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1.3.2 Guardar a culpa tira nossa energia de viver (Salmos 32:1) - BEM-AVENTURADO aquele cuja transgresso
perdoada, e cujo pecado coberto.
(Salmos 32:2) - Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade, e em cujo esprito no h engano.
(Salmos 32:3) - Quando eu guardei silncio, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o dia.
(Salmos 32:4) - Porque de dia e de noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequido de estio.
(Sel.)
(Salmos 32:5) - Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade no encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR as
minhas transgresses; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Sel.)
1.3.3 No desligar do passado e prosseguir tentando fingir que nada aconteceu, falta de entendimento sobre o
perdo de Deus em nossas vidas. H pessoas que esto sendo destrudas pelo passado.
1.4 Perdo sem exigncias
Perdo no exigir mudanas, por parte da outra pessoa, antes de nosso perdo.
Jesus perdoou mesmo sabendo de antemo que seria humilhado e ferido por ns.
(Lucas 6:31) - E como vs quereis que os homens vos faam, da mesma maneira lhes fazei vs, tambm.
"Quando exigimos mudanas na vida de outra pessoa, nos colocamos no papel de juiz".
2. O que o perdo
2.1 A dificuldade do perdo
Creio que umas das coisas mais difceis da vida crist perdoar, especialmente quando fomos profundamente
feridos.Mas mesmo assim isto que Deus quer.Voc j meditou atentamente no quando custou para Deus perdoar a
voc e a mim? Custou a vida de seu nico filho! Que alto preo!
Perdoar vai custar seu orgulho. no exigir seus direitos. no vingar. Na realidade, deixar a pessoa livre, nada
devendo. no querer que a pessoa pague pelo seu pecado.
2.2 Perdo e ao.
dar amor quando ela espera dio. dar compreenso quando espera raiva, vingana. recusar buscar sua prpria
vontade. Para que haja esta reao preciso tempo, preciso que o Esprito Santo faa uma obra de restaurao no
corao e nos preencha das graas de nosso maravilhoso Deus
2.3 Perdoar substituir
(II Corintios 5:21) - quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de
Deus. (Jesus substituiu literalmente, toda nossa transgresso para que fossemos feitos justia de Deus e no nossa)
Concluso:
Deus quer que fosse perdoe quem o feriu. (Efsios 4:32) - Antes sede uns para com os outros benignos,
misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo. (Colossenses 3:13) Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cris
vos perdoou, assim fazei vs tambm;
Deus no permitir que isso o destrua, bem como seu potencial, seus dons, suas habilidades e sua vida. Isto se voc
responder positivamente e obedientemente ao ato de perdoar;
O Senhor capaz de usar algo muito triste do nosso passado para gloria Dele. Ele capaz de transformar tudo que
ocorreu, de maneira que redunde em bem para nossa vida, para o outro e para qualquer pessoa envolvida;
As conseqncias de no perdoar sero desastrosas; (Salmos 32:1) - BEM-AVENTURADO aquele cuja transgresso
perdoada, e cujo pecado coberto.
(Salmos 32:2) - Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade, e em cujo esprito no h engano.
(Salmos 32:3) - Quando eu guardei silncio, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o dia.
(Salmos 32:4) - Porque de dia e de noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequido de estio.
(Sel.)
(Salmos 32:5) - Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade no encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR as
minhas transgresses; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Sel.)
Texto: Senhor, at quantas vezes meu irmo pecar contra mim, que eu lhe perdoe? At sete
vezes? Respondeu-lhe Jesus:No te digo que at sete vezes, mas at setenta vezes sete.
(Mateus 18.21-35)
Se voc est fazendo as contas para saber quantas vezes deve perdoar algum, melhor parar.
Pedro estava sendo muito generoso ao sugerir que estaria disposto a perdoar algum at sete
vezes. Contudo, Pedro entende o perdo a partir da perspectiva da lei. Pedro est pedindo uma
lei a Jesus: Senhor, estabelea um critrio para o perdo. Jesus ento conta a parbola do
credor incompassvel para explicar a Pedro como o perdo pode ser entendido a partir da
perspectiva da graa. (Mateus 18. 23-35).
Em nossa vida sempre seremos atingidos, magoados e decepcionados.
A questo, portanto, no como passar pela vida e no sermos vtimas do dio, mas se vamos
ret-lo ou liberar o perdo.
A parbola que Jesus nos conta traz lies prticas para entendermos o perdo.
1) QUEM NO COMPREENDE O PERDO QUE DEUS CONCEDE, NUNCA APRENDER A
PERDOAR.
A parbola nos conta sobre um homem que fora perdoado de uma dvida impagvel, mas no
conseguiu perdoar uma dvida insignificante. Quando lemos o texto, somos tomados de um
sentimento de insatisfao em relao atitude deste CREDOR INCOMPASSVEL. "Como algum
que sendo perdoado de uma dvida de 2 milhes de dlares pode ser to mesquinho e mandar
para cadeia algum que lhe deve to somente 100 reais?".
Ao lermos a parbola percebemos que este homem foi perdoado, mas ele no entendeu o
perdo. No momento que ele chega diante do rei no pede misericrdia, e, sim, justia. Ele
diz: TENHA PACINCIA COMIGO E TE PAGAREI TUDO. Quem acha que seus mritos podem
comprar o perdo de Deus sempre exigir que outros comprem tambm o seu perdo. No h
lugar para misericrdia quando no nos reconhecemos incapazes de saldar a dvida. Quem no
compreende que o perdo de Deus fruto de sua misericrdia, e no pela retido dos meus atos,
nunca ir perdoar aos outros de forma genuna.
2) O QUE DE GRAA RECEBEMOS, DE GRAA DEVEMOS DAR!
A chave para o verdadeiro perdo deixar de focalizar o que outros nos fizeram, e comear
ento a olhar para aquilo que Deus fez e faz por ns.
Diante da atitude do credor incompassvel em no perdoar a pequena divida de seu conservo,
o rei, que o havia perdoado da dvida impagvel, disse: Servo malvado, perdoei-te aquela dvida
toda porque me suplicaste; no devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo, como
tambm eu me compadeci de ti? (Mt. 18.32-33).
O perdo que gratuitamente recebemos de Deus, gratuitamente somos desafiados a liberar aos
outros.
Somos vtimas de amigos que quebram suas promessas, de patres que no mantm suas
decises, somos enganados pelas palavras doces, mas que escondem o veneno amargo do
egosmo, somos rejeitados, maltratados... Antes, contudo, de irmos desforra precisamos ser
honestos e reconhecer que tambm falhamos com as outras pessoas; e no somente isto:
falhamos com Deus! E como o Senhor nos trata? Se confessarmos nossos pecados, Ele fiel e
justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (1Joo 1.9)
3) QUEM NO LIBERA O PERDO TORNA-SE VTIMA DO PRPRIO DIO
A parbola termina com o veredicto do rei em relao atitude do credor incompassvel: E,
indignando-se, o seu senhor o entregou aos torturadores, at que lhe pagasse toda a dvida.
A maior tortura que aquele que no libera perdo pode sofrer tornar-se vtima do prprio dio.
Aquele que retm o dio ao invs de liberar perdo acaba se tornando prisioneiro da raiva, da
culpa, da vingana e melancolia.
SENHOR, AT QUANTAS VEZES MEU IRMO PECAR CONTRA MIM, QUE EU LHE PERDOE?.
DEPENDE, PEDRO! SE VOC QUISER USAR A LEI, PELA LEI VOC TAMBM SER JULGADO. MAS SE
VOC USAR DA GRAA QUE DEUS LHE CONCEDE, PELA GRAA QUE SER JULGADO. A DECISO
DE PERDOAR SUA, PEDRO. VOC PODE RETER O DIO, ESPERANDO JUSTIA, OU LIBERAR
GRATUITAMENTE O PERDO, POR ENTENDER QUE FOI PELA GRAA QUE VOC FOI PERDOADO PELO
PAI. MAS SE LEMBRE PEDRO: COMO VOC LIDA COM OS OUTROS, RETENDO O DIO OU LIBERANDO
PERDO, QUE VAI MANIFESTAR COMO VOC COMPREENDE SUA RELAO COM DEUS E COMO
VOC ESPERA QUE DEUS TRATE SUAS PRPRIAS FALHAS.
Muitas vezes a pessoa fica magoada e amargurada com algum, e at com a vida, e no sabe.
Isso porque, muitas vezes, nos sentimos com a obrigao de negarmos para ns mesmos tal realidade em nossa na
alma. Sim. Especialmente as pessoas mais bondosas, e que foram abusadas, se ficam magoadas ou amarguradas,
tendem a negar tal sentimento, ainda que ele, pelo peso das opresses sofridas pela pessoa que sofre essa dor, seja
totalmente explicvel.
J os que apenas dizem: Eu estou magoado sim! em geral sofrem menos, e tm mais chance de cura; pois, tudo o
que se manifesta luz.
H grande poder de cura no discernimento e na confisso!
Entretanto, os que guardam sob o manto da piedade o fato de estarem amargurados e magoados, em geral, vo
adoecendo de amargura pelo silencio de tais admisses e confisses.
Voc sabe que tem amargura e mgoa no corao quando ouve o nome de certa pessoa e perde o senso de proporo
na sua reao em relao questo a tal pessoa vinculada. Ou, ento, tem amargura e mgoa no corao quando fica
sabendo acerca de alguma coisa que um dia, de outro modo, j magoou a voc, e, por conta disso, perde totalmente o
foco do hoje na questo, e responde a ela baseado na sua acumulao de dores relacionadas coisa em questo.
Casais podem saber se esto magoados e amargurados um com o outro quando iniciam uma conversa sobre certo
tema, e, aquilo vai crescendo sempre baseado no fato de que a pessoa magoada evoca coisas de ontem ou de muitos
ontens atrs, a fim de tratar a coisa de agora.
Ento, tudo vira conversa de derrame de lixo guardado!
A mgoa uma hipersensibilidade emocional relacionada a um tema ou pessoa que um dia nos machucou. como um
roncha roxa na alma. uma machucadura emocional, e que deixa o lugar-tpico super-dodo. Tocou, di.
A amargura, por conseguinte, ainda que seja quase a mesma coisa, mais profunda, posto que mais dinmica. A
mgoa passiva. Mas a amargura ativa, e cresce por si mesma, e deita razes, e se expande, sempre agregando
novos elementos de justificativa da amargura a ela prpria.
A mgoa fruto de trauma. J amargura filha do trauma que se tornou um filete de raiva ou at mesmo de dio.
Nem todo aquele que magoa algum ser visto como inimigo de tal pessoa. Mas aquele que amargura algum, esse
com certeza ser tratado como um inimigo; e receber todos os ataques da milcia emocional do amargurado; o qual
viver dedicando muito de sua energia vingana, ou, no mnimo, vitria sobre o outro.
A amargura um sentimento psicologicamente suicida, em relao a quem o vive; e homicida, em relao a quem se
pratica o sentimento como arma e vingana.
Assim, observe os sintomas.
E mais...
Fique livre disso enquanto voc est a caminho com a pessoa... conforme Jesus ensinou (Mt 5). Pois, depois, voc
pode ficar preso no crcere espiritual que a amargura cria para o amargurado.
Tudo isso apenas para que faamos hoje o exerccio de verificao do estado do nosso prprio corao, a fim de que
possamos viver em paz, e sem adubarmos um cncer em nossas prprias almas.
Nele, que a Verdade,
por Cio Fb
A Amargura
A) DEFINIO
Sentimento de mal estar, dor moral, angstia, aflio, dissabor, ansiedade acompanhada de opresses, agonia, tristeza
que corri. Segundo a palavra de DEUS ele nos priva e afasta de sua graa (Hb 12.15)
B) CAUSAS
Em geral uma barreira provocada por feridas, ressentimentos e mgoas armazenadas sem perdo, envenenando o se
(esprito alma e corpo), podendo chegar a uma situao em que algum demnio ir lhe dominar nestas reas.
C) CONSEQNCIAS
ENFERMIDADES FSICAS COMO: problemas nervosos, insnia, dor de cabea, esgotamento, artrite, presso alta
CONTAMINAO PELA LNGUA: amargura destilada, pois sua lngua afiada para criticar a tudo e a todos, tornando o
que esta a sua volta desagradvel, provocada mal estar e esprito de rebeldia:
Ora, a lngua fogo; mundo de iniqidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o
corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ela mesma em
chamas pelo inferno.
Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano;
lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido, carregado de veneno mortfero. Com ela,
bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela, amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma s
boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte
jorrar do mesmo lugar o que doce e o que amargoso? Acaso, meus irmos, pode a figueira produzir azeitonas ou a
videira, figos? Tampouco fonte de gua salgada pode dar gua doce. Tiago 3.6-12
ISOLAMENTO: todos passam a evitar relacionamentos com a pessoa amargurada, devido a suas murmuraes e crtica
e isso causa mais dor ainda. A pessoa por sua vez, com receio de ser mais ferida, tambm se isola.
Tendo Esa quarenta anos de idade, tomou por esposa a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom,
heteu. Ambas se tornaram amargura de esprito para Isaque e para Rebeca. Gn 26.35.
CULPA: traz consigo uma acusao constante, a qual aponta ao erro e a falta de perdo. O sentimento de culpa
responsabiliza a pessoa pelos sofrimentos que a aflige. A falta de perdo faz com que se sinta culpado pela ausncia d
comunho com as pessoas, o que leva a sensao de pecado no perdoado por mais que se esforce em fazer coisas
boas.
Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu
Filho, nos purifica de todo pecado. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e
nos purificar de toda injustia. Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra n
est em ns.
(IJO 1.9; 7.10)
RELACIONAMENTOS QUEBRADOS: quando algum, por falta de perdo, d lugar amargura, seus relacionamentos
sofrem constantes choques, podendo resultar em separaes definitivas. Os relacionamentos quebrados podem ser:
COM OUTRAS PESSOAS: se algum tem mgoa dos outros, os sintomas so: Ressentimentos, raiva, dio, vingana,
auto-piedade, auto depreciao, complexos, indignidade, vergonha, dio, podendo levar a atitude extrema de suicdio
(RM 8.34; JO 8.10). Enfim, tudo isso leva a pessoa no conseguir relacionar-se equilibradamente consigo mesma.
COM DEUS: se algum tem mgoa dele, os sintomas so as dvidas, o questionamento, a incredulidade e a rebelio. A
pessoa passar a duvidar da Palavra: no consigo mais crer nela (JO 3.16).
F) EXEMPLOS
Caim: matou Abel por causa da ira que cresceu em seu corao,que se transformou em amargura, ele se magoou com
DEUS por este no ter aceitado sua oferta Gn 4.5-8
Noemi: estava amargurada por se sentir sozinha e culpava o Senhor - Rt 1.20
Ana: orou amargurada- 1 SM 1.10
As mulheres de Esa: tornaram-se amargura de esprito para Isaque e Rebeca - Gn 26.35
G) O PERDO NOS TORNA LIVRES EM DEUS
O perdo o caminho para a libertao da amargura - Mt 6.9-15
Perdoar deixar livre, soltar, liberar, despedir, mandar embora, atribuir um favor incondicionalmente aquele que nos
feriu. E no considerar o mal causado; no reter a mgoas ou feridas.
PERDOAR NO ESQUECER, MAS LEMBRAR SEM SENTIR DOR!
O perdo de DEUS o padro para o ser humano. Como DEUS perdoa devemos perdoar.
Mt 18.27; Ef 4.32
Perdo no sentimento, mas uma deciso da vontade e um ato de obedincia a DEUS. A pessoa decide perdoar e o
sentimento poder vir instantaneamente ou depois. DEUS requer de ns a prtica do perdo Mt 6.14-15
Perdoar necessrio para evitar emboscadas de satans 2 Co 2.11.
Perdoar deve ser uma prtica normal a todos os crentes - Ef 4.31-32; Mt 18.22.
O Veneno da Amargura
A amargura um veneno que pode se desenvolver e crescer dentro de uma pessoa at quase despercebida por ela
mesma. Acredito que seja uma ferramenta que Satans usa como armadilha para apanhar at mesmo aqueles que tm
trabalhado arduamente para livrar suas vidas de muitos outros pecados. O apstolo Pedro falou da amargura como um
veneno quando repreendeu o ex-feiticeiro. Ele disse: pois vejo que ests em fel de amargura e lao de iniqidade
(Atos 8:23).
A condio de Simo no era exclusiva dele. Nenhum de ns est imune a seu veneno. Esposos so advertidos a no
tratar suas esposas com amargura (Colossenses 3:19). Ainda que o escritor inspirado no mencione especificamente a
possibilidade, eu no tenho dvida de que as esposas podem desenvolver amargura para com seus esposos.
Certamente, se um pai deixa de atender s instrues do apstolo para evitar desencorajar seus filhos, provocando-os
ira (Colossenses 3:21), eles provavelmente desenvolvero amargura para com ele.
Os pregadores so timos candidatos para esta condio venenosa. Ainda que a maioria dos pregadores seja bem
tratado pelos outros irmos, ocasionalmente no o so. Expectativas excessivas do pregador ou de sua famlia podem
causar ressentimento que, se ele no for cuidadoso, conduzir amargura. Ou um pregador poder esperar que seus
irmos vivam de acordo com suas expectativas, e quando no o fazem, ele fica desencorajado. Muitos homens capaze
tm perdido sua influncia, alguns at mesmo perdendo a f, depois de serem vencidos pela amargura para com seus
irmos.
Os idosos (e aqueles que esto se aproximando da velhice) parecem ser especialmente suscetveis amargura. Talvez
perda de energia, capacidades diminudas, problemas de sade e a percepo (real ou imaginria) de que a gerao
mais jovem no nos aprecia abram a porta para a amargura.
Amargura a propriedade ou caracterstica de severo, de spero, de intransigente (Dicionrio Houaiss). Ela pode se
provocada por um nmero de circunstncias, inclusive: desencorajamento, desesperana, inveja e cime.
O Novo Testamento tem vrias coisas a dizer sobre esta atitude:
1. Ela precisa ser afastada (Efsios 4:25-32). O apstolo Paulo lista-a entre muitos outros pecados, e entre aqueles
que entristecem o Esprito Santo.
2. ligada a maldio (Romanos 3:9-18). Cristos que nunca amaldioariam verbalmente podem ser culpados de
maldio virtual por sua demonstrao de amargura. Isto pode ser apenas em pensamento mas, se no for reprimido
afinal se manifestar em aspereza.
3. um veneno espiritual (Atos 8:18-23). Como j foi notado, a Simo que ao se tornar cristo tinha se
arrependido de sua feitiaria foi dito que sua amargura era seu veneno que o tinha amarrado pela iniqidade.
Subitamente, sem a ateno das massas, talvez ele tenha ficado ciumento do poder dos apstolos para conceder o
Esprito Santo pela imposio de suas mos.
4. Ela pode brotar despercebida (Hebreus 12:12-17). Leia estes versculos e note como o escritor de Hebreus nos
conta que precisamos estar atentando, diligentemente, por que ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus
nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe... (12:15). Se no for reprimida ela pode apoderar-se
de ns to poderosamente que, como Esa, poderemos no encontrar lugar para o arrependimento, mesmo se o
quisermos.
uma coisa identificar um problema, e outra prover um remdio. Aplicando as Escrituras, eu acredito que podemos
vencer este vilo em duas frentes. Primeiro, poderemos ajudar a preveni-lo em outros evitando o que o promove. Por
exemplo, a amargura de um esposo pode ser diminuda pelas atitudes e comportamento da esposa (Efsios 5:25, 28,
33). A amargura dos pais pode ser minimizada se os filhos obedecerem (Efsios 6:1-3) e menos provvel que os filho
se tornem amargurados se os pais ouvirem a Deus (Efsios 6:4; Colossenses 3:21).
Todos os cristos devero fazer um esforo combinado para no serem desencorajamento para outros. Os cristos mai
jovens, no seu entusiasmo e zelo, precisam no deixar a gerao mais velha para trs. Eles precisam entender que
mudana (ainda que esteja dentro da autoridade) perturbadora para os idosos. Leve-os gentilmente. Cristos mais
velhos precisam aceitar que sabem de cor que a mudana inevitvel, e enquanto for espiritual, pode at ser
desejvel. No afogue o esprito do jovem para que ele no se amargure.
Voc pode ajudar um pregador a evitar cair na fossa da amargura sendo um encorajamento para ele nos seus esforos
para ensinar aos perdidos e edificar os santos. Trate-o como o irmo que ele , antes que um empregado da igreja que
pode ser contratado e despedido vontade. Sabendo que inveja e cime promovem amargura, deveremos evitar
alardear poder, posses, ou qualquer outra vantagem que tenhamos sobre outros.
Em segundo lugar, precisamos combater a amargura em ns mesmos resistindo a ela ativamente. Corte pela raiz! Trat
a como qualquer tentao. Comece reconhecendo Satans como a fonte de atitudes amargas. Quando os sintomas
aparecerem, estude e medite nas Escrituras em vez de se entregar autopiedade. Busque regozijar-se com aqueles qu
so mais abenoados do que voc. Substitua a inveja pela alegria. E mais do que tudo, ore por ajuda. A amargura tem
potencial para consumir uma pessoa e drenar-lhe a espiritualidade; e como Satans gosta disso!
Uma senhora escreveu para um escritor de um jornal com os sentimentos feridos. Ela tinha sido convidada para jantar
na casa do filho pela primeira vez aps o casamento, e sentou-se esquerda dele, enquanto a me da esposa se sento
sua direita, contrariando as regras da etiqueta. Ela pretendia nunca mais retornar casa do filho.
Se eu fosse o filho, provavelmente me teria sentido culpado exatamente por essa falha de etiqueta, no porque eu
pretendesse insultar minha me e honrar minha sogra, mas porque ignoro completamente as sutilezas das finezas
sociais.
Ser que ns, como cristos, guardamos mgoa contra outras pessoas por negligncias reais ou imaginrias? Se aquel
me cumpre a promessa de nunca mais visitar o filho, haver inimizade entre eles e uma fila de simpatizantes de um
lado ou de outro que podem nem saber o que ocasionou a inimizade.
Dessas pequenas coisas advm as divises e as faces na igreja. Paulo disse que o dio ("inimizades" na Revista e
Atualizada) uma obra da carne. Barnes afirmou o seguinte a respeito da palavra dio em seu comentrio sobre 2
Corntios e Glatas: "No grego, dios, no plural. Antipatias, falta de amor, produzindo contendas e dissenses" (p. 383)
Esta palavra o oposto de gape (amor). Podemos ter algum entendimento dessa obra da carne quando entendemos
fruto do Esprito que se lhe ope, o amor, como revela Mateus 22:39, Romanos 3:10 e Mateus 7:12. Amamos o prximo
como a ns mesmos quando no causamos mal a ele e no lhe fazemos nada que ele no quer.
O dio vingativo, retaliatrio, produzindo rancor e mgoa em relao s outras pessoas. Alm de causar dano s
outras pessoas, prejudicial para aquele que o nutre no corao. Torna-o amargurado e o corri por dentro. Praticar
essa obra da carne possuir as qualidades que produzem inimigos. Podemos ter inimigos, mas eles no podem surgir
por causa da nossa malfeitoria. Paulo disse: "Se possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os homens"
(Romanos 12:18).
As seitas e as faces brotam das inimizades. Os problemas nas congregaes muitas vezes se atribuem a "conflitos d
personalidade". Fico pensando se no seria melhor dizer "inimizades".
Dizemos que algum estourou quando perde o controle. O ferro de um martelo ou de um machado escapando do cabo
pode causar muito prejuzo (veja Deuteronmio 19:5). Iras significa ira acalorada ou paixo, surtos ou ataques de raiva
Essa obra da carne perigosa para os cristos como o o cabo solto do machado numa floresta cheia de homens
trabalhando.
Nos ataques de raiva, a lngua se solta e as coisas so ditas sem que se possa voltar atrs. Tiago compara a lngua ao
fogo, do qual uma s fasca pode causar um grande incndio (Tiago 3:5-6). Quem se ira com facilidade age tolamente,
atia a contenda e transborda na transgresso (Provrbios 14:17; 29:22). "Cruel o furor, e impetuosa, a ira"
(Provrbios 27:4). O presbtero no deve ser rpido em irar-se, nem ser dado a brigas (1 Timteo 3:3; Tito 1:7).
Algumas pessoas se orgulham de ser irascveis, achando que isso denota resistncia ou fora, mas o escritor de
Provrbios afirmou: "Melhor o longnimo do que o heri da guerra, e o que domina o seu esprito, do que o que toma
uma cidade" (Provrbios 16:32). Outros justificam os seus acessos de raiva dizendo: "Eu sou assim mesmo, nasci desse
jeito", passando a culpa para Deus, que os fez, ou para os antepassados de quem pensam ter herdado esse trao. Mas
podemos controlar-nos. Devemos despojar-nos da ira (Colossenses 3:8). No nos seria mandado fazer algo de que no
fssemos capazes.
As obras da carne e o fruto do Esprito no se combinam. No possvel produzirmos o fruto do amor e ao mesmo
tempo nutrir inimizades no corao, e no podemos exercer o domnio prprio, um fruto do Esprito, e ter acessos de
raiva; mas o amor, fruto do Esprito, eliminar as inimizades, e o domnio prprio nos impedir de "estourar".
Os bebs em Cristo que, antes de ser filhos de Deus, eram culpados de inimizades e de iras, podem experimentar
problemas com elas. Ns que j somos crescidos no. J devem ter sido eliminadas. Os cristos jovens devem crescer
nisso bem como em outras reas. Antes de relacionar as obras da carne e o fruto do Esprito, Paulo disse: "Andai no
Esprito e jamais satisfareis concupiscncia da carne" (Glatas 5:16). A palavra escondida no corao nos impedir d
pecar (Salmos 119:11).
Algum que por um instante fracasse na questo das inimizades e da ira pode encontrar o perdo de Deus por meio do
arrependimento, da confisso e da orao.
(Apocalipse 1:18) - E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo
para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno.
(I Joo 3:8) - Quem comete o pecado do diabo; porque o diabo peca
desde o princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para
desfazer as obras do diabo.
(Colossenses 2:14) - Havendo riscado a cdula que era contra ns nas
suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a
tirou do meio de ns, cravando-a na cruz.
(Colossenses 2:15) - E, despojando os principados e potestades, os
exps publicamente e deles triunfou em si mesmo.
(Lucas 9:1) - E, CONVOCANDO os seus doze discpulos, deu-lhes
virtude e poder sobre todos os demnios, para curarem
enfermidades.
(Marcos 16:17) - E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu
nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas;
(Romanos 16:20) - E o Deus de paz esmagar em breve Satans
debaixo dos vossos ps. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja
convosco. Amm.
2. O Cristo no pode viver cativo do pecado:
(Hebreus 12:4) - Ainda no resististes at ao sangue, combatendo
contra o pecado.
Prefere morrer a ser cativo do pecado: Daniel (leia Daniel captulo 6) ;
Prefere ir para fogueira que pecar: (leia Daniel captulo 3)
Prefere ser preso do que pecar: Jos no Egito;
Prefere ser apedrejado: (Atos 7:59) - E apedrejaram a Estvo que em
invocao dizia: Senhor Jesus, recebe o meu esprito.
"O Cristo autntico no consegue viver com mscara como Judas"
(I Joo 2:6) - Aquele que diz que est nele, tambm deve andar como
ele andou.
(I Joo 3:9) - Qualquer que nascido de Deus no comete pecado;
porque a sua semente permanece nele; e no pode pecar, porque
nascido de Deus.
(Salmos 1:1) - BEM-AVENTURADO o homem que no anda segundo o
conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem
se assenta na roda dos escarnecedores.
Existem pessoas que so escravas da bebida, drogas,
homossexualismo, mentira, etc e esquecem do que est escrito na
bblia em:
(I Corintios 6:8) - Mas vs mesmos fazeis a injustia e fazeis o dano, e
isto aos irmos.
(I Corintios 6:9) - No sabeis que os injustos no ho de herdar o reino
de Deus? No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os
adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas,
(I Corintios 6:10) - nem os ladres, nem os avarentos, nem os
bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino
de Deus.
" escandaloso ver como vivem muitas pessoas que se dizem crists
e no aparentam nenhuma diferena em relao aos que no
conhecem a " escandaloso ver como vivem muitas pessoas que se
(Joo 16:13) - Mas, quando vier aquele, o Esprito de verdade, ele vos
guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir
tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir.
(Romanos 8:14) - Porque todos os que so guiados pelo Esprito de
Deus, esses so filhos de Deus.
(Glatas 5:18) - Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo
da lei.
"Jamais experimentaremos a paz verdadeira quanto estivermos
cumprindo apenas os nossos desejos"
(Isaas 48:22) - Mas os mpios no tm paz, diz o SENHOR.
2.5 Aconselhamento
Aconselhar uns aos outros um ministrio dos membros da Igreja, do
pastor, de um conselheiro, de um amigo e atravs dos nossos pais,
desde que esteja em favor da palavra de Deus.
(Provrbios 11:14) - No havendo sbios conselhos, o povo cai, mas
na multido de conselhos h segurana. (Provrbios 13:20) - O que
anda
com os sbios ficar sbio, mas o companheiro dos tolos ser
destrudo. (Provrbios 15:22) - Quando no h conselhos os planos se
dispersam,
mas havendo muitos conselheiros eles se firmam.
2.6 Desejos Pessoais
"Se desejo fazer algo que contrrio Palavra de Deus, sem dvida,
o desejo no pode ser de Deus"
(I Joo 2:16) - Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da
carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do Pai,
mas
do mundo.
"Devemos nos manter equilibrados"
(Romanos 12:2) - E no sede conformados com este mundo, mas
sede transformados pela renovao do vosso entendimento, para que
experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus.
Temos que tomar cuidado : (Jeremias 17:9) - Enganoso o corao,
mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecer?
2.7 O Bom Senso
Deus extremamente organizado e prtico, criando o homem com
bom senso. Ele deseja que o homem faa uso da sua inteligncia.
(I Timteo 3:2) - Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido
de uma mulher, vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para
ensinar;
(Tito 1:8) - Mas dado hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo,
santo, temperante;
"Deus nos deu crebro e todo o necessrio para fazermos
julgamentos"
(II Timteo 1:7) - Porque Deus no nos deu o esprito de temor, mas
de fortaleza, e de amor, e de moderao.
14/4/2011 Vena a Indeciso
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(II Timteo 1:7) - Porque Deus no nos deu o esprito de temor, mas
de fortaleza, e de amor, e de moderao.
necessidades.
(Lucas 10:41) - E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, ests
ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma s necessria;
(Lucas 10:42) - E Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser
tirada.
Voltemos a boa parte que adorar aos Senhor, pois Ele tem cuidado
de ns.
As conseqncias do medo:
1 Nm 13: 30-33 - Ento Calebe fez calar o povo perante Moiss, e disse: Certamente
2 Mt 14:30 - Mas, sentindo o vento forte, teve medo; e, comeando a ir para o fundo,
clamou, dizendo: Senhor, salva-me!
homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua
parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte.
terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei.
E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu sers uma
bno.
E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti sero
benditas todas as famlias da terra.
- O cuidado Gn 15:1 Depois destas coisas veio a palavra do SENHOR a Abro em viso,
dizendo: No temas, Abro, eu sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo.
- O medo do fracasso. Gn 15:2-3 Ento disse Abro: Senhor DEUS, que me hs de dar,
nove anos, apareceu o SENHOR a Abro, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em
minha presena e s perfeito.
E porei a minha aliana entre mim e ti, e te multiplicarei grandissimamente.
Ento caiu Abro sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo:
Quanto a mim, eis a minha aliana contigo: sers o pai de muitas naes;
Gnesis 18:14 Haveria coisa alguma difcil ao SENHOR? Ao tempo determinado tornarei a ti
por este tempo da vida, e Sara ter um filho.
Concluso: A palavra do Senhor diz: No temais, pois Ele sabe que o medo
rouba dos seus filhos as oportunidades de vitrias e tem sido muito
explorado pelo nosso adversrio.
Pois o medo falta de f e, falta de f pecado e o pecado nos afasta de
Deus, nos aproximando das trevas Rm 14:23b. Mas aquele que tem dvidas, se
come est condenado, porque no come por f; e tudo o que no de f pecado.