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A ANTTESE DOS CORPOS:

Os opostos que se atraem na narrativa homoertica juvenil Voc No Est Sozinho

ANTITHESIS OF THE BODIES:

Opposites that attract each other in the teen homoerotic narrative You Are Not Alone
Joo Paulo Lopes de Meira Hergesel1

Resumo: Este artigo apresenta a relao entre cinema, juventude e homoerotismo, pelo ponto de vista
semasioestilstico, com a finalidade de investigar a anttese como recurso para poetizar o
homoerotismo masculino-pbere na narrativa audiovisual, com base na leitura estilstica de uma cena
(de 28'59'' a 31 '06'') do filme dinamarqus Voc no est sozinho (Du er ikke alene), Ernst Johansen e
Lasse Nielsen, 1987.
Palavras-chave: Narrativas; cinema juvenil; homoerotismo; semasioestilstica; anttese.
Abstract: This paper presents the relation between cinema, youth and homoeroticism, by the
semasiostylistic point of view, in order to investigate the antithesis as a resource to poeticize the
pubescent male homoeroticism in an audiovisual narrative, based on the stylistic reading of a scene
(from 28'59'' to 31 '06'') of the Danish film You Are not alone (Du er ikke alene), Ernst Johansen and
Lasse Nielsen, 1987.
Key words: Narratives; teen movies; homoeroticism; semasiostylistics; antithesis.

1. A semasioestilstica do homoerotismo juvenil no audiovisual

Narrativas adolescentes, quando so erticas, conseguem despertar o interesse do

pblico-alvo com mais facilidade. Aqui, consideramos ertico no somente o relacionado ao
ato sexual, mas o que, como forma especfica de linguagem, transcende o ato sexual para
invadir a conscincia (SILVA, 2007, p. 76). Ao definir o erotismo como uma forma de
comunicao, Carlos (2010, p. 17) mostra que a linguagem ertica capaz de abraar o
destinatrio de forma concreta, sinestsica, materializando-se atravs de uma aproximao
com o seu objeto, como se fosse possvel ser aquilo que define ou nomeia.
Entendemos o homoerotismo, portanto, como uma forma de conquista, uma relao
harmoniosa, entre pessoas ou demais seres do mesmo gnero, podendo ambas estar
concentradas na narrativa ou, at mesmo, na relao obra-espectador. O termo, por sua vez,
mais usado como um sinnimo atualizado de homossexualismo ou homossexualidade, dado
que estas duas palavras remetem ao sculo 19, quando da sua criao (PAIVA, 2007).

Mestrando em Comunicao e Cultura e licenciado em Letras pela Universidade de Sorocaba. Docente do

Colgio Objetivo So Roque e administrador da Editora Jogo de Palavras. Dedica-se produo literria e
pesquisa na rea de Narrativas Miditicas, com enfoque no estudo do estilo. Contato: j.hergesel@edu.uniso.br.

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Segundo Paiva (2007), a histria do cinema tem mostrado como o homoerotismo foi
sendo diagnosticado como anormalidade, doena, desvio, sendo sistematicamente associado
loucura. Acreditamos, no entanto, que h excees e, como um dos principais objetivos deste
trabalho, apresentamos uma delas: a relao entre os protagonistas do filme dinamarqus Voc
No Est Sozinho (Du er ikke alene), Ernst Johansen e Lasse Nielsen, 1978.
O filme, cujo cenrio uma escola interna apenas para jovens do sexo masculino,
foca-se na histria de dois garotos: Kim, de 12 anos, filho do diretor do colgio e dono de um
sorriso muito carismtico que estilematiza2 o personagem; e Bo, de 15 anos, estudante do
colgio que se torna o melhor amigo de Kim. Juntos, os dois experimentam as aventuras da
adolescncia, desde festinhas base de bebidas alcolicas a dramas juvenis como a
descoberta da sexualidade.
Utilizamos como recorte a cena que vai dos 28'59'' aos 31'06'' (VOC NO EST
SOZINHO, 2012), na qual fica evidente, por meio da relao homoertica presente tanto no
dilogo como no contato dos corpos, o incio de uma paixo adolescente entre os garotos.
Assim, expomos uma discusso sobre o uso da anttese como principal recurso expressivo
para poetizao da sequncia, partindo do ponto de vista da semasioestilstica.
A semasioestilstica, conforme o prprio nome induz, o campo de estudo que
engloba a semasiologia e a estilstica. Com isso, defendemos que os valores
expressivos/impressivos tambm podem atuar no campo dos pensamentos e sentimentos
(HENRIQUES, 2011, p. 148). Dentro da semasioestilstica, portanto, encontram-se as figuras
semnticas entre elas, a anttese.
Compondo em conjunto com o paradoxo e o oximoro o grupo denominado contraste,
que consiste em explorar com expressividade palavras e ideias de campos semnticos
opostos ou excludentes (HENRIQUES, 2011, p. 148), a anttese explora a oposio entre
duas ideias (idem), geralmente em elementos opostos ou que no interfiram entre si
diferente do paradoxo e do oximoro, que conciliam duas ideias opostas de modo a contrariar
o senso comum (idem).
Na viso da dialtica hegeliana, a anttese vista como a negao de uma tese, como
uma contradio a uma afirmao tese Todas as coisas so ser deve ser contraposta a
anttese Todas as coisas no so ser ou Nada ser (LIMA, 1994, p. 443). Para Lima (1994),
tanto a tese como a anttese so declaraes falsas, mas, quando unidas, tm grande relevncia
e justificam-se, pois opostos contraditrios, quando somados, totalizam o universo (p. 444).

Entendemos como estilema a marca (verbal, sonora ou visual) que caracteriza um ser.

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Assim, dado que no h uma modalidade de linguagem o suficientemente correta que
possa traduzir o sentido das experincias afetivo-sexuais (PAIVA, 2007, p. 15), oferecemos
este pensamento sobre o homoerotismo no cinema juvenil e o uso da semasioestilstica como
proposta para refletir sobre ainda que seja somente uma parcela de a potica inserida
em uma narrativa audiovisual que aborda a descoberta da sexualidade nos anos iniciais da
adolescncia.

2. A anttese como recurso expressivo: algumas observaes

Uma relao homoertica com insero do ato sexual, inclusive que tem a
finalidade de contribuir para autodescoberta da sexualidade pode ocorrer antes mesmo da
puberdade. Ferreira (2004) comenta que cada vez mais cedo que se experiencia, no caso
das sexualidades masculinas, o corpo de um outro homem (p. 45), mas explica que isso nem
sempre ser a elaborao de uma identidade homossexual ou mesmo a identificao de si
mesmo como homossexual (idem).
Se remetermos era medieval, por exemplo, veremos que existia uma ideia de que a
juventude uma poca de rebeldia e mesmo da existncia de uma sexualidade no
inteiramente controlvel (FERREIRA, 2004, p. 45). Essa viso de normalidade, no entanto,
foi dissolvida com o tempo e, em meio burguesia, as experimentaes homossexuais j eram
feitas de forma clandestina.
Para romper o grande tabu da preocupao em abordar o tema com os adolescentes,
surgiu o filme dinamarqus Voc No Est Sozinho (Du er ikke alene), Ernst Johansen e
Lasse Nielsen, 1978. Embora no Brasil a obra tenha sido censurada para menores de 18 anos
talvez pelas cenas de nudez infantojuvenil, de insinuaes sexuais e de ingesto de bebidas
alcolicas , a inteno da narrativa claramente atingir o pblico com idades entre 12 e 15
anos, em especial o do sexo masculino.
Focada na descoberta do corpo e na tentativa de apresentar ao espectador as dvidas
com relao puberdade, a narrativa apresenta o dia a dia de diversos garotos adolescentes
que vivem em um colgio interno e sempre se encrencam por possurem revistas e filmes
pornogrficos e por escaparem para aventuras no campo, com direito a bebidas alcolicas e
flertes. De forma sensvel, a narrativa no se prende ao fsico, mas tambm ao
sentimentalismo, revelando cenas em que os garotos choram por saudades da famlia ou que
desabafam sobre alguma paixo fora da escola.

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Como proposta de compreenso da forma doce, lrica e honesta que, segundo a
sinopse da quarta-capa do DVD, utilizada para compor a narrativa, apresentamos uma
leitura estilstica, com nfase no uso da anttese, de uma das cenas mais relevantes do filme: o
momento em que Kim e Bo tomam banho juntos e, enquanto se ensaboam, conversam sobre
mudanas fsicas e sexualidade.

2.1. O preto no branco: do vestido ao descoberto

A cena se inicia em um plano detalhe3, apresentando o p esquerdo de Bo coberto por
uma meia preta. Kim est tirando a meia. Pelo senso comum, temos o p esquerdo como
smbolo da m sorte; iniciar a cena com o p esquerdo presume que algo poder sair do
controle. Alm disso, para Chevalier e Gheerbrant (2012, p. 696), o p um smbolo ertico,
de poder muito desigual, mas particularmente forte nos dois extremos da sociedade. A meia,
por sua vez, est cobrindo esse desejo sexual at que ele descoberto.
Notamos, tambm, a primeira anttese da sequncia: o preto da meia contrastando com
o branco da pele e do azulejo do banheiro. Para Chevalier e Gheerbrant (2012), o preto e o
branco so opostos, mas so iguais em valor absoluto, pois podem situar-se nas duas
extremidades da gama cromtica (...) [e o preto] torna-se ento a ausncia ou a soma das
cores (p. 740). Aqui temos ainda a formao de uma sntese, ou seja, a negao da negao,
e que surge aps a comprovao da falsidade da tese e da anttese (LIMA, 1994).

Todas as referncias sobre enquadramento e movimentao de cmera so baseadas em VANOYE; GOLIOTLET, 2002.

Fig. 1: Registro do frame 28'59'' do filme.

Antes de o p ser totalmente descoberto, a cmera faz um percurso de subida,

mostrando que Bo ainda est de cala jeans, porm j se encontra sem camisa. Notamos,
ento, outra anttese: os membros inferiores vestidos e o tronco descoberto, e entendemos que
isso gera um equilbrio, de que a retirada das vestes deve ser feita vagarosamente e por partes.
A cmera foca o rosto de Bo, com sua expresso sria e os olhos observadores.
Kim apresentado em outra cmera, em plano conjunto. A linha dos azulejos remete
aos meridianos e o garoto est centralizado. Kim usa uma camisa de manga-longa marrom e
short azul. O olhar est direcionado para baixo e ele abre o zper do short. Revela-se uma
cueca do tipo slip cor bege estampada. Ele deixa o short no cho. Como anttese, verificamos
a manga-longa como vestimenta para o frio e o short como vestimenta para o calor; alm
disso, h a relao entre fechado e aberto, no objeto do zper em analogia, o que at ento
era secreto ser revelado.
Kim comea a tirar a camiseta, desajeitadamente, iniciando pelas mangas
(caracterstica de criana). Revela-se o umbigo. Para Chevalier e Gheerbrant (2012, p. 659),
o nfalo universalmente o smbolo do centro do mundo, ou seja, ao revelar o umbigo de
Kim, entendemos que a narrativa passar a ser centrada nele a partir daquele ponto: excluemse os outros garotos, as outras aes; o cotidiano de Kim torna-se (ou refora-se a ideia de que
) o plot principal da trama.

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Bo apresentado novamente pela cmera inicial, em primeiro plano, destacando a
rotatividade dos olhos, que observam Kim de cima a baixo, configurando outra anttese
desta vez, compreendemos que o recurso utilizado para representar que a noo do que est
ocorrendo no pode ser observada de apenas um ngulo, mas sim em dimenso geral. A
expresso mantm-se sria. Kim apresentado em outra cmera, j terminando de tirar a
camiseta.
Kim joga a camiseta no cho, como fez com o short, e posiciona as duas mos para
tirar a cueca, segurando-a na parte da frente. A mo faz a volta, e ele desce a cueca pelas
laterais. Revela-se a regio genital, o corpo se curva para fazer a cueca passar pelas pernas, e
o olhar do garoto, que precede o sorriso marcante, dirige-se a Bo. Para Chevalier e Gheerbrant
(2004, p. 418), o pnis smbolo do poder gerador ou, de forma mais dirigida narrativa,
smbolo da masculinidade.
Quanto expresso facial dos garotos, observamos uma nova anttese: o sorriso em
contraste com a seriedade. Entendemos que o sorriso de Kim indica a naturalidade para ele no
ato de se despir na presena de um amigo tambm do sexo masculino; enquanto isso, para Bo,
mais velho e com pensamentos mais maduros, assistir ao amigo sem roupa uma espcie de
surpresa, admirao.

2.2. O falo na tela: o belo e a fera

Um corte seco, e o chuveiro exibido em plano detalhe. um objeto pequeno,

praticamente um cano metlico com curvatura em 90, com a gua caindo tambm de forma
estreita. A cmera desce na mesma direo da gua e focaliza Bo em primeiro plano. Ele est
molhado, de olhos fechados e boca aberta. gua escorre pelo queixo. Em seguida, ele cospe a
gua que entrou na boca, mas torna a abri-la.
Se levarmos em considerao os planos anteriores, estabelecemos uma anttese do
seco e do molhado. Consideramos o conceito de que longe de significar falta de corao, o
seco encobre o fogo da paixo. O seu oposto, a gua, a morte da alma (CHEVALIER;
GHEERBRANT, 2012, p. 808). Fica a dvida: qual a alma que morre nos jovens ao
serem molhados? Sustentamos a hiptese de que essa alma refere-se pureza de ambos, que
passar a dar lugar para aos assuntos sexuais.
Kim apresentado em outra cmera. Ele est molhado, cabisbaixo, de boca cerrada,
passando sabonete pelos ombros. A cabea, que est em perfil, se levanta, o garoto abre os
olhos e sorri para o que est sua frente. Mas continua se esfregando.

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Outra cmera exibe, em plano conjunto, com um pouco mais de distncia, o espao em
que os garotos esto. possvel v-los entre as paredes de azulejo. H o pedao de uma pia e
de um espelho no enquadramento. Kim exibido inteiro, mas Bo s apresentado em seu
lado direito. Percebe-se que ambos esto nus. Kim est semiagachado e esfrega as pernas,
enquanto Bo esfrega as mos na altura do trax. A velocidade a mesma: rpida. Bo entra
totalmente em cena, a cmera sobe levemente, e Kim fica de perfil. Apenas aos 29'39'',
possvel enxergar a regio genital de ambos, em contraste.
Notamos, aqui, uma srie de antteses. A primeira com relao altura das mos: as
de Kim esto abaixo da cintura, na regio das pernas, enquanto as de Bo esto acima da
cintura, na regio do trax. Para Chevalier e Gheerbrant (2012, p. 592), a mo s vezes
comparada com o olho: ela v; assim sendo, ao lav-la, esto sendo limpos os olhos para que
as situaes possam ser compreendidas.
Outra anttese quanto postura dos garotos: Kim est praticamente agachado,
enquanto Bo est com a coluna ereta. A postura ereta o primeiro e mais importante dos
critrios comuns totalidade dos homens e a seus ancestrais (CHEVALIER;
GHEENBRANT, 2012, p 946), enquanto a postura curvada o resumo mais adequado da
evoluo pela qual uma espcie animal diferenciou-se radicalmente das outras, dando incio a
um processo que resultaria, um dia, na bipedia e na postura ereta prpria do homem
(CHEVALIER; GHEENBRANT, 2012, p 947). Podemos estabelecer uma analogia, portanto,
entre a evoluo humana e o desenvolvimento provocado pela puberdade: Kim pr-pbere
e, assim, ainda est na fase curvada; Bo j ps-pbere e, consequentemente, encontra-se em
postura ereta.
Checamos essa abordagem da fase pbere no momento em que os pnis entram no
enquadramento e ocorre a anttese entre o pnis infantil (ainda no desenvolvido), o belo, o
delicado, e o pnis adolescido (com pelos ao redor), o feroz, viril. Sobre isso, Chavalier e
Gheenbrant (2012, p. 705) dizem que o pelo smbolo da virilidade, benfico se se encontra
apenas sobre uma parte do corpo, que o que ocorre na cena. Sobretudo, fica a ideia de que,
acima de qualquer orientao sexual, os personagens so biologicamente do gnero
masculino. Por fim, ainda h, de maneira geral, a anttese dos corpos: Kim totalmente
franzino e Bo encorpado e com msculos.

Fig. 2: Registro do frame 29'39'' do filme.

O pnis de Kim desaparece de cena, mas o de Bo continua no enquadramento. Kim

est esfregando o trax, e Bo continua esfregando as mos. Bo faz a pergunta: Voc nunca
lava o pnis?. Ambos passam a lavar as genitais, estabelecendo, desta forma, uma relao
verbo-visual. Kim responde: Claro, enquanto Bo est esfregando o abdome. Bo indaga:
No, me refiro puxando o prepcio e modifica a expresso facial, com um sorriso. Kim,
ainda lavando o pnis, pergunta: necessrio?, e Bo explica: Sim, por que se no, fede
(sic). Ambos direcionam o olhar para o pnis de Kim.
Neste incio de dilogo, o assunto sobre sexualidade e higiene abordado de forma
natural e, aparentemente, didtica, com o garoto mais velho ensinando o garoto mais novo. Se
levarmos em considerao que ambos no so circuncidados, podemos vincular isso ideia de
Chevalier e Gheenbrant (2012, p. 740) de que o prepcio a materializao da alma fmea
do homem, indiciando que, embora os garotos possuam a genitlia caracterstica do sexo
masculino, tm em si marcas da feminilidade.

2.3. Enrolando o alisado: a malcia e a ingenuidade

Bo volta posio em que metade do corpo se esconde. Kim est com o brao
ensaboado e tenta lavar as prprias costas. Bo aparece esfregando as mos e recebido com a
pergunta de Kim: Me passa sabo nas costas?. Ele consente, dizendo que Sim. Bo se

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aproxima de Kim pelas costas e passa a lhe esfregar os ombros. A cmera registra Bo em
primeiro plano e, esquerda, apresenta parte da cabea (perfil) de Kim. possvel perceber
os diferentes tipos cabelos: Kim, liso; Bo, enrolado.
Os cabelos, assim como as unhas e os membros de um ser humano, possuem o dom
de conservar relaes ntimas com esse ser (CHEVALIER; GHEENBRANT, 2012, p. 153).
O contraste entre os cabelos, numa cena predominantemente homoertica, estabelece um
equilbrio na relao ntima entre Bo e Kim. Alm disso, compreendemos que os cabelos dos
garotos, atando o ramalhete de virtudes da alma, a vontade e o amor (CHEVALIER;
GHEENBRANT, 2012, p. 156).

Fig. 3: Registro do frame 30'00'' do filme.

Bo pergunta: Voc tem educao sexual em seu colgio?. Kim vira-se e, com cara
de surpresa, pergunta: Que se aprende nessas aulas?. O rosto de Kim permanece no
enquadramento enquanto Bo responde: A evitar ter filhos. Kim exibe novamente o sorriso
marcante e comenta: Isso eu j sei. A mo de Bo continua esfregando o ombro direito de
Kim, como se passasse a impresso de carinho.
Novamente, as mos assumem um significado relevante para o texto. Ao posicionar as
mos sobre os ombros de Kim, Bo assume uma relao de atividade e passividade entre os
garotos. Chevalier e Gheenbrant (2012, p. 592) explicam que a mo como uma sntese,
exclusivamente humana, do masculino e do feminino; ela passiva naquilo que contm; ativa
no que segura.

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A conversa continua, com o rosto de Kim no enquadramento, em primeiro plano, e Bo
acrescenta: Aprende tambm como se masturbar. O sorriso de Kim substitudo por uma
expresso de dvida seguida da pergunta: Se masturbar?. Bo explica: Bater uma punheta,
e Kim, demonstrando estar sem graa e meio deslocado, sorri novamente e consente: Ah,
isso!. Bo continua a conversa, insistindo no assunto: Se pode fazer de muitas formas
diferentes. Kim tenta desviar o assunto: E o que mais se aprende?, com olhar de
curiosidade. Conclumos que ocorre uma anttese de relaes: ingenuidade, por parte de Kim,
e malcia, por parte de Bo.

2.4. Entre o ainda no chegou e o j foi: o pr e o ps-pbere

O rosto de Bo enquadrado: os olhos bem abertos, a boca em forma de bico, o

pescoo girando a cabea para os lados como se estivesse tentando se lembrar de algo. Bo
ento revela com sorriso torto: Que o sexo maravilhoso. E abraa Kim, posicionando os
lbios na orelha do garoto. Consideramos, aqui, uma anttese na comunicao: a aproximao
da boca, representando a fala, ao ouvido, representando a audio; em outras palavras, Bo est
ali para falar, passar informaes ou ordenar, e Kim, para escutar, aprender, obedecer
situao que alonga a relao de atividade/passividade supramencionada.
Bo fecha o sorriso e acalma os nimos, como se estivesse compreendendo o que
acontecia, e desvia o assunto: Me passa o xampu?. Kim entrega-lhe: Toma. E Bo
agradece: Obrigado. A cmera se mantm fixa enquadrando o rosto de Bo em primeiro
plano durante toda a ao. Bo fecha os olhos bem forte e esfrega os cabelos com as duas
mos, fazendo espuma. O foco corta-se para Kim, em plano americano. Debaixo do chuveiro,
ele agita o frasco de xampu com a mo direita, automaticamente remetendo ao ato da
masturbao. Kim fecha os olhos delicadamente e abre a boca antes de despejar xampu na
cabea, com os dois braos levantados, exibindo o trax franzino e as axilas sem pelos (marco
da infncia). Notamos, nesses dois momentos, uma anttese entre a obrigao de Bo em lavar
os cachos e a diverso de Kim ao massagear os fios.
A cena corta para Bo, em plano americano. Ele esfrega o rosto com as mos,
mantendo a expresso de seriedade, mas d uma risada ao olhar para Kim e exclama: Que
porra est fazendo?. Ocorre, portanto, uma transformao na expresso facial e,
consequentemente, uma anttese entre a seriedade e o riso que, como j vimos, a relao
entre sorriso e rosto srio perpassa toda a narrativa.

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Kim apresentado em outra cmera, em plano geral, sentado no cho do banheiro,
com muita espuma ao redor. Kim brinca na espuma, jogando-a para o alto enquanto repete a
fala de Bo: Uau, o sexo maravilhoso!. Eis, ento, a ltima anttese da sequncia a
inocncia de Kim contrastando com a maturidade de Bo e a imagem que frisa a distino
entre a infncia, o pr-pbere, e a adolescncia, o ps-pbere.

Fig. 4: Registro do frame 31'06'' do filme.

Vale, ainda, destacar em nossa leitura a presena da nudez masculina infantojuvenil

como forma de poesia. Ainda que, para muitos espectadores, a amostragem do falo dos
meninos possa provocar incmodo, o simbolismo do nu, neste caso, est relacionado
pureza fsica, moral, intelectual, espiritual (CHEVALIER; GHEENBRANT, 2012, p. 645),
uma vez que, em nenhum momento, possvel notar a vaidade lasciva, provocante (idem)
em prol da apelao.

3. Para encerrar este pensamento...

Conforme a leitura apresentada a respeito desta cena que vai dos 28'59'' aos 31'06'' do
filme dinamarqus Voc No Est Sozinho (Du er ikke alene), Ernst Johansen e Lasse
Nielsen, 1978, a descoberta da sexualidade tratada de forma gentil, sensvel, abusando das
simbologias e das virtudes estilsticas de pureza e naturalidade, notadas nas imagens e nos
dilogos, texto verbal e no verbal.

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Tais recursos estilsticos utilizados levam a crer que, ao tratar o homoerotismo no
cinema juvenil, a narrativa, produzida no estilo coming-of-age story4, faz uso de uma
linguagem acessvel (inclusive recomendada) respectiva faixa etria. Entendemos, acima de
tudo, que a relao entre Kim e Bo no configura um apelo sexual no h erees,
masturbaes, toques sensuais, plebesmos lingusticos ou qualquer outra forma de
obscenidade , e sim uma aproximao natural entre dois garotos que passam pela fase da
autodescoberta.
Quanto ao uso da aproximao de elementos opostos (o preto e o branco; o sorriso e a
seriedade; o vestido e o descoberto; o seco e o molhado; o liso e o cacheado; a inocncia e a
malcia; o pr-pbere e o ps-pbere; etc.), que caracteriza o uso de antteses, esta pode ser
uma forma de remeter ao estado de esprito e s incertezas geradas na mente de um
adolescente: ora segurana, ora dvida; ora alegria, ora tristeza; ora necessidade, ora desejo;
ora sim, ora no.
Por fim, defendemos que a quebra de tabu presente nesta obra revela que o cinema
juvenil no se limita a construes clichs e prosaicas, mas pode abordar diferentes assuntos
(inclusive relaes homoerticas entre dois garotos menores de idade) sem restries; tudo
depende da forma como a narrativa desenvolvida e de quais so os recursos estilsticos
utilizados para auxiliar na construo da potica.

REFERNCIAS

Bibliografia:
CARLOS, Mriam Cris. A pele palpvel da palavra: a comunicao ertica em Oswald de Andrade.
Sorocaba: Provocare, 2010.
CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT. Dicionrio de smbolos. 26. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
2012.
FERREIRA, Marcelo Santana. Experincia homossexual e juventude perspectivas novas para uma
anlise. In: RIOS, Lus Felipe et al. Homossexualidade: produo cultural, cidadania e sade. Rio de
Janeiro: ABIA, 2004.
HENRIQUES, Claudio Cezar. Estilstica e discurso: estudos produtivos sobre texto e expressividade.
Rio de Janeiro: Elsevier, 2011.
LIMA, Carlos R. V. Cirne. Carta sobre dialtica: o que dialtica? Sntese Nova Fase, v. 21, n. 67,
1994. Disponvel em: < http://www.faje.edu.br/periodicos/index.php/Sintese/article/view/1137/1544>.
Acesso em: 06 jul. 2013.
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Chamamos coming-of-age story o tipo de narrativa que aborda o desenvolvimento humano (da infncia
juventude e/ou da adolescncia fase adulta).

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PAIVA, Cludio Cardoso de. Imagens do homoertico masculino no cinema: um estudo de gnero,
comunicao e sociedade. Revista Bagoas, v. 1, n. 1, 2007. Disponvel em:
<http://www.incubadora.ufrn.br/index.php/Bagoas/article/view/528/452>. Acesso em: 06 jul. 2013.
SILVA, Mriam Cristina Carlos. Comunicao e cultura antropofgicas: mdia, corpo e paisagem na
ertico-potica oswaldiana. Porto Alegre: Sulina; Sorocaba: EDUNISO, 2007.
VANOYE, Francis; GOLIOT-LT, Anne. Ensaio sobre a anlise flmica. 2. ed. Campinas:
Papirus, 2002.

Filmografia:
VOC NO EST SOZINHO (Du er ikke alene, 1978). Direo de Ernst Johansen e Lasse Nielsen.
Cult Classic: 2012.