Publicação Revista A Barriguda

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REVISTA CIENTFICA A BARRIGUDA
HOMOFOBIA NO CONTEXTO DA AGRESSO SOCIAL: UMA

ANLISE DO PRINCPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA
Diogo de Azevedo Santos1
Yanne Cordeiro Gomes Donato2
RESUMO
Recentemente, um montante de manifestaes de violncia, essas verbais, fsicas, morais e
psicolgicas, conhecida por homofobia, tomou amplas propores, no mundo acadmico e por
abranger uma discusso polmica na esfera social. Dos casos de agresso social e homicdios
cometidos por motivos de homofobia, essa desencadeia consequncias trgicas para os
homossexuais, sendo sua dignidade humana desconsiderada, desrespeitada e dizimada. Com
o intuito de propor um respeito a liberdade sexual, com respaldo no Princpio da Dignidade
da Pessoa Humana prevista no (art. 1, inciso III, CF/88), torna-nos efetivo, analisar: de que
forma o princpio da dignidade da pessoa humana aplicada ao contexto homofobia?
Estabelecemos como objetivo geral desse trabalho: analisar a aplicao do princpio da
dignidade da pessoa humana frente s agresses homofbicas. Por ser uma temtica pouco
explorada no mundo acadmico e por abranger uma discusso polmica, mostra-se relevante a
sua discusso, no intuito de suscitar na sociedade as garantias homossexuais. A metodologia
aplicada foi a exploratria com abordagem qualitativa, o mtodo utilizado foi o dedutivo e o
procedimento bibliogrfico, coleta de dados foi atravs de peridicos de revistas, artigos
eletrnicos, livros e notcias vinculadas na internet. Destarte, verificamos a inexistncia de
regulamentao especfica, assim, o ordenamento jurdico carece de regulamentao que
deveria existir, o Estado se omite. Isto porque, a aplicabilidade do princpio da dignidade da
pessoa humana omissa e desrespeitada, mediante a violncia de gnero, fez-se necessrio o
surgimento de ONGs, com o propsito de fazer valer a dignidade humana aos que so
desconsiderados pela sociedade.
Palavras-chaves: Homofobia. Agresso social. Princpio da Dignidade da Pessoa Humana.
Graduando do 4 perodo do Curso de Direito da Faculdade de Cincias Sociais Aplicadas FACISA. E-mail:
diogo.humanas@gmail.com.
2
Graduanda do 4 perodo do Curso de Direito da Faculdade de Cincias Sociais Aplicadas FACISA. E-mail:
yannechiquinha@hotmail.com.
Revista Cientfica A Barriguda. Campina Grande PB. v. 3, n. 1, ano 3 2013.

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ABSTRACT
Recently, a sum of expressions of violence, these verbal, physical, moral and psychological,
known as homophobia, took ample proportions, in the academic world and cover a raging
debate in the social sphere. Cases of social aggression and murder committed on the grounds
of homophobia, this triggers tragic consequences for homosexuals, and their dignity is
disregarded, disrespected and decimated. In order to bring about a sexual freedom, to support
the Principle of Human Dignity under (Article 1, section III CF/88), makes us effective,
consider: how the principle of the dignity of human person is applied to the context
homophobia? Established as a general objective of this work: reviewing the implementation
of the principle of human dignity in the face of homophobic attacks. Because it is a subject
little explored in the academic world and cover a raging debate, seems relevant to their
discussion in order to raise the guarantees homosexuals in society. The methodology was
applied to exploratory qualitative approach, the deductive method was used and the procedure
bibliographic data collection was through journals magazines, electronic articles, books and
related news on the Internet. Thus, we verified the absence of specific legislation, thus, lacks
the legal rules that should exist, the rule is omitted. This is because the applicability of the
principle of human dignity is silent and disrespected by gender violence, it was necessary to
the emergence of NGOs for the purpose of asserting human dignity to those who are
overlooked by society.
Keywords: Homophobia. Social aggression. Principle of the Persona Human Dignity.
1 introduo
A populao LGBT (lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transsexis) no Brasil vem
sendo, com frequncia, alvo de agresses sociais, especificamente qualificadas como
homofobia, que a averso aos homossexuais. As pesquisas vinculadas s organizaes
LGBT's tais como Grupo Gay da Bahia (GGB) e o Movimento do Esprito Lils (MEL)
registram mais de 220 mortes por ano de homossexuais no pas. Esse ndice alarmante revela
o aumento da agresso, descriminao e desconsiderao desse grupo vulnervel, pela
sociedade.

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Nesse diapaso, a Paraba se insere como um dos estados que apresenta maior registro
de crimes homofbicos: de 1990 a 2009, foram 100 registros, e, em 2011, at agora foram
registrados 21 crimes cometidos por motivao homofbica segundo a Instituio MEL.
Em vista disso, h a necessidade de se discutir a possibilidade da criminalizao da
prtica da homofobia, no momento em que a agresso contra os homossexuais vem se
enraizando na esfera social e tambm familiar. Assim, devem ser levantadas inmeras
discusses no contexto sociolgico e jurdico. Com respaldo no Princpio da Dignidade da
Pessoa Humana, previsto na Carta Magna (art. 1, inciso III), norteados pela viso jurdica e
humana, torna-nos efetivo analisar a questo central deste trabalho: de que forma o princpio
da dignidade da pessoa humana aplicado ao contexto da homofobia?
Para tornar efetivo o nosso propsito de anlise, estabelecemos como objetivo geral
desse trabalho: analisar a aplicao do princpio da dignidade da pessoa humana frente s
agresses homofbicas. Como objetivos especficos: verificar a maneira como as agresses
aos homossexuais so cometidas; observar as implicaes que recaem sobre os envolvidos na
prtica da homofobia e suscitar o direito garantia da dignidade da pessoa humana inerente
aos Homossexuais, buscando a criao de sanes que venham a recriminar a prtica da
homofobia.
Fez-se necessria a presente pesquisa em virtude dos ndices alarmantes da violncia
contra os homossexuais no Brasil. Por ser uma temtica ainda pouco explorada no mundo
acadmico e por abranger uma discusso polmica na esfera social, mostrou-se relevante a
sua discusso. Assim, faz suscitar na sociedade as garantias homossexuais, conscientizando-a
que a classe LGBT tem os mesmos direitos resguardados a todos, inclusive e principalmente,
sua Dignidade Humana, que deve ser respeitada assim como a de todos os cidados.
A metodologia utilizada nesse trabalho quanto aos objetivos foi a exploratria com
abordagem qualitativa. Quanto aos procedimentos foi a bibliogrfica e o mtodo utilizado foi
o dedutivo. Por fim, a coleta de dados foi indireta, atravs de peridicos, de revistas, de
artigos eletrnicos, livros, alm de notcias vinculadas na internet.

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2 o contexto da homofobia e a liberdade sexual: uma breve anlise
A homossexualidade na antiguidade era algo to comum, que a nomenclatura GAY

no era pronunciada. O filsofo Scrates (469-399), adepto do amor homossexual, pregava
que o coito anal era a melhor forma de inspirao e o sexo heterossexual, por sua vez,
servia apenas para procriar, segundo Rodrigues e Lima (2008). Com base nessa ideia, podese levar em considerao que o sexo anal foi e tido como a melhor forma de prazer. Visto de
uma maneira respeitosa e digna, diferente da viso predominantemente atual da sociedade.
Em vista disso, no Imprio Romano, ao nos debruarmos em sua histria riqussima e
analisarmos a vida extravagante do Imperador Caio Csar, conhecido como Calgula,
perceberemos que como tantos outros romanos ele praticava a homossexualidade. Naquela
poca e cultura, era muito comum mulheres e homens terem relaes com pessoas do mesmo
sexo.
Nesse sentido, Vanrrell (2008) afirma que a prtica homossexual acompanha a
histria da humanidade e sempre foi aceita, havendo somente restries sua externalidade.
Algo que sempre foi aceito, mas que ao longo da histria passou a ser repudiado por aqueles
que defendem determinada vertente religiosa e por aqueles que tm averso a pessoas que se
relacionam homossexualmente, caracterizando, assim, uma viso tradicionalista de que o
homem e mulher vieram ao mundo para procriar e, seguindo os preceitos religiosos, defendem
a idia que estes mantero relao heterossexual, como incita Souza (2008), [...] que homens
e mulheres so condenados a condicionar a sua sexualidade sob o padro da
heterossexualidade [...].

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Com base nessas ideias, interessante pensar, que a viso tradicionalista de que
homem e mulher s podem relacionar-se sexualmente entre eles, de certa forma cria uma
influncia na transformao de um indivduo preconceituoso ou at mesmo homofbico.
Dessa maneira, o indivduo passa a repulsar os homossexuais, e a praticar agresses
verbais e fsicas, que atentam contra a dignidade da pessoa humana que est sendo alvo dessa
agresso social.
Borrilo (2001 apud Fernandes, 2009, p. 214), define de maneira clara a homofobia:
La hostilidad general, psicolgica y social, respecto a aquellos y aquellas de

quienes se supone que desean a individuos de su propio sexo o tienen practicas
sexuales con ellos. Forma especfica del sexismo, la homofobia rechaza tambin
a todos los que no se conforman con el papel predeterminado por su sexo
biolgico [...].
Para Borrilo, a homofobia, se d quando um indivduo exprime a repulsa ou

hostilidade a pessoas que desejam relacionar-se sexualmente com indivduos do mesmo sexo.
O homofbico no se conforma em ver casais homossexuais. Sua reao, em muito dos casos,
expressa pela descriminao, violncia fsica, chegando, at mesmo, ao homicdio.
Nesse sentido, a prtica homossexual no lhe agradando desperta o dio e o faz
praticar atos criminosos, submetendo a vida de lsbicas, gays, travestis e transsexis (LGBTs)
sua agresso homofbica, dizimando-os de uma sociedade que se diz ser democrtica.
A partir desse entendimento, os indivduos vtimas das prticas dos atos homofbicos
so sujeitos a no aceitao da unio homoafetiva, a agresses e a expresses de preconceito
diante deles. Assim, a garantia do bem estar assegurado e constitucionalizado no art. 3, inciso
IV, da CF/88, no tem sua eficcia jurdica concretizada nas relaes sociais homoafetivas.
Diante do exposto, levando-se em considerao o conceito de homofobia de Borrilo,
de suma importncia questionar a liberdade sexual inerente pessoa humana. Assim, quando
a orientao sexual de uma pessoa rejeitada por terceiros, seja ele homofbico ou no, a
liberdade sexual desrespeitada. No compete a terceiros a satisfao e a escolha da

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orientao sexual de terceiros. A escolha dos indivduos deve ser livre e respeitada por todos,
mesmo para aqueles que optaram por ter relaes homossexuais.
Em funo disso, Dias (2005, p. 2) nos leva a comungar com sua ideia de que todo
ser humano tem o direito de exigir respeito ao livre exerccio da sexualidade. Sem liberdade
sexual, o indivduo no se realiza, tal como ocorre quando lhe falta qualquer outra das
chamadas liberdades ou direitos fundamentais. Destarte, a garantia da liberdade sexual
assegurada a todos e deve ser respeitada por todos.
Vale ressaltar que a liberdade sexual trata-se de uma liberdade individual. Nesse
sentido, por se configurar como particular a cada ser humano preceitua-se como inalienvel e
imprescritvel. Coaduna-se com essa reflexo Dias (2001. p 1), quando ressalta que a
liberdade sexual:
Trata-se assim de uma liberdade individual, um direito do indivduo, sendo,
como todos os direitos de primeira gerao, inalienvel e imprescritvel. um
direito natural, que acompanha o ser humano desde o seu nascimento, pois
decorre de sua prpria natureza.
Assim, entendemos que a orientao sexual (sua escolha) inerente a cada pessoa
natural, tornando-a intransfervel, ou seja, o direito de escolha sexual no pode ser transferido
para outra pessoa, que no seja o prprio destinatrio do direito.
Tambm configura-se como um direito imprescritvel, ou seja, no ir caducar com o
decurso do tempo. A liberdade sexual um direito que se perpetua na vida do ser humano e
que tem uma relao direta com a proteo da dignidade da pessoa humana.
Ressalte-se que, mesmo a proteo da dignidade da pessoa humana devendo sempre
prevalecer em relaes sociais, deve-se enfatizar que a homofobia e a no aceitao da
orientao/liberdade sexual, frequentemente, insere-se no nosso pas.
Em vista disso, o Estado brasileiro garante o bem estar da pessoa natural, por outro
lado, essa garantia constitucional no est amplamente disponvel para todas as classes
sociais, pois, homossexuais so, diariamente, alvos de preconceito, agresses, homicdios, etc.

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O Estado Democrtico no pe a salvo o bem estar inerente a essa parcela da

sociedade, que so os homossexuais. Dessa perspectiva, Giorgis (2002 apud Dias, 2005, p. 2)
enfatiza com respaldo na Constituio Federal de 1988:
A relao entre a proteo da dignidade da pessoa humana e a orientao

homossexual direta, pois o respeito aos traos constitutivos de cada um, sem
depender da orientao sexual, previsto no artigo 1, inciso 3, da Constituio,
e o Estado Democrtico de Direito promete aos indivduos, muito mais que a
absteno de invases ilegtimas de suas esferas pessoais, a promoo positiva
de suas liberdades.
Assim, autor supracitado defende que, no momento que desrespeitada liberdade

sexual/orientao sexual, o autor da ao homofbica infringe a garantia da dignidade da
pessoa humana, direito constitucionalizado, e ao mesmo tempo o da liberdade homossexual,
pois, esta, de forma direta, relaciona-se com a dignidade da pessoa humana.
Em virtude disso, as vtimas das agresses e preconceitos homofbicos se inserem na
classe dos vulnerveis, alm do mais, seus direitos e a sua dignidade humana so
desconsiderados. Na media em que uma sociedade, majoritariamente, preconceituosa no
admite est em contato com a diversidade sexual.
Assim sendo, salientamos que est distante do nosso ordenamento jurdico a eficcia
constitucional em face das garantias homossexuais se concretizarem e serem validadas.
Destarte, relevante a luta pela assegurabilidade das garantias homossexuais, para que a
dignidade da pessoa humana, o seu bem estar e a liberdade sexual, tidos como direitos
fundamentais, sejam, de fato, aplicadas, e que prevalea a segurana jurdica. Por tanto, no
convvio da sociedade em meio dos LGBTs deve prevalecer o devido respeito!
3 Homofobia: tipo de agresso social contra os homossexuais

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De acordo com Mott, fundador do Grupo Gay da Bahia (GGB), em notcia publicada
na Agncia Cmara de Notcias enfatiza que, o mais preocupante que o registro de violncia
contra a populao LGBT tem aumentado ao longo dos anos.
Com base nos levantamentos feitos pelo GGB, so registrados mais de 220 mortes de
homossexuais por ano no pas. Esse ndice alarmante revela o aumento da homofobia
(agresso social). Diante desses nmeros Mott afirma que Nunca se matou tanto
homossexual no Brasil quanto agora.
Nesse diapaso, a Paraba se insere como um dos estados que apresenta maior
registros de crimes homofbicos: at o exato momento, na Paraba, de acordo com o ltimo
levantamento do Movimento do Esprito Lils (MEL), informado no G1 Paraba, neste ano
foram registrados 18 crimes cometidos por motivao homofbica.
A partir desses levantamentos, com base no ranking preliminar deste ano do GGB,
Telles, em matria publicada no G1 PB, noticia que a Paraba se insere no 2 lugar do ranking
nacional de crimes cometidos com motivao homofbica.
Frente aos acontecimentos frequentemente ocorridos no Brasil e, em especial, no
Estado da Paraba, fica claro que as agresses sociais se manifestam de vrias formas, no
entanto, na homofobia, seus atos so incontestveis e constantes.
Segundo explica Videres & Brito (2008, p. 179):
As violncias se manifestam de diversas formas, isoladas e ou sobrepostas e

incluem a utilizao frequente de termos jocosos, depreciativos, depreciativos,
desrespeitosos, para referir-se sexualidade humana nos diferentes espaos e
grupos sociais, religiosos e culturais. Essas manifestaes refletem entraves e
dificuldades de pessoas, [...] para compreender, abordar e tratar questes
relacionadas sexualidade [...], como se fosse preciso usar subterfgios,
brincadeiras, insinuaes e piadas, para conviver e falar de algo to natural e
humano como a sexualidade.
Do exposto, entende-se que a violncia penetra-se na sociedade em diferentes formas.

Assim, a agresso homofbica pode ser moral, verbal, psicolgica ou fsica, alm da
utilizao de termos jocosos e desrespeitosos, o que caracteriza o preconceito para com os
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homossexuais, gerando dessa forma um ato homofbico, ou seja, o autor da prtica

demonstrou averso e dio, pelo fato de no compreender as questes relacionadas a
sexualidade.
Vale ressaltar, que mediante as manifestaes da violncia de gnero, essas so
cometidas no s pelo fato de matar, mas de se excluir, abolir, uma vida que de certa forma
no agrada aos homofbicos, ou seja, a no aceitao do comportamento dos grupos LGBTs,
diferenciam o homicdio cometido, pois, a conduta se deu pelo fato da averso
homossexualidade.
Assim, podemos compreender com base em Mott (2002, p 180.) que onde explcita
ou indiretamente, o motivo da morte foi a condio homossexual da vtima. Da a
necessidade das condutas homofbicas serem criminalizadas, sendo assim, faz-se necessria a
aprovao do Projeto de Lei da Cmara - PLC 122/2006, que prope a criminalizao da
homofobia.
Nesse sentido, Varella (2011) ao discorrer sobre a violncia contra os homossexuais
afirma que reprimi-la ato de violncia que deve ser punido de forma exemplar, como
alguns pases fazem com o racismo.
Em face das idias expostas consideramos que a homofobia uma agresso social,
pois, da sociedade que ela surge. Nas diferentes esferas sociais, as manifestaes de
preconceito, averso, dio e desrespeito se proliferam.
Desse modo, por advir da sociedade, compete ao Estado se responsabilizar para com
seus deveres, no se omitir, e proporcionar a eficcia das garantias constitucionais com o
propsito de que a dignidade da pessoa humana seja respeitada em todos os nveis sociais.
4 A homossexualidade constitucionalizada luz do princpio da dignidade da pessoa

humana

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O art. 1, III da Constituio Federal expressamente proclama que um dos

fundamentos da Repblica Federativa do Brasil a dignidade da pessoa humana. Ainda o art.
5, ao proclamar os direitos e garantias fundamentais, garante aos brasileiros a inviolabilidade
do direito liberdade e igualdade, assegurando a mesma garantia constitucional.
Tais garantias fundamentais so inerentes a todos, sem distino alguma, e tem a
devida proteo do Estado. Caracterizado como um direito natural da pessoa humana,
nascemos e logo somos merecedores da proteo dos direitos e da dignidade humana.
Com efeito, Sarlet (2011, p 567) comunga da mesma ideia ao corroborar que a
dignidade constitui uma qualidade inata (natural) do ser humano. A dignidade representa um
valor especial e distintivo reconhecido em cada ser humano como sendo merecedor de igual
respeito, proteo e promoo.
Por outro lado, tendo em vista os alvos de preconceito e excluso social, no que diz
respeito a homossexualidade, ineficaz a positivao desses direitos fundamentais, pois, os
homossexuais so vitimas dirias de prticas homofbicas, inexistindo uma coao eficaz
para tal prtica.
Vale salientar, como afirma com indignao Dias (2007, p. 182):
Mas de nada adianta assegurar respeito dignidade humana, liberdade [...].

Enquanto houver segmentos alvos da excluso social, tratamento desigualitrio
entre homens e mulheres, enquanto a homossexualidade for vista como crime,
castigo ou pecado, no se est vivendo em um Estado Democrtico de Direito.
Assim, podemos concluir que no adianta as garantias fundamentais serem

positivadas, uma vez que a sua eficcia no est vinculada proteo da dignidade humana
dos grupos LGBTs, pois os homossexuais continuam sendo agredidos e mortos, alm disso, o
tratamento desigualitrio continua enraizado na sociedade, onde prevalece uma viso
criminosa frente homossexualidade.

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Por estes motivos, o Brasil se mostra omisso no tocante homofobia, pois o

ordenamento jurdico carece de lei especfica que criminalize os atos homofbicos,
prevalecendo at os dias atuais a inexistncia de tal regulamentao prevista para os
indivduos que praticam a homofobia.
Conforme compreende Sarlet (2011, p 562), inquestionvel o compromisso do
Estado Democrtico de Direito com o respeito, proteo e promoo da dignidade da pessoa
humana [...], constitui um dos (para muitos o principal) fundamento da Repblica.
Diante dessa compreenso, Sarlet busca mostrar que a omisso do Estado algo que
no deve acontecer, e o compromisso com seus princpios resguardados indiscutvel.
Portanto, deve este comprometer-se com a assegurabilidade de fato do princpio da dignidade
da pessoa humana. Assim, deve-se considerar que a homofobia reflete em um fato histrico, o
qual no pode perpetua-se. Nada incomoda mais as pessoas do que a preferncia sexual
alheia, quando tal preferncia j no corresponde ao padro social da heterossexualidade
segundo preceitua o Ministro Aires Britto ao relatar a ADI 4277.
Segundo preceitua Rios (1998, p 34):
Ventilar-se a possibilidade de desrespeito ou prejuzo a um ser humano, em

funo da orientao sexual, significa dispensar tratamento indigno a um ser
humano. No se pode, simplesmente, ignorar a condio pessoal do indivduo
(na qual, sem sombra de dvida, inclui-se a orientao sexual), como se tal
aspecto no tivesse relao com a dignidade humana.
Assim, o autor supracitado, defende que quando se desrespeitada a dignidade de um

ser humano por conta da orientao sexual, sendo muitas vezes chacoteados pela sociedade,
afronta-se de imediato o tratamento digno da pessoa humana e contra a condio humana,
como se esta, no fosse merecedora de um tratamento igualitrio, em funo da orientao
sexual.

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Em face disto, percebe-se, que o ser homofbico, no se mostra to preocupado com

suas aes. Para ele o relevante na histria o seu dever cumprido, ou seja, ter excludo mais
um gay da sociedade, que, com suas relaes homossexuais, ridicularizam o pas.
Diante dessas colocaes, questionamos at quando o preconceito ir existir? De fato
no h uma soluo rpida, porm, a obrigao de respeitar as diferenas existe, e est
inserida como um dever ser.
Ocorre que o preconceito se fixa profundamente, de modo que afasta os efeitos
jurdicos da classe homossexual. Afinal, no respeitar a vida de centenas de gays e se
preocupar em garantir o bem estar dos que so bem vistos pela sociedade, agredir
brutalmente a existncia humana.
Sendo assim, o grande problema que dificilmente o preconceito deixar de existir.
Mentes ignorantes permanecero nas entranhas da sociedade e que, insistem em querer
manipular uma democracia parcial.
Coaduna com essas reflexes Dias (2005, p. 5), quando ressalta que a
homossexualidade existe, um fato que se impe, estando a merecer a tutela jurdica. O
estigma do preconceito no pode fazer com que um fato social no se sujeite a efeitos
jurdicos. Por tanto, a liberdade individual, sexual, a dignidade humana so fatos sociais que
se mostram desamparados pela tutela jurdica.
Para Dias (2005, p 5), tenta-se excluir a homossexualidade do mundo do Direito, mas
imperativa sua incluso no rol dos direitos humanos fundamentais, como expresso de um
direito subjetivo que se insere em todas as suas categorias, pois ao mesmo tempo direito
individual, social e difuso. De maneira omissa, as garantias fundamentais que arrolam a
classe homossexual, direitos esses irrenunciveis, inalienveis e natos do indivduo, so
descartadas em favor de um pas repleto de paradigmas religiosos e morais.
Hodiernamente, a dignidade da pessoa humana x homofobia tomou amplas
propores, sendo justificados os motivos de discutir-se a omisso do Estado democrtico,
perante os casos de violncia contra os homossexuais por motivos da discriminao sexual.

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responsabilidade do Estado proteger a dignidade humana, mas esse mesmo Estado

omisso nos diversos casos de homofobia que ocorrem no nosso pas. Portanto, os atos de
homofobia, frequentes, ficam impunes pelo fato da proteo legal no abranger o grupo
LGBT.
recorrente a viso preconceituosa, conduzindo o Estado (poder de imprio), tomar
decises com fundamentos morais e religiosos, afastando da tutela do Estado e dos direitos e
garantias fundamentais a fenmeno da Homoafetividade. Conforme alerta Sarmento (2008),
que estar-se- a transmitir a mensagem de que o afeto entre elas reprovvel e no merece o
respeito da sociedade, tampouco a tutela do Estado, o que viola a dignidade dessas pessoas,
que apenas buscam o amor, a felicidade, a realizao.
Desse modo, o Brasil mostra que para evitar que a prtica homofbica se enraze
profundamente em todas as esferas sociais, faz-se necessrio uma luta rdua pelo
reconhecimento direitos de uma classe que hoje tem uma grande representatividade na
sociedade, conseguindo reunir mais de 2.000.000.00 de pessoas em uma nica tarde na
Avenida Paulista em So Paulo.
5 Concluso
Hodiernamente, a agresso social cometida contra os homossexuais por motivos da

condio homossexual (orientao sexual), denominada por homofobia, proporcionou vrias
discusses na sociedade moderna, fez-se necessrio a fora tarefa dos Grupos Gays, que lutam
favor das garantias homossexuais sejam vista com o olhar jurdico.
Diante desses fatos, inexiste regulamentao jurdica que sancione, criminalizando, as
prticas homofbicas, assim sendo, o estado democrtico exclui um fato social (a agresso aos

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homossexuais) do amparo jurdico, portanto, descumprindo o seu papel de proteger e

assegurar a dignidade humana e garantir a isonomia.
Assim, fomentou-se a ideia de analisar a forma pela qual o princpio da dignidade da
pessoa humanidade est sendo aplicado aos casos de homofobia. Em virtude disso, norteia-se
a pesquisa, propondo suscitar na sociedade em geral o respeito e a necessidade dos princpios
constitucionalizados fazerem-se efetivos na vida em sociedade das lsbicas, gays, bissexuais e
transexuais (LGBT). Pois, se faz omisso os princpios e garantias que a eles tambm so de
direito e constitucionalizados.
Consequentemente, ao mesmo tempo em que esta constitucionalizada, observa-se
que os direitos fundamentais, inerentes a todos e justificada pelo princpio da isonomia, atmse aos desgnios da excluso, ou seja, a dignidade humana e os demais princpios no
aplicados nos casos de homofobia posteriormente, criminalizando essa prtica preconceituosa,
arcaica e que afronta a condio humana dos homossexuais.
Desse modo, verificamos que o estado se omite em punir os indivduos que praticam a
homofobia, colocando em desconsiderao a dignidade humana natural a todos quando no
se volta com um olhar jurdico (proteo dos seus direito), s centenas de casos cometidos por
motivos da condio sexual do ser humano. Proporcionando, injustamente, a desconsiderao
das atitudes homofbicas, colocando-as, impunes em uma sociedade que tem como finalidade
a Carta Magna, proteger os direitos fundamentais que so por sua vez natos ao ser humano,
sem distino de raa, cor, religio, sexo e no porque acrescentar opo sexual.
De modo consequente, a dignidade humana, a liberdade sexual e individual dos
LGBTs so agredidos pela sociedade e a justia, essa segunda que tem o compromisso de dar
amparo jurdico aso que clamam por injustia. Assim, conclumos que o preconceito se
enraza nas mais diferentes esferas sociais, dar-se como resolvido casos inquestionveis de
espancamento de centenas de vidas injuriadas pela averso a opo sexual. Que busca afastar
a dignidade da pessoa homossexual, das garantias fundamentais de uma Repblica
Democrtica.

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ADI 4277, Relator(a): Min. AYRES BRITTO, Tribunal Pleno, julgado em 05/05/2011, DJe198 DIVULG 13-10-2011 PUBLIC 14-10-2011 EMENT VOL-02607-03 PP-00341.
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HOMOFOBIA NO CONTEXTO DA AGRESSO SOCIAL: UMA

Revista Cientfica A Barriguda. Campina Grande PB. v. 3, n. 1, ano 3 2013.

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Keywords: Homophobia. Social aggression. Principle of the Persona Human Dignity.

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2 o contexto da homofobia e a liberdade sexual: uma breve anlise

A homossexualidade na antiguidade era algo to comum, que a nomenclatura GAY

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La hostilidad general, psicolgica y social, respecto a aquellos y aquellas de

Para Borrilo, a homofobia, se d quando um indivduo exprime a repulsa ou

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O Estado Democrtico no pe a salvo o bem estar inerente a essa parcela da

A relao entre a proteo da dignidade da pessoa humana e a orientao

Assim, autor supracitado defende que, no momento que desrespeitada liberdade

3 Homofobia: tipo de agresso social contra os homossexuais

Revista Cientfica A Barriguda. Campina Grande PB. v. 3, n. 1, ano 3 2013.

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As violncias se manifestam de diversas formas, isoladas e ou sobrepostas e

Do exposto, entende-se que a violncia penetra-se na sociedade em diferentes formas.

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homossexuais, gerando dessa forma um ato homofbico, ou seja, o autor da prtica

4 A homossexualidade constitucionalizada luz do princpio da dignidade da pessoa

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O art. 1, III da Constituio Federal expressamente proclama que um dos

Mas de nada adianta assegurar respeito dignidade humana, liberdade [...].

Assim, podemos concluir que no adianta as garantias fundamentais serem

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Por estes motivos, o Brasil se mostra omisso no tocante homofobia, pois o

Ventilar-se a possibilidade de desrespeito ou prejuzo a um ser humano, em

Assim, o autor supracitado, defende que quando se desrespeitada a dignidade de um

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Em face disto, percebe-se, que o ser homofbico, no se mostra to preocupado com

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responsabilidade do Estado proteger a dignidade humana, mas esse mesmo Estado

Hodiernamente, a agresso social cometida contra os homossexuais por motivos da

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homossexuais) do amparo jurdico, portanto, descumprindo o seu papel de proteger e

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[s.n.] Crimes homofbicos: Movimento LGBT denuncia quatro mortes em 2012.

_______ Homoafetividade e o direito a diferena. Universo Jurdico. Minas Gerais, 01 jan.

_______ Direitos Humanos e Homoafetividade. Revista de Direito do Cesusc. Faculdade de

FERNANDES, Felipe Bruno Martins. Resenha Homofobia. Revista Bagoas, Universidade

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GENTLE, Ivanilda Matias; ZENAIDE, Maria de Nazar Tavares; GUIMARES, Valria

_______ Pesquisas mostram aumento da violncia contra homossexuais. Cmara dos

RIOS, Roger Raupp. Direitos Fundamentais e Orientao Sexual: o Direito Brasileiro e a

RODRIGUES, Humberto; LIMA, Cludia de Castro. Vale tudo: Homossexualidade na