LA CULTURA CHIM

La cultura Chim surgi alrededor del ao 900 d.c.

Su capital fue la ciudad de Chan Chan, una gran
ciudadela de adobe en el valle de Moche en la actual
ciudad de Trujillo. Los chims fundaron el Reino de
Chim. La evidencia arqueolgica sugiere que la
Cultura Chim surgi de los restos de la cultura
Mochica.
El gobernante inca Tpac Inca Yupanqui dirigi una
campaa de conquista contra los Chims alrededor
del ao 1470 d.c. Los conquistadores espaoles
llegaran a la regin de la cultura Chim poco despus
de ser incorporada al Tahuantinsuyo o Imperio Inca.
En consecuencia, los cronistas espaoles fueron
capaces de registrar mucha informacin sobre la cultura Chim por medio de
los individuos que haban vivido antes de la conquista inca.
DESCUBRIDOR
Fue descubierto por el ilustre peruano Julio Csar Tello Rojas en
1919.

UBICACIN GEOGRFICA
La Cultura Chim, que tuvo por
capital a la clebre ciudad de
Chanchan
(urbe
situada
a
5
kilmetros de la actual ciudad de
Trujillo), se expandi por el Norte
hasta el departamento de Tumbes y
por el Sur, hasta el ro Rmac
(departamento de Lima). Su centro
principal, como lo haba sido tambin
de sus antecesores Mochicas, hallase
ubicado en los valles de Moche,
Chicama y Vir, de la provincia de
Trujillo, del actual departamento de La
Libertad, como asimismo, en otros valles de los actuales departamentos de

Lambayeque y Piura. Esta cultura se desarroll entre los siglos XIII y XV de

nuestra Era.

PRINCIPALES MANIFESTACIONES

METALURGIA
Trabajos de alta tcnica y muy refinados (especialmente en orfebrera y
platera).
Conocan: la fundicin, laminado, forjado, moldeado, martillado, soldado,
repujado, dorado, plateado, aleado etc.
Tenemos: mscaras, diademas, aretes. Anillas, cuchillo, el tumi o cuchillo
de illino (Dios Naylamp).

ARQUITECTURA
Emplearon el adobe: edificaciones, fortalezas, templos, ciudades
Ejemplo: Chan Chan, Para monga.
Las construyeron las llanas (esclavos).

CERMICA
Usaron un solo color (negro y sus
variaciones) y a veces marrones.
No logra el acabado del mochica.
Representaban animales, plantas, personas etc.
Forma globular, con gollete o asa puente y asa de canastas.

AGRICULTURA
Usaron tecnologas hidrulicas: irrigaciones, reservorios, canales,
acueductos, chacras hundidas.
Heredaron conocimientos de los mochicas.

PESCA
Construyeron embarcaciones (caballitos de totora).
Hicieron redes, arpones usando aves marinas de camada.

TEXTILERA

Confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas

pintadas, etc. los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y
plata. Las prendas se confeccionaron de la lana de cuatro animales; el
guanaco, la llama, la alpaca, y la vicua y de la planta de algodn nativo. La

vestimenta de los Chim consisti en taparrabos, camisas sin mangas con o

sin flecos, pequeos ponchos, tnicas, etc.

RELIGIN

El culto principal estuvo dedicado a la Luna debido a su influencia sobre el

crecimiento de las plantas, las mareas y a su utilizacin como marcador del
tiempo; sin embargo, cada pueblo debi poseer sus deidades y santuarios
locales.
Los Chim decan descender de cuatro estrellas, de las dos mayores los
nobles y la gente comn de las otras dos. Crean que el alma de los difuntos
iba hasta la orilla del mar, desde donde era transportada por los lobos
marinos hacia su ltima morada en las islas.

ECONOMA
El sistema econmico funcionaba a travs de la importacin de materias
primas, donde fueron transformados en bienes por los artesanos de Chan
Chan. La lite de Chan Chan, tomaba las decisiones sobre la organizacin,
monopolizacin de la produccin, el almacenamiento de alimentos y productos,
y la distribucin o el consumo de bienes. Los chimus usaban para el
intercambio monedas de bronce.
La mayora de los ciudadanos en cada ciudadela chim eran artesanos. En la
ltimas periodos de Chim , alrededor de 12.000 artesanos vivan y trabajaban
en Chan Chan. A los artesanos se les prohiba cambiar de profesin, y se
agruparon en la ciudadelas de acuerdo a su rea de especializacin. Los
arquelogos han observado un aumento dramtico en la produccin artesanal
Chim, y creen que los artesanos pueden haber sido llevados a Chan Chan de
otra rea anexada como resultado de la conquista Chim.
La pesca era muy importante y era considerada casi tan importante como la
agricultura. La gente usaban canoas de caa para pescar. Tambin se
dedicaban a la caza, la agricultura, el comercio y textilera (de algodn, llama,
alpaca, vicua y lana).

CULTURA CHAVN
La cultura Chavn fue una civilizacin que se desarroll en los Andes del norte
de Per entre los aos 900 a.c hasta 200 a.c . El descubridor de la Cultura
Chavn es el arquelogo Julio Tello quien la nombro como la cultura matriz o
madre de las civilizaciones andinas del Per, pero descubrimientos
arqueolgicos recientes demuestran que la cultura Caral es la ms antigua de
las civilizaciones andinas y sera un foco de irradiacin cultural en los andes. La
cultura chavn se desarrollo en la etapa formativa de la historia del Per y
pertenece a las culturas del primer Horizonte Cultural.
La Cultura Chavn tuvo su origen en el templo denominado Chavn de Huntar,
en el Departamento de Ancash, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima.
Probablemente los pobladores de Chavn eran originarios de las regiones
selvticas ya que utilizaban mucha iconografa selvtica como la figura del
jaguar, caimn y anaconda.
El sitio
de

ao
fue

el

pueblo
es
de
la
la

arqueolgico
Chavn
de
Huntar
fue
construido
alrededor del
900 a. C. y
centro
religioso
del
Chavn. Ahora
un Patrimonio
Humanidad
declarado por
UNESCO.

UBICACIN GEOGRFICA
La cultura Chavn se encuentra ubicada en el callejn de Conchucos en el lado
oriental de la Cordillera blanca, a orillas del rio Mosna en la cuenca del afluente
del alto Maran, Provincia del Huari, departamento de Ancash. Esta rea se
encuentra ubicada a 3150 metros sobre el nivel del mar y abarca las regiones
naturales
(zonas
de
vida)
quechua,
jalca,
y
puna.
Se extendi desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta
Ayacucho
por la sierra. Es considerada una Cultura Panperuana ya que se extendi por
gran parte del territorio peruano.

LA SOCIEDAD CHAVN
Fue una sociedad teocrtica, cerrada; adoraron al dios jaguar y sus cermicas
y esculturas, tienen rasgos fulmnicos. Puede decirse quien la evolucin de esta
sociedad de la comunidad aldeana, an convivieron hombres del ande que se
dedicaban a:
Actividades Primarias: recoleccin,
caza o pesca Actividades Nuevas
(especializadas):
agricultura,
ganadera,
textilera,
orfebrera,
arquitectura, escultura, pintura y
otras artes. Los ms hbiles se
destacaron, se hicieron categorizar
por la comunidad y terminaron
convirtindose en lderes, jefes,
autoridades. Estos lder esforzaron a
la comunidad a producir ms y mejor
y terminaron imponindose a las
dems, mediante el intercambio; los
que tuvieron xito, construyeron gran
desedificaciones en honor a sus
dioses.
LA ECONOMA
Principales actividades: recoleccin, caza y pesca

Las nuevas actividades (especializadas) agricultura, ganadera, fabricacin

textil, orfebrera, arquitectura, escultura, pintura y otras artes.
ORGANIZACIN SOCIAL - POLTICA
1. El Estado Chavn fue Teocrtico, estuvo
controlado por los "Sacerdotes"(especialistas)
quienes gobernaron en nombre de los dioses
Chavn.
2. La Sociedad Chavn fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban
los recursos, mientras que el pueblo era explotado para producir ms.
*Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran los especialistas, cientficos que
dominaban la ciencia de la astronoma, lo que les proporcionaba gran
influencia y poder, tambin eran grandes tcnicos agrcolas "ingenieros
hidrulicos".
*La Nobleza Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de invasiones
o revueltas en las regiones de la cultura Chavn. Esta sociedad mantuvo la
hegemona, ya sea para proteger sus modus vivendi, mantuvieron un ejrcito
capaz de garantizar las condiciones necesarias para su desarrollo y zona de
expansin.
*El Pueblo: Era la masa popular que tena que pagar tributos a los dioses y
gobernantes Chavn.

MANIFESTACIONES CULTURALES.
1. ARQUITECTURA
Tuvo una funcin principalmente religiosa y astronmica. Construyeron
templos y palacios, el ms representativo es El Templo Chavn de Huncar, es
un edificio de piedra, de varios pisos y galeras subterrneas.
2. ESCULTURA.- Es simblica, metafrica y abstracta, es un arte labrado en
piedra, en la que representan a sus dioses en obeliscos, lanzones, tienen figura

antropomorfa con los elementos del felino, serpientes y aves. Entre las
manifestaciones ms importantes de este arte ltico, tenemos:

Cabezas clavas
Lanzn monoltico
Estela Raymondi
Obelisco de Tello

Cabezas
clavas

3. ORFEBRERA
Utilizaron el oro, con el que elaboraron grandes obras, como el collar de
Kunturwasi y el tesoro de Chongoyape (aretes, sortijas, narigueras).

4. CERMICA
La cermica Chavn fue
escultrica,
por la forma, y monocroma,
por el color
(negro gris). El llamado Huaco Ceremonial es la ms representativa.

5. TEXTIL ERIA.
Decorado con la tcnica del teido resistente, que
representa al "Dios de las Varas". Se emplearon los colores rojo-anaranjado,
marrn de varias tonalidades, verde-oliva y azul.

LA RELIGIN
El pueblo Chavn fue Politesta y adoraron a dioses
terrorficos.
La religin en Chavn habra tenido influencia selvtica ya que sus esculturas
muestran seres sobrenaturales, que recogan rasgos felinos como el Jaguar y el
Puma, pero tambin caimanes y serpientes etc. y diversas aves andinas como
el guila, cndor y el halcn. El culto Chavn se estimulo debido al uso tcnicas
avanzadas de produccin agrcola, textil , avances en las la fabricacin de
grandes redes de pesca, y el descubrimiento de las tcnicas de orfebrera con
oro y plata, y la metalurgia del cobre. Estos avances econmicos condujeron a
la construccin de centros ceremoniales y ciudades.

LA CULTURA PARACAS
La cultura Paracas fue una importante civilizacin precolombina del Antiguo
Per, del periodo denominado Primer Horizonte, se desarrollaron en la
pennsula de Paracas, Provincia de Pisco, Regin Ica. Se desarroll entre 700
aos a.c hasta 200 aos d.c., esta cultura es contempornea a la cultura
chavn que se desarroll en el norte del Per. La mayora de informacin sobre
los Paracas proviene de las excavaciones arqueolgicas emprendidas en
Paracas necrpolis por el arquelogo peruano Julio C. Tello y su discpulo Toribio
Meja
Xesspe
en
los
aos
1920.
Esta civilizacin practicaba textilera (de lana y algodn), adems de la

cermica. Ellos tambin practicaban la deformacin craneana con un propsito

esttico y ritual, tambin eran buenos cirujanos que realizaron trepanaciones
craneanas con fines mdicos. Despus del ao 200, la civilizacin Paracas se
funde con la de los Nazca.

UBICACIN GEOGRFICA
La cultura de Paracas es una civilizacin situada a lo largo de la costa sur
central del Per. El centro cultural est ubicado en la colina del Cerro Colorado
cerca de la pennsula de Paracas. Esta pennsula se encuentra entre el valle del
ro Pisco y Ica.

ECONOMA Y MANEJO DEL MEDIO

Actividad Principal:

Los Paracas usaron la agricultura para adaptarse a las condiciones del

desierto. Excavaron hasta alcanzar el suelo hmedo, y ah pusieron
desperdicios orgnicos como espinazos de pescado, cuerpos en
descomposicin, etc. y as fertilizaron el suelo para poder sembrar. A
este tipo de terreno y tcnica de trabajo agrcola se le conoce como
WACHAQUES O CHACRAS HUNDIDAS.
Actividad Secundaria:
La Pesca (en caballitos de totora, la recoleccin de mariscos y caza del
lobo).
SOCIEDAD Y POLTICA
Se conoce poco acerca de su organizacin social. Sin embargo, a partir del
estudio de las momias y fardos funerarios parece ser que combatieron
bastante. Adems, los esqueletos presentan evidencias de fracturas por el
impacto de porras. Paracas era una cultura guerrera. La poblacin se agrupaba
en aldeas dedicadas a la pesca.
ESTRUCTURA SOCIAL JERARQUIZADA

Aristocracia (casta sacerdotal).

Artesanos (Tejedores y ceramistas).
Pueblo (Campesinos y pescadores).

ESTRUCTURA POLTICA
Gobierno de carcter teocrtico asociado al poder econmico
LAS CREENCIAS RELIGIOSAS
Los Paracas parecen haber adorado a los mismos dioses que Chavn (seres
antropomorfos en base al Felino). La estructura ceremonial ms conocida hasta
la fecha es nimas Altas. Asimismo se hicieron representaciones del Dios de los
Bculos, aunque eran menos frecuentes. Una prctica de los Paracas fue la de
las cabezas trofeo: el guerrero utiliza como parte de su atuendo un cinturn del
cual prenden las cabezas de sus enemigos, a las cuales se les ha cosido los
labios. Esta fue una representacin ritual.

ARTES Y CIENCIAS

Esta civilizacin subsista gracias a los trabajos manuales que realizaban con
cermica y con textiles a base de lana y algodn. Adems, son muy conocidos
porque practicaban la deformacin craneana con fines estticos y rituales.

LOS MANTOS Y TEXTILES

Los textiles paracas han sido considerados los ms hermosos producidos en el

Per, tanto por su belleza artstica como por el simbolismo de sus imgenes.
Los mantos Paracas eran lo ms valioso en esta cultura. La lite usaba
abundantemente los textiles. Tenan muchas prendas de vestir, aparte de los
mantos: ponchos cortos, turbantes de colores, taparrabos o waras, camisas o
unkus y faldas. Los mantos se confeccionaban con lana de alpaca y algodn, y
estaban bordados con hilos de diversos colores. Tambin, usaron tintes
naturales que fueron muy efectivos pues hasta ahora no se borran. Tenan un
motivo central e imgenes ms pequeas que se repetan en el manto hasta
en sus ms mnimos detalles, intercambiando colores y la ubicacin. Los
motivos, con el tiempo, fueron simplificndose y convirtindose en
abstracciones, similares a las figuras de Chavn
En conclusin, los Paracas tenan los mejores mantos del Per, con muchos
colores y buena calidad. Se encontraron mayormente en los Fardos Funerarios.
Usaron material de fina calidad (lanas, plumas, hilos de oro, etc.). Tuvieron
variedad de colores (rojo, azul, amarillo, negro). Hicieron dibujos geomtricos,
abstractos, aves, felinos, antropomorfos.

LA CERMICA

En la fase cavernas la cermica era polcroma, deforma esfrica con asa

puente. En la fase necrpolis la cermica fue ms sencilla, de un solo color. Se
utiliz la tcnica de pintura en negativo. La cermica Paracas Cavernas destaca
por mostrar pintura a bases de pigmentos minerales o vegetales. La cultura
Paracas recibi influencia de la cultura Chavn por parte de la textilera.
Tambin ambas culturas se parecen en la cermica porque los Paracas
Necrpolis y los Chavn usaron pinturas de un solo color y simples. Los Paracas
heredaron los dioses de Chavn. Las cabezas trofeo y las cabezas clavas se
usaban como smbolo de poder.

DEFORMACIN
CRANEANA Y
TREPANACIN

La trepanacin y deformacin craneanas destacaban en la cultura Paracas. Los

Paracas practicaron tambin la deformacin craneana. Para ello colocaban la
cabeza entre planchas de madera y obtenan con ello frentes alargadas.
Generalmente se haca en la niez porque el crneo era ms frgil. Puede
haber sido un indicador de la pertenencia del individuo a la comunidad. Por
otra parte, la trepanacin durante la cual se corta un pedazo del hueso del
crneo daado, abund sobre todo en la fase cavernas. Como eran guerreros
se heran mucho. Ellos usaban la chicha de jora como anestecia. Tapaban los
huecos con un pedazo de oro u otro metal. Usaban cuchillos de obsidiana como
bistur, y, aunque parezca increble, algunos individuos se sometieron a ms de
una operacin, a las que sobrevivieron. En conclusin, las deformaciones
craneanas eran para destacarse y diferenciarse de los dems y las
trepanaciones craneanas eran hechas para curar a las personas porque como
Paracas era un pueblo guerreo, se lesionaban mucho.

RELIGIN Y FILOSOFA PARACAS

Los pobladores paracas adoraron al Dios oculado (kon). La Religin y la

Mitologa consideran, igualmente, que la perfeccin no es un ser sino un estar.
Es dinmica, rtmica y cambiante, consistiendo en mantener la adecuada y
frgil relacin de equilibrio entre los diferentes elementos integrantes de la
sociedad o de un organismo. Cada elemento cumple un papel esencial en
el todo, por lo que diversidad de seres son usados en la mitologa como
smbolos de situaciones, de manifestaciones de poder o con fines de
socializacin.

ANTECEDENTES:
El sabio Julio C. Tello, padre de la arqueologa peruana, emprende en 1925una
expedicin cientfica al sur del Per detenindose en la pennsula de Paracas
donde descubre dos cementerios con importantes restos arqueolgicos. En uno
de ellos las tumbas tienen una entrada cilndrica y larga como el pico de una
botella que conduca a una cmara subterrnea ("caverna"), el otro tiene las
tumbas como amplios cuartos subterrneos ("necrpolis"). Tello descubri que
las tumbas en forma de botella (cavernas) eran ms antiguas quelas tumbas
en forma de cuarto (necrpolis), y determin que ambos pertenecan a dos

momentos distintos dela cultura Paracas que bautiz como Paracas Cavernas y
Paracas Necrpolis.

CULTURA PUCARA
El pueblo de Pucar, en el Departamento de Puno, con una extensin
aproximada de seis kilmetros cuadrados constituy el primer asentamiento
propiamente urbano del altiplano lacustre. Su esfera de influencia, lleg por la
Sierra Norte hasta el valle del Cuzco y por el sur hasta Tiahuanaco. En la costa
del Pacifico se han encontrado evidencias Pucara en los valles de Moquegua y
Azapa (Arica - Chile), aunque hay evidencias de su presencia en la regin de
Iquique y hasta en la desembocadura del rio Loa.
Pucar representa, en la cuenca norte del Titicaca, el dominio pleno del hombre
sobre el medio ambiente, ya que no solo fueron controlados todos los recursos
naturales disponibles, sino que adems se crearon otros nuevos. Los
"camellones", que permitan la agricultura en terrenos inundables a orillas del
lago Titicaca, aseguraban una agricultura de altura intensiva.
La domesticacin de la alpaca para obtencin de lanas seleccionadas, hiptesis
en parte confirmada por la presencia de cantidad de animales adultos en las
excavaciones. En todo caso, es evidente que el tejido cumpla un rol muy
importante dentro de la economa urbana, y era utilizada en el intercambio a
larga distancia.
Durante esa poca se adquieren complejos conocimientos sobre la hidrulica y
la construccin y es a partir de ella que los
pobladores del altiplano comienzan a controlar
directamente pisos ecolgicos diversos estableciendo
colonias permanentes en el valle interandino del
Cuzco y de Moquegua en la vertiente occidental de
los Andes, estrategia de desarrollo posteriormente
consolidada y potenciada por los Tiahuanaco.

UBICACIN GEOGRFICA
Se desarrollo en el altiplano o meseta del Collao en el
departamento de Puno Provincia de lampa y distrito
de Pukara y se encuentra a 28 Km. de la laguna Arapa.

ANTIGEDAD
Se desarrollo entre los aos 100 a.C. y 300 d.C a orillas del lago Titicaca.
Pucara representa, en la cuenca norte del Titicaca, el dominio pleno del hombre
sobre el medio ambiente, ya que no solo fueron controlados todos los recursos
naturales disponibles, sino que adems se crearon otros nuevos.

ECONOMA GANADERA LLAMA VICUA GUANACO ALPACA

Aldeas dispersas cumplieron con la extraccin de materia prima y produccin
de recursos bsicos EL POBLADOR DE PUCAR tuvo una organizacin
jerarquizada en tres niveles. Centros secundarios una funcin de captacin y
redistribucin, arquitectura compleja gran centro urbano-ceremonial una
funcin de procesamiento de materia prima y de produccin y redistribucin de
bienes y servicios de recursos urbanos.

CERMICA
El

se
otras

entre
hasta

desarrollo
en
cermica
fue
bastante
avanzado.
La
cermica Pukar
diferencia
de
por la forma y
tcnicas
que
utilizaban
Los
colores variaban
el rojo oscuro
el marrn, luego

serian pintadas con amarillo, negro, gris y rojo diferenciados por finos surcos
incididos en la cermica.
Formas como cuencos altos con bases anulares Usualmente la superficie es
roja con diseos incesados que llevan cetros en cada mano. Muchas vasijas y
pintadas con colores negro y amarillo. Los
temas de diseo son principalmente:
Felinos Camlidos y Personajes.

ARQUITECTURA
Los pucara construyeron numerosas
aldeas y edificios pblicos. Los
arquelogos lo han clasificado en tres
tipos estas construcciones como son:
El
Ncleo
Principal
o
Centro
Ceremonial.Esta
ubicado
en
la
provincia de Lampa en los alrededores del
actual pueblo de Pukara. Son seis edificios
en forma de pirmide escalonada y trunca
cuyo carcter ceremonial es evidente. La
pirmide mas estudiada en este centro
ceremonial es la de Kalasaya, 300 m de
largo, por 150 m de ancho y 30 m de
altura.
Centros Secundarios: De menor tamao, en las que haba pirmides del
mismo estilo que las del ncleo, pero menos monumentales.
Las Aldeas.- Estaban dispersas por el altiplano, compuesto de sencillas
cabaas de piedra y ubicados en lugares estratgicos: cerca de fuentes de
agua, de pastizales para el ganado o de tierras frtiles.

SOCIEDAD
La cultura Pucar se caracteriz por una jerarqua de sitios compuesta por
ncleo principal, varios centros de menor tamao y aldeas dispersas por la
cuenca norte del Titicaca.

RELIGIN
Fueron politestas porque rindieron culto a varios dioses entre ellos a Al Dios
de los Bculos, algunas especies de nuestro lago como el Suche, los fenmenos
naturales como la lluvia el rayo, el sol, etc)

LITO ESCULTURA
Los Pukara sobresalieron en este arte por que realizaron gran diversidad de
esculturas en piedra, a los cuales se les puede agrupar segn el motivo y el
estilo, que corresponderan a diferentes periodos y estilos.
a) Personajes en Imagen Plana.- La figura humana esta con los brazos
sobre el trax y abdomen, al costado del cuerpo. Y en algunos casos se
muestran las costillas, el ombligo como circulo horadado, un gorro con
smbolos triangulares o representaciones de animales serpenteantes.
b) Batracios Serpientes y Peces.- Tallados en alto relieve sobre una piedra
alargada terminada en un escalonado, posiblemente utilizada como marco o
parante de puerta para sostener el dintel.
Las representaciones de los peces, aparentemente el suche es mtico y con
smbolos de crculos en el cuerpo o encima de su cabeza, semejantes a los
ombligos de las personas, haciendo alusin al origen de la vida.
c) Estelas o Lapidas de Diseo Simtrico.- En ellas se da figuras
geomtricas como el Damero, cruz andina, cuadrados, rombos, escalones,
espirales, y curvas en posiciones simtricas, las que nos muestran intencin
esttica y de armona.
Todos los smbolos nos indican un alto desarrollo religioso.

d) Otorongo y Llama.-El otorongo de las selvas de Sandia de los afluentes

del ro Inambari. Se le muestra asociados cabezas de llamas, figuras humanas
y circulo Horadado

e) Personajes con Cabeza Trofeo y Devoradores.-Son esculturas de

personajes con atributos felinitos e indumentaria especial, ceremonial o militar,
como el cobertor sobre los hombres, el gorro con smbolos triangulares y
rostros de otrorongo
Son portadores de una cabeza humana y cuchillo, como el denominado
acak o degollador, con ojos sub cuadrados y doblemente orbitados, de los
cuales descienden barras con crculo o lagrimones

f) Esculturas de Personajes no Felinicos.-Estas esculturas no muestran

caractersticas felinitas, llevan los brazos flexionados con los puos sobre el
pecho y gorros de diferentes estilos sobre su cabeza, este tipo de escultura
tambin tuvo continuidad en Tiahuanaco.

CERMICA
Elaboraron vasijas de varias formas, pero la ms caracterstica fue un vaso de
boca ancha con una base muy gruesa. Estos ceramios fueron decorados con
rasgos felinos. Por esos e piensa que Pukara recibi influencia de Chavn.
En la actualidad los pukara se caracterizan por ser excelente ceramistas

AGRICULTURA
Sobrevivir en el altiplano no es fcil, por los cambios bruscos de temperatura
que dificultan la agriculturas sin embargo, los Pukara Vencieron esos
obstculos mediante del desarrollo de ingeniosas tcnicas agrcolas.
Construyeron andenes para cultivar en las laderas de los cerros, construyeron
los waru warus o camellones.

IDIOMA
Fue el aymara, el pukina.

RESTOS ARQUEOLGICOS DE LA CULTURA PUCAR

Complejo Arqueolgico de Pukara, ubicado en la capital del distrito del mismo
nombre. Museo , que contiene una coleccin de esculturas lticas. Iglesia de
Santiago de Pupuja , construida por los misioneros Jesuitas en 1767, com parte
de las piedras que fueron retiradas del complejo de Calasaya. Construida en
estilo barroco.

CULTURA CUPISNIQUE
La cultura Cupisnique o Pacasmayo es una cultura precolombina que se
desarrollo en los andes sudamericanos en la actual republica de Per.
ANTIGEDAD
800 a.C. y 200 a.C. Aproximadamente
UBICACIN
Se
ubicada
de
La
600 km al
ciudad de
no
se
certeza
centro
Existen
vestigios
cultura,

encuentra
en
el
departamento
Libertad,
a
norte de la
Lima, aunque
sabe
con
cul fue su
principal.
varios
de
esta
que
se

extienden por la costa norte del pas y llegan hasta el departamento de Piura.

ORIGEN
La

cultura

Cupisnique fue costea, contempornea a la cultura Chavn y que precede a la

cultura Moche estando relacionada Tambin con Chavn ( chavinoide.),
desarroll caractersticas propias. .El principal asentamiento de los Cupisnique
se encuentra en la actual hacienda Sausal, ubicada, al este de Ascope, Trujillo.
Por asociacin, y en base a la tcnica empleada en su cermica, se le relacion
tempranamente con Chavn de Huantar y se le denomin la variante costea
de esta cultura o como chavinoide. Tras estudiar la secuencia cronolgica de
esta cultura se pudo definir con exactitud que Cupisnique fue un desarrollo
cultural propio de la zona y con caractersticas bien definidas.
DESCUBRIDOR

Fue identificada por el arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle en Cupisnique y

el valle de Chicama, cuando en los aos cuarenta realiz excavaciones en los
cementerios de Palenque, Barbacoa, Salinar, Sausal, Gasape, Roma, Santa
Clara, Casa Grande, Salamanca, y Mollocope. Tambin se pudieron encontrar
restos de esta cultura en lugares tan alejados como Piura y Ayacucho.

El primer cementerio descubierto por Larco fue Barbacoa, en el valle de

Chicama, en 1939. Larco la consider distinta a Chavn rechazando la tesis
propuesta por Julio C. Tello, para quien los objetos Cupisnique tenan influencia
Chavn. Para Larco Cupisnique era una cultura costea del perodo Formativo.
Cupisnique se relacion con grupos costeos y serranos. Sus restos se
expresan en finos objetos encontrados en entierros de Kuntur Wasi, Nepea,
Puerto
de
Supe,
Ancn,
Chavn
de
Huntar
y
Ayacucho.
ORGANIZACIN POLTICA SOCIAL
Fue una sociedad agrcola bajo la direccin de una elite especializada en las
tareas de gobierno (Sociedad Teocrtica). Adoraban una divinidad con cuerpo
humano y cabeza de felino y enterraban a sus muertos en tumbas junto con un
abundante ajuar de lujo que comprenda vasos de cermica y joyas.
Los Cupisniques crean en la vida despus de la muerte, por esto enterraban a
sus seres queridos y los rodeaban de artefactos para su uso en el ms all. Los
pintaban de rojo, para darles vitalidad para la vida eterna. Esto se ha visto en
las excavaciones realizadas en Pumape por el Dr. Elera y por la Misin
Japonesa en Kuntur Wasi.

ECONOMA
La economa de los Cupisnique se basa en la agricultura de regado a base de
maz, frijoles,yuca y calabazas, que constituyen el fundamento de una
alimentacin complementada por la pesca y la actividad de recoleccin de
mariscos.

MANIFESTACIONES CULTURALES

El artista Cupisnique logr crear imgenes de su mundo circundante,

empleando diversos trazos (desde geomtricos hasta diseos visuales
observables y sofisticados) en las cuales para resaltar la diferenciacin de
planos en la superficie lisa del cermio que trabajaba cre hbilmente la
tcnica del "puntillado, el "rasqueteado sencillo", el "peinado cruzado" y en
otros cermios, sobre estas tcnicas usaba el relieve y en pocos casos
representaba
tambin
esculturas.
LA CERMICA
La cermica Cupisnique tiene muchas similitudes con la de la Cultura Chavn.
Emplearon mucho la piedra como materia prima.
La cultura Cupisnique presenta dos formas de cermica caractersticas,
integradas por botellas de largo cuello cnico y vasijas globulares con asa en
forma de estribo. La decoracin se efecta fundamentalmente mediante
profundas incisiones. El color predominante en los elementos de alfarera es el
negro, conseguido a travs de una coccin en horno cerrado. Esta cultura
acabar finalmente influenciada por la cultura Chavn, bastante desarrollada en
aquella poca, como bien indica la presencia del icono de "la divinidad de los
bculos.

Segn Larco Hoyle los estilos de la cermica cupisnique son cuatro:

A. De asa tubular muy gruesa, circular, de doble conducto, de gran dimetro y
en forma de estribo, pico ligeramente acampanulado y con reborde
pronunciado.
B. De asa tubular delgada en forma de estribo (aunque por lo general es
circular) pico corto, recto y con labios o rebordes pronunciados.
C. De asa tubular delgada en forma de escrito y muy achatada, pico corto y
definitivamente acampanulado.
D. De asa tubular delgada en forma de estribo de arco ms alargado, pico largo
y recto.

Todos
estos
estilos
presentan
ornamentacin geomtrica, as como expresiones en relieve y -en algunos
casos- se encuentran ceramios escultricos.
Es muy importante observar cmo el artista cupisnique logra organizar el
espacio, tanto en la piedra, en la cermica como en el tejido. De modo que,
trabajando con lneas rectas, ondulantes, volutas o crculos, crea una
composicin, que siendo montona, no aburre y es slo observable en esta
cultura.

ARQUITECTURA

Los Cupisniques presentan manifestaciones propias en su arquitectura, en

forma de "U", sus muros de adobes cnicos, la arquitectura de la cultura
Cupisnique destaca sus edificaciones de Caballo Muerto en el valle de Moche, y
Puruln en el valle de Zaa. Tambin se pueden encontrar complejos en Vir,
donde figura el templo de Las Llamas en Huaca Negra. En el valle de
Jequetepeque destacan Monte Grande y Limoncarro. Monte Grande destaca por
sus plataformas conectadas con escalinatas, adems de presentar una plaza
cuadrangular hundida con nichos en las paredes, as como fogones hechos con
piedras delgadas. En el valle de La Leche se halla la edificacin de Huaca Luca.
Las columnas de esta huaca estaban pintadas de rojo y en el exterior haba un
mural pintado de rojo, negro y azul oscuro. En Pumape, San Pedro de Lloc, se
encontr un edificio con caractersticas de Cupisnique que ha sido atribuido a
Cupisnique
Tardo.
TEXTILES
Con la llegada de los cupisnique, el tejido plano
dio un gran avance al emplearse las tramas y
urdiembres suplementarias, as como las
urdiembres entrelazadas. Tiempo despus, este
artista, incorporara a su arte textil el tapiz, la
trama excntrica y la trama machihembrada.
Es muy posible que durante los primeros aos
usara la tela pintada (tradicin que continu
durante muchos aos), antes de emplear las
tcnicas enumeradas, para disear sus deidades.
Para esto us colores suaves, entre ellos: ocre,
siena, rojo de venencia claro, blanco, cuya
caracterstica es su falta de intensidad y
contraste. Sin embargo, a pesar de los diseos
repetidos y los colores montonos, stos al
contemplarlos crean en el espectador un ritmo muy especial porque es toda
una composicin que slo el artista cupisnique pudo lograr.
RELIGIN
La religin estaba siempre muy unida al arte en la sociedad cupisnique, sin el
arte las ideas religiosas hubieran carecido de esa grandeza espiritual que han
dejado reflejadas en la fabricacin de sus cermicos, joyas de oro, templos, en
los cuales se observa belleza, esttica y simetra.