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de establecer un sistema de anlisis que parte del puro ser, en el que no hay nada, y no
hay ms que ser, entonces ser y nada se identifican y comienza un movimiento
dialctico en el que se identifican todas las variantes que han surgido desde el primer
momento del ser para dar pie a una nueva interrogante: qu significa ese ser que est
en la base de todo este compendio de variantes y que se identifica con la nada?
Ante esta nueva interrogante, Heidegger plantea la bsqueda del ser de manera
profunda e introspectiva del propio ser. Antes de Ser y Tiempo, el ser era buscado
como un objeto, como una cosa a la que se puede tomar, pero resulta que despus de
los profundos anlisis realizados por l, se da cuenta de que al ser slo puede acceder
a travs del propio ser, observando lo que pasa en el interior pero de una manera muy
introspectiva, pues antes de responder ante cualquier inquietud, antes de hablar, antes
de filosofar acerca del ser, ya el hombre tiene una comprensin del ser. Un ser
humano que ve todo siendo y le da infinitos significados, sentidos y acepciones al
ser en todas las cosas que se le presentan tanto en su mundo como en la relacin con
los otros, como por ejemplo cuando se expresa as: eres una bella persona; dos y dos
son cuatro; los nios son tremendos. Entonces, Heidegger busca el sentido unitario en
todas estas concepciones para encontrarlo a travs del Dasein.
El Dasein (el "ser-ah") no es pura conciencia ni algo dado en el presente, por
el contrario, es un acontecer que se va desplegando entre el nacimiento y la muerte, y
asume su finitud porque se encuentra arrojado en el ser, por eso debe ser
comprendido como facticidad, pues su vida fctica es la vida de un "ser en-elmundo", temporal e histrica. El Dasein es la analtica del ser en la que se deja
expuesta la existencia humana que al aparecer o hacerla aparecer, se lograr una
comprensin del "ser-ah" que nos permitir leer lo que significa el ser; como ltima
condicin de posibilidad, y la "analtica existencial" como aquella comprensin del
"ser-ah" que pone al descubierto el horizonte en el cual el ser en cuanto ser es
entendido y comprendido. Por otro lado, Heidegger hace alusin a la angustia porque
en ella aparecen y desaparecen todos los entes y deja al hombre abierto, sin nada, a
solas, lo que le permite abrirse radicalmente al ser puro, despertando en l
REFERENCIA