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TICA PROFESIONAL

INTRODUCCIN
Entender un real concepto de tica resulta un desafo, no slo porque existe una
concepcin de entender a la tica y la moral como un cdigo de conducta y
comportamientos sino porque se teme en caer en una discusin eminentemente
filosfica y por ello abstracta y casi irrealizable.
Sin embargo, la tica, es al contrario la mxima expresin de libertad humana y
por tanto no requiere de un cotejo de declogos. Su realizacin no es exclusiva
de la filosofa y hoy en da, todas las disciplinas humanas requieren de ella.
La tica no puede concebirse exclusivamente como parte de tratados y textos, la
tica implica una conducta humana nacida en libertad. No se trata de estudiar,
sino de actuar.
En la actualidad, en el mbito de lo profesional como de lo social, en la vida
econmica y actividad poltica especialmente, se prefieren las consideraciones
oportunistas a los principios morales; interesan ms el triunfo inmediato y el xito
personal que el acuerdo con las normas ticas.
Por eso, ante la quiebra de valores hoy en da, es necesario que todos estemos
obligados a analizar los ideales que nos han llevado a elegir la actividad tcnica,
profesional o cientfica a la que estamos dedicados, a revisar las motivaciones o
razones que determinan nuestra conducta

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CONCEPTO DE ETICA Y MORAL


Las palabras tica y moral tienen, etimolgicamente, igual significado. ETHOS, en
griego, y MOS, MOR (singular), MORIS MORALIS (plural) en latn, quieren decir
costumbre, hbito.
La tica sera pues, de acuerdo con el sentido etimolgico, una TEORIA DE LAS
COSTUMBRES. Hay que advertir, sin embargo, que la palabra costumbre no
posee en nuestro idioma, la misma significacin que corresponde a los vocablos
griego y latino anteriormente citados. Pues cuando hablamos de costumbres y de
hbitos, no solemos atribuirles la nota de obligatoriedad o normatividad implcita
en aquellas expresiones
Las costumbres que integran lo que se denomina MORALIDAD POSITIVA de un
pueblo o de una poca no son simple reiteracin de determinadas normas de
conducta, sino prcticas a las que se halla unida la conviccin, en quienes la
realizan, de que lo normal, lo acostumbrado, es, al propio tiempo, lo obligatorio o
debido.

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TICA
Se ha definido con frecuencia a la tica como la doctrina de las costumbres. En
nuestros das la tica ha llegado a significar Filosofa Moral, y as la entendemos
nosotros.
Existen varias definiciones sobre la tica, as tenemos:
Segn Leopoldo Saeza y Aceves: La tica es la disciplina filosfica, y ms
propiamente axiolgica, que se ocupa del estudio de los valores buenomalo
Segn Juan Germn Prado: La tica es la disciplina filosfica que estudia
la moral, la conducta y las obligaciones del hombre ante sus semejantes.
Segn Salazar Bondy: tica es una doctrina de la conducta moral de los
principios, de los ideales y de los deberes de las acciones morales.
Nuestra fenomenologa de lo moral, ha puesto en descubierto los problemas que
constituyen el tema de la tica, que son los cuatro siguientes:
1.

La cuestin de la validez de lo moral. Este problema apareci cuando

consideramos la pretensin de validez de la valoracin moral.


2. La cuestin de la esencia de lo moral. La caracterizacin del contenido de
lo moral es el problema capital de la tica.
3. La cuestin del deber moral o el carcter obligatorio de lo moral.
4. La cuestin de la realizacin de lo moral a travs de los actos humanos.
Como las tres primeras cuestiones se refieren a los valores morales; Johannes
Hessen define a la tica como la ciencia de los valores morales y de su
realizacin por obra de los hombres.

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El objeto de la tica profesional para el ser humano, como ciencia filosfica, es


definir y explicar el conjunto de reglas de comportamiento y formas de vida, a
travs de las cuales, el profesional, tiende a emplear los valores profesionales y
humanos, lo plenamente bueno, conforme a la razn y a los lineamientos de su
profesin.
El objetivo material de la tica, son los actos humanos, el objeto formal es el orden
que debe existir en estos actos humanos. La tica no crea normas, sino que las
descubre y explica. Al guiar al hombre los valores y principios que han de orientar
su marcha en el mundo, afina y desarrolla su sentido moral e influye de este modo
en su conducta.

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DIFERENCIAS ENTRE ETICA Y MORAL
Principiaremos por indicar que aun cuando generalmente se toman como trminos
sinnimos, los de tica y Moral, desde el punto de vista del tecnicismo
filosfico, existen diferencias entre una y otra.
a) La tica se refiere a los principios y fundamentos que rigen a nuestra
conducta.; la moral se refiere a la conducta que observamos cada uno de
nosotros frente a los dems.
b) La tica es eminentemente terica, normativa, (teniendo como base terica, la
axiologa) y resulta de la reflexin que hace el hombre sobre su
comportamiento. La moral es eminentemente prctica que resulta del
comportamiento que observamos frente a los dems.

En consecuencia, la tica trata del acto moral en general, sin tomar en cuenta las
circunstancias en las cuales se encuentra el agente moral; anuncia las
condiciones que debe llenar el acto humano para llegar a su fin.

Mientras que la moral no juzga el acto en s, sino con relacin a las circunstancias
particulares que le acompaan.
En conclusin podemos decir, que la tica es la ciencia de la moral (o filosofa
moral) y la moral es la ciencia de la conducta humana.

MORAL
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Igualmente, moral, significa costumbre; siendo la ciencia
espiritual que estudia el hecho moral con el fin de dirigir los actos
humanos que realiza el hombre hacia el bien.
O sistema de normas, principios y valores de acuerdo con el cual se regulan las
relaciones mutuas entre individuos o entre ellos y la comunidad; se acatan
libre y conscientemente por conviccin interna, y no de un modo mecnico,
exterior o impersonal.
La moral tiene como finalidad darle al hombre normas seguras para que lo dirijan,
de acuerdo a su libertad, a la consecucin de su propio bien y teniendo como base
la razn humana.

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LA MORALIDAD
Es el conjunto de acciones morales, debidas o indebidas. Hace referencia a la
puesta en prctica de la moral establecida. Entonces, la moralidad hace referencia
a las acciones efectivas que cobran significado respecto a una moral vigente. La
moralidad de los actos humanos consiste en su adecuacin o no a la norma moral,
de ah que pueden ser juzgados como morales o inmorales, honestos o
deshonestos.

LA ACCIN MORAL:

Es la realizacin del valor del bien. Es toda conducta humana que puede ser
tipificada como adecuada o inadecuada segn una determinada norma moral.
Quien realiza las acciones se le llama persona moral.

LA PERSONA MORAL:
Es un ser humano que dentro de su contexto econmico y social y en su proceso
de socializacin, ha adquirido ciertas normas y valores morales. De esta forma se
encuentra capacitado para realizar acciones morales, es aquel individuo que
respeta las reglas morales, las reconoce. El individuo que est al margen de las
reglas morales se denomina "inmoral", denominamos as al que viola las reglas
morales de la sociedad. En la vida cotidiana se denomina "amoral" al que carece
de moral como los enfermos mentales y los nios.
Toda persona moral tiene las siguientes caractersticas requisitos:

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CONSCIENCIA MORAL:

Es la capacidad que tenemos de darnos cuenta qu es lo correcto y lo incorrecto,


de identificar cuales son las normas morales y poder estar de acuerdo con ellas.
Tambin de darnos cuenta de las acciones que realizamos

LIBERTAD MORAL:

Es la capacidad que tiene el hombre conforme a su voluntad, decidir por cuenta


propia hacer o no hacer una accin moral.

RESPONSABILIDAD MORAL:

Es la capacidad que tenemos de asumir las consecuencias que generan nuestras


acciones realizadas libre y voluntariamente

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CONCLUSIONES
El ser humano no puede vivir sin la tica ni la moral a causa de
que la tica y la moral es algo primordial que necesita el ser humano para vivir en
paz y armona en el universo.

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BIBLIOGRAFIA:
CASTRO HARRISON, Jorge. tica profesional, Editorial
GARCIA MAYNEZ, Eduardo. tica, Editorial
HTTP://ES.SLIDESHARE.NET/OLROSALES/SOCIEDAD-Y-LA-PERSONAMORAL
HTTP://ES.SLIDESHARE.NET/RAYMOUND/ETICA-Y-MORAL-1
HTTP://RECURSOSTIC.EDUCACION.ES/SECUNDARIA/EDAD/4ESOETIC
A/QUINCENA2/QUINCENA2_CONTENIDOS_1C.HTM

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