As Cruzadas

Enviado por Administrador em tera-feira, 15 de janeiro de 2008

Cruzadas, (termo espanhol, cruzada marcada com uma cruz) o nome dado a uma
srie de guerras efetuadas pelos cristos da Europa ocidental com a bno e a pedido
- dos Papas...
Cruzadas, (termo espanhol, cruzada
marcada com uma cruz) o nome
dado a uma srie de guerras
efetuadas pelos cristos da Europa
ocidental com a bno e a pedido dos Papas, de 1095 at metade do
sc. XV, com o objetivo de retomar e
defender o Santo Sepulcro, em
Jerusalm, que estava na posse dos
Muulmanos. Em seu sentido lato,
uma cruzada era uma guerra
sancionada e apoiada pelo papa
romano, dirigida contra todos os
inimigos de Cristo.
AS CAUSAS
A causa imediata das cruzadas foi a
interrupo da visita dos peregrinos
ao Santo Sepulcro, como resultado da conquista dos turcos Seldjcidas no sc. XI.
Em 1055 o Seldjcida Togrul Beg obrigou o seu suposto chefe, o Califa Abssida de
Bagd, que era sunita, a garantir-lhe o ttulo de sulto. Aps a batalha de Manzikert
em 1071, bandos de turcos nmades arrasaram na Anatlia o que restava do antigo
Imprio Bizantino, dificultando bastante a passagem dos peregrinos da Europa.
Aps a morte do sulto Malik Shah em 1092, os seus emires entraram em guerra
com a Sria, com a Palestina e com as demais provncias Abssidas, pertencentes
ao Califa de Bagd, interrompendo totalmente a visita dos peregrinos ao Santo
sepulcro. A viagem de numerosos grupos de peregrinos europeus Terra Santa era,
poca, cada vez mais freqente. Da o clamor destes peregrinos por no terem
mais acesso a Jerusalm. Uma segunda causa para a realizao das cruzadas foi a
liberao de energias que se tinham acumulado na Europa Ocidental. Por cerca de
200 anos os europeus sofreram guerras movidas pelos Sarracenos, pelos Vikings e
pelos Hngaros. Mas no incio do sc. XI os vikings e os hngaros j estavam
cristianizados e de algum modo foi estabelecida uma ordem e uma lei pelos
prncipes feudais e pelos prelados, enquanto que o comrcio recomeava a crescer
e a moeda a circular.
Na poca, a Igreja estava altamente envolvida na grande reforma Beneditina dos
mosteiros, liderada pela Abadia de Cluny, na organizao de um nmero sempre
crescente de peregrinaes Terra Santa e pela reduo das guerras religiosas
contra os muulmanos na Espanha e na Siclia. A cidade de Toledo, na Espanha, foi
reconquistada aos rabes em 1085; a base rabe de Mahdia, na Tunsia, tinha sido
conquistada pelos Genoveses e seus aliados de vrias regies da Itlia, em 1087;
os ltimos muulmanos foram expulsos da Siclia em 1091. Todas estas guerras
foram abenoadas pelo Papa, que assim abriram precedentes para as futuras

cruzadas.
O mais importante de tudo eram os planos do Papa Urbano II, um discpulo e
protegido do Papa Gregrio VII e um proeminente lder do movimento pela reforma
dos Beneditinos de Cluny. Esta reforma previa a imposio de uma disciplina rgida,
pura e universal para a Igreja, para livr-la de todas as acusaes de controle
feudal e para consolidar a figura do Papa como vigrio de Cristo para governar a
igreja universal e para orientar as atividades do ser humano no servio de Deus.
Governar a igreja universal implicaria no s controlar a Europa Ocidental, mas
tambm administrar a ruptura causada pelo cisma de 1054 entre o papado e o
patriarca e imperador Bizantino, e atuar de modo a conseguir o reconhecimento da
supremacia papal sobre toda a cristandade, tanto no ocidente quanto no oriente.
Depois de sua eleio em 1088, o papa Urbano II reativou os contatos com os
Bizantinos, mas considerando que tanto ele quanto o Imperador de Bizncio,
Alexius I, estavam por demais ocupados em fortalecer suas posies em seus
prprios domnios, nada de importante aconteceu nesta rea por alguns anos. Na
primavera de 1095, Urbano convocou o Conclio de Piacenza, para discusso de
assuntos eclesisticos. Alexius fez ento um apelo a este Conclio, pedindo recrutas
para a sua marinha, para combater os turcos. Urbano convocou para discutir o
problema o Conclio de Clermont, em Auvergne, em novembro de 1095. Todavia,
em vez de pedir marinheiros para a armada de Bizncio, Urbano solicitou e obteve
autorizao para formar a sua prpria armada, como, alis, tinha tentado o seu
antecessor, o Papa Gregrio VII. O smbolo desta armada era uma cruz e o seu
comandante seria um legado do Papa. O objetivo desta armada era auxiliar Alexius
de Bizncio a expulsar os turcos da Anatlia e em seguida recuperar a posse do
Santo Sepulcro em Jerusalm.
Este ltimo objetivo no estava nos planos de Alexius, que tinha objetivos mais
urgentes. No se sabe se Urbano levantou na ocasio a questo da supremacia
papal. A cruzada subseqente indica que Urbano pretendeu restaurar o seu domnio
sobre os Gregos Ortodoxos.
A PRIMEIRA CRUZADA
O apelo de Urbano para a realizao desta cruzada mobilizou a cristandade
ocidental. Foi criada no s uma armada no sul da Frana, mas tambm duas
armadas no norte deste mesmo pas e uma na Aplia, no sul da Itlia, todas elas
comandadas por prncipes feudais. Tambm foram formados batalhes de soldados,
sob o comando de diversos lderes populares. A grande armada formada na
Provena, liderada pelo poderoso Raimundo IV, conde de Toulouse, era
acompanhada por Adhemar de Monteil, bispo de Le Puy, legado do Papa.
Contingentes do norte eram liderados por Robert II Curthose, duque da Normandia;
por Robert II, conde de Flandres e por Godfrey de Bouillon, duque da Baixa Lorena;
por Stephen Henry, conde de Blois e por Hugh, conde de Vermandois. Do ducado
Normando da Aplia veio tambm Bohemund, filho de Robert Guiscard, com uma
pequena, porm excelente armada.
Estes lderes, seja por sua posio seja por seu temperamento, no se dispuseram
a serem comandados por Raymond ou qualquer outro comandante, e ficou claro
que o legado papal teria de ter muito tato para os controlar. Estas foras de
cruzados Francos, como foram chamadas, chegaram a Constantinopla entre julho
de 1096 e maio de 1097. Godfrey de Bouillon que seria depois um dos fundadores
da Ordem do Templo estava na Hungria; Raymond estava na Dalmcia e os

outros na Aplia e na Albnia.

Alexius, que simplesmente pedira marinheiros para a sua esquadra, ao contrrio,
recebeu hordas indisciplinadas de soldados, juntamente com peregrinos, padres e
outros no combatentes, sob o comando de lderes que ele no podia controlar.
Bohemund, que tinha acompanhado Robert Guiscard numa perigosa invaso das
possesses Bizantinas na Albnia e na Grcia entre 1081 e 1085, de maneira
irnica, solicitou a Alexius o comando das operaes de todo o Oriente. Se
concedido, isto faria dele o vice-rei, com poderes imperiais sobre todas as terras
que os cruzados pudessem conquistar. No se sabe se Alexius atendeu ao pedido,
mas sabe-se que ele exigiu dos prncipes Francos o juramento de que lhe
entregariam todo o territrio conquistado pelos turcos, que antes fizesse parte de
seu reinado. Isto significava que Alexius esperava o retorno da pennsula da
Anatlia e da cidade de Antioquia aos seus domnios, no se importando com os
territrios que fossem conquistados na Palestina pelos cruzados.
Assim, os Francos e os Bizantinos comearam ressentidos uns com os outros a sua
jornada pela sia Menor, onde cercaram e obtiveram a rendio da cidade de Nicia
em 1097, que s no foi saqueada pelos Francos devido interveno das tropas
Bizantinas. Este fato intensificou o ressentimento dos Francos em relao aos
Gregos, cujos costumes religiosos eram diferentes e cujo nvel cultural era superior
ao seu. Apesar das diferenas entre os dois exrcitos, toda a Anatlia foi
reconquistada aos turcos seldjcidas e retornou para o domnio de Alexius. Nesse
meio tempo, a esquadra principal dos cruzados lanou ncora nas proximidades de
Antioquia, cidade ao norte da Sria, em outubro de 1097. Esta cidade foi tomada a
3 de junho de 1098. Em seu caminho pela costa da Sria com destino a Jerusalm,
os Francos conquistaram todas as cidades por onde passaram. Estas cidade eram
domnio do Califa do Cairo. Finalmente, aps sangrenta luta, os Francos
conquistaram Jerusalm e recuperaram a posse do Santo Sepulcro em 15 de julho
de 1099, com grande mortandade de cristos, rabes e judeus. Na ocasio, a
cidade era governada pelos rabes xiitas.
Existiram no total oito cruzadas, a ltima, decidida em 1267 por Louis IX de Frana,
que no chegou a Jerusalm porque Luiz IX morreu na Tunsia em 1270. A quarta
cruzada no foi contra os rabes, mas contra os Albingenses, que professavam a
religio Ctara e que foram massacrados pelos cruzados em Bziers em 1209
(60.000 mortos) e em 1211, nas cidades de Castres, Pamiers, Albi, Minerve, etc.
Em 1219, houve o massacre da cidade de Marmande, durante o qual homens
mulheres e crianas pereceram. Por ltimo a cidade de Montsgur foi transformada
em uma fogueira, onde morreram todos os Ctaros que restavam. Eles adotavam a
Bblia, acreditam em Deus, mas eram dualistas, isto acreditavam s na existncia
de dois princpios opostos, o Bem e o Mal. Isto era considerado herege pela Igreja
de Roma.
Os Ctaros eram franceses, da regio do Languedoc (Langue dOC)
O FIM DAS CRUZADAS
O ideal das cruzadas no tinha morrido. Os Papas os Pontfices, os construtores
de pontes, os rbitros da Paz continuaram a pregar mais cruzadas contra os
muulmanos, porm a sua voz deixou aos poucos de ser ouvida. Apesar disso,
vrias expedies foram iniciadas, uma das quais saqueou Alexandria no Egito, em
1365.
Outras expedies foram enviadas no s contra a Terra Santa, mas tambm contra
a cidade de Esmirna (1344) e mais duas invases nos Blcs, que terminaram em

derrota em Nikopol (1396) e em Varna (1344).

O prncipe portugus, dom Henrique o Navegador, o genovs Cristvo Colombo e o
almirante portugus dom Afonso de Albuquerque (conquistador da ndia e das
cidades que controlavam a navegao no golfo prsico) foram todos solenemente
aclamados, porque as suas viagens restringiram o domnio muulmano parte
oriental do mar Mediterrneo.
Na Dieta de Augsburg, em 1530, os Luteranos, piedosamente, concordaram com os
catlicos em abrir guerra contra os Turcos que tinham conquistado recentemente
a Hungria retornando depois s suas prprias divergncias religiosas com o Papa.
Desta expedio participou a armada portuguesa ,que junto com a francesa,
derrotou os turcos no cabo de Matapo. Na verdade, a Europa Ocidental tinha,
desde o incio, aplaudido a idia de uma guerra santa. No entanto, devido aos seus
prprios problemas, nenhuma outra cruzada recebeu tanto apoio quanto a primeira.
As guerras dos cavaleiros Teutnicos nas praias do mar Bltico, a Guerra dos Cem
Anos na Frana, a reconquista da Espanha dos Mouros e as campanhas contra os
Turcos Otomanos, desviaram a ateno do Santo Sepulcro. Alm disso, os Papas,
desde o cisma com a Igreja Ortodoxa, nunca mais estiveram em condies de
pregar por novas cruzadas com sucesso.
Finalmente, o nascimento das monarquias nacionais, a difuso do comrcio, o
aumento de influncia da classe mdia, a gradual eliminao do feudalismo, a
Renascena, as Grandes Descobertas Martimas de Portugal e da Espanha, e a
Reforma de Lutero, tudo isso contribuiu para que o ideal das cruzadas
desaparecesse da mente coletiva europia.
OS RESULTADOS DAS CRUZADAS
Um trgico resultado das cruzadas foi a destruio do imprio e da civilizao
Bizantina. Os Bizantinos nunca se recuperaram depois da quarta cruzada. O seu
governo, restaurado em Constantinopla em 1261 era uma plida sombra do imprio
anterior, e caiu para os Turcos Otomanos em 1453, ano que marcou a Renascena
europia. Desde da ocorreu o declnio da cultura crist ortodoxa. Assim foi
destruda a esperana do Papa Urbano II de unir a cristandade do Oriente com a do
Ocidente.
Um segundo resultado das cruzadas foi o triunfo militar do Islam no Oriente Mdio.
No s os cruzados foram rechaados, mas o Islam, sob o comando dos turcos
otomanos, atacaram e conquistaram parte dos Blcs nos sc. XIV e XV, chegando
s portas de Viena dustria nos sc. XVI e XVII. Somente em Portugal, na Espanha
e na costa oriental do mar Bltico, conseguiu o movimento dos cruzados estender a
conquista Crist de maneira permanente.
Por outro lado, o Islam tambm foi muito afetado pelas cruzadas. Considerando que
os muulmanos tinham sido bastante tolerantes com os cristos e judeus cujo
territrio haviam conquistado, o rude tratamento que receberam dos cruzados por
trs ou quatro sculos tornou-os totalmente intolerantes, principalmente nas
regies governadas pelos sultes Mamelucos e Otomanos. A prpria cultura rabe
sofreu com as invases dos cruzados.
Quando as cruzadas comearam, o Islam possua um notvel nvel cultural,
bastante superior ao da Europa. Quando as cruzadas terminaram a situao estava
invertida, com os europeus ostentando nvel cultural superior ao dos rabes. Esta
mudana no pode ser atribuda s cruzadas, mas sim transferncia do

conhecimento rabe para a Europa, atravs da Espanha, da Siclia e da Renascena.

O comrcio no Mediterrneo foi altamente estimulado pelas cruzadas. Especiarias,
tapearias, almofadas, drogas, frutas, acar, joalheria, perfumes, vidro e refinados
produtos de ao, alm de gros, madeira, cavalos, eram trazidos dos portos rabes
da frica e do Mediterrneo Oriental para a Europa. Os navios rabes passavam o
Estreito de Gilbraltar (Djebel al Tarik. Obs. Tarik foi o rabe que comandou a
invaso da Europa no ano 711. Da o estreito ter o seu nome) e subiam at ao
norte da Europa.
Uma outra importante conseqncia das cruzadas no ocidente foi, a introduo da
cultura rabe que trouxe, alm dos novos conceitos de arquitetura e de pintura,
tambm trouxe a vasta literatura em forma de estrias, lendas, canes, crnicas e
a historiografia. Muitas destas canes e contos fazem parte hoje do vernculo e da
cultura de vrios pases, principalmente de Portugal, da Espanha e da Frana.
Ao contrrio, a Europa ocidental pouco ou nada contribuiu para enriquecer
intelectualmente o mundo islmico. Na poca das cruzadas, o Ocidente tinha muito
pouco para oferecer ao Islamismo.

Ir.'. Antonio Rocha Fadista - M.'.I.'.

Loja Cayr n 762
Or.'. do R.de Janeiro
GOERJ / GOB