BATALHA DE STALINGRADO: o documentrio como agente da Histria por Andr Luiz de Vasconcelos

BATALHA DE STALINGRADO: o documentrio como agente da Histria

Andr Luiz de Vasconcelos

Mestrando em Histria Social - UEL

RESUMO: O tema em questo fruto de uma pesquisa que volta sua ateno, para o tema
da memria relacionado Batalha de Stalingrado. Para desenvolver a anlise, fizemos a
escolha de um documentrio como fonte denominada Stalingrad realizado no ano de 2006
pelos diretores alemes Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt. Esta produo flmica retrata a
questo social de civis e militares, sejam alemes ou soviticos ao longo da Batalha de
Stalingrado. Esse filme documentrio interessante pelo fato de fazer uso da memria de
sobreviventes que estiveram no ocorrido para tentar refazer uma reconstruo do passado
vivido.
PALAVRAS-CHAVE: Memria; Segunda Guerra; Stalingrado.
ABSTRACT: The issue in question is the result of a search that turns his attention to the
theme of memory related to the Battle of Stalingrad. To develop the analysis, we made the
choice as a source of a documentary called "Stalingrad" performed in 2006 by German
directors Jrg Mllner and Sebastian Dehnhardt. This production film portrays the social
issue of civilian and military, are Germans or Soviets during the Battle of Stalingrad. This
documentary film is interesting because make use of the memory of survivors that were in
place, in order to remake the past lived.
KEY-WORDS: Memory; World War II; Stalingrad.

Introduo
O presente artigo tenta analisar, atravs do documentrio Stalingrad,1 a condio
daqueles que estiveram envolvidos na Batalha de Stalingrado, ocorrida durante a Segunda
Guerra Mundial. A fim de esclarecimentos a Batalha de Stalingrado foi um dos confrontos
mais sangrentos deste perodo em questo, ocorrido em solo russo pelos exrcitos alemo
e sovitico entre 1942 e 1943. Dados de arquivos mostram que os soviticos sofreram cerca
de 1.130.000 baixas, sendo 480 mil mortos e prisioneiros e 650 mil feridos em toda rea de

Documentrio realizado no ano de 2006 pelos diretores alemes Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt. Esta
produo flmica retrata a questo social de civis e militares, sejam alemes ou soviticos ao longo deste
confronto, a partir de relatos de sobreviventes.

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Stalingrado. Na cidade, 750 mil foram mortos ou feridos.2 Alm disso, 40 mil civis soviticos
foram mortos em Stalingrado e seus subrbios numa nica semana de bombardeio areo,
enquanto o 6 Exrcito e o IV Exrcito Panzer se aproximavam da cidade em julho de 1942;
o total de civis mortos nas reas fora da cidade desconhecido. No total, a batalha resultou
num total de 1,7 a 2 milhes de baixas de ambos os lados.
Por isso entendemos que este gnero cinematogrfico uma maneira de
aproximao, do ocorrido entre aquele que assiste e o individuo que narra sua experincia
de vida, e contribui para um entendimento maior sobre o acontecido. no documentrio que
a fora da tradio oral encontra abrigo, proteo, de forma que a figura do narrador ou
contador de histria se redescobre, o que possibilita a este gnero nos dar acesso, mesmo
que de forma limitada, aos traos efetivos da memria. Logo tenho o documentrio como
uma atividade de luto, em que o cineasta na maior parte das vezes, assume um
compromisso com o passado, a de que os rastros os vestgios do mundo no se paguem,
no sejam esquecidos.
Entendemos que em qualquer narrativa que privilegie a oralidade, no caso o
documentrio devemos nos ater ao que no traduzido em palavras, o inenarrvel. aquilo
que est escamoteado entre os silncios e os tropeos dos depoimentos, nas rugas das
faces, nas vozes trmulas e embargadas, nos olhos lacrimejados, no incmodo e mal-estar
dos narradores (atores ou personagens sociais) que se faz presente diante da matria-prima
da memria: as dimenses afetivas de suas vidas em contato com o mundo.
Para tanto acreditamos que as idias de Walter Benjamin vinculadas aos seus
inscritos sobre memria e experincia, encaixam-se alegoricamente com os conceitos que
permeiam esse tipo de produo claro que algumas ressalvas. Alm da finalidade deste
formato de filme que visa transmitir determinada experincia vivida por certas pessoas, em
um perodo de suas vidas o que possibilita uma maior compreenso sobre o tema, como j
dita.
Stalingrado na Segunda Guerr a Mundi al
Sempre que estudamos uma guerra nos perguntamos: como uma guerra comea?
uma questo primordial ao se estudar um determinado conflito, mas nem sempre
conseguimos achar uma resposta satisfatria e que atenda a indagaes e questionamentos
da grande maioria de pesquisadores, estudiosos e interessados no assunto. Como
2

Em relao ao nmero aproximado de mortos como tambm questes relacionadas ao cotidiano, do combate
ocorrido em Stalingrado ver Antony Beevor Stalingrado: O Cerco Fatal.

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comeam as guerras? Este talvez seja o tema mais freqente do historiador. As guerras
constituem a maior parte do material da Histria europia. Em toda civilizao houve
guerras- de qualquer modo, at nossa poca, ao que nos parece: guerras causadas por
todos os tipos de razes, diferentes-guerras de conquista, guerras de rivalidades imperiais,
guerras de disputas familiares, guerras religiosas dentre tantas.
Todas as guerras ocorridas at o momento tm uma causa legal, sejam elas
desavenas polticas ou reivindicaes territoriais. Se usarmos, os casos da Primeira e
Segunda Grande Guerra Mundial como exemplo, notaremos que elas se desencadearam a
partir de disputas territoriais mesmo que muitos historiadores se neguem em aceitar este
fato. Ao contrrio da Grande Guerra o seu incio claramente identificvel. Em julho de
1914, todas as grandes potncias estavam em paz, e um ms depois, no incio de agosto de
1914, houve uma exploso, e estavam todas em guerra. Podemos realmente descrever
esse acontecimento em termos de uma semana, ou de ms no mximo. Mas exatamente
quando a Segunda Guerra Mundial se tornou Mundial? E quando, na verdade se tornou uma
guerra. Suponhamos que uma declarao de guerra possa ser o indicio de que o conflito
mundial havia comeado-nesse caso, teramos de remontar a 1932, quando Mao TSE-tung
e Chu Teh declaram guerra ao Japo, em nome do soviete de Kiangsi. Para os abissnios, a
guerra comeou em 1935. Para os republicanos espanhis, ela teve incio em 1936. Para os
tchecos, embora tenha sido derrotada sem hostilidades prticas, a guerra comeou em
1938. Para os ingleses, creio que comeou a trs de setembro de 1939.
Os conflitos citados acima conferem uma idia de que, naquele momento, havia
pequenos conflitos que pareciam, aos seus participantes, como tambm para ns, muito
srios e grandes. Mas a partir das idias de Alan John Percival Taylor, afirmamos que estes
conflitos seriam apenas pequenos ensaios para o desencadeamento da Segunda Guerra.
Vejamos, a guerra entre a Frana e a Alemanha cuja durao foi de no mximo seis
semanas. A da Polnia durou uma quinzena, mas os seus efeitos para os poloneses podem
ser entendidos como uma guerra, j que quem a vivenciou a entendem assim. Usamos
esses dois exemplos, para dizer que esses acontecimentos no passaram de ensaios.
Mas tudo isso no passou de preliminares, apenas. Tenho a certeza de que tal
afirmao parecer paradoxal aos que se recordam da II da segunda guerra
mundial: [...]. De junho de 1940 at junho de 1941, houve praticamente paz na
Europa e no mundo em geral. Houve agresses menores, conflitos menores, e um
conflito subterrneo. Quando digo que no houve uma grande guerra em terra,
exceto uma breve luta na Grcia [...] (TAYLOR, 1979: 331).

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Mas se essas preliminares, no representam o incio da Segunda Guerra Mundial

como nos afirma Taylor, qual seria ento o momento exato do seu comeo? Para tentar
responder, est questo devemos ter em mente que:

Ao contrrio da I guerra mundial, sobre a qual ainda pairam dvidas quanto s

questes em causa- se foi realmente uma luta consciente para o domnio da
Europa ou do mundo- a II guerra mundial teve, ao que me parece, uma carter
mais definido, e que foi o seguinte: havia algumas das grandes potncias que
dispunham de imprios ou zonas protegidas prprias, que podiam obter recursos
adequados desses imprios. Era o que acontecia com os Estados Unidos: a
totalidade, realmente, do continente americano era da Amrica e de mais
ningum. Isso tambm acontecia com o imprio Britnico e o Imprio Francs.
(TAYLOR, 1979: 331).

Mas dois pases que possuam um poder industrial considervel, no tinham essas
zonas, por conseqncia faltava a eles recursos, alm de outros problemas. Estes pases
so a Alemanha e o Japo, ambos buscavam um lugar junto s grandes potncias do
mundo, com isso tentavam concorrer e quebrar o monoplio de antigos imprios ocidentais,
principalmente Reino Unido e EUA.

A Alemanha movida pelo sentimento nacionalista

buscava a qualquer custo romper esta barreira do monoplio detidos pelas antigas
potncias martimas. J o Japo aspirava apropriar-se de todos os recursos do extremo
oriente, em com isso conseguir um lugar de destaque junto aos grandes pases do mundo. A
Alemanha e o Japo buscavam um lugar seguro e aceito na mesa dos grandes. Queriam
sentar-se com os grandes imprios, como iguais. Quando algum diz que deseja isso,
sempre quer ser tambm superior. Mas essa a histria da poltica alem, particularmente a
partir do momento em que Hitler subiu ao poder. tambm a histria da poltica japonesa.
Segundo Taylor a Segunda Guerra Mundial teve seu incio em junho de 1940, quando o
governo francs, ingls e alemo recrutaram um nmero elevado de homens e adquiriram
um nmero considervel de equipamentos para suas respectivas Foras Armada:

Jamais uma conquista imperial se realizara to facilmente quanto ao domnio da

Alemanha sobre a Europa. Em junho de 1940, a Alemanha controlava todo o
continente europeu, seja indiretamente, como ocorria com os poucos pases que
continuavam neutros, por sua influncia e exigncias. Na verdade, podemos ir
mais longe e dizer que a Europa havia sido unificada pela primeira vez na sua
histria e eram poucas as possibilidades de que tal situao se modificasse a
partir do interior da prpria Europa. Sabemos que toda resistncia na Europa,
embora por vezes muito honrosa, foi ineficiente no que se relaciona com a
expulso dos alemes. [...] (TAYLOR, 1989: 333).

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Hitler soube como ningum mobilizar seu exrcito, fazer dele uma fora apta a
destruir seu inimigo em dias, no mximo em semanas. Isso deu ao mesmo, certa confiana
que o levaria a invadir a Rssia e ai:
[...] temos um dos exemplos muito raros de como uma guerra comea. H guerras
que foram planejadas, no sentido de que pases organizaram exrcitos e previram
que haveria um conflito [...] Mas neste caso temos Hitler e seus generais sentados
por meses e meses, e marcando o incio da guerra, primeiro, para 15 de maio. E
ento o tempo e outras coisas interferiam, e eles mudaram a data para 22 de
junho de 1941. raro, muito raro, que exista um momento assim absolutamente
preciso. Por que 22 de junho? No Porque alguma coisa dramtica estivesse
acontecendo ali, mas por que estava de acordo com seu esquema temporal.
(TAYLOR, 1989: 334).

Ao estudarmos a Segunda Guerra e analisarmos a derrota alem uma questo vem

nossa mente: porque Hitler almejava tanto invadir a Unio Sovitica? H muitas respostas,
entre elas a de que Hitler queria combater o comunismo; que ele pretendia anexar grandes
reas da Unio Sovitica - o denominado espao vital; o temor de Hitler no crescimento da
fora militar russa e em conseqncia o ataque deste pas contra o Reich. Em princpio a
Unio Sovitica no tinha inteno de atacar a Alemanha at porque no possua um
exrcito preparado para isso, vale lembrar que a Alemanha era um pas forte econmica e
militarmente. Qualquer inimigo hesitava em declarar guerra contra ela, por isso podemos
afirmar que neste momento o governo sovitico estava mais preocupado em se defender, do
que atacar. Mas vale destacar que a Unio Sovitica tinha o maior exrcito do mundo, alm
da maior fora de tanques. Individualmente, seus avies de guerra no eram preo para os
alemes ou da Gr Bretanha, mas a aeronutica sovitica era igualmente a mais numerosa
do mundo. A populao da URSS era trs vezes maior que a Alemanha, e sua extenso
territorial excediam em muitas vezes a da Europa no sovitica. Mesmo conhecendo essa
superioridade numrica da Unio Sovitica, Hitler no poupou esforos para atacar a
mesma, o que d a compreender:
[...] que os generais alemes e Hitler tinham absoluta confiana na vitria, e,
portanto, por que no invadir? Seria muito simples [...] Se a Frana tinha sido
derrotada em ms, a Rssia o seria em poucas semanas. A resposta prtica,
simples, direta a pergunta Por que Hitler invadiu a Rssia? a de que ele estava
certo de vencer e que com essa vitria todas as ameaas srias ao domnio da
Europa pela Alemanha desapareciam para sempre. O prprio Hitler disse isso
muitas vezes: Quando os ingleses perderem toda a esperana na Rssia faro a
paz: o imprio alemo estar consolidado [...]. (TAYLOR, 1989: 335).

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Portanto, Hitler enviou a Wehrmacht e a Luftwaffe para invadir os vastos domnios

ocidentais da URSS com absoluta certeza de vitria enquanto o Japo j havia conquistado
a Manchria desde o incio da dcada de 1930. De certa forma era a diviso do continente
eurasiano entre os dois imprios, nipnico e germnico. Por isso no havia motivos para
evitar a invaso da leste sovietizado, era tudo que Hitler e seus seguidores desejavam, sua
vitria significaria ao povo alemo a conquista de uma grande parte do mundo. A se
encontra o passo decisivo rumo guerra. Mas diferentemente do que pensavam os
alemes, estadunidenses e tambm britnicos a Unio Sovitica sobreviveu e com isso, a
Alemanha teve de enfrentar no uma guerra mundial na Rssia, mas um conflito de grandes
propores, e com ele a implicao de que o poderio alemo no se manteria
necessariamente em tal nvel.
Isso nos leva a entender que o Exrcito alemo no estava preparado, para uma
guerra corpo a corpo, como a que ocorreu na URSS e principalmente em Stalingrado. Seu
exrcito, em parte vindo da derrota no norte da frica, j no era mais o mesmo, em
comparao aquele que massacrou a Europa. O exrcito alemo, na primavera de 1942,
no era a mesma organizao do vero anterior. Ele tinha 162 divises de combate para se
opor ao exrcito vermelho, mas apenas oito estavam disponveis para uma ofensiva total.
Trs outras divises poderiam assumir a ofensiva aps um intervalo de descanso, 47
estariam aptas a ofensivas limitadas, 73 poderiam ser usadas em funes defensivas
limitadas, 73 poderiam ser usadas em funes defensivas e 29 s se prestavam a uma
defesa limitada. Duas no serviam para nada. Como resultado ocorreu uma das maiores
guerras urbanas em Stalingrado j presenciadas na histria e, para realizar esta batalha foi
necessrio a ambos os governos conduzirem um eficaz doutrinamento da sua populao,
para que defendessem a sua ptria me.
O filme documentrio como forma rememorativa
Entendemos que, em certo sentido, o filme do gnero documental empreendido
como dispositivo adequado para os rearranjos da memria. De maneira, que o passado
narrado ressurge no presente sob forma de silncios, pausas, hesitaes, sofrimentos, uma
vez que, para alm das intenes do cineasta, tem-se acesso a sentimentos no expressos
em palavras. Assim, o documentrio tem certa conotao revolucionria neste ato de
rememorar, principalmente na perspectiva benjaminiana, como um meio que potencializa a
experincia do outro como sentido de revelao de significados, sentimentos ou
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ressentimentos ocultos/silenciados. O documentrio torna-se um lugar afetivo da memria

ao permitir que os entrevistados sejam eles, ex-combatentes ou civis, possam rememorar e
reler o seu passado, os seus traumas, as suas experincias.
Est pesquisa se baseia nas idias de Walter Benjamin para anlise da fonte,
imprescindvel que faamos uma pequena reflexo sobre as idias deste autor, que
sustentam est pesquisa. Frente a isso em um pequeno ensaio de 1933, Experincia e
pobreza, este mesmo filsofo alemo j sentenciava: a modernidade significou a destruio
paulatina da capacidade humana de experimentar o mundo, portanto, de formular a sua
prpria tradio. O homem moderno perdera o vnculo com a vida no sendo mais capaz de
estabelecer uma relao anloga entre o antigo e o atual, entre o passado e o presente.
Este homem moderno somente enxerga, mesmo que difuso, o futuro; mas projetado apenas
nas conquistas tecnolgicas, longe de qualquer preocupao com o uso desta tcnica.

Em nossos livros de leitura havia a parbola de um velho que no momento da

morte revela a seus filhos a existncia de um tesouro enterrado em seus vinhedos.
Os filhos cavam, mas no descobrem qualquer vestgio do tesouro. Com a
chegada do outono, as vinhas produzem mais que qualquer outra na regio. S
ento compreenderam que o pai lhes havia transmitido uma certa experincia: a
felicidade no est no ouro, mas no trabalho. Tais experincias nos foram
transmitidas, de modo benevolente ou ameaador, medida que crescamos: "Ele
muito jovem, em breve poder compreender". Ou: "Um dia ainda
compreender". Sabia-se exatamente o significado da experincia: ela sempre
fora comunicada aos jovens. De forma concisa, com a autoridade da velhice, em
provrbios; deforma prolixa, com a sua loquacidade, em histrias; muitas vezes
como narrativas de pases longnquos, diante da lareira, contadas a pais e netos.
Que foi feito de tudo isso? Quem encontra ainda pessoas que saibam contar
histrias como elas devem ser contadas? Que moribundos dizem hoje palavras
to durveis que possam ser transmitidas como um anel, de gerao em gerao?
Quem ajudado, hoje, por um provrbio oportuno? Quem tentar, sequer, lidar
com a juventude invocando sua experincia? [...] (BENJAMIN, 1994: 1).

A tcnica oculta opresses e sujeita o homem moderno destruio da sua

experincia no cabendo mais a ele contemplar a vida no que ela tem de mais intenso,
pleno. Para Benjamin, uma nova regra imperava na vida moderna: a de que o homem deve
aprender a evitar ou interceptar os choques.

Em outros termos, acostumar-se a

experimentar os choques a partir do contato com as multides urbanas, na linha de

montagem e, inclusive, na sala escura do cinema. Neste sentido, a guerra contempornea
tornou-se um grande espetculo pirotcnico, de luzes e exploses, em que os primeiros
espectadores foram os soldados.

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No entender de Paul Virilio

(1993), o campo de batalha transformou-se em um

verdadeiro campo de percepo e o cinema s entraria para a categoria das armas quando
estivesse pronto para traduzir este aspecto perceptivo, sensorial. Mas, para Walter
Benjamin, o cinema j era capaz de efetuar esta traduo. Ao invs de uma imagem total
como a do pintor, o cineasta apoderava-se de inmeros fragmentos da realidade
recompostos segundo novas leis, segundo as leis da experincia do choque.4 O cotidiano
do homem moderno estaria marcado pela sua capacidade perceptiva de evitar ou
interceptar os choques. Ou seja, para a teoria esttica do autor o cinema a forma de arte
correspondente aos perigos existenciais mais intensos confrontados pelo o homem
contemporneo.
O cinema referido por Benjamin o mesmo de Virilio originado pelas vanguardas
logo aps a Primeira Guerra Mundial. Ento, os cineastas, estimulados pela tecnologia
militar, apropriaram-se de metforas como exploso, choques, coliso conflito a fim de
impactar os espectadores em espetculo como prolongamento da guerra e de sua
percepo.
Neste sentido, a guerra coeva um exemplo de como o homem rapidamente teve
que aprender a interceptar os choques em combate para sobreviver ao mesmo. Durante o
combate os soldados aprendem a conter sentimentos como o medo de morrer e de matar ou
a compaixo pelo inimigo ferido, de modo a transpor a prpria dignidade humana. Mas o
fato destes homens terem de evitar os choques no equivale a dizer mesmo nos termos
benjaminianos, que no vivenciaram a guerra. Ao contrrio, foram submetidos a
experincias intensas de crueldade, de medo, humilhao, dio, dor, angstia, saudade,
etc., que ultrapassaram todas as barreiras da comunicao.
Em 1933, Benjamin se referia aos ex-combatentes da Primeira Guerra Mundial que,
em geral, tinham voltado em silncio dos campos de batalha. Assim, segundo o autor, o no
conhecimento da experincia devia-se, por um lado, falta de comunicao, pois o governo
os proibia de contarem as experincias da guerra. Por outro, pelo que eles viveram e

Para Paul Virilio (1993, 159-160), o fato do enfrentamento fsico corpo-a-corpo entre os soldados ter sido
substitudo estrategicamente pelo massacre distncia de um inimigo invisvel (ou quase, pois os clares dos
tiros marcam a sua presena) evocava tanto o aprimoramento de mecanismos ticos, como periscpios e
telescpios, quanto a importncia dos filmes de guerra e da reconstituio do campo de batalha,seja fotogrfica
ou cinematograficamente, por meio de cmeras acopladas aos avies que faziam vos de observao,
orientando os comandos das operaes.
4
Sobre o pensamento de Walter Benjamin sobre o cinema consultar Cssio dos Santos Tomaim. Cinema e
Walter Benjamin: para uma vivncia da descontinuidade. Estudos de Sociologia, FCLAR/UNESP, v. 9, n. 16, p.
101-122, 2004.

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presenciaram nos campos de batalha, algo to dolorido e indescritvel, portanto, difcil de ser
expresso em palavras.
Est claro que as aes da experincia esto em baixa, e isso numa gerao que
entre 1914 e 1918 viveu uma das mais terrveis experincias da histria. Talvez isso no
seja to estranho como parece. Na poca, j se podia notar que os combatentes tinham
voltado silenciosos do campo de batalha. Mais pobres em experincias comunicveis, e no
mais ricos. Os livros de guerra que inundaram o mercado literrio nos dez anos seguintes
no continham experincias transmissveis de boca em boca5.

Porque nunca houve experincias mais radicalmente desmoralizadas que a

experincia estratgica pela guerra de trincheiras, a experincia econmica pela
inflao, a experincia do corpo pela fome, a experincia moral pelos governantes.
Uma gerao que ainda fora escola num bonde puxado por cavalos viu-se
abandonada, sem teto, numa paisagem diferente em tudo, exceto nas nuvens, e
em cujo centro, num campo de foras de correntes e exploses destruidoras,
estava o frgil e minsculo corpo humano. [...] (BENJAMIN, 1994: 1).

Outra marca de experincia pobre a que o homem moderno era submetido foi a
extino paulatina da figura do Narrador, ou seja, a vida moderna tratou de abolir a nossa
faculdade de contar histrias, de trocar experincias. Segundo Walter Benjamin, o
Narrador a figura capaz de sintetizar uma poca em que o homem ainda experimentava
sua relao com o outro e com a natureza. Ou seja, a matria da narrao e sua condio
de existncia era a prpria experincia do sujeito. Durante sculos, a narrao foi o
instrumento para manter e at reforar a tradio.
O fato de transmitir o conhecimento e a cultura de pessoa a pessoa fazia dos
narradores indivduos importantes para a sociedade. Eles mereciam ser ouvidos, pois eram
homens que sabiam dar conselhos, eram homens sbios, segundo o filsofo alemo. Assim,
se exigia do narrador uma capacidade de transformar a sua experincia, e a do outro, em
algo digno de ser contemplado pelos ouvintes. No interessava ao narrador transmitir algo
por si s, o puro em si da coisa, como faz o jornalista, mas mergulhar em sua vida para
que a narrativa irrompa de l como a:
5

O livro Nada de Novo no Front de Erich Maria Remar um exemplo de uma obra que retrata a experincia de
soldados alemes no desenrolar da primeira guerra. A histria se passa durante a Primeira Guerra Mundial, em
algum lugar da Frente Ocidental. Paul Bamer, o narrador, e seus companheiros so soldados alemes servindo
na Segunda Companhia e iniciam a histria se recuperando atrs do front. Os ltimos combates reduziram suas
fileiras de 150 para 80 homens. Paul descreve alguns dos rapazes de 19 anos, seus colegas de turma, que
tambm foram voluntrios para a guerra: Albert Kropp, o mais intelectual entre eles; Mller, um acadmico com
inclinao para Fsica; e Leer, sexualmente maduro. Seus amigos incluem Tjaden, um serralheiro de 19 anos;
Haie Westhus, um grande trabalhador braal, tambm com 19 anos, Detering, um campons casado; e Stanislas
Katczinsky, conhecido como Kat, seu sbio lder de 40 anos.

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A experincia que passada de pessoa para pessoa a fonte a que recorreram

todos os narradores, E, entre as narrativas escritas, as melhores so as que
menos se distinguem das histrias orais contadas pelos inmeros narradores
annimos. Entre estes, existem dois grupos! Que se interpenetram de mltiplas
maneiras. figura do narrador s se torna plenamente tangvel se temos
presentes esses dois grupos. Quem viaja tem muito que contar, diz o povo e com
isso imagina o narrador como algum que vem de longe. Mas tambm escuta com
prazer. O homem que ganhou honestamente sua vida sem sair do seu pas e que
conhece suas histrias e tradies. [...] (BENJAMIN, 1994: 199).

Como se v, a narrao nos remete a uma sociedade artesanal, pr-industrial, onde

a sabedoria, a tradio, a experincia eram compartilhadas por meio da transmisso oral. J
na vida atual no h tempo nem espaos que privilegiem a relao de um indivduo com o
outro, a comunicao interpessoal perde lugar para a impessoalidade dos meios tcnicos.
Isto nos leva a crer que as experincias dos ex-combatentes e civis envolvidos na batalha
de Stalingrado estariam condenadas ao esquecimento. Praticamente foram silenciados,
poucas vezes eles tinham a oportunidade de exercer no cotidiano, naturalmente, a
capacidade de contar histrias.
Quando retornaram dos campos de batalha ou dos campos de prisioneiros de guerra
soviticos, os Gulags foram proibidos de relatar suas experincias de guerra, limitados pela
memria oficial. E isto tanto na Republica Federal da Alemanha (juno das zonas de
ocupao dos aliados), seja na Repblica Democrtica Alem, formada a partir da zona
sovitica. Alm do mais, poucas pessoas se interessavam por estas histrias, uma vez ou
outra familiares e alguns amigos ntimos eram os seus nicos ouvintes. Sem poder narrar e
compartilhar suas experincias, o ex-combatente e os civis iam interiorizando cada vez mais
os ressentimentos daquela poca como, por exemplo, a culpa, resultando de um modo geral
em neuroses de guerra, principalmente em naes derrotadas.
Anlise da produo docum entria a partir de Benjamin tendo com o
referenci al torico Cssi o dos Sant os Tomain
Propomos aqui algumas reflexes de como o documentrio, no seu fazer
cinematogrfico, pode ser a chave para o acesso s nossas memrias afetivas, aquelas que
carregam as experincias mais intensas de nossas vidas. Acesso que se d por meio de
rastros de um passado que cintila no presente, de acordo com o pensamento do filsofo
Walter Benjamin. Amparado em pesquisas bibliogrficas podemos afirmar que o
documentrio um lugar de memria, uma expresso de Pierre Nora.

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A partir das idias de Cssio Tomain dos Santos,6 entendemos que o documentrio
um abrigo de memrias e traos, de uma memria viva da verdadeira imagem do passado,
destacamos que o:
[...] documentrio, portanto, assume a conotao de uma atividade de luto, ou
seja, a sua funo se assemelha a da histria, a de no permitir que estes rastros
do passado se apaguem, desapaream, sejam esquecidos. O documentrio nos
lembra daquilo que gostaramos de ter esquecido [...].
No entanto, esperamos que o fascnio que a prtica do documentrio esteja
exercendo em jovens realizadores no seja decorrentede ideais vazios como o de
registrar a vida como ela , ter acesso Verdade, ser imparcial e objetivo,
mximas que atribuem ao gnero a capacidade de refletir, como um espelho, a
realidade,mas que acabam por esconder que todo filme produto de um encontro
social, logo, sujeito a interpretaes ou pontos de vista docineasta. O que importa
que o documentrio continue sendo uma atividade experimental, inventiva e de
vanguarda [..]. (TOMAIM, 2009: 53-54).

Constatamos que o trabalho do documentarista se assemelha ao do historiador.

recordao, como enfatiza Peter Burke, sua empreitada lembrar as pessoas o que elas
gostariam de ter esquecido. Como adverte Pierre Nora a memria um fenmeno sempre
atual, um elo vivido no eterno presente; a histria, uma representao do passado. neste
mbito que arriscamos aproximar o trabalho do historiador com o do documentarista, mas
claro respeitando suas particularidades. verdade que o cineasta tem uma liberdade de
criao que o Historiador no tem, mas at mesmo no filme documentrio esta liberdade
mediada pela tica, recordando de que se trata de um filme marcado pelo encontro com o
outro, pela invaso da intimidade do outro, o que exige uma postura no olhar que se
aproxima do olhar do historiador, principalmente daquele historiador preocupado em
vasculhar o sensvel na constituio do passado.
Por isso se deve ter em mente que a narrao do passado sempre nos exige um
alerta de que escrito no presente para o presente, ou seja, o documentarista
responsvel por proferir um passado que se encontra em constante ameaa pelo presente.
Walter Benjamin (1987, p.229) nos alertava para o fato de que a histria objeto de uma
construo cujo lugar no o tempo homogneo e vazio, mas um tempo saturado de
agoras. Como bem nos demonstra Cssio dos Santos Tomaim as ideias deste filsofo
alemo vinculavam o homem moderno:
[...] subordinado ao esquecimento e perda da experincia. O cotidiano atarefado,
sempre apressado e estressado deste homem no lhe permite experimentar o
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Jornalista e professor adjunto do Departamento de Cincias da Comunicao da UFSM/Cesnors. Doutor em

Histria pela UNESP/Franca. Autor do livro Janela da Alma: cine jornal e Estado Novo fragmentos de um
discurso totalitrio.

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mundo, contemplar o que este tem para oferecer-lhe em um momento de

recolhimento. Para ele o que importa o hoje, a vida efmera, de passagens
pelos lugares e pelas vidas dos outros. um passante que vive atendendo aos
chamados para interceptar os choques da vida moderna, reagindo de forma
reflexa aos estmulos do mundo, sem permitir-se a experiment-los intensamente.
Para o autor todas aquelas vivncias ou impresses da vida cujo efeito de choque
interceptado pelo sistema percepo/conscincia tornam-se conscientes. Logo,
por estas vivncias serem matrias da conscincia, elas desaparecem
instantaneamente, sem terem a chance de se incorporarem verdadeira
memria. J aquelas experincias, excitaes da vida que jamais se tornaram
conscientes devido ao do psiquismo, so remetidas ao inconsciente onde
deixam nele rastros durveis. [...] (TOMAIM, 2009: 56).

Salientamos que para Benjamin a experincia se assenta, na memria do homem,

uma vez que a lgica benjaminiana obedece a seguinte ordem: quanto maior a atividade do
fator choque nas impresses da vida, maior ser a atuao do consciente em proteger-se
contra estes estmulos; e quanto maior for o xito desta operao, menos estas impresses
sero incorporadas ao campo da experincia, conseqentemente, correspondero
vivncia.
Em sntese na ptica de Benjamin essencial que o homem reconhea a sua perda
de tradio e da necessidade de comear tudo de novo, no sentido de uma histria em
construo continua. Uma histria que se fundamenta em runas e fragmentos. A partir da
viso de Cssio do Santos Tomaim acredita-se que:
[...] no se trata de esquecer ou negar tudo, como desejam alguns revisionistas da
histria, mas de destru-la para que possa ser recontada, que novos sentidos
possam lhe ser atribudos, principalmente no tocante quelas vozes que foram
esquecidas, silenciadas. [...] (TOMAIM, 2009: 57).

A partir das idias do autor o que podemos depreender que se deve produzir uma
nova histria agora trabalhada em cima da memria daqueles que presenciaram
determinadas circunstancias. E que durante dcadas no poderam contar a sua verso da
histria, de forma a narrar suas experincias de vida e o documentrio surge como um
grande expoente desta tarefa de salvar a memria da denegao e do esquecimento.

Fragment os da anl ise do filme docum entrio

Percebemos o quanto foi cruel a ofensiva do Exrcito Alemo, sobre a cidade de
Stalingrado. O saldo de mortos foi alto para os lados e pelos relatos dos sobreviventes
notamos que a misericrdia do inimigo era algo que existia por um longo perodo do conflito.
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Stalingrado tornou-se um verdadeiro cemitrio humano, milhares de pessoas perderam suas

vidas, esta imagem perdura na mente daqueles que presenciaram este conflito. Como nos
relata o oficial da 71 diviso de infantaria alem, Gerhard Mnch:

Milhares de soldados jaziam sem sepultura sobre a neve. Milhares e Milhares. A

estrada passava por eles. O vento soprava atravs deles. Havia alguma coisa em
pedaos dentro de ns. J disse isso antes:algo foi destruido algo que nunca mais
voltar [...]. (Stalingrado. Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt.So
Paulo: Synapse, 2006. 1 DVD 126 minutos).

A esperana que aquela carnificina parasse era algo totalmente desacreditado entre
os soldados, a maioria sabia que aquele combate s cessaria quando houvesse o vencedor.
O relato contido em uma carta elaborada por um soldado alemo nos deixa isso bem claro,
ao dizer que: Se ao menos a matana parasse. Quem est na Alemanha no imagina o
quanto temos tido de suportar. A quantidade de sangue derramado aqui no poder ser
justificada diante de Deus. (Stalingrado. Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt. So
Paulo: Synapse, 2006. 1 DVD 126 minutos).
importante salientar que na Alemanha essa morte chamada de agonizante era
interpretada como morte em combate, para Hitler e seus subordinados, assim como para
Stalin no eram vidas que estavam em jogo, mas sim o prestgio de ambos os lados. E para
fugir desse inferno a nica alternativa era por avio, aquele que tivesse a sorte de conseguir
tal feito estaria livre desta chacina blica. Alguns escaparam da morte para comear nova
vida, essa esperana foi concebida a poucos homens, um deles foi Hans Rostewitz soldado
da 76 diviso de infantaria.

De repente um avio, fez a volta e veio em nossa direo. Ele parou dez metros a
minha frente e ficou ali. Jogaram para fora caixotes e sacos, e fomos direto para a
porta do avio. Eu queria explicar que tinha um ferimento a bala na cabea.
Entrem entrem, somente 17 homens! Fechem a porta!. Os motores roncaram e o
avio foi andando at a posio de decolagem. Houve mais alguns trancos e,
senguida, ela decolou [...]. (Stalingrado. Produo Jrg Mllner e Sebastian
Dehnhardt.So Paulo: Synapse, 2006. 1 DVD 126 minutos).

Os alemes mais fervorosos e que seguiam as virtudes e idias do partido nazista,

ainda combatiam e acreditavam em uma vitria sobre a Unio Sovitica, no deixavam seus
ideais nazistas de lado nem mesmo por um instante.
H muito tempo, e com o decorrer desta batalha em solo russo a espiral de violncia
aumentava. Pareciam existir duas guerras em Stalingrado, uma no front e outra no interior
da URSS onde houve casos d mais alta brutalidade. Mas o que mais surpreende que
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muitos soldados alemes s ficariam sabendo mais tarde de tais fatos ocorridos, outros se
tornariam testemunhas oculares de certos acontecimentos. Como narra o oficial Hans
Schnbeck da 24 diviso blindada do exrcito alemo.
Graas a Deus no front, nada ouviamos sobre o que estava acontecendo no
interior . Isso s aconteceu com o decorrer da guerra, ficamos sabendo um ano
mais tarde, estou falando s sobre a Rssia. Foi s aquela altura que ficamos
sabendo das atrocidades que aconteciam ali [...]. (Stalingrado. Produo Jrg
Mllner e Sebastian Dehnhardt.So Paulo: Synapse, 2006. 1 DVD 126 minutos).

Em Agosto de 1941 uma diviso do 6 exrcito descansava na cidade Ucrnia de

Belaya Tserkov. Foi neste local que a unidade 4 A especial da SS, trancou noventa crianas
judias num poro nos arredores da cidade, sem gua nem po, Seu destino, seu choro,
chocou os moradores de Belaya Tserkov, entre eles a famlia de Anna Protas.
Quando meu pai chegou em casa estava palido como a morte, estava chorando.
Ele disse ouvi as crianas gritando mame a plenos pulmes . Elas gritavam
mame mame!. Ainda est ecoando em meus ouvidos, ele desabou a chorou
[...]. (Stalingrado. Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt.So Paulo:
Synapse, 2006. 1 DVD 126 minutos).

O fim dessas crianas comeou em um primeiro momento ao verem seus pais serem
fuzilados pelos soldados do 6 exrcito.
Primeiro pegaram os homens. Diseram-lhe que estavam sendo levados para
trabalhar, mas eles nunca voltaram . Depois pegaram as mulheres sem as
crianas. As mulheres tambm no voltaram. Ento as crianas tiveram de assistir
o fuzilamento de suas mes, ali diante de seus olhos. E ai foi a vez das crianas ,
elas forma levadas para um orfanato e fuziladas logo depois[...].(Stalingrado.
Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt.So Paulo: Synapse, 2006. 1 DVD
126 minutos).

Um oficial tentou impedir o massacre das crianas e foi at o seu superior, o

comandante do 6 exrcito Marechal Von Reichanau. Ele era um marechal moderno que via
o assassinato das crianas, como expediente. Pouco depois ele deu a seguinte ordem ao
seu regimento: No front oriental o soldado no apenas um combatente, segundo as
regras da arte da guerra. Ele tambm defende uma inflexvel idia nacionalista.
(Stalingrado. Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt.So Paulo: Synapse, 2006. 1
DVD 126 minutos). Eles chamavam isso de comando de adversidade, e quem agia assim
era promovido por Hitler.

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Com o termino desta guerra os sobreviventes alemes foram levados para os

campos de prisioneiros muitos no agentaram, sobreviver a tais condies humanas. Hans
Mroczinski prisioneiro alemo nos diz que:

Chegava a ser quase um alivio quando algum morria e era levado embora no dia
seguinte, porque sobrava mais espao. Em frente aos alojamentos havia pilhas de
corpos que eram arrastados pelas equipes de trabalhadores [...]. (Stalingrado.
Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt. So Paulo: Synapse, 2006. 1 DVD
126 minutos).

Apenas trinta e trs mil homens sobreviveram aos campos de prisioneiros, esses
sobreviventes foram levados em trens de carga para fazerem trabalhos forados, sendo
alimentados a cada trs dias. Como relata o documentrio:
[...] onde foram postos para trabalhar nas minas de carvo e urnio. Alguns foram
julgados como prisioneiros de guerra e setenciados a 25 anos de trabalho forado.
Nessas regies longnquas, comum fazer 60C negativos [...]. (Stalingrado.
Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt.So Paulo: Synapse, 2006. 1 DVD
126 minutos).

Em maio de 1945 muitos prisioneiros j sabiam da derrota alem, Hermann Behett

prisioneiro nos diz que:
Uma noite bem tarde estavamos ainda acordados e anunciaram que a guerra
havia acabado. Comearam a nos dizer Scura Budi Damoi isso significa vocs
vo para casa logo. Quando perguntamos quando seria disseram:Assim que a
Rssia tiver sido reconstruda, vocs poderam voltar. Podem demorar mais dez
anos [...]. (Stalingrado. Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt.So Paulo:
Synapse, 2006. 1 DVD 126 minutos).

Konrad Adenauer7 primeiro chanceler da Repblica Federal da Alemanha, de 1949 e

1963, iniciou as negociaes para repatriar os sobreviventes que ainda se encontravam em
campos de prisioneiros na URSS. Foi at Moscou e pediu pela libertao dos soldados
aprisionados, com sucesso, mesmo com os trs mil soldados voltando ptria, velhas

Em 1945 participou na fundao da Unio Democrtica Crista e assumiu a presidncia da liga na zona de
ocupao britnica. Com o estabelecimento da Alemanha ocidental, em 1949. Adenauer assumiu o cargo de
primeiro chanceler. Por 14 anos, liderou a coligao entre a Unio Democrata-Crist (CDU), o seu partido-irmo
da Baviera, Unio Social Crist (CSU), e os Democratas Livres, o partido liberal alemo (FDP). Entre 1951 e
1955 tambm serviu como ministro para assuntos exteriores da Alemanha Ocidental. Adenauer tinha um grande
objetivo: estabelecer a Alemanha Ocidental como uma proteo para conter a expanso dos soviticos na
Europa. Assim, ele promoveu um estreitamento nas relaes com os Estados Unidos e se reconciliou com a
Frana. Foi durante o mandato de Adenauer que a Alemanha Ocidental passou a integrar a Organizao do
Tratado do Atlntico Norte e passou a ser reconhecida como uma nao independente.

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contas foram acertadas com os traidores. Como relatou Hermann Behett: Em Frankfurt
ocorreram alguns assassinatos com os corpos espalhados pelas ruas na manh seguinte.
(Stalingrado. Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt. So Paulo: Synapse, 2006. 1
DVD 126 minutos).
Velhos companheiros vingaram-se tardiamente dos prisioneiros que tomaram
partidos dos russos, em 1955 chegam os ltimos prisioneiros de guerra vindos da Unio
Sovitica para a Alemanha, inclusive sobreviventes do inferno do bolso de Stalingrado.

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Fonte Cinematogrfica
Stalingrado. Produo Jrg Mllner e Sebastian Dehnhardt. So Paulo: Synapse, 2006. 1
DVD 126 minutos. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=VrYsnUSXdo0

Recebido em: 05/09/2012

Aprovado em: 09/11/2012

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