A PASTORAL URBANA COMO DESAFIO IGREJA

Por MIRANDA, Mario de Frana

1. A crise atual como interpelao Igreja

O tema que me foi proposto diz respeito aos desafios da pastoral urbana. Ao longo
desta reflexo pretendo demonstrar que a problemtica da pastoral urbana no passa
de uma manifestao, importante sem dvida, de um impasse de maior envergadura
que atravessa hoje todos os setores da Igreja. No estamos s voltas com um
fenmeno novo ou indito na vida da Igreja, pois sua histria passada comprova a
existncia de pocas crticas que levaram a Igreja a mudar sua configurao
institucional e sua ao pastoral. Perguntemos pelas causas destas crises na Igreja ao
longo de seus dois mil anos de existncia. Naturalmente surgiro mltiplas razes,
dada complexidade de qualquer fenmeno humano. Mas, se observarmos com mais
cuidado, ns constataremos que o fator decisivo e responsvel por cada uma das
crises consistiu nas mudanas em curso na sociedade, que no foram devidamente
percebidas, entendidas e aceitas pela Igreja. Desde que a Igreja capta a sociedade
concreta para a qual exercita sua ao evangelizadora e se renova a si prpria para
melhor e mais eficazmente anunciar o Evangelho, o impasse pastoral perde sua
urgncia e sua fora. Esta afirmao no nega tudo o que de bom, de atualizado, de
eficaz est sendo realizado hoje pela Igreja. Se no nos ocupamos com esta riqueza
toda porque ela extrapola a temtica desta reflexo.
Todo o sentido e a prpria razo de ser da Igreja est em sua ao missionria na
sociedade. Ela deve tornar visvel e atuante na histria a salvao de Jesus Cristo, ela
deve ser um autntico sacramento. Portanto, sua identidade mais profunda ser
missionria, estar voltada para o mundo, fazer-se compreendida e significativa para
seus contemporneos. Na medida em que a histria avana apresentando novos
contextos vitais, novas linguagens, novas problemticas, a Igreja deve rever sua
pastoral e mesmo sua realidade institucional. Prova contundente do que afirmamos foi
o Conclio Vaticano II, caracterizado por duas simples palavras, mas de enorme
importncia: dilogo e atualizao (aggiornamento). Dilogo com a sociedade para
melhor conhec-la e atualizao de sua pastoral para melhor realizar sua misso
salvfica.
E no s renovao de sua pastoral, mas de sua prpria realidade eclesial. Pois a
Igreja evangeliza no s atravs do que anuncia, mas tambm atravs do que ela ,
conforme vem afirmado na Constituio Dogmtica Dei Verbum do Vaticano II (DV 8).
De fato, os valores cristos proclamados pela Igreja devem tambm estar nela
presentes sob pena de sua proclamao perder fora e credibilidade. E no s. Certas
caractersticas da atual cultura que impregnam fortemente a sociedade, algumas
delas provenientes do prprio cristianismo, ou que no contradigam os valores
evanglicos, no podem ser ignoradas e nem mesmo estar ausentes da comunidade
eclesial. Caso contrrio a Igreja no conseguir sensibilizar e evangelizar as novas
geraes levando ao fracasso sua prpria razo de existir.
Enquanto nascida de Deus e por Ele continuamente sustentada, mas constituda de
homens e mulheres, a Igreja uma realidade complexa (LG 8). Sua identidade ltima
provm de certos elementos constitutivos, oriundos da prpria revelao e que no
lhe podem faltar: a proclamao da Palavra de Deus, a f como aceitao da mesma,
a pessoa de Jesus Cristo, a ao do Esprito Santo, os sacramentos, o ministrio
ordenado. Estes dados teolgicos configuram e distinguem a comunidade eclesial de
outros grupos humanos. Mas no esqueamos que esta comunidade eclesial
tambm uma comunidade humana especfica que para ser tal deve apresentar certas
caractersticas a serem partilhadas, de certo modo, por todos os seus membros.
Primeiramente uma experincia comum, o que implica situaes existenciais e sociais

atingindo a todos, levando-os assim a compreenses comuns desta realidade

experimentada que tambm possam ser patrimnio de todos e permitam assim
avaliaes comuns da mesma. E finalmente, se requer decises comuns para que esta
comunidade se torne atuante e efetiva. Deste modo, uma comunidade humana nasce
ou morre conforme uma comunidade de experincia, de compreenso, de avaliao e
de deciso nasce ou morre.
Os constitutivos teolgicos necessariamente so entendidos, expressos e vividos
sempre no interior de um horizonte de compreenso determinado, sempre dentro de
uma linguagem histrica, sempre num contexto sociocultural caracterstico. Assim a
pessoa de Jesus Cristo e sua mensagem salvfica polarizam a vida de seus seguidores
levando-os a experincias, a compreenses, a avaliaes e a decises comuns, isto ,
crists, constituindo-os assim como um grupo real de f, como uma comunidade
eclesial. Suas experincias, compreenses, avaliaes e decises, numa linguagem
que lhe prpria, so ento transmitidas s geraes posteriores. Mas estas ltimas
se encontram diante de novos desafios existenciais e de novos contextos
socioculturais, que lhes propiciam novas experincias, compreenses, avaliaes e
decises. Deste modo sentem dificuldade em assumir a mensagem crist moldada por
geraes passadas, corretas para o contexto de outrora, mas no mais pertinentes e
significativas para a atualidade. Pois cada comunidade crist se constitui e se
compreende como tal a partir das representaes mentais, das categoriais sociais,
das estruturas organizativas presentes e atuantes em seu respectivo contexto
histrico.
Da o imperativo constante para que a Igreja reveja suas expresses e suas
instituies histricas, oportunas e necessrias no passado, mas talvez obstculos
para sua misso hoje. Pois os elementos teolgicos constitutivos da comunidade
eclesial s sero uma realidade viva, se encontrarem expresses e estruturas
adequadas e acessveis para que possam, de fato, ser vividos pelos membros da
comunidade. Com outras palavras, para que possam ser assumidos em sua vida
concreta, trazendo sentido e orientao para o seu cotidiano, deixando transparecer a
beleza atraente da mensagem do Reino de Deus. Caso contrrio, a crise se instala. Ela
consiste no desencontro entre as expresses e prticas da instituio eclesial,
especialmente atravs da hierarquia e do magistrio, e as experincias, expresses,
avaliaes e decises de seus contemporneos. Neste caso a Igreja perde sua fora,
sua pertinncia e seu sentido diante da sociedade. Batizados ou no a vem distante
de suas vidas concretas, sentem-se por ela incompreendidos, buscam alhures o que
nela no conseguem encontrar.
Aqui reside, em minha opinio, a razo mais profunda da atual crise da pastoral. No
basta o zelo dos agentes, o devotamento sacrificado de muitos pastores, as
engenhosas estratgias pastorais, os novos planos diocesanos ou paroquiais, se, no
fundo, a mensagem evanglica est presa a formulaes doutrinais arcaicas ou a
prticas tradicionais pouco condizentes com os desafios vitais de nossos dias, se o
jurdico ou o hierrquico, sem dvida necessrios na Igreja, recebem, contudo, uma
valorao desmesurada por herana de uma histria que poderia ter sido diferente.
No podemos continuar refns do passado. A Igreja no ter autoridade moral para
orientar a sociedade e corrigir seus desvios sem que os mesmos sejam devidamente
corrigidos em seu interior.