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La hiptesis narcisista

sobre la constitucin
homosexual en varones
Eduardo de la Fuente Rocha

En este trabajo se realiza un anlisis de


la propuesta freudiana acerca del fundamento narcisista, dentro de las elecciones
objetales en varones homosexuales. El
estudio se sustenta en el anlisis del
escrito de Sigmund Freud (1910) Un
recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci.
Para su estudio, este trabajo analiza las
tres afirmaciones de mayor relevancia
propuestas en el escrito antes mencionado.
La primera afirmacin se refiere a la
condensacin entre el pecho y el pene; la
segunda hace referencia a la hiperternura
existente en la relacin madre-hijo, entre
Leonardo Da Vinci y su madre; y la
tercer afirmacin se enfoca a sustentar la
existencia de una eleccin narcisista en
las relaciones de objeto en homosexuales
varones.

a homosexualidad ha sido estudiada en el campo de la psicologa por


diversos autores, destacando entre ellos Sigmund Freud, quien en
Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad (1905), denomin inversin
a la homosexualidad y la subdividi en absoluta, anfgena y ocasional. Este
autor en el texto indicado incluy la homosexualidad entre las perversiones
o aberraciones sexuales y afirm que sta se da como consecuencia de
una falta de desarrollo sexual y psicolgico, que deja fijado al sujeto en un
comportamiento previo a la madurez heterosexual.
Los psicoanalistas que prosiguieron este tipo de estudios buscaron
aplicar una terapia reparativa. Entre ellos se cuenta el caso del psiquiatra
y psicoanalista Rado Sandor (1890-1972), amigo de Sandor Ferenczi y
cofundador en 1913 de la Sociedad Psicoanaltica de Budapest. Sandor
ANUARIO DE INVESTIGACIN 2010 UAM-XOCHIMILCO MXICO PP. 439-455

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adems de haber formado a numerosos psicoanalistas, entre ellos Wilhelm


Reich, Otto Fenichel y Heinz Hartmann, realiz estudios e investigaciones
relativas a la homosexualidad a la que asoci con las fobias y con base en ello
propuso un tratamiento.
Por su parte, Carl Gustav Jung sostuvo que la homosexualidad tena un
componente estructural y otro psicogentico. En la dcada de 1960 varios
psiquiatras, entre ellos el psicoanalista estadounidense Irving Bieber (19091991), sealaron que la homosexualidad era consecuencia de que durante la
fase edpica los sujetos haban vivido en relaciones familiares patolgicas. El
psiquiatra y psicoanalista estadounidense Charles W. Socarides (1922-2005)
estudi la homosexualidad y sostena la tesis de que sta se originaba en una
poca pre-edpica y que sus efectos podan invertirse.
Derivado de la exposicin anterior puede observarse que han sido
varios los intentos de explicacin que se han emprendido. Sin embargo, las
propuestas freudianas han permanecido como fundamento de muchas de estas
explicaciones. A partir de tales propuestas acerca de la homosexualidad se ha
afirmado, con el paso del tiempo, aquella que seala su fundamento en una
eleccin narcisista de objeto. Tal aportacin se dio hace un siglo y, hasta hoy,
las corrientes psicoanalticas actuales continan retomando tal afirmacin y
sustentan en ella diversos juicios y diagnsticos.
Ante esta situacin cabe replantearse la pregunta: la preferencia de objeto
en los homosexuales es la manifestacin de una eleccin narcisista de objeto?
El hecho de que as fuera estara sustentando una postura terica en la que
la homosexualidad implica una patologa severa por el hecho de no estar
fundamentada en relaciones en las que el objeto sea externo al sujeto y por
tanto en la prctica no extira una relacin real, sino un ensimismamiento
autoertico permanente.
Para revisar entonces esta concepcin se ha elegido el escrito de Sigmund
Freud titulado Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci, escrito en
1910, pero concebido desde el ao anterior con base en la comprensin
analtica de uno de sus pacientes, y de quien expresaba Freud, en una carta
a Gustav Jung, que dicho paciente tena la misma constitucin de Leonardo
Da Vinci, pero no as su genio. En este trabajo, Freud reflexiona acerca de la
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emocionalidad del artista, su vida y frustraciones en relacin con su historia


psicosexual; la manera como se gest en Leonardo la homosexualidad, y
plantea por primera vez el concepto de narcisismo. Por otra parte, al intentar
esclarecer el fenmeno surge la dificultad de su complejidad. Ello conduce a
la necesidad de establecer campos de estudio ms restringidos, con la finalidad
de que el nmero de variables que intervienen en el anlisis, se reduzca y
facilite el trabajo.
Es por ello que este estudio se limita al campo de la homosexualidad
en varones y slo dentro del marco del escrito freudiano Un recuerdo
infantil de Leonardo Da Vinci (1910). Por tanto, se retoman las propuestas
freudianas relativas a la homosexualidad, planteadas en el escrito mencionado
y se reflexiona para el caso de varones en la validez de tales postulados. Este
trabajo se divide en tres partes; cada una muestra los supuestos subyacentes
en las afirmaciones de Freud y aportado cuestionamientos que pueden servir
para la reflexin del texto.

Primera parte: el pecho y el pene

En este apartado puede observarse que la primera hiptesis que Freud plantea
en el escrito es la de la posibilidad de que el pecho y el falo puedan sufrir una
condensacin en el infante, en este caso en Leonardo Da Vinci. De acuerdo
con el texto, a partir de una fantasa infantil de Leonardo Da Vinci, en la que
un buitre vena, estando todava Leonardo en su cuna, y descendiendo sobre l le abra
la boca con la cola y lo golpeaba muchas veces con ella en los labios,1 Freud supuso
que este recuerdo era una manifestacin de su vida homosexual posterior, la
cual revelaba una fellatio (Freud, 1910:77).
Para Freud, la cola del buitre se asocia al miembro viril, y la pasividad del
infante a una postura homosexual de Leonardo (1910:80). Tambin supone
que la narracin no es verdaderamente infantil, sino posterior, y que Leonardo
la traslad a la infancia (1910:77).
1

Freud cita la traduccin al alemn hecha por Herzfeld (1906) del original italiano.

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El hecho de mamar o de tener algo en la boca remite a la etapa oral en la


que el lactante vivi experiencias placenteras al ser amamantado por el pecho
materno (Freud, 2004:81). en el relato, la madre ha sido sustituida por el
buitre. La experiencia infantil del lactante se halla condensada para Freud
con las experiencias posteriores homosexuales de Leonardo, en las que el
objeto que se asocia al mamar, ya no es el pecho sino el falo.
En su intento por aclarar porqu Leonardo Da Vinci haba desplazado
la figura del pecho de la madre al pene, Freud retoma algunos antecedentes
culturales egipcios en los que se seala el hecho de que en esta cultura antigua,
se renda culto a la diosa Mut, la madre flica con pene erecto.
Cuando a Mut se le representaba como diosa madre tena la forma de una
mujer con corona doble, llevaba un tocado de buitre, un cetro de papiro y
un anj; y cuando se le representaba como diosa del cielo, era con la forma de
un buitre, con el nudo mgico en sus garras. Otras veces se le representaba
como vaca, como leona o como un ser andrgino con falo, alas y garras de
len. En esta cultura se crea que los buitres, smbolo de la maternidad,
solamente eran hembras (Freud, 1910:83 y 88).
Acerca de Mut, Freud dice: en la mayora de sus figuraciones los egipcios
dieron plasmacin flica a esta divinidad materna de cabeza de buitre; su
cuerpo caracterizado, femenino por los pechos, llevaba un miembro masculino
en estado de ereccin (1910:87-88).
En este apartado, Freud hace el sealamiento de la coincidencia entre el
nombre de la diosa Mut y el sustantivo Mutter que significa madre. A partir
de esta consideracin, Freud propone la hiptesis de que el beb observa la
figura de la madre con pechos y con pene, incluso con el pene erecto. Se trata
de una madre flica (1910:82-88).
En este aspecto la propuesta terica de Freud se acerca al concepto de
figuras combinadas que posteriormente propondr Melanie Klein. Sin
embargo, para Freud esta superposicin de pechos y pene queda explicada
por su teora de la universalidad del falo en la etapa infantil, en la que el nio
supone que el cuerpo de la madre es semejante al de l y por tanto tiene esta
parte del cuerpo que por supuesto tiene gran importancia para el nio. Freud
en su texto no se adentra a buscar una explicacin que aclare la experiencia
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correspondiente en el caso de las nias. Las reflexiones anteriores pueden


concretarse en el supuesto de que parte del desarrollo anmico de Leonardo,
relacionado con su homosexualidad, puede ser atendido desde la mirada en
la que el pecho y el pene conforman una condensacin, a la que Leonardo en
etapas posteriores a su infancia, recurrir para buscar, tanto el goce vital que
proporciona un pecho, como el que brinda un pene (Freud, 1910:81-89).

Segunda parte: la hiperternura

En este apartado puede observarse que la segunda hiptesis que Freud plantea
en el escrito es la de la existencia de la hiperternura, misma que lleva implcito
el sometimiento del padre y del hijo a partir de ella. Para Freud, en relacin
con su anlisis de la vida de Leonardo, existe una fuerte liga ertica entre
una mujer generalmente la madre y el hijo homosexual que se forma en
la primera infancia. Esta relacin se encuentra cargada de ternura.
La hiperternura de la madre en la etapa infantil no da cabida a la presencia
del padre, el cual queda relegado. Para ser capaz de expulsar al padre del lugar
que por derecho le corresponde es necesario que el carcter de la madre sea
viril; es decir, que su comportamiento sea el de una mujer de rasgos enrgicos.
En palabras de Freud: Sadger ha destacado que la madre de sus pacientes
homosexuales era a menudo un marimacho, una mujer con enrgicos rasgo
de carcter capaz de expulsar al padre de la posicin que le corresponde
(Freud, 1910:92).
Al ser expulsada fsica o simblicamente la figura del padre, el hijo
varn queda sometido a las influencias maternas o femeninas. Lo anterior
favorece la sumisin del infante varn a las exigencias maternas, propiciando
en l la pasividad. Ante la propuesta anterior se podra argumentar que la
hiperternura puede ser una manifestacin de rechazo. Cabe recordar que se
trata de una mujer que no admite competencia con los hombres y que ha
rechazado al padre para no tener que negociar con l. Por qu tendra que
tener una actitud diferente con el hijo?

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Si el hijo no es psictico habr aprendido que la madre y l no son una


misma persona sino dos y, por tanto, el sometimiento de la madre no lo ver
como parte de su naturaleza, sino como una conducta impuesta por el otro (la
madre), a la cual temporalmente habr que someterse, pero tambin zafarse
de ella en cuanto pueda. Este hijo sabe que la madre lo rechaza en el fondo
y compite con l como lo hizo con el padre.

Tercera parte: identificacin y narcisismo

En este apartado puede observarse que la tercera hiptesis que Freud plantea
en el escrito es la de la identificacin con la madre. Asimismo en esta parte
del texto sostiene que el homosexual halla sus objetos de amor por la va del
narcisismo. De acuerdo con este autor, el varn reprime el amor a la madre
y ocupa su lugar identificndose con ella.
El amor hacia la madre no puede proseguir el ulterior desarrollo consciente y
sucumbe a la represin. El muchacho reprime su amor por la madre ponindose
l mismo en el lugar de ella, identificndose con la madre (Freud, 1910:93).

Aqu cabe la pregunta: por qu reprime el amor a la madre si no est el


padre para prohibir el incesto?; podra surgir tambin la pregunta: ama u
odia a la madre que lo pretende someter? En cuanto a la identificacin, si
es que se da de la manera sealada, el hijo deber zafarse del sometimiento
y pasar a modelar las conductas sometedoras de la madre, pero no con los
mismos mecanismos sino con los aprendidos para defenderse durante la
etapa de sometimiento.
Podra decirse que en realidad ha aprendido a tomar el control de la
situacin como la madre lo hace. Pero el homosexual toma el control a partir
de las deficiencias de la madre, que consisten en haber denegado su propia
feminidad. El infante es experto en el manejo de la sumisin y por tanto de
la pasividad para conseguir sus objetivos.

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Al cuestionar la forma de identificacin con la madre, cabe la pregunta:


es viril, sometedor y desplazador del padre y de los hombres como lo hace
la madre?; por el contrario, vemos que trata de atraer a los hombres con una
actitud pasiva y sometrseles para obtener sus favores. Por tanto, si bien se
identifica con la madre en relacin con su deseo de controlar, no lo hace en
cuanto al modo, pues mientras la madre es activa y directa, el hijo lo hace de
manera pasiva e indirecta.
Freud a continuacin afirma que el hijo escoger objetos de amor
semejantes a l:
[...] y tomando a su persona propia como el modelo a semejanza del cual escoge
nuevos objetos de amor [...] As se ha vuelto homosexual; en realidad, se ha
deslizado hacia atrs, hacia el autoerotismo, pues los muchachos a quienes ama
ahora ya crecidos, no son sino personas sustitutivas y nuevas versiones de su
propia persona infantil (Freud, 2004:93).

Ante las aseveraciones anteriores podra replicarse proponiendo que no


trata de amar al otro como lo amaron a l sino, en todo caso, que tratar de
someter al otro como a l lo someti la madre. Ello contradice la afirmacin
de Freud relativa a que la pasividad es signo de homosexualidad. Si bien
existen homosexuales cuya preferencia en general es pasiva, tambin existen
homosexuales activos que tienden a someter a la pareja y a que sta se comporte
pasivamente. Tambin puede afirmarse que las conductas pasivas o activas
no necesariamente implican siempre sometimiento. Existen homosexuales o
heterosexuales que tienden a comportarse pasiva o activamente segn hayan
aprendido a comportarse para obtener lo que desean. El varn que se ha
identificado con los rasgos activos de la madre o del padre tratar de encontrar
sus objetos en sujetos receptivos que respondan a sus iniciativas.
Por lo anterior, vemos que tanto los homosexuales sometedores como los
sometidos buscan en sus relaciones al objeto complementario y, por tanto,
no al objeto que les es similar. Ello lleva a negar la afirmacin de que la
bsqueda de objeto es narcisista, en cuanto a que el objeto actual y el sujeto
deseado no son iguales.

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Si lo que busca el sujeto homosexual, debido a la identificacin con la


madre sometedora, son parejas sometibles reflejo de su propia infancia, puede
decirse que no est buscando amor, sino asegurarse de mantener el control
de la situacin para no volver a estar sometido. En ese caso vemos que no
ama su infancia, ni a la forma en que le amaron, sino que la desprecia por
haber estado sometido, pues de lo contrario continuara queriendo estarlo.
En el caso de sujetos que gustan de estar sometidos el objeto tendr que ser
sometedor y, por tanto, tampoco se dar una relacin narcisista. Podr decirse
que no busca una relacin amorosa pero habr que reconocer que el objeto
sexual buscado es complementario y no igual.
Por otra parte, existen afinidades que permiten que diversos sujetos
mantengan relaciones de objeto con otros sujetos en ciertos aspectos similares.
Por ejemplo, un sujeto intelectual podr desear tener una pareja que tambin
lo sea; sin embargo, en el aspecto ertico sean o no del mismo sexo los objetos
de los sujetos participantes sern complementarios. De hecho, con excepcin
de los casos psicticos, todas las relaciones de objeto son complementarias.
En una misma relacin, en los juegos sexuales se intercambian los roles
complementarios durante el encuentro sexual, tomando unas veces la iniciativa
uno y luego el otro. Es decir que se puede observar una actitud general activa o
pasiva en los integrantes de una relacin sexual, pero nunca estas preferencias
son fijas y absolutas sino que en su desarrollo siguen un juego dinmico de
intercambios.
Freud afirma:
[...] y los ama como la madre lo am a l de nio. Decimos que halla sus objetos
de amor por la va del narcisismo, pues la saga griega menciona a un joven
Narciso a quien nada agradaba tanto como su propia imagen reflejada en el
espejo y fue trasformado en la bella flor de ese nombre (1910:93).

De lo antes expuesto ante la afirmacin ama a los objetos como la madre lo


am, cabe sealar que el homosexual no ama a los objetos como la madre lo am,
sino que trata de controlar la relacin con los objetos como aprendi a controlar
los de la madre. Es distinto el hecho de que se utilicen conductas especficas

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aprehendidas para enfrentar dificultades de pareja o alcanzar retos, a que se


afirme por ello que lo que amamos de los dems son las figuras psquicas que
ocupamos cuando aprendimos tales formas de control. Se puede tener como
objeto sexual un elemento adulto y querer controlarlo como lo hicieron con
nosotros siendo nios. La misma realidad se encarga de mostrar que tales
conductas son inadecuadas y que para fortalecer la relacin con dicho objeto
debemos cambiar tales comportamientos.
Posteriormente seala Freud que el homosexual permanece en lo inconsciente fijado a la imagen mnmica de su madre. De hecho, si se hace referencia
a una fijacin infantil relativa a la figura de la madre, es probable que exista
una fijacin hacia la imagen que le impidi decidir por s mismo cada vez
que le someti, pero ello no implica que permanezca fiel a ella en cuanto
al amor y que huya de las mujeres para garantizar fidelidad al amor de la
madre. Dado el rechazo que gener el sometimiento, es ms viable que huya
de las mujeres porque la fijacin de la imagen sometedora le genera rechazo.
Freud afirma que Leonardo Da Vinci, por obra de este vnculo ertico con
la madre, ha devenido homosexual (1910:99).
Por lo antes dicho, podran plantearse los siguientes cuestionamientos: era
un vnculo ertico o un deseo de muerte?, el hijo est unido a la madre por
un vnculo ertico o ste le sirve para encubrir su rechazo hacia las conductas
de sometimiento padecidas desde la infancia provenientes de la madre?
Freud traduce la fantasa de Leonardo como: La madre me ha estampado
innumerables y apasionados besos sobre la boca (1910:99). Lo anterior se
podra traducir entonces como mi madre me aplic sus controles en lugar
de alimentarme con amor?
Las proposiciones anteriores implican, adems de que el homosexual no
ama a la madre sino que se siente sometido por ella, que ste se retire de ella
para lograr capacidad de crecimiento. As, posteriormente la represin en
la que vivi la transformar en una forma productiva de vida o bien en el
sometimiento a la madre como formacin externa y reactiva ante el deseo de
muerte de la misma.

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Freud afirma:
Adems, por la observacin directa de casos, hemos podido comprobar que esas
personas, en apariencia slo receptivas para el encanto masculino, en verdad estn
sometidas como las normales a la atraccin que parte de la mujer; pero en cada
nueva oportunidad se apresuran a trasladar a un objeto masculino la excitacin
recibida de la mujer y de esa manera repiten de continuo el mecanismo por el
cual han adquirido su homosexualidad (1910:94).

Aqu la pregunta que cabe es qu es lo que implican las palabras de Freud


al referirse a lo que le parece atractivo y excitante a un homosexual de una
mujer y que desplaza hacia los objetos masculinos? Si fueran los aspectos
fsicos y corporales, el homosexual no los hallara en el cuerpo del varn. La
excitacin es de otra ndole. Se trata de la fuerza que ha pretendido tener la
madre pero que slo la ha imitado a travs de la imposicin; fuerza que el
homosexual identifica con mayor facilidad en los objetos masculinos.
Para Freud, la actitud de Leonardo Da Vinci constitua una imitacin
de las conductas de la madre hacia l: tom como discpulos a muchachos
jvenes llamativamente hermosos. Los trataba con bondad y consideracin,
velaba por ellos y los cuidaba si enfermaban, tal como hara una madre con
sus hijos, como su propia madre acaso lo atendi a l (1910:95).
Tal afirmacin conduce a la reflexin de que si la madre de un homosexual
rechaza a la pareja, ello la lleva a tener un hijo con un padre ausente. Si a
esto se le suma un alejamiento controlado del hijo varn para poder tener el
dominio sobre l, se favorecer una formacin reactiva en la madre, expresada
como hiperternura que encubra el rechazo al hijo varn. Por tanto, lo anterior
lleva a la suposicin de que lo que Leonardo haca con los jvenes al tratarlos
con bondad y consideracin, era lo que no hicieron con l.
Freud seala que el padre estuvo ausente en el desarrollo psicosexual
de Leonardo al igual que en su niez. Lo anterior lleva a reflexionar en el
hecho de que la madre de Leonardo se desprendi de l antes de los cinco
aos de edad, y ello a revisar la afirmacin de que entre la madre y el hijo
hubiera o no un fuerte lazo amoroso. Este mismo hecho plantea la posibilidad

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de que Leonardo haya sentido abandono por parte de la madre, y que el


anhelo de la misma que Freud plantea no fuera tal. Freud contina: Quien
de nio anhela a su madre no puede evitar el querer remplazar al padre,
identificndose con l en su fantasa y luego plantearse como tarea de vida
superarlo (1910:113).
Freud afirma que existi identificacin del hijo con su padre, dado que se
dio la rivalidad entre ellos. En el siguiente prrafo seala que de ah devienen
las actitudes de Leonardo de abandonar sus obras, mismas que funcionaban
como hijos descuidados:
Para la creacin pictrica de Leonardo, la identificacin con su padre tuvo una
fatal consecuencia; creaba y luego ya no se cuidaba de sus obras, como el padre
lo haba descuidado a l [...] El hecho de que su padre velara luego por l en
nada pudo modificar esta compulsin; en efecto, ella derivaba de las impresiones
de la primera infancia y lo reprimido que ha permanecido inconsciente no puede
ser corregido por experiencias posteriores (1910:113).

Cabe sealar que Leonardo aprendi de ambos padres el abandono. El


padre lo deja al nacer y la madre lo deja en manos de la familia del padre
antes de los cinco aos.
Freud afirma que la homosexualidad acaso provenga de mltiples
procesos psicosexuales de inhibicin, pero en este caso seala hacia los rasgos
controladores de Leonardo, cuando dice: estamos autorizados a situar
la personalidad de Leonardo en las cercanas de aquel tipo neurtico que
designamos como obsesivo, al comparar su investigar con la compulsin
cavilosa de los neurticos, y sus inhibiciones con las llamadas abulias de
estos ltimos (1910:122). Ante las reflexiones anteriores, puede proponerse
la idea de que la liga que se dio entre Leonardo y su madre estuvo fortalecida
por rasgos anales en ambos. El deseo de control de la madre y la reaccin de
abandono hacia el hijo, fueron elementos de identificacin en primera instancia
con la madre, y la identificacin con el deseo de no ser controlado.
En este apartado, Freud hace un sealamiento interesante que vale la pena
retomar, respecto del tiempo en que de acuerdo con su criterio se manifiesta la

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homosexualidad: la decisin en favor de la homosexualidad slo sobreviene


en la cercanas de la pubertad (1910:113). Es decir, afirma que los procesos
antes descritos adquieren madurez y expresin hasta la pubertad. Este criterio
podra reflexionarse y puede ser tema de otro anlisis.
Posteriormente, Freud presenta algunas otras apreciaciones relativas a la
homosexualidad que aunque ya no son relevantes para dar una respuesta a la
pregunta planteada en este trabajo, son importantes como tema de reflexin
de otras investigaciones. Por ejemplo, para l no existe una inferioridad del
sujeto por ser homosexual:
Ya no creemos que [...] unos rasgos neurticos deban apreciarse como prueba de
una inferioridad general [...] Los sntomas neurticos en los homosexuales son
formaciones sustitutivas de ciertas operaciones de represin que hemos consumado
en el curso de nuestro desarrollo desde el nio hasta el hombre de cultura [...]
todos producimos esas formaciones sustitutivas y que slo su nmero, su intensidad
y su distribucin justifican el concepto prctico de la condicin de enfermo y la
inferencia de una inferioridad constitucional (1910:122).

Para finalizar, Freud aclara que estas explicaciones son algunas entre muchas
y slo se refieren a un tipo de homosexualidad, ya que tampoco podemos
rechazar la cooperacin de factores constitucionales desconocidos. Es decir,
que queda la investigacin abierta para el estudio de otras modalidades de
homosexualidad.

Conclusiones

Es interesante observar cmo Freud y Klein, cada uno desde una mirada
distinta, se acercan a la conclusin de que en la conformacin de los fenmenos
homosexuales puede presentarse una conjuncin de los dos elementos que
han dado sustento a los estudios psicoanalticos: el falo y el pecho, mismos
que representan las dos grandes influencias que recibe el desarrollo psquico y
que de manera social vienen a quedar simbolizados por la pareja parental.

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El anlisis propuesto en este trabajo se inici a partir de tal conjuncin,


propuesta por Freud en 1910 en Un recuerdo infantil de Leonardo Da Vinci,
donde se estudia uno de los recuerdos infantiles de Leonardo que podra estar
encubriendo reminiscencias infantiles arcaicas.
Leonardo hace una narracin en relacin con la experiencia de mamar.
El pecho como objeto en general es buscado en tanto fuente de placer en la
primera infancia. Sin embargo, al analizar el recuerdo del artista se observa
que debe haber algn elemento que provoque rechazo porque es cambiado por
la cola de un buitre que lo golpea muchas veces. Dicho elemento perturbador
puede estar haciendo referencia a una huella mnmica amenazante, por
ejemplo, a un evento que se interprete como peligro de castracin, o bien,
podra referirse a un elemento que directamente resulte rechazante, como
el propio pecho, de tal modo que ste sea sustituido psquicamente por
una cola asociada a la etapa psicosexual de los controles. De esta manera se
podra interpretar la sustitucin como un desplazamiento en el que el placer
es rechazado en favor de los controles, los cuales son vividos como golpes a
los deseos orales de Leonardo, golpes de la cola del buitre sobre los labios
de Leonardo, generando rechazo y odio a la percepcin que el infante tuvo
en ese periodo con la madre.
El odio a la madre puede formarse en diversas etapas de la infancia.
Entre otras causas podemos mencionar que puede darse durante la lactancia
por el desagrado de la leche materna, o por la manera de recibirla, o por la
percepcin que el lactante puede tener de ser rechazado; puede darse en el
destete, por sentimientos de abandono o de marginacin; puede darse en las
etapas posteriores por sentir que la madre es dominante y sometedora; puede
darse posteriormente en la infancia por percibir a la madre como a un ser
agresivo, flico-castrante o abandonador.
La asimilacin que propone Freud a partir de la imagen metafrica de la
diosa egipcia Mut, hace referencia a una madre flica, es decir dominante, lo
cual se asocia a la percepcin del nio de que se le exigi vivenciar la etapa
anal como un periodo de sometimiento a los controles, mediante el golpe a sus
deseos orales. Lo anterior permite inferir la posibilidad de que Leonardo se
haya sentido sometido por la madre, a la que Freud asocia el falo dominante.
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Existen entonces dos posibilidades: por una parte, la de que la madre de


Leonardo haya presentado conductas dominantes como madre flica; por
otra, que de acuerdo con la propuesta freudiana relativa a la universalidad del
falo, Leonardo haya asociado un falo a las partes del cuerpo de la madre. Sin
embargo, el hecho de que este miembro golpee a Leonardo en la boca implica
no slo su existencia, sino tambin su naturaleza agresiva, por lo que puede
inferirse que la percepcin de Leonardo acerca de su madre era la de una
mujer flica, dominante y agresiva, que le negaba de manera violenta el retorno
al placer oral. De aqu puede inferirse que tal imagen gener desagrado en
Leonardo hacia la misma y, por tanto, a esos aspectos de la madre.
Las reflexiones anteriores conducen a revisar la propuesta freudiana en
la que afirma que la relacin de la madre de Leonardo hacia su hijo estaba
cargada de ternura. Si tal situacin hubiese privado en las relaciones entre
ambos, la imagen del buitre no hubiese golpeado repetidamente la boca de
Leonardo. En consecuencia, esta imagen se pudo haber formado, como se
vio anteriormente, por el dolor de haber sido atacado en sus pulsiones orales
durante la lactancia.
La bsqueda posterior de Leonardo, de un falo en la etapa adulta
homosexual correspondera entonces a una necesidad masoquista de ser
azotado oralmente por la madre?, o la fellatio correspondera a la bsqueda
de la contraparte, es decir la del pecho proveedor que le hizo falta?
Freud seala que Leonardo reprimi el amor a la madre y se identific
con ella, volvindose en amor a s mismo en imitacin a la manera como la
madre le am antes. Sin embargo, en la narracin puede observarse que
a Leonardo le hizo falta, en los primeros cinco aos de vida, la presencia
adulta de un protector. Ya se mencionaron anteriormente los rasgos sealados
por Sadger y retomados por Freud, los cuales indican que las madres de
los pacientes homosexuales estudiados por ellos tenan a menudo rasgos de
marimacho, pues se trataba de mujeres con rasgos enrgicos de carcter,
capaces de expulsar al padre de la posicin que le corresponde. Por ello,
Leonardo qued sin alguien que le defendiera de la descalificacin y de la
agresin de la madre, lo que puede observarse en el hecho de que la madre

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no tena una pareja igualitaria masculina y en el hecho de que Leonardo,


represent al falo de la madre como si fuese un buitre golpeador.
Es decir que Leonardo es para la madre un elemento de sujecin, que
simboliza y garantiza para sta, el dominio del poder materno. La madre
muestra su poder flico en oposicin al falo del propio Leonardo, hacindole
ver que el de ella es ms poderoso que el de l. Por tanto, Leonardo tender
a buscar en otros hombres un falo protector, al tiempo que considerar que
el suyo es insuficiente. Lo anterior lleva a plantear la posibilidad de que en
lugar de que exista entre la madre y el hijo homosexual una relacin de amor,
existe una de rivalidad, por la que el hijo buscar alejarse de lo femenino al
tiempo que la madre buscar un mayor acercamiento y control sobre ste,
con el fin de continuar afirmndose. Esta continuidad de afirmacin no se
dio en la madre de Leonardo debido a que lo apart de ella cuando l tena
casi cinco aos.
Freud afirma que es por la ternura por lo que la madre alej al padre para
quedarse con el hijo. Pero caben las preguntas: un verdadero afecto por el
hijo puede implicar el dejarlo sin padre? o esta es la forma en que la madre se
queda con el control? Pues el hecho de que el padre se vaya, tiene como ganancia
secundaria para la madre el incremento en el control sobre el hijo.
La experiencia de sometimiento a la madre le har comprender continuamente
al hijo que ella y l no son las mismas, sino diferentes personas. Una la que
domina, y l, el hijo, quien se somete. La sensacin de desagrado permanente
que tal situacin genera propiciar la distincin entre el sujeto, Leonardo y el
otro la madre y, por tanto, servir de sustento para la posterior relacin objetal
no narcisista. Leonardo no ama de su infancia la relacin con la madre, ni se
ama a s mismo en la etapa de infante, sino que la desprecia y la rechaza por
haber estado sometido, pues de lo contrario continuara queriendo estarlo. Pintar
madonas con su nio constituye una formacin reactiva y un encubrimiento a
sus deseos infantiles de rechazo y eliminacin de la figura materna.
El hijo tratar con el tiempo de enfrentar la agresin de la madre y en este
aspecto habr aprendido la importancia de someter en general a las personas y
en particular a la madre, pero lo habr aprendido a lograr de manera diferente
a ella. Lo habr aprendido a hacer de manera pasiva.
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la hiptesis narcisista sobre la constitucin homosexual en varones

Por tanto, afirmar que se ha identificado con ella es verdadero slo en parte.
Este tipo de identificaciones parciales con el padre o la madre se pueden observar
en todos los seres humanos, pues son los roles conductuales que nos fueron
modelados en la infancia, pero de la misma manera que en el homosexual, en
el resto de los seres humanos tan slo son parte de sus identificaciones. En el
caso de Leonardo esta identificacin con la madre no se dio en el aspecto sexual,
puesto que mientras l deseaba la cercana de los varones, la madre se apartaba
de ellos, lo cual lo vemos por ejemplo en el alejamiento del padre de Leonardo
e incluso del propio hijo. La identificacin se dio en cuanto a la necesidad de
rechazar a otro; en el caso de la madre al padre de Leonardo. En el caso de
Leonardo primero a la madre por ser una mujer flica y despus a las mujeres,
representantes para Leonardo de la misma.
Tampoco puede decirse que Leonardo sea activo, rechazador y controlador
como la madre, sino ms bien, pasivo, sometido y dbil ante ella. En ello no
hallamos identificacin, como tampoco como ya se mencion en el deseo por
los hombres, ausente en la madre que los eliminaba y presente en Leonardo que
los buscaba. En el aspecto en el que s se da una identificacin parcial es en el
deseo de control, evitando la cercana del sujeto que pretenda dominarlo.
En cuanto a la pasividad y a la actividad de los sujetos en el intercambio
sexual, heterosexual u homosexual, nunca se da tal intercambio, entre dos
sujetos que tengan la misma polaridad de igual orientacin e intensidad. Puede
darse la relacin entre dos sujetos pasivos pero uno de ellos lo ser en mayor
o menor grado que el otro, de tal manera que uno tome el rol ms activo y
el otro ms pasivo. Lo mismo sucede en todo acto sexual; unas veces uno
de los participantes toma la iniciativa, por ejemplo besa, y en otro momento
la pareja es la que le acaricia, etctera. De tal manera que se da un proceso
dinmico alterno. Ello muestra el hecho de que las relaciones sexuales y los
estados activos y pasivos no son estticos.
Por todo lo anterior se puede concluir que la propuesta que da sustento
analtico a la suposicin de un fundamento narcisista en la eleccin de objeto,
extrado del texto estudiado y relacionado con algunos aspectos de la vida
de Leonardo Da Vinci, no es suficiente ni consistente para afirmar que la
homosexualidad est sustentada en una eleccin de tal tipo, puesto que no
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eduardo de la fuente rocha

queda sostenida ni la hiptesis de identificacin con la madre, ni la hiptesis


de que Leonardo amaba a los varones como la madre le am a l. Antes bien,
el artista se apart de la madre y busc ser tierno con ellos, como no lo fue
la madre con l. Tampoco busc en los varones el amor a s mismo en una
representacin de su infancia, puesto que por una parte ms que amado fue
sometido y, por otra, la experiencia infantil fue de tal manera desagradable
que lo llev a representarla en una imagen hostil, en la que mostr la forma en
que su deseo de amor y su oralidad fueron agresivamente lastimados. Queda
a la investigacin proseguir el curso de sus indagaciones en otros autores y
estudios para que poco a poco se vayan conociendo y entendiendo ms las
bases de este fenmeno psquico.

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