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Carrera: Sociologa
Asignatura: Sociologa del Deporte
Docente: Miguel Cornejo A.
INTRODUCCIN
Los tericos de la teora del conflicto sostienen que la complejidad del
mundo laboral y el trabajo industrializado crea en los individuos la necesidad de
encontrar vas de escape y excitacin para satisfacer sus necesidades mediante el
consumismo.
Hoy en da el futbol como deporte globalizado se presenta no solo como
una actividad recreativa y liberadora, tambin es uno de los mayores bienes de
consumo a nivel mundial, generando adhesin en todas las edades no tan slo
por su simpleza como prctica deportiva, si no por su trascendencia comercial y
cultural. Si a esto le sumamos la gran cantidad de fines ideolgicos y las
diferenciaciones culturales que se generaron en torno a este deporte a lo largo de
la historia, no nos resultara extrao que de aqu pudieran desprenderse
antivalores como la frustracin, la indignacin, el odio y el ejercicio de la violencia.
El futbol ha sido testigo de innumerables hechos de violencia dentro y fuera
del campo de juego, tanto en Amrica como en el resto del mundo, tal vez ms
frecuentemente en nuestro continente por el que dicen, es el exceso de pasin
que genera este deporte aqu, o tal vez el hecho de que estamos evidenciando
nuestra posible indignacin histrica con las injusticias de las que Latinoamrica
ha sabido.
Lo que aconteci en Chile y que acontece hasta hoy con respecto a la
violencia en el futbol, y ms precisamente con
POSICIONAMIENTO
Para un posicionamiento terico primero nos dirigiremos a la definicin de
deporte como: la actividad fsica individual o colectiva realizada como Ejercicio o
placer, cuya prctica supone entrenamiento y la sujecin a ciertas reglas
generalmente de carcter competitivo. De manera que la explicacin ms lgica a
la consagracin a lo largo de los aos del futbol como el ms popular entre los
deportes se debe a la simpleza de sus reglas, la fcil accesibilidad para la prctica
libre de ste y el hecho de que sea una actividad fsica colectiva, ya que esto
ltimo supone una sociabilizacin constante entre quienes lo practican,
entendiendo la socializacin como la transmisin e interiorizacin de pautas
culturales hacia un grupo que harn ms eficiente la sociedad y como el proceso
encargado de construir la identidad, este ltimo aspecto es fundamental en la
masificacin del futbol ya que cada club est fundado solemnemente bajo el
reconocimiento hacia una ideologa, una imagen, un smbolo, un color, o
simplemente elementos propios de cada cultura los cuales deben ser defendidos a
toda costa mediante el transcurso del juego.
Con respecto a la violencia en el deporte, la aparicin casi natural de la
violencia como fenmeno es justificada por variadas teoras, siendo para nosotros
la principal, la teora del conflicto, la cual nos dice que; la accin social es
resultado del enfrentamiento por los intereses de individuos o grupos sociales
opuestos, siendo el conflicto de inters el divisor de una sociedad en diferentes
clases, grupos e instituciones que disputan tipos de poder. De manera que no
necesariamente la violencia entendida en primera instancia como un conflicto no
fsico es elemental para el desarrollo del deporte, ms si se considera un deporte
grupal como el futbol que envuelve distintas aristas de la sociedad. Por otro lado,
la violencia mayormente explicita puede ser entendida mediante la teora
funcionalista, en donde Merton (1993), seala la existencia de funciones sociales
como partes de la estructura social en donde destaca dos tipos de funciones;
como lo son las manifiestas y las latentes, estas ltimas corresponderan a
consecuencias no deseadas en contraposicin a las manifiestas, ejemplificndose
Con respecto a los hinchas en el ftbol, cabe sealar que no existe una
conceptualizacin sociolgica con respecto a las barras bravas, por esto nos
referiremos a ellos desde Villablanca, (2009), citado en San Martn, . (2012):
Las barras se fueron transformado en una instancia de asociacin y
reconocimiento donde se van tejiendo redes sociales y abriendo espacios de
participacin fuera de toda lgica comercial, desarrollados a partir de un
compromiso pocas veces mostrado por tan heterogneo grupo de sujetos.
Posteriormente, San Martn, . (2012), dice:
Esta forma, el vnculo formado entre los barristas va construyendo un
variopinto conjunto de identidades (barriales, regionales, de clase, etc.) que
emergen en el seno de una estructura social en constante proceso de
fragmentacin y bsqueda de nuevos arraigos de manera aparentemente libre.
Por lo que los barristas configuran un grupo social totalmente organizado y
fuertemente vinculado entre sus pares, conscientes totalmente de una identidad la
cual no se transa ni se modifica, nunca yendo en bsqueda de un beneficio
particular del grupo sino solamente en el seguimiento incondicional y el sacrificio
hacia una institucin, es el entendimiento de una filosofa de vida en torno a un
equipo de ftbol.
En cuanto a la participacin del Estado en lo que concierne a las barras
bravas en Chile, nos referiremos al concepto de biopoltica impuesto por Foucault
y trabajado por Muhle (2009), el cual seala:
Foucault entiende la biopoltica como un polo del nuevo poder sobre la
vida de la poblacin, es decir que la determina por su referencia a la vida como su
objeto y mantiene de este modo una cierta exterioridad entre vida y poder.
Posteriormente,
seala
que
Foucault
reformula
el
trmino
gubernamentalidad:
Las tcnicas gubernamentales no se definen slo por su relacin a un
objeto concreto, la vida de la poblacin (y ya no al individuo disciplinario y al sujeto
de derecho), sino por la calidad misma de esta relacin que es positiva y no
represiva, intrnseca y no extrnseca. Con lo cual es en los anlisis de la
gubernamentalidad que la comprensin de la biopoltica como un gobierno de la
vida a partir de la vida misma cobra todo su sentido.
Por lo tanto, la biopoltica es la imposicin del gobierno que determina la
forma de concebir la vida para los
ciudadanos y la gubernamentalidad es la
ANLISIS
La historia del deporte del ftbol nos relata una y otra vez como se han
dado innumerables hechos de violencia protagonizados dentro y fuera de la
cancha. Cuando los hechos ocurridos son dentro de ella, siempre son por una
consecuencia misma del juego, porque el partido estaba muy caliente, porque el
rbitro fue injusto, porque se jugaba la final del campeonato, porque era un
clsico. A estas alturas resulta ser una tradicin ver como cada ao la televisin
narra una batalla campal en copa libertadores, sobre todos si sta involucra a los
que futbolsticamente hablando lo han ganado todo y quieren seguir ganndolo:
los brasileos, argentinos y uruguayos. Pero cuando se ha generado violencia por
parte de los espectadores no es solamente el producto de un resultado adverso,
de la frustracin de quedar eliminados o de la burla del rival. Aqu existen otros
aditamentos, como el antagonismo de los valores defendidos, marcadas
diferencias culturales, pero sobre todo ideolgicas y por supuesto el grado de
descontento social, trascienden toda frontera deportiva. En Escocia por ejemplo,
ms especficamente en la ciudad de Glasgow se lleva a cabo uno de los partidos
ms tradicionales del ftbol a nivel mundial, el clsico entre Celtic FC y Rangers
FC, este ltimo hoy disputando una categora menor por deudas con el fisco
escoces. En este caso la discusin futbolista se ha tornado violenta en muchas
ocasiones por razones sociales y elementos distintivos de la cultura escocesa, el
Celtic es el equipo de los catlicos, herederos de Irlanda, mientras que el Rangers
simboliza a la contraparte protestante, una distincin teolgica que conlleva a un
conflicto de culturas opuestas dentro de una misma ciudad, de manera que el
clsico es la excusa perfecta para resolver las diferencias entre ambos sectores y
atacarse mutuamente por los problemas sociales que se puedan dar en Escocia.
Otras rivalidades son de carcter ms poltico; en Italia existen hinchadas como la
de lazio, con rasgos ideolgicos muy cercanos al fascismo y al nacional
socialismo, y otras como el Livorno, con una marcada inclinacin hacia la
izquierda y el comunismo, por tanto resulta inevitable un enfrentamiento entre
polos tan opuestos. Las diferencias territoriales tambin han buscado resolverse
sectores de la sociedad y mostrarle al mundo los xitos de Italia como una nacin
ejemplar, utilizando la fuerza de su Estado totalitario para, en primera instancia
adjudicarse la realizacin de la Copa del Mundo, y posteriormente hacer a Italia
la
funcionalidad
del
futbol
como
una
herramienta
de alineacin
hacia
el
gobierno
militar,
enfrentndose
constantemente
con
y la
integridad fsica de sus mismos jugadores ni de los jugadores rivales, el partido fue
suspendido, el club sancionado, y el gobierno puso mayor nfasis en el plan de
seguridad en los estadios. Formndose el escenario ideal para los intereses del
gobierno, el Plan Estadio seguro se profundiz y comenz a evidenciar una serie
de incongruencias con respecto al objetivo que se plantea: que las familias de
todo Chile puedan asistir a los estadios de manera segura y que tanto su ingreso,
permanencia y salida cuenten con las garantas necesarias para ello. Muy por el
contrario de esto, se acta bajo una evidente desorganizacin, otorgando
dificultades para el ingreso a los estadios; como la excesiva revisin de las
pertenencias y faltas a la integridad moral de las personas, por lo que se habla de
barras bravas pero no se logra hacer distincin en quienes podran serlo, por lo
tanto el control excesivo nos dice que todos somos potenciales delincuentes en el
estadio, de aqu se desprende la libertad que se le otorga a la polica, dejando al
hincha del futbol entregado a la subjetividad de la fuerza pblica y la libre accin
para detenciones arbitrarias. Otro punto contradictorio es el despojo de elementos
que por aos le han dado colorido al futbol como espectculo y que articulan la
organizacin social en torno a un equipo, como los lienzos que describen una
identidad o bien la propio incondicionalidad y que no representan ms que nuestra
libre expresin como ciudadanos, o los elementos musicales como bombos y
bandas murgueras que facilitan un aliento organizado hacia el equipo y atraen
tanto a los nios como a los ancianos. Otro aspecto de contradiccin son los altos
precios que rodean al futbol chileno, sobre todo si consideramos que estamos en
presencia de un espectculo que ya no luce como en antao, lo que responde
sencillamente a las pretensiones en la configuracin de nuevos hinchas que
acten slo bajo una motivacin de consumo
en desmedro de la pasin
tradicional, concibiendo el futbol slo como un producto y nada ms que eso. Otro
aspecto es el nfasis que se la ha dado a la televisacin de los partidos,
contradictorio si se pretende que la gente vuelva a los estadios y que slo apunta
al inters que se tiene en el futbol como un negocio lucrativo. Por ltimo est el
hecho de que Estadio seguro ha atentado contra la familia misma, no slo
mediante la represin durante el ingreso al estadio y los controles policiales
CONCLUSIN
El futbol es un deporte grupal masivo que por sus caractersticas se ha visto
rodeado de violencia en todos sus estamentos a lo largo de la historia, esta
violencia se puede dar por diferencias, geogrficas, ideolgicas, socioeconmicas,
raciales, etc; Y puede ser ejercida como herramienta de legitimacin y control
social por parte del sistema de Estado.
La irrupcin de un gobierno de tendencia neoliberal, establece una
dominacin total de nuestra vida en sociedad, son los miembros de este gobierno
quienes han sostenido por aos el sector privado nacional, de modo que se da un
total dominio de nuestras posibilidades de desarrollo vital.
El negocio del futbol es altamente lucrativo y entrega oportunidades
financieras que antes no se presentaban, pero que no son congruentes con la
nocin cultural tradicional del futbol en Latinoamrica como una actividad pasional,
meditica, incondicional. Por tanto es necesaria la implementacin de medidas
que favorezcan el surgimiento de nuevas percepciones del futbol en la sociedad,
ms cercanas al deporte como un medio de consumo y al hincha como un mero
consumidor.
La intencionalidad del Plan Estadio Seguro de eliminar las barras bravas
opera bajo una medida biopoltica de estado que se fundamenta en la
gubernamentalidad, atenta contra un sector popular y patrimonial de nuestra
sociedad que es necesario en la medida en que se necesiten espacios plenos de
desahogo social. Por lo que se establece una marginacin aun mayor hacia
grupos anteriormente marginados, lo cual slo provocar una respuesta de estos
mediante el uso de la violencia para ganar su territorio. Sin embargo con la
implementacin de esta medida son escasas las posibilidades de manifestarse en
necesidad de recuperar nuestra propia percepcin del futbol como carnaval de
nuestra cultura, con igualdad, simpleza, colorido, amistad, identidad. El Recuperar
nuestra propia libertad y forma de pensar a travs de un juego.
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