concluye: entre 1530 y 1780 hubo, con casi total seguridad, un milln y tal vez hasta
millndoscientoscincuentamilcristianosblancoseuropeosesclavizadosporlosmusulmanes
delacostabereber.Estosuperaconcreceslacifrageneralmenteaceptadade800.000africanos
transportadosalascoloniasdeAmricadelNorteymstardealosEstadosUnidos.
El profesor Davis explica que, a finales de 1700, se control mejor este comercio, pero hubo un
renacimientodelatratadeesclavosblancosduranteelcaosdelasguerrasnapolenicas.
La flota norteamericana no qued libre de la depredacin. Fue slo en 1815, despus de dos
guerrascontraellos,quelosmarinosestadounidensesselibrarondelospiratasberberiscos.Estas
guerrasfueronimportantesoperacionesparalajovenrepblica;unacampaaqueserecuerdaen
lasestrofasdealasorillasdeTrpoli,enelhimnodelamarina.Cuandolosfrancesestomaron
Argelen1830,todavahaba120esclavosblancosenelbagno.

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PorquhaytanpocointersporlaesclavituddelMediterrneo,mientrasquelaerudicinyla

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PorquhaytanpocointersporlaesclavituddelMediterrneo,mientrasquelaerudicinyla
reflexinsobrelaesclavitudnegranuncatermina?ComoexplicaelprofesorDavis,los esclavos
blancos con dueos no blancos simplemente no encajan en la narrativa maestra del
imperialismo europeo. Los patrones de victimizacin tan queridos por los intelectuales
requierendelamaldaddelblanco,nodelsufrimientodelblanco.
El profesor Davis tambin seala que la experiencia europea de la esclavitud a gran escala
muestraelengaoenqueconsisteotrotemafavoritodelaizquierda.

[1]
(/blog/admin.php?
ctrl=items&action=edit&p=28219&redirect_to=%2Fblog%2Fadmin.php%3Fblog%3D72%26show_past%3
ms europeos esclavizados por los musulmanes que esclavos negros enviados a Amrica
(http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=4449
(http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=4449)).

[2]
(/blog/admin.php?
ctrl=items&action=edit&p=28219&redirect_to=%2Fblog%2Fadmin.php%3Fblog%3D72%26show_past%3
C. Davis, Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, the Barbary
Coast,andItaly,15001800,PalgraveMacmillan,2003,246pp.

Publicadoel21abril,2015enActualidad,Ideologas,LaIglesiaylahistoria,Ledoparausted,
Librosrecomendados.Aadeafavoritoselenlacepermanente.1comentario.

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Comments1
ClaudiaKan|22abril,2015en1:51am
Muyinteresante,acabodeterminarunnovelasobreestetemaLaManodeFatimade
IdelfonsoFalcones
Megusta
Megusta

BlogdeWordPress.com.EltemaMystique.
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