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Resumen
La diferencia entre la gestin y la promocin cultural nos
genera ms dudas que certezas. Los aportes de
distintos profesionales al respecto, sirven para analizar
el devenir de su actividad en las ltimas dcadas, as
como los contextos en que la gestin, la promocin y la
difusin han tenido. Se analiza su proceso de
profesionalizacin para atender de manera cada vez
ms compleja, el campo cultural, en un pas donde las
desigualdades para acceder a los productos culturales,
son cada vez ms notorias y sus posibles expectativas
de atencin.
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Palabras clave
Gestin y promocin cultural; arte y patrimonio
cultural; tica y democracia cultural.
Alberto Zrate R.
Introduccin
En primer lugar, quiero agradecerle al Mtro. Luis Antonio Monzn, la invitacin para
participar en la Revista Red Digital de Gestin Cultural. Espero que esta pequea aportacin, sirva
para motivar a las/os estudiantes y docentes de Arte y Patrimonio Cultural y de otras carreras afines,
a enriquecer este espacio.
En segundo lugar, considero y creo que es probable que ms de un estudiante de la
Licenciatura de Arte y Patrimonio Cultural, se haya cuestionado la diferencia entre la promocin y la
gestin cultural. Debo confesar que yo mismo me he hecho la misma pregunta, al final de cuentas,
me he quedado con ms dudas que certezas. Por lo tanto, en este ensayo describir algunos
matices que distintos profesionales han hecho al respecto, para posteriormente, destacar algunos
ejemplos relevantes y que nos obligan a repensar las perspectivas que tenemos y nuestro deber
hacia la sociedad que nos apoya de distintas formas.
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Para quienes estudiamos los temas de promocin y gestin cultural, seguramente habremos
revisado al menos lo que dice el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, en la cual
nos menciona que la palabra promocin proviene del latn promoto, -nis, es decir, que hace
referencia a una accin y efecto de dar a conocer algo, as como la accin y efecto de promover
(Real Academia Espaola, 2001); cabe mencionar que se hace referencia al desarrollo o promocin
de un conjunto de actividades o acciones realizadas por personas.
Hace algunos aos, a principios de la dcada de los aos noventa (del siglo pasado),
algunos autores ubicaban a quien realizaba actividades de promocin cultural como una especie de
agente encargado de exhortar, alentar y tambin organizar todo tipo de proceso social que pudiese
considerarse como una actividad artstica o cultural, es decir, era una especie de sujeto detonador
del desarrollo cultural de la misma localidad. Inclusive, Marn (s/f), lo asoci con lo que entonces se
denominaba agente de desarrollo local, el cual estaba a disposicin de la comunidad, atendiendo
actividades artsticas y culturales, analizando los medios, recursos y fines para poder potenciar su
posible promocin a travs de acciones de intervencin comunitaria.
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En la historia de la promocin cultural podemos saber que en sus inicios fue una actividad
que se realiz en las denominadas misiones culturales, actividades realizadas durante el
vasconcelismo. Dichas misiones, estaban constituidas por un grupo de profesionales (regularmente
incluan en el equipo a un mdico, un docente, una enfermera y un ingeniero, entre otros ms),
quienes realizaban labores asistencialistas y de animacin cultural, deviniendo en proyectos
encaminados a rescatar y difundir la cultura de esos grupos rurales, indgenas y mestizos del interior
del pas (Tinajero Berrueta s/f).
Con esta perspectiva, en la actualidad, qu actividades debe realizar este personaje? Est
encargado de planear, programar, promover, pero tambin de investigar, organizar y planear,
adems de transmitir, proyectar o desarrollar todo tipo de actividad a manera de proyectos que
permitan difundir o promover una oferta artstica y cultural, buscando siempre, la participacin de la
comunidad.
En mi experiencia con grupos informales, los promotores culturales terminan realizando un
sin fin de actividades, una especie de todlogos cuyas actividades versan entre la gestin, la
interpretacin, diseo, publicista, administrador del proyecto, consultor; si esto no fuera suficiente,
debe tener como prioridad, el desarrollo de prcticas culturales y artsticas que estn dirigidas al
desarrollo y el bienestar social. En ese sentido, no es raro que participen en actividades de dudoso
porvenir y consolidacin (Zrate, 2010: 236).
Si a esto le aadimos la visin histrica que el concepto de cultura ha tenido en nuestro pas,
asocindole con la dicotoma culto versus inculto, el asunto se vuelve ms complejo al establecer
la asociacin entre lo propio y lo extrao, entre las culturas centrales y las perifricas.
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Perspectivas gestionables o
promocionables
Si nuestra actividad principal es la atencin del patrimonio cultural, sta actividad es
inherente a tres referentes vinculados. Ellos son: la identidad, la historia y la memoria. Todos ellos
interactan en el plano individual o en el colectivo.
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conserva caractersticas que transitan entre ambas interpretaciones, sobre todo cuando se tienen
referencias de tipo oral. De esta manera, la historia adopta un papel dinmico y no se concibe de
manera esttica, permitiendo que la identidad cobre vnculo dinmico y de continuidad, logrando que
las comunidades la recreen, la readecuen, la actualicen, pero sobre todo, que recuperen el sentido
de apropiacin correspondiente.
A manera de ejemplo, podramos considerar la recuperacin de la memoria que las reservas
indias de Norteamrica han desarrollado, incorporando distintas estrategias que abarcan la
recuperacin de archivos histricos, su digitalizacin, as como la conformacin de archivos orales
en lnea, incluyendo adems una amplia variedad de estrategias de difusin, como la literatura de los
migrantes a ese pas (Lahari, 2010: 15 y ss.), con miras a exponer estos proyectos. Otro ejemplo,
pudiera ser la recuperacin de determinados elementos culturales que son fundamentales en la
historia de determinada sociedad, sera el caso de distintas sociedades que apelan a la escritura, a
la oralidad y a la memoria (Bengoa, 2005).
Al hacer referencia al patrimonio cultural, se asocia su relevancia con aspectos como la
identidad y la historia. El asunto va ms all, nos obliga a repensar ya no desde esa mirada buclica
del pasado esttico que se refiere a un inventario cultural como sinnimo de una vitara musestica
detenida en el tiempo y el espacio. Nos obliga, recuperando los planteamientos de Lombardi
Sartriani (1978: 25 y ss.) y de Antonio Gramsci (1978), a observar la cultura como una forma de ver
el mundo y la vida; es decir, buscamos explorar las mltiples formas en que las formas presentes se
han nutrido del pasado. Aspectos como la conciencia histrica adquieren relevancia al observarse
desde distintos puntos de vista y no slo desde el punto de vista hegemnico. De esta manera, la
historia se vincula con la memoria colectiva, lo que nos permite ubicar un conjunto de imaginarios
contemporneos y sus distintas representaciones.
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hubiesen sido afectados colateralmente. Al momento de la entrevista con este personaje, pude
comprobar el contraste de su propuesta de recuperacin de la memoria con las acciones
institucionales oficiales que buscaban recuperar la identidad barrial a travs de artes y oficios o de
aspectos culturales como el cuento infantil o el desarrollo de talleres sobre determinadas habilidades
artsticas.
Al respecto, creo que cada estudiante debe de generar los procesos de discusin necesarios
para que en el mbito universitario podamos darle el peso especfico a cada una de las expresiones
y que al mismo tiempo les permita jerarquizar la importancia de sus proyectos y sus repercusiones
en la sociedad.
Durante mi estancia sabtica en la Ciudad de Bogot, Colombia, en el mes de abril de 2011,
tuve la oportunidad de platicar con una egresada de la Universidad de Externado, ella me
comentaba su inters por continuar sus estudios de posgrado y desarrollar una tesis distinta a la que
hizo en el pregrado (equivalente a la licenciatura en Mxico).
Me coment que su trabajo haba versado sobre el Carnaval de Bogot, una prctica cultural
que un gobernador haba implementado apenas unos aos atrs. Yo le coment que haba
referencias de la participacin de un grupo de antroplogos encargados de registrar las distintas
identidades barriales; sin embargo, el proyecto qued truncado y quienes relevaron al equipo original
implementaron un evento en el cual se recuperaron las expresiones culturales del interior del pas y
prcticamente excluyeron las prcticas culturales urbanas. El asunto devino en otro aspecto: cules
eran las prcticas culturales inherentes a la cultura urbana que deban considerarse.
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Se pueden consultar en internet, las partidas presupuestales asignadas anualmente. En 2006, por ejemplo, los apoyos
se centraron en las fuerzas pblicas, la marina y el ejrcito, situacin que se ha repetido de entonces a la fecha.
Consultese la Jornada, del da 7 de diciembre, cuya noticia deca: Felipe Caldern plantea drstico recorte presupuestal
a la cultura. La reduccin de $2 mil millones se asignar al Ejrcito, denuncia diputado. Informacin disponible en
internet: http://www.jornada.unam.mx/2006/12/07/index.php?section=cultura&article=a04n1cul; fecha de consulta: 7 de
diciembre de 2010.
5 El Observatorio de Cultura, destac que el presupuesto para cultura en 2004, ascendi a 0.07% del Producto Interno
Bruto, cuando la recomendacin de la UNESCO, es que sea del 1%; informacin disponible en internet:
http://observatoriocultura.blogspot.com/2004/05/genera-la-cultura-el-67-del-pib.html; fecha de consulta: 7 de diciembre
de 2010.
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Comentarios finales
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niveles. Invito a las/os estudiantes y docentes, a que conformemos crculos de discusin acadmica
para aterrizar proyectos que puedan aplicarse en primer lugar, entre la poblacin universitaria, y en
segundo lugar, en espacios mayores, para empezar a explorar y gradualmente, poder emitir anlisis
y propuestas de solucin a los problemas de gestin y promocin cultural requeridos.
En lo personal, no me genera ninguna crisis saber dnde empieza la gestin y donde
confluye con la promocin y viceversa. Me parece ms importante que al margen de definir el
nombre tcnico de quien lleva a cabo la accin, lo ms relevante es su aportacin que como
profesionales puedan aportar en sus estudios e investigaciones, puestas en prctica o escena, o
como queramos llamarle a toda actividad dirigida a atender la problemtica cultural y artstica de
nuestra ciudad, de nuestro pas, y as sucesivamente. Si logramos desarrollar ese espritu
democrtico, considero que estaremos aportando nuestro granito de arena para la solucin de
distintos problemas que aquejan a nuestra sociedad.
Bibliografa
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experiencias para su capacitacin. Buenos Aires, Editorial Ciccus.
BALLART HERNNDEZ, Josep y TRESSERRAS, Jordi Juan (2001).
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Historia Poltico Social Movimiento Popular. Disponible en internet:
http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/bengoaj/bengoa0006.pdf; fecha
de consulta: 7 de diciembre de 2010.
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