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Arquitectura,artesacroyliturgia
LaIgleisanecesitadesantos,losabemos,yellanecesitatambindeartistashbilesycapaceslosunosylosotros,santosyartistas,sontestimonio
delesprituqueviveenCristo(PabloVICartaalosmiembrosdelaComisinDiocesanadeArteSacra.4dejuniode1967).
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MARTES,21DEDICIEMBREDE2010

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ARTE

ElConcilioVaticanoIIensuconstitucinsobrelaSagradaLiturgiadiceque
el arte que se emplee en todo lo relacionado con la liturgia debe orientar
santamentealoshombreshaciaDiosydebeestardeacuerdoconlafe,la
piedad y las leyes religiosas tradicionales (cf. Sacrosanctum Concilium, n.
122).
Portanto,tienequeserunartedignoyreverente.Sedebebuscarmsuna
noble belleza que la mera suntuosidad (cf. Sacrosanctum Concilium, n.
124). Esto se ha de aplicar tambin a las vestiduras y ornamentacin
sagrada. Hay que excluir, por lo mismo, aquellas obras artsticas que
repugnen a la fe, a las costumbres y a la piedad cristiana, y ofendan el
sentido autnticamente religioso, ya sea por la depravacin de las formas,
ya sea por la insuficiencia, la mediocridad o la falsedad del arte (cf.
SacrosanctumConcilium,n.124).

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BAPTISTERIO
BELLEZA

Sobrelasimgenes,tambinelConciliohadadosupalabra:debenexponerselasimgenessagradasala
veneracindelosfieles,peroconmoderacinenelnmeroyguardandoentreellaseldebidoorden,afindeque
nocausenextraezaalpueblocristianonifavorezcanunadevocinmenosortodoxa(cf.Sacrosanctum
Concilium,n.125).

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Aledificarlostemplos,sedebeprocurarqueseanaptosparalacelebracindelasaccioneslitrgicasypara
conseguirlaparticipacindelosfieles(n.124).
ElcardenalRatzingerenestelibroantescitadonosresumeaslosprincipiosfundamentalesdeunarteasociado
alaliturgia:
LaausenciatotaldeimgenesnoescompatibleconlafeenlaEncarnacindeDios.Dios,ensuactuacin
histrica,haentradoennuestromundosensibleparaqueelmundosehagatransparentehacial.Lasimgenes
delobelloenlasquesehacevisibleelmisteriodelDiosinvisibleformanpartedelcultocristiano.Ciertamente,
siemprehabraltibajossegnlostiempos,avanceyretrocesoy,portanto,tambinhabrtiemposdecierta

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pobrezaenlasimgenes.Perojamspodrnfaltarporcompleto.Laiconoclastianoesunaopcincristiana.

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Elartesagradoencuentrasuscontenidosenlasimgenesdelahistoriadelasalvacin,comenzandoporla
creacin,desdeelprimerda,hastaeloctavo:eldadelaresurreccinydelasegundavenida,enelquese
consumalalneadelahistoriacerrandoelcrculo.Formanpartedel,sobretodo,lasimgenesdelahistoria
bblica,perotambinlahistoriadelossantoscomoconcrecionesdelahistoriadeJesucristo,comofrutomaduro
deesasemilladetrigoquecaeentierraymuerealolargodetodalahistoria.Noluchasslocontralosiconos,
luchascontralossantos,habaobjetadosanJuanDamascenoalemperadorLenIII,enemigodelasimgenes.
EnestamismalneaelpapaGregorioIIIintrodujoenRoma,duranteesteperiodo,lafiestadetodoslosSantos.

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LasimgenesdelahistoriadeDiosconloshombresnoslomuestranunaseriedeacontecimientosdel
pasado,sinoqueponendemanifiesto,atravsdeellos,launidadinternadelaactuacindeDios.Remitenal
sacramentosobretodoalbautismoylaeucaristayenellosestncontenidos,detalmanera,queapuntan
tambinalpresente.Guardanunantimayestrecharelacinconlaaccinlitrgica.Lahistoriallegaaser
sacramentoenJesucristo,queeslafuentedelossacramentos.Porestomismo,laimagendeCristoesel
centrodelartefigurativosagrado.ElcentrodelaimagendeCristoeselmisteriopascual:Cristoserepresenta
comocrucificado,comoresucitado,comoaqulquehadevenirycuyopoderanpermaneceoculto.Cada
imagendeCristotienequereunirestostresaspectosesencialesdelmisteriodeCristo,yser,enestesentido,
unaimagendelaPascua.

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ELANCLA
COMO
SMBOLO
CRISTIANO
Entrelos
griegos,para
loscualeseradesuma
importanciatodoloque
estabaenrelacinalmar,el
anclaerautilizadacomo
smbolode...

LaimagendeCristoylasimgenesdelossantosnosonfotografas.Sucometidoesllevarmsalldelo
constatabledesdeelpuntodevistamaterial,consisteendespertarlossentidosinternosyensearunanueva
formademirarquepercibaloinvisibleenlovisible.Lasacralidaddelaimagenconsisteprecisamenteenque
procededeunacontemplacininteriory,porestomismo,llevaaunacontemplacininterior.Tienequeserfruto
deesacontemplacininterior,deunencuentrocreyenteconlanuevarealidaddelresucitadoy,deestemodo,
remitirdenuevohacialacontemplacininterior,haciaelencuentroconelSeorenlaoracin.Laimagenestal
serviciodelaliturgialaoracinylacontemplacinenlaqueseformanlasimgenestienenquerealizarseen
comuninconlafedelaIglesia.Ladimensineclesialesfundamentalenelartesagradoy,conellos,tambinla
relacininteriorconlahistoriadelafe,conlaSagradaEscriturayconlaTradicin.

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CRISTIANA
Elpelcanoes
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palmpedo(tienelaspatasen
formademano)que
actualmenteviveenlazona
delMarNegroenEgiptoyde
Greci...

LaIglesiadeOccidentenopuederenegardeesecaminoespecficoquehaidorecorriendoaproximadamente
desdeelsigloXIII.PerotienequehacersuyaslasconclusionesdelsptimoConcilioecumnico,elsegundode
Nicea,quereconocilaimportanciafundamentalyellugarteolgicodelaimagenenlaIglesia.

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Liturgia

Noesnecesarioquesesometaatodasycadaunadelasnormasquefuerondesarrollndoseenlossucesivos
conciliosysnodosquehuboenOriente,yquetuvieronunasistematizacindefinitivaenelconciliodeMosc,
enel1551,elllamadoConciliodelosCienCnones.Perosquesedeberanconsiderarcomonormativaslas
lneasfundamentalesdeestateologadelaimagen.

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APPSCATLICOSPARATU
IPHONE/IPAD
Tepresentamosunlistade
algunasaplicacionescatlica

Ciertamente,nodebenexistirnormasrgidas:lasnuevasexperienciasreligiosasylosdonesdelasnuevas
institucionestienenqueencontrarsulugarenlaIglesia.Perosiguehabiendounadiferenciaentreelartesacro
(enloquerespectaalaliturgia,pertenecientealmbitoeclesial)yelartereligiosoengeneral.Elartesacrono
puedeserelmbitodelapuraarbitrariedad.LasformasartsticasquenieganlapresenciadelLogosenla
realidadyfijanlaatencindelhombreenlaaparienciasensible,nopuedenconciliarseconelsentidodela
imagenenlaIglesia.Delasubjetividadaisladanopuedesurgirelartesacro.

Msicacatlica

Elartesacropresupone,msbien,elsujetointeriormenteformadoenlaIglesia,yabiertoalnosotros.Slode
estemodoelartehacevisiblelafecomn,yvuelveahablaralcorazncreyente.Lalibertaddelarte,quetiene
queexistirtambinenelmbitomsdelimitadodelartesacro,noesarbitrariedad.Sedesarrollasegnlos
criteriosquehemosindicadoenlosprimeroscuatropuntosdeestereflexinfinalyquepretendenresumirlas
constantesdelatradicinfigurativadelaIglesia.Sinfenoexisteunarteadecuadoalaliturgia.Elartesacro
estbajoelimperativodelasegundacartaaloscorintios:conlamiradapuestaenelSeornosvamos
transformandoensuimagenconresplandorcrecienteasescomoactaelSeor,queesEspritu.

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